Do Phan Phục Sinh đã vực dậy các "tổ chức bảo hoàng" vốn từng nước lửa không dung nạp nổi nhau và đã bị giải thể của phái "Oanh Hạc", để chúng lại đối đầu ngang tài ngang sức với mình một lần nữa, phái "Oanh Hạc" không ai là không phẫn nộ đến nghiến răng nghiến lợi, hạ quyết tâm chiến đấu đến cùng.

"Cách mạng Văn hóa Vô sản" phát triển đến giai đoạn này, các phe nổi dậy đã hoàn toàn bị cuốn vào vòng xoáy tranh giành quyền lực. Dù là phái "Oanh Hạc" hay "Hãn Liên Tổng", sự khác biệt chỉ nằm ở chỗ, nhân vật cốt cán đều đấu tranh vì cái gọi là "chính quyền", còn quần chúng thì đều đấu tranh vì cái gọi là "chính nghĩa".

"Chính quyền" và "chính nghĩa" là hai từ có hàm nghĩa hoàn toàn khác nhau.

Bởi vì bị tiếng gọi của "chính nghĩa" hiệu triệu, sai khiến, bởi vì hình thức đấu tranh đã xảy ra sự biến đổi mang tính chất nền tảng, không còn là ngàn vạn người đấu một vài "kẻ nắm quyền đi theo con đường tư bản", mà là ngàn vạn người đấu với ngàn vạn người, là "đại binh đoàn" đấu với "đại binh đoàn", là cuộc đấu sống còn thật sự, nên đã diễn ra từng màn kịch quả thực xứng đáng là sử thi. Cuộc đấu vốn chẳng có gì hay ho ấy dường như lại mang theo màu sắc vô cùng trang nghiêm.

"Rạng đông mới Đông Bắc" chẳng hề mang đến cho "Thành phố Đông Phương Hồng" dù chỉ là một tia rạng đông nào, phái "Oanh Hạc" và "Hãn Liên Tổng" quậy cho "Thành phố Đông Phương Hồng" trời đất tối tăm, người ngửa ngựa chổng vó.

Cái chết của chú Lư, sự điên loạn của thím Lư, sự mất tích của đứa con trai độc nhất nhà họ Mã, anh trai tôi bị "thu gom", đều không khiến tôi, một Hồng vệ binh, hoàn toàn đứng ngoài "Cách mạng Văn hóa". Tôi, một Hồng vệ binh "phái bảo hoàng" từng đồng tình với "đoàn 8-8", lại quay sang đồng tình với phái "Oanh Hạc".

Chẳng bao lâu sau, tôi gia nhập tổ chức phái "Oanh Hạc" ở trường trung học, hơn nữa lại là một thành viên kiên định của phái "Oanh Hạc".

Mười bảy tuổi, không, năm đó chắc tôi đã mười tám tuổi rồi, đương nhiên chẳng có dã tâm chính trị nào, việc gia nhập phái "Oanh Hạc" cũng tuyệt đối không có mục đích chính trị nào không thể lộ diện, ai ngồi vào chiếc ghế thứ nhất, thứ hai, thứ ba, thứ tư của "Ủy ban cách mạng" tỉnh mới sinh ra, đều là chuyện chẳng liên quan mảy may đến tôi. Giống như các anh hùng Lương Sơn Bạc trong "Thủy Hử" sắp xếp thứ bậc vậy, dẫu có sắp xếp đến mười vạn tám ngàn chiếc ghế, chắc chắn cũng không đến lượt tên tôi.

Thứ khiến tôi gia nhập phái "Oanh Hạc" không phải cái gọi là tinh thần "chính nghĩa", mà là một thứ tinh thần bi kịch.

Tinh thần bi kịch là một loại tinh thần mà con người thường tự cho là cao quý. Nó lại thường tồn tại đồng thời với số phận của những nhân vật anh hùng đáng thương. Nó rất dễ phát huy tác dụng trong đầu óc của những thiếu niên lãng mạn khát khao thể hiện phẩm chất cao quý. Xúi giục bọn họ làm những chuyện ngốc nghếch tày trời, lao về phía trước một cách vô điều kiện để làm chuyện dại dột, thậm chí không tiếc hủy hoại bản thân.

Ngày "Đoàn 8-8" giải thể, tại sân vận động đã triệu tập đại hội vạn người. Lãnh đạo "Đoàn 8-8" của Học viện Quân sự Cáp Nhĩ Tân đọc "tối hậu thư" với lời lẽ nghiêm khắc của Trung ương Văn cách. Đọc xong, người đọc nghẹn ngào không thành tiếng.

Anh ấy chỉ nói một câu: "Tôi có lỗi với mọi người, tôi xin mọi người tha thứ cho tôi."

Thế là vạn người khóc òa. Tiếng khóc vọng tận mây xanh.

Tôi cũng khóc. Khóc như một đứa trẻ chịu đựng nỗi uất ức tột cùng mà chẳng biết kêu oan với ai.

Vạn người vừa khóc vừa hát:

Đàn hồng nhạn bay xa ơi,

Xin hãy mang tin nhắn đến Bắc Kinh,

Chiến sĩ "8-8" nhớ Chủ tịch Mao,

Ngày đêm nhớ Chủ tịch Mao...

Ngày hôm đó, tôi đã cảm nhận được một thứ tinh thần bi kịch bao trùm cả hội trường.

Có lẽ tôi đã đọc quá nhiều tác phẩm văn học mang chủ nghĩa anh hùng bi kịch, chúng đã âm thầm ảnh hưởng đến nhân cách tinh thần của tôi. Những người theo chủ nghĩa thập niên tháng Mười hai của Nga, những người theo hội Carbonari của Ý, những người theo đảng Whig của Anh, đều khiến tôi vô cùng kính trọng ở phương diện chủ nghĩa anh hùng thấm đượm tinh thần bi kịch.

Tinh thần bi kịch là tinh thần bất bại vĩnh hằng của những người anh hùng đã thất bại hoặc được định sẵn là sẽ thất bại.

Tôi trong vở kịch vui chưa từng có trong lịch sử mang tên "Cách mạng Văn hóa" này, giống như một con chó được huấn luyện đi tìm dấu vết, ngửi thấy ở đâu có mùi vị có vẻ cao quý của "tinh thần bi kịch", là mang tâm lý sẵn sàng hy sinh thân mình lao đầu đến đó.

"Đoàn 8-8" tiến hóa thành "Hãn Liên Tổng", đối với tất cả những tàn dư cũ của "Đoàn 8-8", từ chỗ bị áp bức mà bắt đầu đi áp bức người ta, có lẽ sẽ cảm thấy sự sảng khoái khi trả thù rửa hận, sự tự hào khi ngẩng đầu cất cao giọng. Nhưng đối với tôi, chính vì thế mà nó đã đánh mất đi một thứ tinh thần bi kịch. Đồng thời nó cũng đánh mất luôn sức hiệu triệu đủ để tôi vì thế mà chiến đấu.

Cái này giống như cuộc đọ sức giữa hai võ sĩ, tình cảm của tôi tổng thể không sao đứng về phía kẻ chiến thắng để cùng chia sẻ sự đắc ý của chiến thắng, mà luôn đứng về phía kẻ bị đánh gục xuống đất, hận không thể chia sẻ nỗi đau thất bại của hắn. Hơn nữa, từ trước đến nay tôi vốn không quen tưởng tượng bản thân mình là một kẻ chiến thắng trong bất kỳ khía cạnh nào của cuộc sống, mà luôn quen tưởng tượng bản thân là một kẻ thất bại. Nỗi đau của thất bại dường như có thể làm phong phú thêm tình cảm nội tâm của tôi hơn là sự kiêu hãnh của chiến thắng. Tôi thậm chí cho rằng tình cảm sâu sắc chưa bao giờ sinh ra từ trong niềm vui chiến thắng, mà luôn sinh ra từ trong nỗi đau thất bại. Bản thân nỗi đau của thất bại đã có ý nghĩa là một thứ tình cảm sâu sắc. Nó là chị em sinh đôi với tư tưởng sâu sắc. Một chiến thắng đạt được mà chưa từng trải nghiệm qua nỗi đau của thất bại, thì sự kiêu hãnh, đắc ý, phấn khích và vui mừng của nó đều vô vị nhạt nhẽo. Tôi tuyệt đối không tin một kẻ chiến thắng như vậy lại có tình cảm sâu sắc hay tư tưởng sâu sắc nào đáng để bàn luận.

Giữa "Hãn Liên Tổng" và phái "Oanh Hạc", tôi đương nhiên phải gia nhập trận doanh của phe sau rồi.

"Hãn Liên Tổng" đại diện cho một thứ quyền lực thiêng liêng không thể xâm phạm, phái "Oanh Hạc" đại diện cho một ý chí khiêu chiến không chịu khuất phục. Chính vì phe trước thiêng liêng không thể xâm phạm và hùng mạnh hơn rất nhiều, ý chí khiêu chiến của phe sau mới càng tỏ ra dũng cảm không sợ hãi, mang theo màu sắc của chủ nghĩa anh hùng. Sự thất bại cuối cùng của phái "Oanh Hạc" hầu như có thể nói là hiển nhiên, cho nên chủ nghĩa anh hùng của nó ngay từ đầu đã lấp lánh tinh thần bi kịch. Chủ nghĩa anh hùng dũng cảm không sợ hãi cộng với tinh thần bi kịch không màng đường về, quả thực quá hợp với tính cách của tôi! Tôi nguyện vì thế mà chết. Cảm thấy cái chết như vậy về mặt tinh thần là rất cao quý, không nghi ngờ gì được coi là "chết đúng chỗ".

Mấy trường đại học và nhà máy do phái "Oanh Hạc" chiếm đóng đã bị vây hãm.

"Hãn Liên Tổng" trong tất cả các quyền lực mà họ kiểm soát và nắm giữ, không những thi hành "thủ đoạn chuyên chính" đối với phái "Oanh Hạc", mà còn vạ lây đến người nhà của phái "Oanh Hạc".

Tiệm lương thực ngừng cung cấp lương thực cho người nhà phái "Oanh Hạc".

Bệnh viện không khám bệnh cho người nhà phái "Oanh Hạc", không tiếp nhận người nhà của họ nhập viện.

Trường tiểu học không cho phép con cái phái "Oanh Hạc" bước chân qua cổng trường.

Ủy ban khu phố không cấp mọi loại phiếu mua hàng cho người nhà phái "Oanh Hạc". Không làm thủ tục kết hôn cho con cái phái "Oanh Hạc". Không nhập hộ khẩu cho trẻ sơ sinh của phái "Oanh Hạc".

Cái gọi là "chính quyền hoàn toàn mới của vô sản" mang tên "Ủy ban cách mạng" này đã áp dụng chính sách phong tỏa khu vực cộng sản của Tưởng Giới Thạch đối với phái "Oanh Hạc".

Xe phát thanh của "Hãn Liên Tổng" chạy đi chạy lại trong "Thành phố Đông Phương Hồng" mỗi ngày, kiêu căng hống hách:

Một nhúm giặc oanh,

Bản tính không đổi,

Ngày đêm mài dao,

Mòng cướp chính quyền,

Chúng ta luôn sẵn sàng đánh,

Thề chết bảo vệ chính quyền mới...

Chiến ca của "Hãn Liên Tổng" vang vọng khắp "Thành phố Đông Phương Hồng" mỗi ngày.

Phái "Oanh Hạc" thì áp dụng "chiến lược quân địch yếu", phái ra "biệt động đội", vào ban đêm chia từng đợt hộ tống người nhà và con cái vào "căn cứ địa", cùng họ hoạn nạn có nhau.

Thế là rất nhiều thị dân dần dần bắt đầu đồng tình với phái "Oanh Hạc". "Ủy ban cách mạng" và "Hãn Liên Tổng" của nó mất hết lòng dân.

Phái "Oanh Hạc" nhận được sự đồng tình của lòng dân, từ "phòng thủ chiến lược" chuyển sang " phản công chiến lược".

Trụ sở phái "Oanh Hạc" đặt tại "Nhà máy số 1 Cáp Nhĩ Tân" thường xuyên phái "biệt động đội" đi kiếm lương thực, than đá, củi lửa, y dược, rau củ, văn cụ học tập cho các chiến sĩ cùng người nhà và con cái của họ. Bởi vì "Nhà máy số 1 Cáp Nhĩ Tân" là nơi sản xuất xe thiết giáp và xe tăng, nên hễ "biệt động đội" xuất kích là có xe thiết giáp và xe tăng mở đường.

Xe thiết giáp và xe tăng lái đến một tiệm lương thực, bãi than, chợ rau hoặc bệnh viện nào đó, các đội viên "biệt động đội" tay chân lanh lẹ, mình đồng da sắt, lịch sự nhưng vô cùng khí thế tìm gặp những kẻ cầm đầu, nói: "Chúng tôi vì sự sinh tồn của người già, phụ nữ và trẻ em mà mượn các anh chị ít lương thực." Hoặc là "mượn than", "mượn củi", "mượn rau", "mượn dược phẩm"...

Họ giống như đội công tác vũ trang của Bát Lộ quân năm xưa, súng ngắn giắt ngay ngắn lộp xộp ở thắt lưng, ai dám không cho mượn chứ?

Kẻ nhát gan lập tức gật đầu khom lưng, hạ mi rũ mắt đáp: "Dễ nói, dễ nói, muốn mượn bao nhiêu cũng được! Người có đủ không? Người không đủ tôi phái mấy người giúp các anh xếp lên xe!..."

Kẻ gan lơ có lẽ sẽ cả gan hỏi một câu: "Chừng nào trả đây? Tôi còn phải ăn nói với cấp trên chứ!"

"Chừng nào trả à? Đợi chúng tôi giành được chính quyền rồi trả!" Câu trả lời theo lệ thường là thế.

Hơn nữa còn làm ra vẻ nghiêm túc viết một tờ giấy "mượn":

Nay mượn tiệm lương thực nào đó một trăm bao bột mì, một trăm bao gạo, hai thùng dầu đậu nành. Sau khi cách mạng thắng lợi, sẽ hoàn trả đầy đủ.

Biệt động đội phái Oanh Hạc

Ngày × tháng × năm 1967

Lại còn phải đóng một con dấu đỏ chói mang tên "Tổng bộ tư lệnh Oanh Hạc" lên cho thật trang trọng.

Lại còn dặn dò thêm một câu: "Đừng làm mất đấy, giữ gìn cho cẩn thận, đợi chúng tôi nắm được chính quyền, cứ cầm theo nó mà tìm chúng tôi!"

Đương nhiên một trăm bao, hai thùng chỉ là những con số mang tính biểu trưng.

Nhưng có một điểm họ làm khiến người ta khâm phục, đó là không đánh không chửi, rất ra dáng đi "mượn". Trên giấy "mượn" ghi "mượn" bao nhiêu thì khuân đi bấy nhiêu. Tuyệt đối không tham lam vô độ.

Họ rời đi, để lại ấn tượng trong lòng mọi người khá tốt. Có người thậm chí còn cho rằng phái "Oanh Hạc" là một "đội quân sắt" có kỷ luật nghiêm minh — "mượn" đồ mà còn lưu lại giấy "mượn"! Trong "Cách mạng Văn hóa", một tổ chức như thế chẳng phải là rất hiếm thấy hay sao?

"Biệt động đội" không gây ra ảnh hưởng tồi tệ nào cho thanh danh của phái "Oanh Hạc". Ngược lại, nó còn tô điểm thêm đủ loại màu sắc truyền kỳ cho họ — những kẻ bị "Hãn Liên Tổng" công kích là "giặc oanh", người dân thường cũng rất thích. Màu sắc truyền kỳ thậm chí đã làm phai nhạt đi tính nghiêm trọng của "đấu tranh giai cấp". "Biệt động đội" đã mang đến rất nhiều câu chuyện mới cho "Thành phố Đông Phương Hồng". Người dân vô cùng hứng thú với những câu chuyện mới loại này. Sau bữa cơm trà nước có thêm tài liệu để bàn tán. Người dân dùng ngôn ngữ của người dân để kể lại những đề tài này. Dùng trí tưởng tượng của họ để làm phong phú thêm những đề tài này. Diễn giải những đề tài này.

Phái "Oanh Hạc" đôi khi cũng khiến "Hãn Liên Tổng" không thể đoán trước được mà đột phá khỏi các "căn cứ địa", tụ họp lại với nhau để tổ chức diễu hành. Đó là một khung cảnh vô cùng hùng vĩ: Xe thiết giáp và xe tăng mở đường phía trước, chấn giữ phía sau. Có lúc xuất động ba bốn chiếc, có lúc xuất động năm sáu chiếc. Ngay cả xe phát thanh của họ cũng được hàn thêm thép chống đạn. Nòng pháo đen ngòm của xe tăng ngẩng cao, như thể sẵn sàng bắn ra "những quả đạn pháo phẫn nộ" bất cứ lúc nào. Miệng súng máy của xe thiết giáp quay tròn không ngừng trước sau trái phải, hổ rình mồi. "Hãn Liên Tổng" tuy có trong tay những khẩu súng tốt do Quân khu tỉnh cấp cho, nhưng chung quy lại không có xe thiết giáp và xe tăng. Quân khu tỉnh cũng không có xe thiết giáp và xe tăng. Cho nên hễ phái "Oanh Hạc" diễu hành là "Hãn Liên Tổng" lại tắt gấm giấu cờ, tuyệt đối không dám xảy ra xung đột chính diện với phái "Oanh Hạc". Còn người dân thì đứng xếp hàng hai bên đường xem, vỗ tay rầm rộ cho uy thế quân sự của họ. Trong lòng người dân, đã phổ biến phát sinh sự phản kháng khá mạnh mẽ đối với "Cách mạng Văn hóa". Người dân thường nói với nhau rằng: "Đằng nào cũng là loạn, kiểu gì cũng là loạn, vậy thì cứ để phái 'Oanh Hạc' quậy cho mẹ kiếp một trận cho bõ đi! Mẹ kiếp, Trung Quốc có loạn đến mức không thể loạn hơn được nữa ngày nào, thì 'Cách mạng Văn hóa' mới chấm dứt ngày đó! Chứ nếu không thì chẳng có hồi kết!"

Trường học của chúng tôi do "Hãn Liên Tổng" nắm quyền. Chỉ có mấy chục tên "giặc oanh". Chúng tôi không dám lộ diện thân phận trong trường. Chúng tôi vẫn phải tham gia các hoạt động của "Hãn Liên Tổng". Chúng tôi có thể coi là "thành viên ngầm" của "giặc oanh" vậy! Chúng tôi thường xuyên tiến hành vài sự phá hoại nho nhỏ đối với các hoạt động của "Hãn Liên Tổng", ví dụ như lén sửa đổi thời gian hoạt động mà họ viết trên "Thông báo khẩn", giấu cờ của họ đi, đánh cắp con dấu công của họ, xé rách đại tự báo và khẩu hiệu lớn của họ, cắt đứt dây loa phát thanh của họ, nhân danh "Biệt động đội phái Oanh Hạc" viết thư đe dọa gửi đến nhà mấy kẻ cầm đầu của họ...

Làm những việc này, chúng tôi cảm thấy mình giống như những chiến sĩ cộng sản ngầm vô cùng mưu trí và dũng cảm trong phim cách mạng, cảm thấy mình đang tiến hành một cuộc chiến đấu xuất sắc chống lại "khủng bố trắng".

Chúng tôi cho rằng những việc làm của mình vẫn chưa đủ anh hùng, tối đa cũng chỉ là một vài việc mà Đoàn thiếu nhi thời kỳ Kháng chiến chống Nhật làm mà thôi. Ngay cả rủi ro mà "Tiểu binh Trương Cát" từng mạo hiểm vì cách mạng, chúng tôi còn chưa từng mạo hiểm qua nữa là!

Chúng tôi khát khao được trải nghiệm cảm giác thực sự vào sinh ra tử.

Có một hôm, chúng tôi tụ tập lại với nhau để bàn bạc, tư tưởng lớn gặp nhau — ai nấy đều cho rằng chúng tôi nên gia nhập "biệt động đội" của phái "Oanh Hạc".

Thắt lưng giắt súng ngắn lộp xộp, đứng trên bậc lên xuống của xe thiết giáp, phô trương oai phong, diễu võ giương oai khắp phố, đột nhiên xuất hiện ở một nơi nào đó, đập bốp một tờ giấy "mượn" lên bàn, hiên ngang nói: "Nhân danh cách mạng! Chúng tôi mượn..."

Hoặc là hiên ngang nói: "Các người đừng có chết tâm đi theo 'Hãn Liên Tổng' nữa! Phái 'Oanh Hạc' chúng tôi sớm muộn gì cũng sẽ nắm lấy chính quyền thôi!..."

Đó là khí phách nhường nào chứ?

Tất cả những điều này chỉ nghĩ thôi cũng đủ khiến chúng tôi kích động không thôi rồi! Vấn đề quan trọng không nằm ở việc "sớm muộn gì" phái "Oanh Hạc" rốt cuộc có thể nắm giữ được chính quyền hay không. Chúng tôi chẳng có chút hứng thú nào với cái chính quyền quái quỷ gì đó! Chính quyền nằm trong tay ai đối với chúng tôi thì cũng thế cả thôi. Vấn đề quan trọng là, ngoài việc làm "biệt động đội phái Oanh Hạc" ra, còn có việc gì có thể khiến chúng tôi chứng minh mình là những trang nam nhi đầu đội trời chân đạp đất hơn nữa chứ? "Biệt động đội" — nghe oai hơn mấy cái đoàn nổi dậy gì đó nhiều!

Thế là chúng tôi lần lượt cắn rách đầu ngón tay, cùng nhau viết một bức huyết thư xin gia nhập "biệt động đội phái Oanh Hạc", giao cho một người nhét vào ngực áo mang đi. Đêm đó, tôi để lại một mẩu giấy ở nhà — Mẹ, con và các đồng chí chiến sĩ của con đã đến căn cứ địa của chúng mình rồi. Chúng ta sẽ chiến đấu đẫm máu vì sự tồn tại của căn cứ địa! Nếu con một đi không trở lại, mẹ ngàn vạn lần đừng đau lòng. Đã là trang nam nhi đội trời đạp đất thì sống có thể xả thân, làm ma anh hùng muôn thuở chết không về nhà, đó là lời thề đanh thép của con và các đồng chí!

Tôi lén lút rời khỏi nhà, hội tụ với những đồng bọn "giặc oanh" của mình, đi bộ hơn hai tiếng đồng hồ, đi đến bên ngoài "Nhà máy số 1 Cáp Nhĩ Tân", vượt qua tuyến phong tỏa của "Hãn Liên Tổng", lội qua dòng nước thải sâu ngực từ một miệng cống để chui vào bên trong tường rường của "Nhà máy số 1 Cáp Nhĩ Tân".

"Căn cứ địa" đầu tiên của phái "Oanh Hạc" đang ở trạng thái chiến đấu cấp độ một. Bốn chiếc xe thiết giáp và ba chiếc xe tăng đỗ thành hai hàng trước cổng lớn, có vẻ như chỉ cần nghe thấy một tiếng lệnh là sẽ phá cửa lao ra. Hàng ngàn người đầu đội mũ liễu, tay cầm gậy lớn, nghiêm túc chờ lệnh. Ngoài ra còn có hơn ba trăm đội viên "biệt động đội", súng đạn đầy mình, chia nhau ngồi trên sáu bảy chiếc xe tải, trên mặt ai nấy đều mang thần sắc tử chiến trang nghiêm, giống như mũi tên đã lên cung, chực chờ không bắn.

Hóa ra một "biệt động đội" của phái "Oanh Hạc" trong lúc chấp hành "hành động đặc biệt" đã bị "Hãn Liên Tổng" tập kích, toàn bộ đều bị bắt làm tù binh, theo tin báo của "nội tuyến", những ngày qua chịu đủ mọi nhục hình tra tấn, nhưng vẫn bị giam cầm trong tầng hầm của một trường đại học nào đó.

Bọn họ định đi cứu chiến hữu.

Chúng tôi vừa chui từ dưới cống ngầm lên thì đã bị phát hiện, áp giải đến trước mặt một nữ thủ lĩnh.

Khuôn mặt chị ấy thanh tú, dáng vẻ hiên ngang hào hùng. Mặc một bộ quân phục bông nam không hiệu cổ áo không phù hiệu.

Chị ấy hỏi: "Các cậu chui từ cống ngầm vào đây làm gì?"

Chúng tôi đồng thanh trả lời: "Kiên quyết xin gia nhập 'biệt động đội'!"

Chị ấy lại hỏi: "Các cậu không phải phái 'Oanh Hạc', đòi gia nhập 'biệt động đội' để làm gì?"

Chúng tôi người mồm kẻ miệng nói với chị ấy rằng chúng tôi là phái "Oanh Hạc".

"Ai phê chuẩn cho các cậu gia nhập phái 'Oanh Hạc'?"

"Chẳng có ai phê chuẩn cả, chúng tôi đồng tình với các chị, chúng tôi tự phê chuẩn mình là phái 'Oanh Hạc' rồi!"

Một đồng bọn lý lẽ hùng hồn đáp.

Chị ấy mỉm cười, quay người nhìn các thuộc hạ của mình, lớn tiếng nói: "Nghe rõ chưa? Ngay cả mấy cậu học sinh trung học này cũng đồng tình với chúng ta rồi! Hoàn cảnh của chúng ta lại rơi đến mức nước này sao?"

Thuộc hạ của chị ấy lại chẳng có ai cười, đồng thanh đáp lời: "Có ta không địch! Có địch không ta! Chiến đấu đẫm máu! Chết mới thôi!" Từng chữ đanh thép, thể hiện ý chí kiên định như bàn thạch.

Chị ấy lại quay người nhìn chúng tôi, mười phần tự tin mỉm cười nói: "Các cậu cũng nghe rõ rồi chứ? Phái 'Oanh Hạc' không hề thấy mình đáng thương đâu nhé!"

Chúng tôi tranh nhau trả lời chị ấy rằng, chính vì phái "Oanh Hạc" không chịu khuất phục dưới sự trấn áp của cường quyền, chúng tôi mới từ đáy lòng kính phục phái "Oanh Hạc"! Chúng tôi đã đến đầu quân cho phái "Oanh Hạc" rồi thì tuyệt đối không quay về nữa! Chúng tôi muốn chiến đấu cùng họ, chiến thắng cùng họ!

Chúng tôi dâng huyết thư đã chuẩn bị giao cho chị ấy.

Chị ấy xem một lát, hình như vô cùng xúc động, bèn đưa cho một người khác xem.

Người đó xem xong lại truyền cho người thứ ba.

Huyết thư của chúng tôi được truyền đọc lần lượt trong hàng ngũ phái "Oanh Hạc".

Đột nhiên trong hàng ngũ có người dẫn đầu hô vang khẩu hiệu: "Đả đảo Phan Phục Sinh! Cứu lấy chiến hữu của chúng tôi!"

Gậy gộc giơ cao như rừng, hàng ngàn người liên tiếp hô lớn: "Cứu lấy chiến hữu của chúng tôi! Đả đảo Phan Phục Sinh! Đả đảo Uông Gia Quân! Đả đảo Binh Chuột!"

Tư lệnh Quân khu tỉnh Uông Gia Đạo đồng thời cũng là Phó chủ nhiệm "Ủy ban cách mạng" tỉnh, cho nên phái "Oanh Hạc" gọi quân khu tỉnh là "Uông Gia Quân".

"Hãn Liên Tổng" bảo vệ "Rạng đông mới Đông Bắc", chữ "Rạng" bị phái "Oanh Hạc" xuyên tạc thành chữ "Chuột", cho nên phái "Oanh Hạc" gọi "Hãn Liên Tổng" là "Binh Chuột".

Quần áo bông và áo khoác bông của chúng tôi đều bị nước thải dưới cống ngầm ngâm ướt sũng, cho đến khi một đồng bọn của chúng tôi rét cóng đến ngất xỉu, mới khiến họ phát hiện ra.

Chị ấy vội vàng ra lệnh cho một người: "Dẫn mấy nhóc con này đến nhà tắm tắm rửa sạch sẽ, rồi tìm vài bộ áo bông khác thay cho chúng!"

Thế là chúng tôi được dẫn đến nhà tắm của công nhân "Nhà máy số 1 Cáp Nhĩ Tân" để tắm rửa.

Đợi khi chúng tôi tắm nước nóng xong, thay vào những bộ quần áo của con cái phái "Oanh Hạc" được tìm cho rồi bước ra khỏi nhà tắm, cái sân rộng lớn đã vắng ngắt không một bóng người.

Chúng tôi ngạc nhiên hỏi mọi người đi đâu hết rồi?

Người dẫn chúng tôi đi tắm nói: "Đi cứu chiến hữu của chúng ta rồi! Hôm nay là một hành động quy mô lớn của chúng ta, nhất định phải cho Phan Phục Sinh một lời cảnh cáo nghiêm khắc!"

Chúng tôi chất vấn, tại sao không đợi chúng tôi.

Anh ta nói: "Đây không phải trò trẻ con, có nguy hiểm đến tính mạng! Thủ lĩnh ra lệnh không cho phép các cậu đi theo!"

Chúng tôi rõ ràng là vì muốn mạo hiểm vài lần vào sinh ra tử mới đến đầu quân cho họ, vậy mà gặp được cơ hội thế này lại không cho chúng tôi đi! Chúng tôi vừa tiếc nuối vừa phẫn nộ, chất vấn đó là lệnh của thủ lĩnh nào?

Anh ta nghiêm túc trả lời: "Là lệnh của Phan Nhị tẩu!"

"Phan Nhị tẩu? Có phải Phan Nhị tẩu của 'Hắc Đại' đó không?"

"Chẳng lẽ là Phan Nhị tẩu từng quyên góp tiền cho người nhà phái 'Oanh Hạc' trước cửa 'Ủy ban cách mạng' tỉnh kia sao?"

"Có phải nữ thủ lĩnh vừa nói chuyện với chúng ta không?"

Anh ta nói cho chúng tôi biết, chính là cô ấy.

Chúng tôi đã gặp được "Phan Nhị tẩu"! Hơn nữa còn nói chuyện với cô ấy nữa chứ! Ai nấy trong chúng tôi đều cảm thấy vô cùng vinh dự! Điều này đã vớt vát lại phần nào sự tiếc nuối vì đã lỡ mất cơ hội vào sinh ra tử.

Trong lòng chúng tôi, "Phan Nhị tẩu" là một nữ anh hào phái "Oanh Hạc" tài sắc vẹn toàn, còn lợi hại hơn cả "A Khánh tẩu"!

"Phan Nhị tẩu" là biệt hiệu của cô ấy. Cô ấy là sinh viên khoa Trung văn Đại học Hắc Long Giang. Vẫn chưa kết hôn. Tại sao lại được các đồng chí chiến sĩ phái "Oanh Hạc" gọi là "Nhị tẩu", thì chúng tôi không được biết rõ lắm.

Có một lần, xe phát thanh của phái "Oanh Hạc" và xe phát thanh của "Hãn Liên Tổng" chạm trán nhau ở khu phố sầm uất. Cái gọi là "kẻ thù gặp mặt, hết sức đỏ mắt". Nhưng lần đó hai bên triển khai là văn đấu, không phải võ đấu.

Ngồi trong xe phát thanh của "Hãn Liên Tổng" là một phát thanh viên nam, tay cầm một bản thảo phát thanh dày cộp, cứ thế đọc theo bản thảo. Ngồi trong xe phát thanh của phái "Oanh Hạc" là "Phan Nhị tẩu", trong tay không có bản thảo.

Một bên là nam, một bên là nữ, một bên có bản thảo, một bên không có bản thảo, ưu thế dường như hoàn toàn nghiêng về phía "Hãn Liên Tổng".

Mặc dù "Phan Nhị tẩu" không có bản thảo, nhưng cô ấy vẫn bình tĩnh tự tin, lưỡi bén như gươm, mở miệng thành văn, tuôn trào không dứt, từ ngữ sử dụng cay độc sắc bén, ứng đáp chất vấn logic rạch ròi, mỉa mai châm chọc hài hước đủ đường, trích dẫn kinh điển của Mác-Ân-Lê-Stin thành thạo như đếm củ tráp, viện dẫn điển tích cổ kim đông tây cứ như văn đang hiện rõ trước mắt. Một cuộc tranh biện đầu xe đối đầu xe kéo dài hơn ba tiếng đồng hồ, kẻ phải chịu thua tâm phục khẩu phục hóa ra lại là "Hãn Liên Tổng"! Những người dân đứng xem náo nhiệt bên lề đường ba lớp trong ba lớp ngoài đã vỗ tay rần rần cho "Phan Nhị tẩu". Xe phát thanh của "Hãn Liên Tổng" trong tiếng vỗ tay đã lủi thủi lùi lại một ngã rưỡi, quẹo lái chạy mất dạng.