Hiện nay trong Hoa Sơn phái, ngoài Lệnh Hồ Xung và Nhạc Phương Hưng, nội môn còn có bảy đệ tử nam. Những người nhập môn sau như Đào Quân, Anh Bạch La, Thư Kỳ vẫn đang ở giai đoạn Thông Mạch, còn đang xây dựng cơ sở, đương nhiên không cần Nhạc Phương Hưng chỉ điểm nhiều. Vì thế, mấy ngày nay Nhạc Phương Hưng chủ yếu chỉ hướng dẫn bốn người Lương Phát, Thi Đái Tử, Cao Căn Minh, Lục Đại Hữu. Đặc biệt là Lục Đại Hữu, hắn đã vào nội môn nhiều năm mà giờ vẫn chưa học xong kiếm pháp nhập môn của Hoa Sơn, quả thực không nói nổi, nên Nhạc Phương Hưng tập trung dạy hắn học kiếm pháp nhập môn.

Hôm nay, khi Nhạc Phương Hưng chỉ điểm kiếm pháp cho Lục Đại Hữu, giảng tới chiêu "Bạch vân xuất tụ", hắn giải thích: "Tên chiêu kiếm này lấy từ câu 'Vân vô tâm dĩ xuất tụ' của Đào Uyên Minh. Điểm cốt yếu khi luyện là lúc xuất chiêu phải tự nhiên, như có như không, như vậy không những bản thân dùng chiêu thức lưu loát, mà đối thủ cũng rất khó biết ngươi bước tiếp theo định làm gì."

Vừa nói, Nhạc Phương Hưng vừa tiện tay diễn luyện một lần. Kiếm này hắn xuất ra tùy ý, tự nhiên như không, không hề thấy chút khói lửa bụi trần nào.

Lục Đại Hữu lập tức vỗ tay khen hay, cảm thấy còn tinh diệu hơn cả sư phụ và đại sư huynh sử dụng.

Nhạc Phương Hưng nghe Lục Đại Hữu khen, hồi tưởng lại một chút, chợt tỉnh ngộ rằng mình vừa vô tình dùng ra một chiêu diệu thủ, hình như tinh diệu hơn nhiều so với chiêu Bạch vân xuất tụ mình từng sử dụng trước đây.

Nhạc Phương Hưng hồi tưởng lại động tác xuất chiêu vừa rồi, diễn luyện lại lần nữa, nhưng lại không còn cảm giác như vừa nãy nữa. Hắn diễn luyện thêm mấy lần, vẫn y như vậy.

Nhạc Phương Hưng trong lòng nghi hoặc, mơ hồ cảm thấy mình đã chạm đến một điểm cốt yếu của kiếm đạo, thế là không còn bận tâm đến việc dạy Lục Đại Hữu nữa, cứ tiếp tục diễn luyện Bạch vân xuất tụ, muốn lĩnh ngộ huyền diệu trong đó.

Lục Đại Hữu đứng bên cạnh nhìn Nhạc Phương Hưng không ngừng diễn luyện Bạch vân xuất tụ, không còn chỉ dạy hắn nữa thì lấy làm lạ, nhưng hắn cũng vui vì được lười biếng, nên không quấy rầy, chỉ đứng một bên quan sát.

Nhạc Phương Hưng chìm vào trạng thái luyện kiếm, không hay biết chuyện bên ngoài, cứ liên tục diễn luyện chiêu Bạch vân xuất tụ, tìm kiếm cảm giác của chiêu thức đó.

Lục Đại Hữu thấy chiêu thức của huynh ấy ban đầu thì tùy ý tán loạn, sau đó lại chuẩn xác không sai một ly, thước tấc pháp độ nghiêm cẩn vô cùng, rồi sau đó lại càng lúc càng tùy ý. Đến tận sau này nếu không phải hắn đã quan sát từ đầu, thì căn bản không biết Nhạc Phương Hưng đang diễn luyện Bạch vân xuất tụ.

Đứng như vậy suốt một ngày trời, làm kinh động cả Hoa Sơn, Nhạc Bất Quần và vợ cũng nghe tin chạy tới. Họ từng trải qua tình huống này, biết Nhạc Phương Hưng hẳn là đã ngộ ra điểm vướng mắc nào đó, liền trông chừng mọi người xung quanh, không cho ai làm phiền.

Cứ như vậy thêm một ngày nữa, Nhạc Phương Hưng hai ngày một đêm không ăn không uống. Gương mặt đầy vẻ mệt mỏi, nhưng mọi người lại cảm thấy tinh thần huynh ấy càng lúc càng khỏe khoắn, vẻ vui mừng trên mặt cũng ngày một đậm, ai nấy đều không hiểu ra sao.

Đột nhiên, Nhạc Phương Hưng cười dài một tiếng, nâng trọng kiếm, lại một lần nữa thi triển Bạch vân xuất tụ.

Chiêu thức này trong mắt mọi người trông như là Bạch vân xuất tụ, mà lại không phải Bạch vân xuất tụ; trông như đột ngột, mà lại tự nhiên như không. Cảm giác mâu thuẫn này khiến người ta thấy vô cùng quái dị.

Thi triển xong chiêu kiếm này, Nhạc Phương Hưng vô cùng vui mừng, không kìm được cất tiếng cười dài, tiếng vang chấn động bốn phương. Mọi người nghe thấy đều biết huynh ấy đã ngộ ra được điểm vướng mắc nào đó, liền đua nhau phỏng đoán.

Liên tục hai ngày một đêm không ngủ không nghỉ, cuối cùng đã giúp Nhạc Phương Hưng ngộ ra điểm tinh diệu của chiêu Bạch vân xuất tụ, cũng hiểu rõ những chỗ sai lầm trong kiếm đạo của mình, lòng vui sướng không kể xiết, nên mới có phần quên cả giữ ý tứ.

Kiếm đạo mà Nhạc Phương Hưng đi trước đây, thực ra chính là con đường kiếm thế mà huynh ấy đã nói với Nhạc Bất Quần trên Tư Quá Nhai. Chủ chỉ của nó là lấy khí công làm gốc, lấy việc lĩnh ngộ kiếm thế làm yếu tố quan trọng. Gọi là kiếm pháp, nhưng chủ yếu lại dùng khí thế để chế địch, chiêu thức kiếm pháp ngược lại dùng nhiều hơn để tích thế. Vì thế từ trước tới nay Nhạc Phương Hưng vẫn luôn chú trọng tu luyện nội công hơn, kiếm pháp cũng coi trọng cơ sở hơn, chứ không quá để tâm vào chiêu thức, cũng không mặn mà với việc học kiếm pháp mới, có thể nói là hoàn toàn trái ngược với Lệnh Hồ Xung.

Cho đến khi Nhạc Phương Hưng cảm nhận được kiếm thế còn sót lại của Dương Quá trong thạch thất dưới đáy cổ mộ, lĩnh ngộ được kiếm pháp trong đó, huynh ấy càng kiên định với lý luận kiếm thế của mình, luôn lấy đó làm mục tiêu, thậm chí còn lặn lội xa xôi ra tận biển để luyện kiếm. Nào ngờ sau khi luyện kiếm ở bờ biển hơn một năm, Nhạc Phương Hưng tuy đã sáng tạo ra Hỗn Nguyên Kiếm Quyết, lại chẳng hề cảm nhận được kiếm thế, ngược lại khi sử dụng thì kiếm thế càng thu liễm, uy lực càng mạnh, trong lòng vô cùng nghi hoặc. Đợi đến khi về lại Hoa Sơn gặp Dưỡng Ngô kiếm thế của Nhạc Bất Quần, phát hiện cũng như thế. Vì vậy trong lòng càng thêm nghi hoặc về kiếm thế đạo, dù sao không thể dẫn động thiên địa chi lực, thứ kiếm thế này quả thực không thể chế địch, cùng lắm chỉ là dọa người mà thôi.

Nhạc Phương Hưng khoảng thời gian này vẫn luôn suy tư về việc này, nhưng lại không có manh mối gì, nên mới chuyển sang hướng dẫn người khác. Cho đến ngày hôm qua, khi Nhạc Phương Hưng dạy Lục Đại Hữu chiêu Bạch vân xuất tụ, vô tình dùng ra được cái diệu vị của chiêu thức này, uy lực tăng mạnh, huynh ấy khổ sở suy nghĩ về điều này suốt hai ngày một đêm, mới cuối cùng hiểu ra sự sai lệch trong lý luận kiếm thế.

Nói về chiêu Bạch vân xuất tụ này, vốn chú trọng sự nhẹ nhàng thanh đạm, thực sự chẳng liên quan gì đến kiếm thế cả, nhưng tại sao kiếm vừa rồi huynh ấy vô tình phát ra lại tinh diệu hơn trước kia nhiều như vậy? Rõ ràng có thứ khác đang tác động trong đó. Nhạc Phương Hưng khổ công suy tư, lại liên tục diễn luyện, cuối cùng hiểu ra chiêu kiếm đó mình đã vô tình khế hợp với ý cảnh của Bạch vân xuất tụ, có thể nói là đã lĩnh ngộ được kiếm ý trong đó.

Nhạc Phương Hưng vẫn luôn cho rằng thứ ý cảnh này quá xa vời, có lẽ không thực sự tồn tại, hoặc có thể là thứ cao siêu hơn cả khí thế, nên vẫn luôn không nghĩ đến phương diện kiếm ý. Dù sao ý cảnh hư vô mờ mịt làm sao có thể như khí thế mà khiến người ta cảm nhận một cách chân thực được? Mãi cho đến bây giờ, huynh ấy mới hiểu được sai lầm của mình.

Hiểu được kiếm ý mới là gốc rễ, tư duy của Nhạc Phương Hưng lập tức thông suốt. Nghĩ kỹ lại khí thế cảm nhận được trong thạch thất, thực ra nên là dùng kiếm ý thống ngự, cũng chỉ có như vậy mới có thể hàng trăm năm không tan, cho đến khi bị huynh ấy dẫn phát. Mà Hạo Nhiên chi thế của cha - Nhạc Bất Quần, nói chính xác hơn là do Hạo Nhiên chi ý trong lòng phát ra. Thậm chí đến cả bản thân mình thực ra cũng sớm đã lĩnh ngộ kiếm ý, ý "hỗn nguyên viên chuyển" trong Hỗn Nguyên Kiếm Pháp chẳng phải chính là kiếm ý sao? Nhìn thế này thì Hỗn Nguyên Kiếm Pháp thực ra đã sớm đại thành rồi, cũng chẳng trách lại có thể sáng tạo ra Hỗn Nguyên Kiếm Quyết!

Còn về việc tại sao sự khác biệt giữa các loại kiếm ý lại lớn như vậy, Nhạc Phương Hưng cũng nhanh chóng nghĩ thông suốt, đó là do đặc tính của các ý cảnh khác nhau tạo nên. Có ý cảnh tương đối thu liễm, như Hỗn Nguyên kiếm ý; có loại lại tương đối hiển lộ, như Hải Lãng kiếm ý của Dương Quá, loại kiếm ý này khí thế bên ngoài cực thịnh, cũng chẳng trách lại luôn bị huynh ấy tưởng lầm là kiếm thế.

Nhạc Phương Hưng hiểu rõ sai lầm trong kiếm đạo của mình, nghĩ thông suốt những nghi hoặc bấy lâu nay, đương nhiên lòng dạ sảng khoái, không kìm được mà cất tiếng cười dài.

Mọi người vây thành một vòng, đua nhau chúc mừng huynh ấy, Nhạc Phương Hưng có chút không hiểu ra sao. Hỏi ra mới biết hóa ra mình đã đứng suốt hai ngày một đêm, cũng chẳng trách làm kinh động nhiều người như vậy.

Nhạc Bất Quần thấy người đông miệng tạp, cũng không hỏi han kỹ càng, bảo Nhạc Phương Hưng đi nghỉ ngơi cho tốt.

Nhạc Phương Hưng đắm chìm vào trạng thái luyện kiếm không hề hay biết, giờ một khi thoát ra, lập tức cảm thấy toàn thân mệt mỏi. Dù sao huynh ấy cũng liên tục luyện kiếm hai ngày một đêm, tuy gân cốt tráng kiện, cũng không thể chịu đựng nổi, đang cần phải nghỉ ngơi một chút.

Những người khác ở Hoa Sơn thấy vậy, cũng ai nấy giải tán.

Hôm sau, Nhạc Bất Quần liền hỏi han Nhạc Phương Hưng thu hoạch được gì. Lần trước ông thấy Nhạc Phương Hưng tiến vào trạng thái này là lúc mới ba tuổi, lần đó chẳng qua chỉ mất nửa ngày công phu, nhưng sau đó tấn pháp của Nhạc Phương Hưng lập tức đại thành, thậm chí còn ngộ ra được tuyệt học như Dịch Cân Thập Nhị Thức, nghĩ đến lần này hai ngày một đêm chắc chắn thu hoạch còn nhiều hơn.

Nhạc Phương Hưng có chút thẹn thùng, dù sao lý luận kiếm đạo của mình đã xảy ra sai sót, nếu không nhờ lần minh ngộ này, biết đâu sau này càng đi càng lệch, cho đến khi bước vào đường tà. Nếu thật như vậy, thì tội lỗi quả thực vô cùng lớn!

Tuy nhiên đối với cha mình, Nhạc Phương Hưng đương nhiên sẽ không giấu giếm, liền thẳng thắn thừa nhận sai lầm của bản thân, nói cho ông nghe về đạo kiếm ý mới lĩnh ngộ.

Nhạc Bất Quần nghe huynh giải thích, cũng không trách cứ, dù sao lý luận kiếm thế của Nhạc Phương Hưng hoàn toàn là tự suy đoán ra, có sơ hở cũng không lạ. Huống hồ thuyết kiếm thế cũng không phải hoàn toàn sai, nó có thể được coi là một loại biểu hiện bên ngoài của kiếm ý, Nhạc Bất Quần càng là nhờ vào đó mà đẩy Dưỡng Ngô kiếm pháp đến đại thành, những năm qua không hề phí công sức.

Tuy nhiên Nhạc Bất Quần cũng hiểu được nguyên nhân Dưỡng Ngô kiếm đại thành của mình là đã lĩnh ngộ được kiếm ý trong đó, thuyết kiếm ý này ông cũng từng nghe qua, nhưng vẫn luôn không nghĩ đến, dù sao nó thực sự quá mức hư vô mờ mịt, không ngờ chính mình lại có thể lĩnh ngộ được! Ông nhớ lại những năm qua khổ công lĩnh ngộ Triều Dương chi thế, nay xem ra là Triều Dương chi ý, hồi tưởng lại cảm giác khi Tử Hà đột phá lần đó, trong lòng chợt có chỗ cảm ngộ.