[690] Tiểu luận này lần đầu tiên xuất hiện trong tập tiểu luận thứ nhất, xuất bản năm 1841. Không giống như hầu hết các bài khác trong tập, không có bản thảo nào có trước đó tồn tại, và có lẽ nó không được đọc trước như một bài thuyết giảng.

Dr. Richard Garnett viết trong tác phẩm Life of Emerson: "Mục đích của bài tiểu luận xuất sắc mang cái tên kỳ thú Circles này là để hòa giải sự cứng nhắc của thứ luật lệ bất di bất dịch với thực tế tiến hóa của con người. Sự Bồi Hoàn minh họa cho một đặc tính của vòng tròn, đó là luôn quay trở lại điểm xuất phát của nó, nhưng điều đó không có nghĩa là không thể vẽ một vòng tròn khác bao quanh mọi vòng tròn... Emerson đã tuân theo chính lời khuyên của mình; ông luôn giữ lại một nguồn năng lượng dự trữ. Lý thuyết về Circles của ông lại xuất hiện một lần nữa mà không hề vay mượn dù chỉ một từ của chính mình trong bài tiểu luận tuyệt mỹ về Tình Yêu."

[691] St. Augustine. Một giáo phụ nổi tiếng của Giáo hội Latinh, sống vào thế kỷ thứ tư. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là Confessions, một cuốn sách tự truyện gồm các bài chiêm niệm tôn giáo.

[692] Một ánh bình minh khác mọc lên giữa ngọ. "Một buổi sáng khác đã mọc lên giữa ngọ." Milton, Paradise Lost, Quyển V.

[693] Điêu khắc Hy Lạp. Sự phát triển vĩ đại nhất của nghệ thuật điêu khắc mà thế giới từng biết đến chính là nghệ thuật diễn ra ở Hy Lạp, với Athens là trung tâm, vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên. Những kiệt tác còn sót lại chính là các hình mẫu mà nghệ thuật hiện đại đã dựa vào đó để định hình.

[694] Văn học Hy Lạp. Trong văn chương—về kịch, triết học và lịch sử—Hy Lạp đã đạt được sự xuất sắc nổi bật chẳng kém gì nghệ thuật. Là một học giả, Emerson cảm thấy rằng văn học Hy Lạp mang tính trường tồn hơn là nghệ thuật của nó. Liệu một nghệ sĩ có xu hướng giữ quan điểm này không?

[695] Nghệ thuật mới tiêu diệt nghệ thuật cũ, v.v. Hãy kể ra những cách thức trong đó [335] các cải tiến và phát minh được Emerson nhắc nhở đã bị thay thế bởi những thứ khác; hãy đưa ra lý do. Hãy nêu những trường hợp tương tự khác có thời gian gần hơn.

[696] Đời người là một vòng tròn tự tiến hóa, v.v. "Hãy ném một viên đá xuống dòng suối, và những vòng tròn tự lan tỏa chính là hình mẫu tuyệt đẹp của mọi sự tác động ảnh hưởng."—Emerson, trong Nature.

[697] Trái tim từ chối bị giam cầm. Đó là một thứ mê tín phổ biến ở nhiều quốc gia rằng một linh hồn tà ác không thể thoát khỏi vòng tròn được vẽ xung quanh nó.

[698] Thô kệch. Lớn lao, thô ráp; thô tục.

[699] Nỗ lực liên tục để nâng bản thân vượt lên trên chính mình, v.v.

"Trừ phi vượt lên chính mình

Con người tự dựng nên mình, có đáng chi!"

Samuel Daniel.

[700] Nếu như ngài ấy đủ cao, v.v.

Ta có một người tình

Cao thượng và tự do?—

Ta ước chàng cao thượng hơn

Là yêu ta. Emerson, The Sphinx.

[701] Aristotle và Plato. Plato là một triết gia Hy Lạp nổi tiếng sống vào thế kỷ thứ tư trước Công nguyên. Ông là môn đệ của Socrates, thầy của Aristotle, và là người sáng lập ra trường phái triết học hàn lâm. Lý giải của ông về chủ nghĩa duy tâm được xây dựng trên những lời dạy của Socrates. Aristotle, một triết gia Hy Lạp nổi tiếng khác, là học trò của Plato trong suốt hai mươi năm. Ông đã sáng lập ra trường phái triết học chu di (peripatetic), và các trước tác của ông đề cập đến tất cả các nhánh khoa học được biết đến thời bấy giờ.

[702] Berkeley. George Berkeley là một giáo sĩ người Anh thế kỷ thứ mười tám. Ông là tác giả của các công trình triết học mang đậm dấu ấn của chủ nghĩa duy tâm chủ quan cực đoan.

[703] Termini. Ranh giới hoặc dấu hiệu để chỉ ranh giới. Trong thần thoại La Mã, Terminus là vị thần cai quản ranh giới hoặc các mốc địa giới. Ông được miêu tả có đầu người, nhưng không có chân hoặc tay — nhằm chỉ rằng ông không bao giờ rời khỏi vị trí của mình.

[704] Lễ Hiện Xuống (Pentecast). Một trong ba đại lễ của người Do Thái. Vào ngày lễ Ngũ Tuần, Chúa Thánh Thần đã giáng xuống hội thánh Cơ Đốc non trẻ, ban cho ơn nói các thứ tiếng. Xem Công vụ các Sứ đồ ii. 1-20.

[336]

[705] Hodiernal. Thuộc về ngày hôm nay của chúng ta.

[706] Punic. Thuộc về Carthage, một thành phố cổ nổi tiếng và là một nhà nước ở miền bắc châu Phi. Carthage từng là đối thủ của Rome, nhưng sau một cuộc chiến tranh kéo dài, đã bị đánh bại vào thế kỷ thứ hai trước Công nguyên.

[707] Tương tự như vậy, v.v. Emerson luôn thúc giục rằng để thu nhận những điều tốt đẹp nhất từ vạn vật, người ta phải chuyển từ công việc thường ngày sang tư duy, từ xã hội sang chốn cô tịch, từ sách vở sang thiên nhiên.

"Xem kìa chớ đem đến chốn đồng hoang hay hòn đá

Những ảo tưởng tìm thấy trong sách vở;

Hãy rời xa ánh mắt của tác giả, và mang theo đôi mắt của chính ngươi,

Để đối diện với vẻ đẹp của phong cảnh."

Emerson, Waldeinsamkeit.

[708] Petrarch. (Xem chú thích 563.)

[709] Ariosto. Một tác giả người Ý nổi tiếng thế kỷ thứ mười sáu, người đã viết các vở kịch hài, thơ châm biếm, và một cuốn tiểu thuyết bằng thơ mang tên Orlando Furioso.

[710] "Khi ấy Con cũng sẽ", v.v. Xem Cô-rinh-tô thư thứ nhất xv. 28: Phải chăng Emerson trích dẫn nguyên văn đoạn này?

[711] Những phẩm chất kiên định đa dạng này, v.v. Người ta nhận xét về Emerson rằng ý tưởng về tính biểu tượng của thiên nhiên mà ông tiếp thu từ Plato chính là nguồn gốc tạo nên phần lớn niềm vui của ông ở Swedenborg, nhà triết học huyền bí người Thụy Điển. Emerson nói trong tập sách viết về thiên nhiên của mình: "Sứ mệnh cao quý nhất của tự nhiên là đứng như một sự hiển hiện của Chúa."

[712] "Hãy tha thứ cho tội lỗi của ngài," v.v. Câu này được trích từ tập Night Thoughts của nhà thơ giáo huấn người Anh Edward Young.

[713] Chủ nghĩa Pyrrho. Một học thuyết do một môn đồ của Pyrrho nắm giữ, một triết gia Hy Lạp thế kỷ thứ ba trước Công nguyên, người đã sáng lập ra trường phái hoài nghi. Ông dạy rằng việc đạt đến chân lý là điều bất khả thi, và con người nên dửng dưng trước mọi hoàn cảnh bên ngoài.

[714] Tôi thừa nhận mình cảm thấy hoan hỉ, v.v. Emerson luôn kiên định với suy nghĩ an ủi rằng không có điều ác nào mà không có điều thiện, không có điều ác nào mà từ đó Điều Thiện không thể hoặc đã không xuất hiện.

[715] Sempiternal. Vĩnh cửu; trường tồn.

[716] Oliver Cromwell. Một người Anh thuộc tầng lớp trung lưu, người đã trở thành lãnh đạo quân sự và dân sự của cuộc Cách mạng Anh thế kỷ thứ mười bảy. Ông từ chối danh hiệu vua; nhưng với tư cách là Hộ quốc công của khối thịnh vượng chung Anh, ông nắm giữ quyền lực hoàng gia.