Doanh trại Nhất Hướng Nhất Quý bên ngoài thành Xuân Nhật Sơn hỗn loạn không trật tự, nhưng lại phân chia rõ ràng như rạch ròi đen trắng. Khu vực trung tâm thậm chí còn có những kiến trúc đơn sơ được dựng tạm bằng tre gỗ, phối hợp cùng màn che chướng bạt, chắc chắn thoải mái hơn nhiều so với việc nằm sương nằm gió ngoài trời vào cuối tháng Hai âm lịch.

Bên ngoài vài tòa đại trướng ở trung tâm doanh trại là những cụm doanh trại nhỏ hơi quy củ hơn một chút, thường sẽ dựng hàng rào và đào rãnh nông, ít nhiều cũng có dáng dấp của một quân doanh.

Đây chủ yếu là doanh trại của các "Tổ" và "Giảng" từ các lãnh quốc như Gia Hạ, Việt Trung, Phi Thiện được huy động tổ chức. Tất cả đều là người cùng quê cùng tộc tụ tập lại, lẫn nhau không thuộc về ai, nhưng nội bộ tiểu đoàn thể lại cực kỳ đoàn kết và có trật tự. Tuy nhiên, vì vài lý do không tiện nói ra, những người này luôn không thể hợp thành một khối, họ thuần túy đến đây là tuân theo pháp lệnh của vị Thượng nhân cầm đầu nào đó mà thôi.

Cũng khó trách vì sao Nhất Hướng tông vùng Bắc Lục mãi không thể đạt được mục tiêu vĩ đại nam hạ Thượng Lạc, ngoài việc nhà Triều Thương có một lão gia "Quân thần" Triều Thương Tông Đích cùng hai quân đoàn dã chiến có thể tác chiến (Đại Dã chúng và Đôn Hạ chúng, lão gia qua đời thì giao cho Triều Thương Cảnh Long và Triều Thương Cảnh Kỷ dẫn dắt), thì những binh lính Nhất Hướng tông có thể chiến, dám chiến này mãi không nhận được sự chỉ huy thống nhất, đó mới là nguyên nhân chính.

Về phần hơn bốn vạn người ở vòng ngoài, thì cứ tùy ý, đơn giản như trò đùa, có lều nát có hốc cỏ, thậm chí có vài chiếc lều trại chỉnh tề hiếm hoi. Nhưng tất cả đều là một mảnh hỗn loạn, hoàn toàn không có sự thống thuộc, người ngựa ở chung. Thậm chí có khả năng ngay cửa lều của anh lại là nhà vệ sinh tự nhiên của nhà người khác, sáng sớm bước chân ra ngoài là một bãi bùn vàng.

Những Nhất Quý chúng này ngoại trừ lúc làm khóa sáng khóa chiều có thể dưới sự dẫn dắt của các Thượng nhân, Phường quan trong Nhất Hướng tông, đồng lòng nhất trí niệm Nam mô A Di Đà Phật, bình thường đều là một đám cát rời rạc. Vẫn là loại cát vụn thêm nước vào cũng không thể vo lại được, nát bét hồ lốn. Họ hoàn toàn không thể bị xưng là một đội quân, chỉ có thể nói là một đám ô hợp, hoặc nói là những kẻ bạo dân còn không có nổi vũ khí.

Những Nhất Quý chúng này từ mười ngày trước khi đến dưới chân thành Xuân Nhật Sơn, nhìn thành Xuân Nhật Sơn hùng vĩ vô cùng, nhất thời căn bản không thể công phá. Thậm chí nghi ngờ khả năng ngay cả mép thành cũng không chạm vào được, dù sao lúc Gia Hạ Nhất Quý đó là ba bốn mươi vạn người ùa lên, sự thay đổi về lượng dẫn đến thay đổi về chất, lúc này mới đánh hạ được thành. Nay Nhất Quý chúng cũng không khoa trương đến mức toàn bộ tín đồ trong nước đều tham gia, có thể hoàn toàn không màng tính mạng, dựa vào nhiệt tình tôn giáo từ sáng đến tối không ngừng công thành. Nhiệt tình tôn giáo như vậy có thể gặp mà không thể cầu, cần phải có hạng đại thần côn đỉnh cấp mới làm được nhỉ.

(Trong lịch sử từng có một người như vậy, Ottoman tấn công trọng trấn phía nam của vương quốc Hungary là thành Belgrade, Hungary lại là chế độ bầu vua, đám quý tộc phong kiến đều là hạng người nào thì mọi người đều hiểu, không ai thống lĩnh binh mã đi cứu viện. Kết quả một mục sư Thiên Chúa giáo một mình đeo một cái túi rách, chống một cây gậy, đi từ phía tây sang phía đông Hungary. Vị này cũng là nhân tài, vài tháng sau kéo ra được sáu vạn đại quân phối hợp với quân Hắc của gia tộc Hung Đề Nhã đánh cho Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ một đòn đau điếng, giúp cho Hungary kéo dài hơi tàn thêm hơn một trăm năm.)

Hơn nữa, mấy vị Phường quan Thượng nhân từ các nước vùng Bắc Lục hội tụ về còn phải tranh giành quyền thống soái, người ta mạo hiểm giá lạnh đi từ Gia Hạ Kim Trạch Ngự Phường (nơi tốt lắm, sau này Tiền Điền Lợi Gia chiếm được đã xây dựng nên cơ nghiệp một trăm vạn thạch ở Kim Trạch) đường xa vạn dặm đến đây chẳng phải chính là để tranh quyền đoạt lợi sao.

Thế là họ mặc cho quân Nhất Quý gây họa xóm làng. Đầu tiên là trấn Xuân Nhật Sơn với hai ba vạn dân bị thiêu hủy hoàn toàn, sau đó là toàn bộ quận Cảnh Thành, cuối cùng là toàn bộ địa phương Hạ Việt.

Một trận quậy phá điên cuồng xong xuôi, lòng người cũng tan rã, những quân Nhất Hướng Nhất Quý ban đầu còn ôm ấp giấc mộng xây dựng Phật quốc trên mặt đất, nhạc thổ nhân gian, miệng niệm Nam mô A Di Đà Phật muốn xả thân đến Tây Thiên cực lạc thế giới, giờ đây túi quần đều phình ra. Người người trong lòng nảy sinh ý biến, thậm chí đã có người âm thầm mang theo tài sản bỏ về quê. Nay những kẻ còn tham gia phần nhiều là để gia nhập đội quân cướp bóc này, ý đồ chia một miếng bánh mà thôi.

Các Phường quan Thượng nhân vẫn đang mãn nguyện tiếp nhận tài vật cướp được do một bộ phận tín đồ ngoan đạo dâng lên, hoàn toàn đắm chìm trong sự thắng lợi hư ảo của vàng bạc, mỹ nhân, châu báu, trân bảo, nhưng lại hoàn toàn không chú ý đến sự thay đổi của sĩ khí quân Nhất Quý.

Ngay cả những quân Nhất Hướng Nhất Quý Gia Hạ năm này qua năm khác tác chiến (năm xưa bốn mươi vạn quân Nhất Hướng Nhất Quý tấn công giết chết thủ hộ họ Phú Kiên, những tinh binh cường tướng còn lại thực tế cũng chỉ có bấy nhiêu) đều đã thỏa mãn, không muốn ra sức công thành nữa. Phật quốc trên mặt đất tuy tốt, nhưng đồng tiền bên hông và gạo trong túi đeo lưng còn tốt hơn.

Hôm nay vẫn là một ngày tươi đẹp, "gió êm nắng dịu", quân Nhất Hướng Nhất Quý xuất phát đi cướp bóc tụ tập thành từng nhóm, cười đùa vui vẻ. Khoác vai bá cổ, ngâm nga những khúc điệu không tên, mở những câu đùa dung tục.

Thượng Sam Huy Hổ trong thành Xuân Nhật Sơn đã mặc xong khôi giáp, một tiểu tinh giúp ngài buộc chặt dây mũ trụ, một tiểu tinh khác treo thanh Tiểu Đậu Trường Quang bên hông ngài. Về phần chiến mã và trường thương thì đã sớm chuẩn bị đầy đủ, đặt ở gian ngoài.

Hai ba trăm kỵ binh họ Thượng Sam đi cùng ngài xuất kích cũng đã chuẩn bị gần như hoàn tất, từ sườn núi đến dưới thành, rất đỗi kinh ngạc là hàng trăm người ngựa lại không phát ra tiếng động gì quá lớn. Ngay cả tiếng phì mũi thỉnh thoảng phát ra từ chiến mã cũng nghe thấy rõ mồn một, âm thanh khôi giáp va chạm lại càng chói tai dị thường.

Thượng Sam Huy Hổ không nói gì, khẽ nhảy một cái lên ngựa Phóng Sinh Nguyệt Mao, rồi cưỡi ngựa, toàn thân tỏa ra khí thế anh hùng bừng bừng. Ngài đi ngang qua bên cạnh binh lính, nhìn thẳng vào mắt từng người lính, dùng ánh mắt im lặng nhưng đầy sức mạnh để khích lệ mỗi người lính. Dưới ánh mắt nhìn chăm chú của ngài, các binh lính lần lượt lên ngựa, kiên định theo sau lưng ngựa của Thượng Sam Huy Hổ.

Đại Thủ Môn của thành Xuân Nhật Sơn kẽo kẹt bị vài tên túc khinh dùng sức đẩy ra, Thượng Sam Huy Hổ một ngựa dẫn đầu, Phóng Sinh Nguyệt Mao cất tiếng hí dài, người và ngựa hợp làm một, xông ra khỏi Đại Thủ Môn. Một người một ngựa đều có dáng vẻ không gì cản nổi, quả thực là vô song trên đời.

Hàng trăm kỵ binh nối đuôi nhau ra theo, bình thương nằm ngang trên lưng ngựa, cúi thấp người, bám sát theo vị đại tướng đi đầu là Thượng Sam Huy Hổ, cờ chữ "Tỳ" và cờ "Loạn Long" tung bay phấp phới trong cơn gió lạnh buốt.

Mà đám quân Nhất Hướng Nhất Quý ô hợp, hoàn toàn không có ý chí chiến đấu để phản kháng ngăn cản, quay người bỏ chạy. Cờ "Nam mô A Di Đà Phật" bị vứt đầy đất, còn bị đôi giày cỏ đầy bùn bẩn dẫm lên mấy cái.

Đám quân Nhất Hướng Nhất Quý ban đầu còn cười nói vui vẻ, khí thế hừng hực, vừa chạm mặt đã như núi sụp biển tràn. Căn bản không trải qua bất kỳ cuộc giao tranh nào, đã quỷ khóc sói gào mà tán loạn bỏ mạng đi mất, không có lấy một chút ý chí kháng cự nào. Tác dụng lớn nhất mà họ phát huy chẳng qua chỉ là làm cho Thượng Sam Huy Hổ thấy chướng mắt mà thôi, thật là nực cười lại bi ai.

Tất nhiên Thượng Sam Huy Hổ đâu có rảnh đi quản đám tạp ngư này, tấm mã tiêu với khẩu hiệu "Phật pháp vi bản" cao ngất kia mới là mục tiêu của ngài, lá cờ lớn rõ ràng như vậy dưới ánh mặt trời chiếu rọi, càng giống như sự phô trương khi bêu đầu bán mạng vậy.