Chu Từ Lãng đang mở ra ngón tay vàng!
Đó là ngón tay vàng lớn nhất, dùng phương pháp thi cử để khảo thí toán học và triết học, tuyển ra nhóm người thông minh nhất Đại Minh. Sau đó, ông sẽ giao cho họ nghiên cứu «Tử Bàn Luận Truy Nguyên Thiên» và dịch các tác phẩm khoa học phương Tây sang tiếng Trung, từ đó hòa nhập văn hóa phương Tây vào, xây dựng hệ thống triết học tự nhiên và khoa học cơ bản của riêng Trung Quốc. Kiếp trước Chu Từ Lãng không làm kỹ thuật công nghiệp, cho nên ông không có nhiều ngón tay vàng kỹ thuật có thể sử dụng.
Nếu bây giờ là thời Tống hoặc Đường, ông chắc chắn có vô số ý tưởng có thể biến thành “ngón tay vàng”, nhưng hiện tại là giữa thế kỷ 17!
Khoa học kỹ thuật châu Âu đã phát triển đến một mức độ nhất định, rất nhiều thứ đều đạo văn trực tiếp từ phương Tây, dễ dàng hơn nhiều so với việc Chu Từ Lãng mở ngón tay vàng.
Nhưng Chu Từ Lãng lại nắm giữ kiến thức sâu rộng về toán học, vật lý học, hóa học và triết học, đồng thời ở một số lĩnh vực còn đi trước phương Tây giữa thế kỷ 17.
Đáng tiếc, những kiến thức này không thể hoặc rất khó trực tiếp chuyển hóa thành ứng dụng, ít nhất là dựa vào một mình Chu Từ Lãng thì không thể làm được. Hơn nữa, kiến thức của ông ở nhiều phương diện còn tồn tại những thiếu sót, ông không có khả năng ghi nhớ mọi thứ, chỉ có thể nhớ một phần.
Cho nên, tập trung những người thông minh nhất, dẫn nhập kiến thức triết học tự nhiên phương Tây, rồi lấy những mảnh vỡ kiến thức của hậu thế giao cho họ nghiên cứu, chính là ngón tay vàng lớn nhất mà Chu Từ Lãng có thể nghĩ ra.
Có đủ nhiều người thông minh, nắm giữ kiến thức cơ bản về triết học tự nhiên và khoa học, việc ứng dụng ngón tay vàng sẽ dễ dàng hơn. Dù sao, phần lớn những phát minh sáng tạo của loài người đều đến từ những học bá.
Thiếu niên chín tuổi Cát Nhĩ Đan đến từ bộ tộc Junggar của Ngõa Lạt Mông Cổ, lúc này vẫn chưa biết cuộc “thi thái học” vừa kết thúc có liên quan gì đến mình. Cậu thậm chí còn không biết có chuyện như vậy, cũng không nghĩ rằng 12 năm sau mình sẽ đến trường thi Quốc Tử Giám ở Nam Kinh, để giải những bài toán hóc búa khiến cậu say mê. Cậu càng không thể ngờ rằng mình sẽ trở thành bạn bè tri kỷ của Hoàng đế Hồng Hưng Đại Minh!
Hiện tại, cậu vẫn mặc bộ tiểu sa di, đang cưỡi một con ngựa lùn mập mạp, đi theo Lạt Ma thúc tổ của mình, người được gọi là Lạt Ma Trường Thọ, một lão hòa thượng, trên đường đến hành cung Lão Sơn.
Năm ngoái, vào mùa hè, cậu rời khỏi thành phố Trụ Đặc Sâm Mộc của bộ tộc Junggar Ngõa Lạt Mông Cổ, đi theo Lạt Ma Trường Thọ và hơn mười người khác mặc trang phục Lạt Ma, những dũng sĩ của bộ tộc Junggar, tiến về phía đông. Vì muốn tránh xa Diệp Nhĩ Khương Hãn quốc không thân thiện và vùng đất vẫn trung thành với Đại Thanh và Đại Đặc Hãn quốc, họ đành phải đi đường vòng, xuyên qua vùng đất Mông Cổ, sau đó vì Lạt Ma Trường Thọ bị bệnh ở Du Lâm thành mà phải dừng lại vài tháng, làm chậm trễ hành trình. Vì vậy, mãi đến tháng tám năm Hồng Hưng thứ năm, họ mới đến Nam Kinh, thành phố đã mở mang tầm mắt của Cát Nhĩ Đan và đoàn người.
Trên đời lại có thành phố hùng vĩ đến vậy, trong thành phố lại có nhiều cư dân giàu có đến vậy, hơn nữa rất nhiều người còn mang theo súng!
Súng là một loại vũ khí tương đối hiếm ở Ngõa Lạt Mông Cổ, ngay cả trong nhà của thủ lĩnh bộ lạc Ba Đồ Nhĩ Đục Đài Cát, cũng không có mấy khẩu súng trường.
Nhưng ở thành Nam Kinh, Cát Nhĩ Đan ngạc nhiên phát hiện ra việc cầm súng là chuyện tương đối phổ biến, thậm chí còn có cả những cửa hàng công khai buôn bán trường thương và đoản thương!
Tuy nhiên, Cát Nhĩ Đan không sợ súng, bởi vì cậu chỉ là một tiểu sa di yêu hòa bình, một chàng trai nhỏ Phật hệ vô cùng.
Vị Phật hệ nam hài Cát Nhĩ Đan này vốn muốn đến Tây Tạng xuất gia, nhưng vận mệnh lại trêu đùa cậu. Bởi vì phụ thân của cậu, Ba Đồ Nhĩ Đục Đài Cát, quá khao khát có được súng trường của Đại Minh, nên cậu phải đến Nam Kinh học tập.
Đương nhiên, Phật pháp vẫn phải học.
Vì vậy, Ba Đồ Nhĩ Đục Đài Cát đã phái người đến Tây Tạng, mời cao tăng từ chùa Thập Luân đến, cũng là thúc thúc của Ba Đồ Nhĩ Đục Đài Cát, Lạt Ma Sách Lăng, cùng Cát Nhĩ Đan đến Nam Kinh cầu học, tiện thể đốc thúc cậu niệm kinh học pháp.
“Sách Lăng đại sư, họ ta đến rồi.” Người lên tiếng là một tham quân của quân Sóc Phương, tên là Viên Như Phi. Ông vốn là người Liêu, vì quê hương thất thủ, cùng cha mẹ chạy nạn vào quan nội, vốn định về quê Phượng Dương phủ, nhưng lại bị quân Lý Tự Thành lôi kéo ở Hà Nam, gia nhập vào đội quân của Trần Vĩnh Phúc. Sau đó, ông theo Trần Vĩnh Phúc trấn thủ Thái Nguyên, sau khi Trần Vĩnh Phúc bỏ đi, cả nhà ông đều lên Lữ Lương sơn nương tựa Đại vương Chu Từ Long, những năm gần đây cũng có công trạng. Vì vậy, ông có được cơ hội đến Nam Kinh học bù, tiện thể hộ tống Lạt Ma Sách Lăng và Cát Nhĩ Đan. Không ngờ, đoàn Lạt Ma đi quá chậm, làm chậm trễ thời gian, kỳ thi tốt nghiệp của lớp học bù giai đoạn một đã kết thúc, ông mới vừa đến được ngoài cung Lão Sơn ở Nam Kinh.
Những ngày này, Chu Hoàng đế đều ở hành cung Lão Sơn để chăm sóc lão bà và con cái. Ngô Tam Muội cuối cùng cũng tu thành chính quả, sinh cho Chu Từ Lãng một nhi tử, đặt tên là Chu Cùng May Mắn.
Nhưng đứa trẻ này sinh ra hơi sớm, chưa đủ tháng, nên rất yếu ớt. Chu Hoàng đế và Ngô Tam Muội đều sợ con chết yểu, nên đã mang theo con đến hành cung Lão Sơn mới xây. Tử Cấm thành ở Nam Kinh không thoải mái, nơi đây quá ẩm ướt, mùa đông thì lạnh lẽo, mùa hè thì oi bức, thua xa sự thoải mái của hành cung Lão Sơn ở Giang Bắc.
Khi Cát Nhĩ Đan và Lạt Ma Sách Lăng đến hành cung Lão Sơn, Chu Từ Lãng đang tổ chức hội nghị hai phủ, thảo luận xem có nên một lần nữa đi sứ Bắc thượng, cùng Thuận Trị Hoàng đế bàn chuyện cưới mười bốn cách cách hay không.
Mấy ngày trước, phía Bắc Kinh đã phái Ngô Lương Phụ vào triều, biểu thị đồng ý với yêu cầu của Đại Minh về sính lễ, nhưng đồng thời cũng cho thấy bất lực trong việc điều động Trung Châu tam phiên.
Nếu Đại Minh muốn có được đất đai tam phiên, nhất định phải tự mình chuốc lấy!
“Bệ hạ, thần cho rằng ngài nên cưới mười Tứ công chúa của Thanh quốc,” quân sư Lý Nham đề nghị, “việc này tuy là kế hoãn binh, nhưng họ ta cũng có thể theo đó mà ứng phó.”
Bởi vì thần xem xét, các cuộc bắc phạt của Nam Tống, triều Nam, nhiều lần đều thất bại, không ai thành công, đều tại chỗ khó mà củng cố Trung Nguyên. Đất Trung Nguyên bằng phẳng khó giữ, hơn nữa đường thủy vận chuyển không tiện. Đó là nơi dễ lấy khó giữ, mong muốn chiếm Trung Nguyên trước rồi đến Yến Triệu, một lần hành động thành công đại nghiệp bắc phạt là cực kỳ khó khăn. Nếu có thể chiếm được Trung Nguyên trước, lại dùng ba năm củng cố, sửa sang đường xá, tích trữ lương thực, xây thành đắp lũy, huấn luyện kỵ binh, sau đó lại một lần nữa bắc thượng, như vậy mới dễ dàng thành công.”
Chu Từ Lãng nói: “Thật vậy, Thanh quốc cũng đang kiên quyết cải cách, vạn nhất có thành tựu, ngày bắc phạt đại thắng, chẳng phải là...”
“Bệ hạ, thần cho rằng việc cải cách của Bắc triều không đáng nhắc tới.” Tổ Khả Pháp, người vừa từ Bắc Kinh trở về, nói, “Cải cách của Thanh quốc đơn giản chỉ là mộ binh, lại thêm một cái không điểm Mãn Hán. Nhưng nông binh không chịu được đánh lâu, chiến sự hơi trì hoãn, sẽ thành ra không đủ chi, không đáng kể.
Bệ hạ định tốn mười năm, vậy cần gì phải sợ nông binh Bắc triều? Chớ nói mười năm không về, mười vạn nông binh phục dịch ba năm, chỉ sợ cũng đào vong hơn phân nửa!
Hơn nữa súng đạn của Bắc triều rốt cuộc không đủ, nông binh lại không cưỡi được ngựa, cuối cùng chỉ là thủ thành chờ cứu viện. Nếu không thể ra khỏi thành đánh trận, nhiều lính binh thiếu, khác biệt cũng không lớn.”
Nhất Mới Nhỏ nói tại sáu chín sách a thủ phát!
Chu Từ Lãng nghe xong ý kiến của “biết Thanh phái” Tổ Khả Pháp, đã có chút dao động, sau đó lại nhìn thủ phụ Ngụy Tảo Đức, “Thủ phụ, khanh cho rằng Thuận Trị cải cách phương pháp như thế nào?”
“Bệ hạ,” Ngụy Tảo Đức cười nói, “chỉ là da lông của Hiếu Võ Đế mà thôi. Đáng tiếc Bắc triều đã không còn sĩ tộc, chẳng qua là một đám nô tài, không đáng nhắc tới. Có cưới hay không mười bốn cách cách, đều do bệ hạ quyết định, thứ cần lo lắng, vẫn là nhiều đạc ở quan ngoại. Thần đề nghị, khi họ ta bắc tiến Trung Nguyên, cũng nên cho nhiều đạc tìm chút chuyện làm.”
Chương đẩy một chút đại lão sơn thủy «Đại Đường người tàn nhẫn số một», bắt đầu sách lớn, chất lượng vừa mới, bất quá trước một hồi nhốt phòng tối, nhưng bây giờ đã phóng xuất làm sách, thích “loại người hung ác” độc giả bằng hữu mau đi xem, vẫn là kẻ hung hãn kia sao.
