(Chú: Trong những câu chuyện này, câu chuyện này có lẽ là thứ mà độc giả ít có hứng thú lắng nghe nhất. Để thể hiện ý nghĩa ban đầu của nó, ta dịch từng câu theo nghĩa đen.)

Ôi! Hỡi Quốc vương, tại nước Gơ-rơ, có một thành phố tên là Va-đê-ha-man, Can-sê-cơ-ha là quốc vương của thành quốc này. Tướng quân của ông tên là A-bơ-ha-trình-đức, là một tín đồ Kỳ Na giáo. Do ông tin theo giáo lý này, quốc vương cũng đi theo ông và cải đạo sang Kỳ Na giáo.

Giáo phái này dùng bò, đất đai, lương thực làm vật cúng tế để tôn kính thần Sát-va và thần Tỳ-sắt-nô, giáo nghĩa nghiêm cấm cờ bạc và uống rượu cùng các hành vi khác. Trong thành phố này, ngoài giáo phái ra, không một ai dám cúng tế thần linh của họ theo cách này. Theo tập tục, họ cũng không được phép vứt hài cốt của người chết xuống sông Hằng. Tướng quân đã chiếu theo lệnh của quốc vương, công bố quy định xử lý những việc này cho toàn thành phố: "Bất kỳ ai làm ra những hành vi nói trên trái với mệnh lệnh của quốc vương, quốc vương sẽ tịch thu toàn bộ tài sản của kẻ đó, đưa ra hình phạt tương ứng, và trục xuất khỏi thành."

Một ngày nọ, Đê-vạn (Chú: Bộ trưởng, đại thần) nói với quốc vương rằng: "Ôi! Kính thưa Quốc vương, thần rất sẵn lòng lắng nghe một số quy định mà ngài đặt ra về tôn giáo. Bất luận là ai, đều phải trải qua một lần sinh tử trên trái đất này. Cứ như vậy, họ không ngừng sinh ra rồi chết đi. Cho nên, đối với một con người, điều đúng đắn và thích hợp nhất chính là: Ngay khi vừa sinh ra liền bồi dưỡng tín ngưỡng tôn giáo cho họ. Xin hãy suy ngẫm cho kỹ! Những vị thần Bà-la-môn, thần Sát-va và thần Tỳ-sắt-nô xuất hiện trên trái đất theo những cách thức khác nhau đều là những vị thần vô cùng cụ thể. Bọn chúng đều không tốt bằng bò, bò là một loài động vật không có sự cuồng nhiệt, không có lòng hận thù, không phóng đãng, không nổi giận, không tham lam và không có tình cảm cá nhân. Nó chỉ duy trì cuộc sống của con người, sự sinh sản của nó là một sự an ủi và giải thoát đối với nhân loại. Có nó rồi, con người làm việc có thể không cần tốn quá nhiều sức lực. Do đó, thần linh và các bậc thánh nhân đều sùng kính bò (Chú: Ba-la-mã công bố bò là mẹ của chúng thần, vị này vốn là người đứng đầu trong ba vị thần, thần Tỳ-sắt-nô và thần Sát-va đứng ở vị trí thứ hai và thứ ba, đều là những mục tiêu được tôn kính. Một nhà truyền giáo già từng nói: "Nếu một người châu Âu nói với người Ấn Độ rằng muốn ăn thịt bò, người sau lập tức sẽ giơ tay vặn tai người châu Âu đó; thế nhưng, người vắt sữa, phu xe và nông dân lại có thể tàn nhẫn quất roi vào bò, giống như phu chở than người Anh quất roi vào con lừa của hắn ta vậy").

"Chính vì điều này, thần cho rằng việc sùng bái thần linh là không tốt. Trên trái đất này, con người tương đối sẵn lòng sùng bái bò. Bắt đầu từ việc bảo vệ voi, cho đến bảo vệ kiến, dã thú và chim chóc, rồi đến con người, bảo vệ mỗi một sinh mệnh sống chính là trách nhiệm của chúng ta. Trên thế giới này, không có chuyện thực sự công bằng. Những kẻ ăn thịt của sinh mệnh khác, nhất định có thể chuyển hóa số thịt này thành mỡ để tăng trọng lượng cơ thể của mình, chắc chắn có thể nhận được sự nuôi dưỡng từ bất cứ thứ gì ở nơi Na-la-ca (Chú: Na-la-ca là một trong những nơi trừng phạt của Ấn Độ, nghe nói nằm liền kề với nơi ở của A-gia-na. Rất ít tín đồ Kỳ Na giáo tin vào cõi đau khổ này. Thế nhưng, những kẻ tự xưng là trí tuệ kia, bọn chúng lại tràn ngập sự khinh miệt đối với tổ tiên, linh hồn và tất cả các nghi lễ tôn giáo)." Do đó, con người ta nên thường xuyên bàn luận về quan điểm đối với sinh mệnh. Bọn chúng không biết đến nỗi thống khổ của những sinh mệnh khác, đi tàn sát và hủy hoại chúng, kỳ thực, trong lúc bọn chúng đang tàn sát những sinh mệnh kia, cũng đang tự hủy hoại chính mình. Uống rượu cũng là một tội lỗi tày trời. Cho nên, bất luận là hủy hoại tinh thần hay thể xác đều là điều không thể.

Vị đại thần cứ như vậy bày tỏ quan điểm của mình với quốc vương, quốc vương đưa hắn đến vùng đất đai màu mỡ tôn sùng Kỳ Na giáo, bất luận hắn nói gì, quốc vương đều làm theo. Do đó, không có một ai tin tưởng những người Bà-la-môn, Yogi, Chiêm-cát-nết, Tê-vây-sơ, Tang-ni-át (Chú: Yogi hoàn toàn ám chỉ những tín đồ phái Yoga hoặc Patañjali, bọn chúng học được một số bản lĩnh thông qua khổ hạnh. Thông thường, Yogi là tiếng gọi chung cho những kẻ lừa đảo giang hồ lang thang vô định và là tín đồ của thần Sát-va. Chiêm-cát-nết và Yogi sùng bái cùng một vị thần, còn mang theo bên mình một tượng cơ quan sinh dục nam. Tê-vây-sơ là những kẻ khất thực Kỳ Na giáo, bọn chúng coi kẻ trộm là vị thần tối cao tối thượng của các giáo phái khác. Tang-ni-át là tín đồ khất thực của thần Sát-va, bọn chúng chưa bao giờ tiếp xúc với kim loại hay lửa, bọn chúng phản đối phái Vi-la-ki-sơ, là những người chiêm bái thần Tỳ-sắt, bọn chúng kịch liệt phản đối những vị thần hút máu tà ác đó, bởi vì một tín đồ Cơ Đốc giáo phải phản đối việc sùng bái tà thần) và những kẻ khất thực tôn giáo nữa. Đất nước này cũng căn cứ theo tín điều này, dùng tôn giáo này để cai trị tất cả các thần dân.

Một ngày nọ, thần chết giáng lâm trên người Quốc vương Can-sê-cơ-ha. Sau đó, con trai của ông là Đê-ha-mả-đê-ha-va-i kế vị ngai vàng, thống trị đất nước. Chẳng bao lâu sau, hắn tóm lấy A-bơ-ha-trình-đức, làm cho khuôn mặt của lão ta dính đầy vết bẩn, tóc bị cạo trọc chỉ còn lại bảy sợi, bắt lão ngồi trên con lừa được trang hoàng giấy, vừa đánh trống vừa khua chiêng dẫn lão đi diễu hành một vòng quanh thành, sau đó trục xuất lão ra khỏi nước. Từ lúc đó, hắn bắt đầu cai trị đất nước theo cách riêng của mình.

Một ngày nọ, đúng vào mùa xuân trăm hoa đua nở, quốc vương dẫn theo ba vị hoàng phi tản bộ trong ngự hoa viên, nhìn thấy một hồ sen đang nở rộ vô cùng rực rỡ. Quốc vương vô cùng yêu thích khung cảnh đẹp đẽ ấy, liền cởi y phục ra, bước xuống nước tắm gò.

Ngài hái một bông sen, sau khi lên bờ, chuẩn bị đem đóa hoa tươi này tặng cho một vị ái phi của mình, kết quả tay lỏng ra, bông hoa rơi xuống chân nàng, các cánh hoa đều rụng hết. Quốc vương có chút hoảng hốt, lập tức nhảy lại xuống ao, hái một cành hoa khác coi như để bù đắp.

Màn đêm dần buông xuống, vùng đất yên bình này tắm mình trong ánh trăng sáng ngời, ánh trăng rơi trên người Nhị vương phi trông giống như những bọt nước lấp lánh. Đột nhiên, từ căn nhà ở đằng xa truyền đến một tiếng chày gỗ giã gạo, Tam vương phi nghe thấy âm thanh này liền đau đầu dữ dội, suýt chút nữa thì ngất xỉu.

Đã nói nhiều như vậy rồi, Bê-ta-lơ nói: "Ôi! Hỡi Quốc vương của thần, ba người này, ai mới là người yếu ớt nhất?" Quốc vương đáp rằng: "Vị hoàng phi ngất xỉu vì đau đầu kia là người yếu ớt nhất." Bê-ta-lơ nghe thấy câu trả lời này, lại trốn thoát khỏi chiếc túi, treo ngược lên trên cây, quốc vương thẳng bước đi đến gốc cây, tóm nó xuống, buộc vào trong túi, đặt lên bãi vai rồi mang đi.