Thì ra, Khổng Tử lão nhân gia lại là đệ nhất dũng sĩ của Nho môn!

Chu Từ Lãng tròng mắt trợn tròn, nhìn Ngụy Tảo Đức, Tiền Khiêm Ích, Chu Chi Du, Vương Phu Chi, Hoàng Đạo Chuẩn, năm vị nho sinh này. Thoạt nhìn, chỉ có Chu Chi Du là có vẻ khôi ngô, còn bốn người kia thì chẳng liên quan gì đến hai chữ "dũng sĩ". Xem ra, "nhân" của bốn người họ đều không phải là thật.

Đặt câu hỏi, Chu Chi Du cũng ngây người. Hắn không thể ngờ rằng, vị thanh niên trước mắt này, thoạt nhìn chỉ là một tên vũ phu thô kệch, lại là hậu tuyển Khổng Dận Thực, hơn nữa còn là một đại nho!

Cái gọi là đại nho, không phải chỉ đạo đức cao thượng đến mức nào, văn chương hoa mỹ ra sao, hay thậm chí là làm quan được sử sách lưu danh. Ngay cả Bao Thanh Thiên, một vị quan tốt, cũng chưa chắc đã là đại nho.

Đại nho, nhất định phải có cống hiến to lớn cho sự phát triển của Nho gia!

Ví dụ như Vương Dương Minh đời Minh, với cống hiến về tâm học và phê phán lý học, đã đặt vững vị thế đại nho của ông!

Tương tự, Chu Hi với việc hoàn thiện lý học và bổ sung cho đại đạo của Nho gia, cũng đã khẳng định địa vị đại nho của mình!

Mà vị Lỗ Dận này, cống hiến cho Nho học tuy không lớn như Chu Hi và Vương Dương Minh, nhưng chỉ cần hắn được chọn làm Khổng Dận Thực, và tiếp tục kiên trì quan điểm "dũng giả hữu ái vi nhân", thì hắn cũng có thể xem là một đại nho.

Bởi vì cách giải thích mới mẻ của hắn về chữ "nhân", không nghi ngờ gì là một liều thuốc kích thích tinh thần, đối với Nho học đang gặp nguy cơ nghiêm trọng trong cả triết học tự nhiên và triết học xã hội!

"Tốt! Nói hay lắm! Dũng giả hữu ái vi nhân. Chỉ bằng câu nói này, Lỗ Dận đáng được ngồi vào vị trí Khổng Dận Thực!" Chu Từ Lãng nhìn biểu cảm trên mặt năm vị giám khảo, biết rằng câu trả lời của Lỗ Dận rất chính xác, nên nhân lúc thời cơ chín muồi, muốn định đoạt địa vị cho Lỗ Dận.

"Bệ hạ anh minh! Lỗ Dận quả thật là đại nho đương thời, đủ sức đảm đương chức vụ Khổng Dận Thực!"

"Bệ hạ, thần tán thành!"

"Thần tán thành!"

Chu Chi Du, Ngụy Tảo Đức và Tiền Khiêm Ích đều không lên tiếng. Nhưng đến lượt Hoàng Đạo Chuẩn, vị nho giả nổi danh với việc kháng Thanh tuẫn tiết trong lịch sử, lại đưa ra một nghi vấn.

Hắn hỏi Lỗ Dận: "Dũng giả chỉ là khỏe mạnh cường tráng thôi sao?"

"Thạch Trai tiên sinh," Lỗ Dận cung kính thi lễ với Hoàng lão tiên sinh (Hoàng Đạo Chuẩn năm nay đã 65 tuổi), "vãn sinh cho rằng dũng và không dũng, nên lấy việc có thể dùng sức phục người làm chuẩn. Mà người có thể phục người, đều là lực, không chỉ riêng khí lực. Dận đang tuy không thể một mình chống lại cả vạn quân, nhưng cũng có sức mạnh của một thân tráng hán, thế nhưng trước hỏa lực của thuốc súng, cũng như giấy mỏng, tượng bùn, không chịu nổi một kích. Cho nên, có thể dùng súng trường, hỏa pháo để phục người, cũng là dũng giả! Nếu trong tay có súng, trong lòng có yêu, thì là nhân giả."

Có lý!

Chu Từ Lãng gật đầu lia lịa — khoa học là dũng lực thứ nhất a! Hiện tại là hỏa pháo chi dũng, tương lai là đạn hạt nhân chi dũng, đều là dũng không thể cản!

Có thể dùng đạn hạt nhân san bằng đối phương, lại còn có thể tâm bình khí hòa giảng đạo lý, đúng là nhân chi cái lớn!

Cho nên, Liên Hiệp Quốc Hội đồng bảo an hậu thế mới có Ngũ đại nhân giả! Nói bọn họ là lũ lưu manh thì thật là oan cho các nước, năm nước này mà là lưu manh thì đã sớm dùng vũ lực mà giải quyết mọi chuyện rồi.

Hoàng Đạo Chuẩn cười nói, "Xem ra sau này nho sinh nếu không có lực lượng nâng thành quan, nên thương bất ly thân, ngày ngày luyện tập."

Chu Từ Lãng nghe xong lời của Hoàng Đạo Chuẩn, trên mặt cũng lộ ra nụ cười vui mừng — Thạch Trai tiên sinh cũng đã giác ngộ! Trong lịch sử, Hoàng Đạo Chuẩn đã chiêu mộ đồ họ chống lại nhà Thanh, chỉ là lấy trứng chọi đá, cầu chết vì nghĩa, đó là trung, không phải nhân!

Nếu môn đồ của Hoàng thị đều thương bất ly thân, ngày ngày luyện tập nho, mấy ngàn lính súng trường xếp hàng xử bắn, đánh chết Đông Lỗ, cuối cùng bắc phạt thành công, nhưng không giết hại người vô tội, không diệt chủng Đông Lỗ, mà đi theo con đường đoàn kết dân tộc, dung hợp, thì mới là nhân.

Hiện tại, chỉ còn Vương Phu Chi chưa phát biểu. Trong lịch sử, hắn cũng giống Hoàng Đạo Chuẩn, Chu Chi Du, kiên định kháng Thanh, nhưng kháng xong "khí lực" cũng có phần yếu.

Cho nên, dựa theo tiêu chuẩn của Lỗ Dận, không, theo tiêu chuẩn của Khổng Tử, hắn cũng không được tính là nhân giả.

Khổng Tử muốn dùng nhân nghĩa để giáo hóa man di, chứ không phải để man di giáo hóa rồi còn nói đến nhân. Để man di giáo hóa, thì thành nô tài, nô tài thì còn nhân cái gì nữa?

Vương Phu Chi dáng người nhỏ gầy, nhặt sợi râu, nhìn Lỗ Dận đang to như cột điện, gật đầu nói: "Dưới chân quả nhiên có Chí Thánh di phong, lời nói lý lẽ, cho rằng Chí Thánh tại thế cũng không cần phải nhiều lời. Đáng tiếc họ ta hậu thế nho sinh, chỉ muốn cầu nhân từ văn trị, lại quên đi Chí Thánh tiên sư có quan thiên hạ chi dũng, thật hổ thẹn."

Tiếp theo, hắn lại hướng Chu Từ Lãng, cúi đầu bái lạy: "Bệ hạ, thần kiến nghị sau này phàm là sĩ tử ứng thí, đều nên khảo hạch bắn bia, để khuyến khích sĩ phu thiên hạ người người cầm súng, từng người bắn bia!"

A... Người người cầm súng, từng người bắn bia. Chu Từ Lãng giật mình vì đề nghị này, đây là Đại Minh! Đây là minh lợi kiên a! Như vậy không tốt đâu.

"Thần tán thành!"

"Thần tán thành!"

"Thần cũng đề nghị người người cầm súng, từng người bắn bia!"

"Thần cũng."

Thật sao, mấy vị giám khảo đều nhao nhao theo, xem ra không ai ý thức được sự nguy hại của việc súng ống tràn lan!

"Vậy thì cứ quyết định như vậy đi! Về sau, các nơi tuyển chọn quan viên, ngoài việc khảo thí văn chương, toán học, còn phải khảo thí bắn súng trường!"

Trong lòng Chu Từ Lãng tuy không tán thành việc người người có súng, nhưng hắn vừa mới bênh vực "dũng giả hữu ái vi nhân", cũng không tiện thay đổi lập trường ngay, đành phải kiên trì duy trì "người người cầm súng". Cũng không biết tương lai Đại Minh sẽ có bao nhiêu người bị súng ống các loại giết chết. Nhưng trước mắt cũng không còn cách nào khác, thời đại xếp hàng xử bắn không còn xa, một quốc gia người người có súng, tại thời đại xếp hàng xử bắn có bao nhiêu ưu thế, dùng gót chân cũng có thể đoán ra.

"Lỗ Dận đang!"

"Thần tại!"

"Ngươi bây giờ chính là Khổng Dận Thực!"

"Thần khấu tạ thiên ân!"

Tử Cấm thành, Phụng Thiên điện.

Đại Minh thiên tử Chu Từ Lãng đang đích thân trao thánh chỉ sắc phong Lỗ Dận Đang làm vị Diễn Thánh Công thứ 65, người đã thông qua kỳ "khảo thí nhập vị Diễn Thánh Công".

Từ nay về sau, vị trí Diễn Thánh Công không còn dựa vào xuất thân mà có được, mà phải thông qua một loạt khảo thí, sau đó được Hoàng đế Đại Minh sắc phong. Dĩ nhiên, Diễn Thánh Công vẫn là chức quan suốt đời, xét đến tuổi tác của Lỗ Dận Đang, vị Diễn Thánh Công thứ 66 e là phải mấy chục năm nữa mới xuất hiện.

Truyện mới nhất tại sáu chín sách a thủ phát!

"Bình thân, ngồi xuống nói chuyện." Chu Hoàng đế còn có chuyện quan trọng muốn nói với Lỗ Dận Đang, "Dận Đang, ngươi có nghe nói chuyện Khổng Lâm di bảo xuất thế không?"

"Thần không nghe nói gì về di bảo." Lỗ Dận Đang mấy ngày nay đều đang chuyên tâm học hành, hầu như không để ý đến chuyện bên ngoài, cho nên không biết vật bồi táng của tổ tông hắn đã bị người ta lấy ra bán.

"Bệ hạ," Lỗ Dận Đang lại hỏi, "không biết là bảo bối gì?"

Chu Từ Lãng nói: "Tựa như là một bộ « Chí Thánh tiền bối thi văn »."

"Cái gì « Chí Thánh tiền bối thi văn »?" Lỗ Dận Đang giật nảy mình.

Khiếp thật!

Trong mộ Khổng Tử móc ra thi văn của tiền bối a!

"Bệ hạ, thi văn này viết gì vậy?" Lỗ Dận Đang vội vàng hỏi.

"Không rõ lắm," Chu Từ Lãng nói, "nghe nói có liên quan đến đại đạo, là những đạo lý Chí Thánh lĩnh ngộ được lúc tuổi già tìm kiếm đại đạo!"

"Đại đạo thật sao?"

"Bệ hạ, ngài nói có thể là thật sao?"

"Bệ hạ!"

Lúc này không chỉ Diễn Thánh Công Lỗ Dận Đang kinh ngạc, mà Ngụy Tảo Đức, Tiền Khiêm Ích, Chu Chi Du, Vương Phu Chi, Hoàng Đạo Tuần năm người đều kinh hô.

Về vấn đề đại đạo, Chu Từ Lãng mới đến cũng không rõ, cũng không có thời gian để suy nghĩ, lúc đó hắn còn lo bảo toàn tính mạng, nói gì đến đại đạo.

Thật ra là để bảo vệ mạng sống của hắn, bảo vệ Đại Minh, bắt đầu suy nghĩ muốn tiến thêm một bước, mở rộng kim thủ chỉ, trèo lên cây khoa học kỹ thuật, mới phát hiện Nho gia còn thiếu sót ở phương diện "đại đạo", trở thành một trở ngại trong việc trèo lên cây khoa học kỹ thuật.

Có lẽ đời sau không hiểu "đại đạo" này có liên quan gì đến khoa học kỹ thuật, nhưng chỉ cần họ tìm hiểu sâu về cách tư duy của Nho học đối với cổ nhân, họ sẽ hiểu được mức độ nghiêm trọng của vấn đề này.

Chu Từ Lãng gật đầu, nói: "Cụ thể là gì, trẫm cũng không rõ, nên phiền các khanh đến Lữ Thuận một chuyến, đi giám định xem « Chí Thánh tiền bối thi văn » là thật hay giả."