Lý Tích bắt đầu chuyển phần lớn tinh lực sang Lôi Đình tiểu thế giới.

Hắn hiện tại có thể ổn định lưu lại ở mười bảy ngày, với thực lực của hắn, tiến thêm vài ngày nữa cũng miễn cưỡng có thể làm được, nhưng vì rèn thân ngưng đan, tự nhiên cũng không cần thiết phải đi mạo hiểm phần hiểm nguy đó.

Độ Hải sớm đã lười đi theo hắn, hắn nhìn thấu rồi, người như thế này, không phải là kẻ sẽ lật thuyền trong mương, tính cách quá vững vàng, tâm cơ quá thâm trầm, ngươi lo lắng cho hắn, chẳng thà đi lo lắng cho các tu sĩ Kim Đan đang tu luyện trong Lôi Đình tiểu thế giới khác còn thực tế hơn.

Lôi Đình tiểu thế giới đương nhiên không chỉ có một mình Lý Tích tu luyện ở trong đó, như một tài nguyên công cộng, mỗi tu sĩ Kim Đan đều có sự sắp xếp thời gian tiến giới tương ứng hàng năm, đương nhiên, người không tu lôi pháp sẽ bỏ qua.

Lý Tích phát hiện, trong số các Kim Đan kiếm tu gặp được ở Lôi Đình tiểu thế giới, đại phần lớn đều là ngoại kiếm nhất mạch, nội kiếm nhất mạch thì ít đến thương cảm; đây không chỉ là số lượng ngoại kiếm gấp mấy chục lần nội kiếm, có lẽ còn bao gồm cả một số thứ sâu xa như công pháp kiếm thuật.

Nói một cách đơn giản, ngoại kiếm nhất mạch tu lôi kiếm, dễ hơn nội kiếm nhất mạch rất nhiều!

Bởi vì ngoại kiếm tu lôi kiếm, không cần liên quan đến vấn đề đan điền và nê hoàn cung, mà chỉ cần dung luyện lôi đình lực vào trong phi kiếm; ngoại kiếm sử dụng kiếm hạp, trong kiếm hạp không câu nệ phi kiếm nhiều ít, thông thường ngoại kiếm tu đều ít nhất sở hữu bảy, tám thanh phi kiếm thuộc ngũ hành hệ khác nhau, trong đó lôi hệ phi kiếm là một hướng đi rất quan trọng.

Lôi hệ phi kiếm, được chế tạo bằng vật liệu chính là mây thép (vân cương mẫu) đặc biệt, bên trong lại khắc các pháp trận uẩn lôi phức tạp, ở những nơi tương tự như Lôi Đình tiểu thế giới mỗi ngày hấp nạp lôi đình chi lực vào trong, sau khi công thành, mỗi lần phát phi kiếm, tất mang theo lôi đình chi lực, vừa đâm vừa chém lại kèm theo lôi bổ, quả thực là lợi hại phi thường, trong ngoại kiếm Kim Đan là một lưu phái rất thịnh hành.

Nội kiếm thì không được, luyện là kiếm hoàn, ở trong huyệt nê hoàn ở đại não, làm sao chịu nổi lôi bổ, cho nên nội kiếm tu cực kỳ ít có người đặt chân đến thế giới này.

Có thể nói thế này, nội kiếm muốn luyện ra lôi kiếm, trước tiên cần phải thành lôi đan, lấy lôi đan thúc đẩy kiếm hoàn thành lôi kiếm, cách thức này phù hợp với bản chất đại đạo hơn, uy lực lớn hơn và không có giới hạn; lôi kiếm mà ngoại kiếm tu luyện, suy cho cùng chẳng qua chỉ là mượn ngoại lực mà thôi, không phải bản thâncụ bị lôi đình chi lực, uy lực bị hạn chế, dùng thời gian dài còn phải tìm nơi bổ sung, chỉ có thể coi là một loại sát phạt chi thuật, chứ không thể bàn đến đại đạo trong đó.

Dễ dàng, thì không liên quan đến đại đạo; đứng vững ở đại đạo, lại không dễ dàng; thiên đạo là như vậy, cũng không có gì để nói.

Các vị sư thúc Kim Đan của ngoại kiếm đại đa số thu nạp lôi đình ở mười chín đến hai mươi ba ngày, thấp hơn nữa, lôi đình chi lực có hạn, thì không có ý nghĩa gì; Lý Tích không cùng họ góp vui, chỉ ở mười bảy ngày dẫn lôi đình rèn thể, đồng thời ở trong lôi đình dần dần thay đổi đan điền, quá trình này chậm chạp mà đau đớn, con đường đại đạo, ngoài kiên trì ra, cũng không có đường tắt nào để đi.

Mỗi khi Lý Tích lê một thân mệt mỏi trở về, An Tuyền xót xa đến mức thậm chí không dám nhìn thẳng vào hắn, lôi đình chi lực không phải chuyện đùa, vết bỏng tím xanh khắp toàn thân, cho dù đồng dạng là tu sĩ, An Tuyền cũng không thể hiểu nổi một người làm sao có thể chịu đựng được sự đau đớn như vậy.

Sau khi hiển thánh trước mặt người khác, là sự trả giá và vất vả gấp bội, nếu không dựa vào đâu mà là ngươi giết người, chứ không phải người giết ngươi?

Đây không phải là đạo của An Tuyền, cũng không phải là đạo của đại đa số tu sĩ, đây là đạo của tu sĩ đỉnh tháp Kim Đan, ngươi cho dù biết, cũng chưa chắc kiên trì nổi; ngoài việc rơi nước mắt giúp Lý Tích bôi thuốc mỡ ra, An Tuyền thậm chí không biết nên khuyên nhủ hắn thế nào.

Phương Uyển lại càng không hiểu đạo nhân này vì sao lại đối xử tệ bạc với chính mình như vậy, nàng chỉ có thể đơn giản hiểu đây là cái giá phải trả để tất cả đạo sĩ trở nên hùng mạnh; hiện tại nàng đã có thể cùng Lý Tích có một số giao lưu trò chuyện đơn giản, ví dụ như ăn cơm chưa? Đã về rồi à? Thời tiết hôm nay không tệ đại loại như những cuộc trò chuyện không có chút dinh dưỡng nào.

Lòng người là bức tường kiên cố nhất khó công phá nhất trên thế giới này, cho dù Lý Tích là ân nhân cứu mạng của nàng, là chủ đạo việc báo thù của nàng, nàng có thể không chút do dự giao tính mạng cho hắn, nhưng lại rất khó giao phó trái tim ra ngoài, từ khi bước vào vương phủ, nàng đã không còn trái tim nữa rồi!

Một năm sau, Lý Tích tranh thủ thời gian đi một chuyến đến Tân Nguyệt Phúc Địa, mượn Nam Lâu bảo thuyền của Hàn Áp, mang theo Phương Uyển, An Tuyền và Quả Quả.

Là chuyện vui mừng, Pháp Như và Vân La phụng tử thành hôn, hắn Lý Tích đứng ở vị trí số một trong số các khách mời, lại sao có thể không đến?

Trong quá trình tu luyện khô khan, thỉnh thoảng ra ngoài giải sầu là điều cần thiết, không chỉ Lý Tích như vậy, Quả Quả cũng thế, con bé đã đang chuẩn bị cho việc Trúc Cơ, một tâm trạng tốt là điều bắt buộc.

An Tuyền thì thế nào cũng được, trong mắt Lý Tích, người phụ nữ này là tu sĩ không có dã tâm nhất, tùy cảnh mà an nhất mà hắn từng thấy, cũng không biết Sùng Hoàng Chân Quan lúc trước giáo dục thế nào? Mỗi ngày gảy đàn, hái thuốc, luyện đan, tu kiếm, bây giờ lại cộng thêm một hạng mục làm thế nào để món tàu hũ trở nên mềm mại tươi ngon hơn... dường như chưa từng cân nhắc tương lai sẽ ra sao, không thành Kim Đan thì thọ nguyên chỉ có hai trăm năm thì sẽ thế nào?

Dù sao thì vẫn còn sớm chán, vội cái gì chứ? Đây chính là An Tuyền.

Ngươi không phải cá, sao biết được niềm vui của cá? Trong đám người này, kỳ thực chỉ có nàng, mới là người hiểu cuộc sống nhất phải không?

Pháp Như đã là tu sĩ Dung Hợp, vị đệ tử thiên tài nguyên Tân Nguyệt Môn này trong những năm qua đã thể hiện đầy đủ thiên phú của mình, không chỉ cảnh giới từng bước nâng cao, mà thủ đoạn quản lý cũng được rèn giũa tiến thối có độ, triệt để trở thành nhân vật trụ cột của tập đoàn này.

Triệu Mãn Thương vài năm trước đã tiên du, gia tộc của ông ta hiện tại đã gắn kết chặt chẽ với người cũ Tân Nguyệt, gia tộc họ Vân lại với nhau, vinh nhục cùng chịu, tổn hại cùng chịu.

Vân La và Vân Dực đều chưa Trúc Cơ, trong mắt Lý Tích bọn họ có lẽ kiếp này vô vọng rồi, đây là vấn đề tư chất và vận may, người ngoài không giúp được.

---❊ ❖ ❊---

Khi đoàn người Lý Tích thong thả ngự sử Nam Lâu bảo thuyền, sau ba tháng du ngoạn trở về Hiên Viên, bên trong sơn môn Hiên Viên Kiếm Phái sớm đã là một khung cảnh ngày hội.

Pháp tu có truyền thống mở pháp hội, thể tu thì hận không thể ngày nào cũng ngâm mình trên lôi đài, kiếm tu cũng có niềm vui của kiếm tu -- Đại bỉ.

Hiên Viên Kiếm Phái, ba năm tiểu bỉ, mười năm đại bỉ, nhưng đại bỉ cứ cách ba khóa, sẽ có một lần mở rộng quy mô, đại bỉ kiếm tu toàn Bắc Vực, thậm chí toàn Thanh Khổng; nói cách khác, cứ cách ba mươi năm, đại bỉ của Hiên Viên sẽ tiếp nhận bất kỳ kiếm tu nào tham gia, bao gồm cả tiểu kiếm phái Bắc Vực, tán tu, thậm chí kiếm tu ngoại châu.

Một môn phái, không thể đơn thuần dựa vào chinh phạt sát lục để duy trì hình ảnh địa vị, muốn đánh bóng bản thân thành thánh địa kiếm tu của thế giới Thanh Khổng, thì không thể thiếu những đại hội kiếm đạo quy mô lớn tương tự; có giáo nhưng không loại bỏ, người bằng lòng đến đều tạo cho một số thuận lợi nhất định, không phân địch ta, không phân quan hệ gần xa.

Đại bỉ cái gọi là lúc này, cũng không hoàn toàn là tỷ thí thực chiến mở tiểu giới, nói thật, cũng không sắp xếp xuể; còn có các hạng mục biểu diễn kiếm đạo, có những thứ mang tính cơ bản, cũng có đại năng bàn kiếm mờ mịt ảo ảnh khó lường, tóm lại, vừa có cảm giác thân thiện dễ hiểu, lại vừa có cảm giác thần bí cao sơn ngưỡng chi, nói một câu, chính là để ngươi hiểu rõ một điều: Ở Thanh Khổng, kiếm xuất Hiên Viên!

Điều này hoàn toàn giống với đạo lý Tam Thanh Đạo Môn cử hành tứ quý pháp hội, bất kỳ một đạo thống nào, muốn truyền thừa lâu dài, căn cơ đủ sâu dày là điều bắt buộc, căn cơ là gì? Là thính chúng chứ gì!

Làm thế nào để kết giao rộng rãi với thính chúng?

Chỉ dựa vào thực lực là không đủ, vẫn cần phải truyền, phải dạy, phải dỗ, phải lừa!

Trên thế giới này, làm gì có đạo môn nào trong sạch!