Bậc thánh nhân truyền kỳ của thế giới phương Đông, người truyền tụng những câu chuyện thần thoại cổ xưa, Tỷ Cáp Oa Hổ Đề đã cảnh báo độc giả rằng: Cuốn sách này giống như một chuỗi vòng ngọc trai có chất liệu thuần khiết, khiến cuộc sống của bạn tràn ngập ánh sáng trí tuệ; giống như một đóa hoa chúm chím nở, khai mở đóa hoa trí tuệ của bạn; giống như một viên bảo ngọc thuần khiết, khiến bạn trông thật cao quý; giống như một viên ngọc có đốm, có thể khiến mỗi độc giả có năng lực lĩnh ngộ siêu phàm. Cuối cùng, thông qua việc đọc các chương sau đây, độc giả của cuốn sách sẽ vui vẻ bước vào một thế giới kỳ diệu, thỏa sức tung hoành ở đó, cảm giác thân lâm kỳ cảnh ấy sẽ khiến bạn cảm thấy tuyệt vời vô cùng.

Tỷ Cáp Oa Hổ Đề còn bảo chúng ta rằng, Vikramaditya, vị anh hùng này đã lên làm vua nước Ujjain như thế nào.

Truyền thuyết kể rằng 19 thế kỷ trước, một vị tiểu vương tử đáng yêu đã ra đời tại thành phố nổi tiếng lừng lẫy này - Ujjain, và được đặt tên là Vikramaditya. Đến thời đại nói tiếng Phạn, để thuận tiện cho việc biểu đạt, người ta gọi tắt ngài là "Vikram" - Vikram. Trong những năm tiếp theo, người phương Tây còn gọi đơn giản hơn là "Vik" - Vik.

Vikram là con trai thứ hai của vị quốc vương già Gandharva-Sena. Các ghi chép về vị quốc vương già rất ít, ngoại trừ việc ngài biến thành một con lừa, lấy bốn vị hoàng hậu và sinh ra sáu người con trai, chúng ta hoàn toàn không biết gì thêm. Hơn nữa, theo tương truyền, những người con trai này của ngài, người này học thức hơn người kia, người này lợi hại hơn người kia. Cũng vào lúc này, cha của họ, tức quốc vương già đã qua đời. Thế là, người con trai cả Shankh kế vị ngai vàng, bắt đầu thời đại thống trị của vua quân chủ. Tuy nhiên chẳng bao lâu sau, Shankh đã bị vây cánh của Vikram sát hại. Câu chuyện về ông ta, chúng ta sẽ kể ở các chương dưới đây (Chú thích: Sử liệu còn ghi chép một câu chuyện khác. Thượng đế Indra và quốc vương Dihara đã ban ngai vàng cho một người con trai khác của Gandharva-Sena là người đã cưới một tỳ nữ trong vương quốc, đó là Bhartri-Hari. Có một khoảng thời gian, các anh em đều sống cùng nhau, nhưng chẳng bao lâu sau, lại mang lòng oán hận lẫn nhau, trở mặt thành thù. Vikram bị đuổi khỏi vương cung, lang thang khắp nơi, sống một cuộc đời nghèo rớt mồng tơi. Có một thời gian, ông được thuê bởi một thương nhân sống ở Gujarat, làm gia nhân cho vị thương nhân này. Cuối cùng, Bhartri-Hari vì vợ không chung thủy mà chán ghét môi trường sống của mình, tiếp đó trở thành một tín đồ sùng đạo, rời khỏi vương quốc của mình. Trong quá trình lang thang khắp nơi, Vikram từng đến Ujjain, phát hiện nơi này không có vua, không có cái gọi là vương quyền. Ông đã dùng thế lực quý tộc hào phóng và thực lực quân đội của mình để chinh phục Utkala, Vanga, Kanchi-Baha, Gujarat, Sonat, Delhi và một số nơi khác; cho đến khi suy tàn và bị Salivahana sát hại, ngài vẫn luôn chiến đấu).

Thông qua bài học này, tất cả các vị tiểu vương tử đều cảm nhận sâu sắc rằng, họ nên tôn trọng lẫn nhau, giúp đỡ lẫn nhau giữa các anh em. Vikram vì thành tựu nổi bật, đã đạt được danh hiệu "Bell", tức là người dũng cảm, lên ngôi vua và bắt đầu sự thống trị của mình. Ban đầu, ngài cai trị đất nước có phương pháp, được các vị thần vô cùng sủng ái. Ngày qua ngày, năm lại năm, sự thống trị của ngài ngày càng kiên cố. Cuối cùng, ngài trở thành người thống trị đất nước Ấn Độ, thiết lập cơ quan chính phủ hùng mạnh của riêng mình, sáng lập ra một kỷ nguyên mới - thời đại chế độ quân chủ. So với chế độ thế tập, chế độ quân chủ là một sáng kiến vĩ đại.

Các nhà sử học cho rằng những biện pháp này của ông đã khiến sự phát triển của xã hội bước lên một đỉnh cao khác.

Vikram ân cần khuyên răn hai người cháu của mình là Bhartri-Hari và Vikram-Viktaya phải coi trọng học thức, nắm vững một số bản lĩnh và kỹ năng. Dưới sự dạy dỗ của ngài, hai người cháu này từ nhỏ đã rất thích học ngữ pháp, kinh văn và tất cả những thứ thuộc về khoa học tôn giáo. Họ tinh thông chiến lược quân sự, luật pháp quốc tế, âm nhạc, còn biết cưỡi ngựa và cưỡi voi, đặc biệt là điều khiển chiến xa. Ngoài ra, họ còn biết sử dụng đao lưng, cung tên, biết chơi bóng chày Ấn Độ. Tóm lại, quốc vương già yêu cầu họ học các kỹ năng chiến đấu khác nhau, bao gồm lăn lê bò trườn trong quân sự, bắt nã cận chiến, bao vây tiễu trừ quân sự, xây dựng quân đội và các chiến lược chiến thuật phá hoại lực lượng cốt lõi của kẻ địch. Ngài yêu cầu họ nỗ lực chiến đấu đánh bại từng đội tinh nhuệ hoàng gia, dò xét sức mạnh của từng quân địch, biết cách chiến đấu, cách thực hiện nhiệm vụ, cách làm cho không tự ti cũng không kiêu ngạo, cách đánh trống lảng, cách xây dựng liên quân, cách phân biệt thiện ác, cách lợi dụng kẻ ác, cách giương cao uy vũ quân nhân và cách khoan dung người khác. Sau những lời huấn giới và rèn luyện này, hai đứa trẻ lại được gửi đến trường, học tập dưới sự dạy dỗ của những giáo viên xuất sắc nhất, cuối cùng trở thành những người con hoàng gia đích thực. Thực ra, khi họ chưa thành niên, quốc vương già đã cho phép người cháu đích tôn học các kiến thức liên quan đến việc xử lý các sự vụ quốc gia, nhưng ông không thực sự tham gia chính vụ, cho đến khi ông tiếp nhận tất cả các bài huấn luyện dự bị và nhận được sự khen ngợi cao từ các đạo sư huấn luyện, cho rằng bài tập của ông hoàn toàn đáng thỏa mãn, ông mới bắt đầu sự nghiệp tham gia chính vụ.

Nhưng thực tế, hai anh em này trong việc xử lý sự vụ thường đi ngược lại với quốc vương. Vikramaditya từng đưa ra một số lời khuyên có giá trị cho Bhartri-Hari (Chú thích: Giống như giáo sư H.H. Wilson đã nói, hiển nhiên thân phận hoàng gia tuyệt đối không phải là một chức vụ nhàn hạ, công thần trong hoàng gia cũng không phải là hạng tầm thường. Các công việc dạng văn bản như điều lệ quốc gia đều do các học giả, đại thần Bà-la-môn trong vương cung định ra, dạy dỗ các vị vua thuật trị nước. Quốc vương chứ không phải quan chức cấp dưới trực tiếp công bố mệnh lệnh, các vương hầu ở những nơi trọng yếu và quan chức hành chính của cơ quan tư pháp đều do quốc vương bổ nhiệm chỉ định):

Vào tháng Tư mưa nhiều, vì thần Indra khiến nguồn nước mặt đất sung túc, quốc vương phải bổ sung bạc vào quốc khố của mình; còn thần mặt trời Surya chiếu sáng mặt đất trong tám tháng, không mang lại thảm họa thiên nhiên cho trái đất, quốc vương phải thu một mức thuế nhất định từ thần dân của mình; vì có thần gió, gió hòa mưa thuận quanh năm, không mang lại tai họa cho con dân, nhưng quốc vương dù trong thời gian gió hòa mưa thuận, vẫn phải lệnh cho các quan chức của mình tìm hiểu tình hình dân sinh. Vì có Diêm Vương quan tòa, vị này có thể trừng phạt công bằng kẻ ác, khi bề tôi yêu quý của mình phạm lỗi, quốc vương cũng không được có chút thiên vị nào. Vì người cai trị nước Varuna dùng mục sư Pasa của mình cai trị kẻ thù của ngài, nên quốc vương có thể an toàn khóa chặt từng phạm nhân trong ngục. Vì thần mặt trăng Chandra mang lại niềm cười vui cho mọi người bằng ánh trăng trong vắng ấy, với tư cách là quốc vương, cũng nên vận dụng tài năng và sự hào phóng của bạn để mang lại niềm vui cho thần dân của mình. Vì có Prithivi, vị thần trái đất nhân gian này, với tư cách là quốc vương, nên đối xử bình đẳng với từng người thần dân.

Sau khi làm vua một nước, Vikramaditya bắt đầu suy ngẫm sâu sắc về một vấn đề: Một vị vua của một nước có ý nghĩa gì - "Quốc vương là lửa và không khí, ngài vừa là mặt trời, vừa là mặt trăng; ngài là quan tòa công bằng của tòa án; ngài là thiên tài tạo ra tài phú; ngài vừa là người cai trị nước, vừa là chủ nhân bầu trời; ngài là Thượng đế vĩ đại tạo ra con người." Ngài nhớ lại một số câu nói vui lòng trong kinh văn, càng kiên tin rằng tất cả sinh mệnh và tài sản đều phải khuất phục trước ý chí của ngài, ngài là hiện thân của thần linh, ngài có thể khủng bố, uy hiếp và trừng phạt những kẻ làm nhục danh tiếng của ngài.

Ngài sẽ đọc đúng hạn tất cả các điều lệ do Niti soạn thảo liên quan đến cơ quan chính phủ, ngài chia thời gian 24 tiếng một ngày thành 16 phần, mỗi phần là một tiếng rưỡi, phân phối cụ thể như sau:

Trước bình minh, Vikram được đánh thức bởi những người hầu được chỉ định. Mỗi buổi sáng ngài đều ăn khi bụng đói. Trước khi quốc vương dùng bữa, đầu bếp phải tự mình nếm thử từng món ăn. Ngài vừa thức dậy, thị vệ đã đứng đó yên lặng chờ đợi. Khi ngài mặc y phục chỉnh tề, rời khỏi phòng ngủ, mấy vị tướng quân Bà-la-môn yêu quý sẽ ngâm tụng các bài thánh ca về Thượng đế cho ngài nghe. Tắm rửa xong xuôi, quốc vương bày tỏ lòng kính trọng với các vệ sĩ thần thánh của mình, lại nghe xong các bài thánh ca, uống một ngụm nước nhỏ, sau đó tận mắt nhìn thủ hạ của mình phát vật cứu tế cho bách tính.

Tiếp theo ngài đến hoàng cung, ở cùng với các quan văn võ. Khi người lạ đến thăm, bất kể là người nào, thậm chí là phụ nữ, cũng phải bị lục soát người để đề phòng họ giấu vũ khí trên người. Bởi vì với tư cách là quốc vương, rất nhiều gián điệp và kẻ địch đang rình rập ám sát. Trong buổi thiết triều sớm, bên phải quốc vương ngồi những người thân của ngài, các tướng sĩ Bà-la-môn và những người có thân thế hiển hách; bề tôi các cấp bậc khác ngồi bên trái, thừa tướng đứng sát ngay quốc vương để thuận tiện thỉnh vấn ngài các sự vụ. Cách mặt quốc vương không xa tập trung một số ca nhân, quốc vương lắng nghe các bài thánh ca về Thượng đế của họ; đương nhiên, cũng tập trung các võ quan của quốc vương, bao gồm ngự uy xa chiến xa, phu xe và những binh sĩ dũng cảm; trong số các văn quan tập trung, có những người tinh đọc tất cả kinh văn, có học thức, có những người từng học ở trường triết học, biết rõ các loại sách thần học, hoặc là chuyên gia tinh thông luật pháp, tội phạm học, nghệ thuật, khoáng vật học hoặc kỹ thuật y tế; còn tập trung quần chúng đủ mọi thành phần, như giáo viên cưỡi ngựa, giáo viên khiêu vũ, giáo viên phẩm hạnh, chủ khảo, người nếm rượu, hề kịch và lang băm giang hồ, tất cả đều đến tham gia buổi thiết triều sớm này, chờ đợi mệnh lệnh của quốc vương. Ngài tuyên bố kết quả tài quyết của mình đối với các sự vụ ở đây.

Trước Sandhaya thứ hai (Chú thích: Ở Ấn Độ, có ba Sandhaya (phiên âm) - buổi sáng, buổi trưa và buổi tối, ba thời điểm này đều là thời gian cầu nguyện.), tức là thời điểm giữa trưa, khoảng thời gian bắt đầu của khoảng thời gian thứ ba, quốc vương phải tụng tên của tất cả các thần linh trong phòng riêng của mình, tắm rửa, xả chay, sau đó vừa dùng bữa vừa thưởng thức buổi biểu diễn của các vũ nữ ca nữ. Từ thời điểm này trở đi, ngài có thể ngày càng thư giãn. Sau khi ăn xong, ngài vừa nghỉ ngơi, vừa hồi tưởng tên của các vị thần bảo hộ thần thánh, đi chùa cúng bái thần linh, trò chuyện với mục sư, tiếp tục phát quà. Công việc thứ tư phải làm, là thảo luận đại sự quốc gia với thừa tướng và đại thần cơ mật của mình.

Theo tiếng hô của quan truyền lệnh, khoảng thời gian thứ sáu đã đến, chính là khoảng thời gian hai, ba giờ chiều. Trong khoảng thời gian này, Vikram có thể tự sắp xếp theo sở thích của mình, có thể sắp xếp hoặc xử lý các sự vụ riêng tư của bản thân.

Sau khi nghỉ ngơi, ngài tinh thần phấn chấn, bắt đầu duyệt binh đội ngũ của mình, sát hạch binh lính, hành lễ kính trọng, tổ chức hội nghị quân sự. Vào thời điểm tắm rửa thứ ba lúc hoàng hôn, tiến hành cầu nguyện lễ thánh lần thứ năm, lắng nghe giáo lý của kinh Vệ-đà, dâng hiến cho các vị thần, dùng lửa cúng tế các vị thần, cho động vật ăn gạo, tiếp đón khách khách theo nghi thức quen thuộc. Thời gian ban đêm, ngài giao lưu các chủ đề khác nhau với những đại thần có học thức, tận tụy đã được tuyển chọn, đồng thời ôn lại các sự vụ trong ngày.

Quốc vương sẽ trải qua buổi tối cùng với những người trong hoàng cung, và không có sự phân biệt vua tôi. Hoạt động đầu tiên là Vikram lắng nghe báo cáo của các sứ giả. Các sứ giả cải trang thành nhiều thân phận khác nhau để dò la tin tức của kẻ địch, sau đó bắt giữ kẻ địch. Vikram thường dùng năm cách để "chiến đấu" với kẻ địch: chia cắt lãnh thổ nước đó, hối lộ, ly gián, đàm phán và dùng vũ lực - ngài đặc biệt thích hai cách đầu và cách cuối cùng. Vốn luôn mưu sâu kế hiểm, xử sự cẩn trọng, ngài vĩnh viễn sẽ không buông lỏng cảnh giác đối với láng giềng gần và nước đồng minh. Đối với những kẻ địch ở xa, ngài có thể đối xử thân thiện, bởi vì họ là kẻ địch của kẻ địch của ngài. Tất cả các quốc gia cách xa ngài, ngài sẽ coi là nước trung lập, cho đến khi các quốc gia này trở thành láng giềng của các nước xung quanh hoặc láng giềng của chính mình, mới có thể xác định họ là kẻ địch hay bạn bè của mình.

Những việc quan trọng đã được xử lý xong khi ăn tối, khi khoảng thời gian thứ ba sắp kết thúc, quốc vương phải nghỉ ngơi, nhưng không được vượt quá ba tiếng. Vào khoảng thời gian thứ sáu, ngài thức dậy, tịnh thân. Khoảng thời gian thứ bảy, tập trung thảo luận việc nước với các đại thần, tiến hành giáo dục cần thiết đối với quan chức chính phủ. Khoảng thời gian thứ sáu, tức khoảng thời gian cuối cùng, trải qua cùng với các thần dân mục sư Bà-la-môn, cùng nhau hoan hô nghi thức khánh điển; tiếp đó tịnh thân, cúng tế theo quán lệ, và đến một vùng nước thanh tịnh, ít dấu chân người ở gần đó để cầu nguyện.

Trong khi chiếm đóng quân sự các nước khác, Vikram vẫn luôn không quên những lời cảnh tỉnh của quốc vương già: kiên trì không lơi lỏng để hoàn thành từng mục tiêu; nỗ lực thực hiện tất cả các mục đích, nhiệt tình tiếp đón khách khách đến và đi, đồng thời tổ chức nghi lễ chào mừng long trọng; dù hy sinh anh dũng trên chiến trường, cũng không thể quên kỳ vọng mà đất nước phó thác cho bạn. Quốc vương không thích săn bắn cho lắm, chỉ vào một khoảng thời gian cố định nào đó, ngài thích thong thả đi dạo, giải sầu trong hoa viên. Trong việc xử lý sự vụ, ngài thích xử lý một cách công bằng theo cách của mình; ngài sẽ trừng trị nghiêm khắc kẻ địch nước ngoài; ngài đối xử hào phóng với từng bề tôi Bà-la-môn, nhưng chưa từng chiều chuộng bất kỳ vị tướng yêu quý và bạn bè nào. Trong chiến tranh, ngài chưa bao giờ tàn sát một tù binh, một người không liên quan, một binh sĩ chưa chuẩn bị sẵn sàng cho chiến tranh, hay bất kỳ vị tướng sĩ nào chùn bước trước kẻ thù. Dù đã chiếm đóng quốc gia nào, ngài cũng sẽ tôn sùng thần linh bản địa, dâng hiến tài vật cho các mục sư. Nhưng điều khiến ngài thu được nhiều lợi ích nhất, vẫn là sự quan tâm của ngài đối với chín vị khoa học gia được mọi người yêu mến, những nhân vật kiệt xuất này thỏa sức tận hưởng cuộc đời có hạn của mình, sau khi chết vẫn có thể khiến vị vua của họ lưu danh thiên cổ, anh danh muôn thuở.

Trở thành quốc vương, Vikram đã chọn một mảnh đất có môi trường đẹp đẽ, tĩnh mịch và trù phú ở vịnh tốt nhất để xây dựng triều đình của mình. Địa thế nơi này rất khó bị kẻ địch công phá, kẻ xâm lược không có cách nào điều phối viện binh, chỉ có bốn đại đạo mới có thể thông đến thành phố gần đó. Xung quanh thủ đô thành tường vây quanh, thiết lập cửa thành phòng vệ, bên ngoài cửa thành xung quanh cây cối xanh tươi, một ngọn núi lớn như người khổng lồ phòng thủ lâu đài uy nghiêm này.

Thành phố này trú phòng nghiêm ngặt, cung ứng sung túc, xung quanh hoàng cung đều có thiết lập phòng thủ, không có sự cho phép thì khó mà bước vào. Hoàng cung nguy nga tráng lệ sừng sững uy nghiêm trong thành, trông thật trang nghiêm và thần thánh, hào hoa và phú lị. Từ gác xép và đình viện phóng tầm mắt nhìn xa, những dãy núi nhấp nhô liên miên, đồng cỏ bát ngát không thấy bờ, thung lũng tĩnh mịch, những cánh đồng lớn, hồ nước trong vắt và những khe suối lấp lánh ánh sóng đều có thể thu hết vào tầm mắt. Cỏ xanh bao phủ bờ sông Ravena gập ghềnh, sương sớm giống như ngọc trai nhẹ nhàng phủ trên lá cỏ, dưới sự chiếu rọi của ánh mai lóe lên ánh sáng lấp lánh, trên đồng cỏ đâu đâu cũng điểm xuyết cây bồ đề, cây me và cây thần, lan tỏa hương thơm của các loài hoa. Vikram đã trồng riêng 100.000 cây ăn quả ở một nơi, dâng cúng chúng cho các đạo sư tôn giáo đó. Khe suối trong thung lũng uốn lượn chảy ra từ khu vực rừng rậm, còn lờ mờ nhìn thấy thôn trang của nông dân. Phía sau thôn trang, vươn ra một vành đai xanh khác, cây cối rậm rạp, những tán cây thấp lan rộng ra. Phong cảnh xung quanh toàn bộ hoàng cung quả thật đẹp không bút nào tả xiết!