Nhạc Bất Quần có được công pháp này, còn vui mừng hơn cả khi đoạt được "Tịch Tà Kiếm Phổ". Vừa rồi hắn còn đang tiếc nuối vì trong võ học Toàn Chân giáo thu thập được không có khẩu quyết nội công, tác dụng giảm đi nhiều, nay nhìn thấy thứ này, hắn cực kỳ mừng rỡ. Môn công pháp này thuộc mạch Đạo gia, tuy không thể gọi là chính tông, nhưng cũng đủ khiến người ta tu luyện tới cảnh giới nhất lưu đương thời, uy lực khá bất phàm, quan trọng nhất là nó có thể tiếp nối tâm pháp cơ bản của phái Hoa Sơn vốn cũng xuất thân từ mạch Đạo gia, vừa vặn giải quyết một vấn đề cấp bách trước mắt.
Nhắc tới vấn đề này, phải kể đến hệ thống nội công hiện nay của phái Hoa Sơn. Ngoài "Tử Hà Thần Công" và tâm pháp cơ bản, các công pháp khác của Hoa Sơn có thể nói là hầu hết đã thất truyền, ngay cả "Hỗn Nguyên Công" cũng là nhờ Nhạc Phương Hưng mò mẫm tu luyện mới đưa trở lại vào truyền thừa, mà các tâm pháp khác cũng ít nhiều đều tàn khuyết, không thể truyền dạy. Ngay cả nội công Ninh Trung Tắc tu luyện, một số chỗ cao thâm cũng chưa được truyền lại, cho nên mấy năm trước công phu của nàng có dấu hiệu chững lại, phải đến khi có được "Dịch Cân Đoạn Cốt Chương" mới có bước tiến mới.
Như vậy phái Hoa Sơn hiện nay nảy sinh một vấn đề: "Tử Hà Thần Công" không phải chưởng môn thì không được truyền, đệ tử bình thường tự nhiên không thể học, mà chân khí "Hỗn Nguyên Công" tính chất đặc thù, trừ phi bắt đầu tu luyện từ đầu, bằng không sau này cũng không thể chuyển tu. Do đó đệ tử phái Hoa Sơn sau khi tu luyện tới một cảnh giới nhất định, sẽ phải đối mặt với một cục diện khó xử: hoặc là tiếp tục tu luyện tâm pháp cơ bản, hoặc là tranh đoạt chức chưởng môn để có tư cách tu tập "Tử Hà Thần Công".
Tuy tâm pháp cơ bản phái Hoa Sơn cũng coi là bất phàm, tốt hơn đại đa số tâm pháp các môn phái trong võ lâm, dù tu luyện tới cao thủ nhất lưu cũng có khả năng. Nhưng hiệu suất này thì khó nói, không có ba bốn mươi năm thì đừng hòng mơ tưởng, thậm chí có thể luyện cả đời cũng chẳng đạt tới đại thành, như vậy đám đệ tử này sao có thể cam tâm tình nguyện tu luyện tâm pháp cơ bản này mãi được?
Đây cũng là điều Nhạc Bất Quần lo lắng những năm gần đây, đặc biệt là khi đệ tử Hoa Sơn tiến bộ nhanh chóng, nỗi lo này càng thêm nặng nề. Vì vậy hai năm nay dù Lệnh Hồ Xung tiến bộ nội công không tệ, đã có điều kiện tu tập "Tử Hà Thần Công", Nhạc Bất Quần vẫn không truyền cho y, chính là sợ dập tắt ý niệm của các đệ tử khác, khiến họ thiếu động lực tu luyện. Nay có được môn tâm pháp này, cục diện này cũng coi như được giảm bớt.
Tất nhiên, muốn giải quyết triệt để vấn đề này, chỉ một môn công pháp vẫn là chưa đủ, Nhạc Bất Quần đã bắt đầu bắt tay vào tham chiếu võ học Hoa Sơn để sáng tạo ra một bộ nội công. Nếu là trước kia hắn tự nhiên không có nắm chắc, nhưng mấy ngày trước khi tu bổ "Triều Dương Nhất Khí Kiếm", Nhạc Bất Quần vô tình cảm nhận được một phần lộ tuyến vận hành của "Tử Hà Thần Công" rất phù hợp với bộ kiếm pháp này. Hắn nhớ tới kiếm quyết nhi tử từng nói, chẳng phải chính là như vậy sao? Cho nên những ngày này, Nhạc Bất Quần luôn suy nghĩ cách tách phần lộ tuyến này ra, sáng tạo nên một môn tâm pháp nội công phối hợp với kiếm pháp, như vậy dù không bằng "Tử Hà Thần Công", nhưng có kiếm pháp phối hợp, uy lực cũng chưa chắc đã kém, hơn nữa động tĩnh kết hợp, tiến độ tu luyện nội công cũng chưa chắc đã chậm.
Nghĩ tới "Tử Hà Thần Công", Nhạc Bất Quần lại nhớ ra một việc, hỏi: "Hưng nhi, con có muốn tu tập Tử Hà Thần Công không?" Hắn biết "Hỗn Nguyên Công" của Nhạc Phương Hưng nay đã đại thành, tiến độ chậm lại, hơn nữa trong cơ thể lại có một luồng dương cương chân khí tu luyện từ "Tịch Tà Kiếm Phổ", có thể chuyển tu sang "Tử Hà Thần Công" cũng mang tính dương, nên mới hỏi như vậy.
Nhạc Phương Hưng nói: "Cha, nay Hỗn Nguyên Công của con vẫn chưa viên mãn, hơn nữa dương cương chân khí tu luyện từ Tịch Tà Kiếm Phổ này tính chất cực đoan, lại cực kỳ tinh thuần, tiến triển rất nhanh, con vẫn nên tu tập môn này trước đi ạ!" Trong lời nói không từ chối, nhưng cũng không đồng ý tu luyện Tử Hà Thần Công ngay lúc này.
Nhạc Bất Quần "ừm" một tiếng, không biểu lộ gì thêm.
Nhạc Phương Hưng tự nhiên nghe ra tầng ý tứ khác trong lời cha, đó chính là hỏi hắn có muốn tiếp quản môn hộ Hoa Sơn hay không. Vấn đề này Nhạc Bất Quần trước kia từng ám chỉ, nhưng không rõ ràng như hôm nay, rõ ràng việc Kiếm Tông nói lần trước khiến hắn khá lo lắng, muốn sớm xác định người kế nhiệm chưởng môn.
Vấn đề này thực ra Nhạc Phương Hưng cũng đã cân nhắc qua, hắn tuy trong lòng cũng muốn chấn hưng Hoa Sơn, nhưng sống lại một kiếp, thật sự không muốn lãng phí thời gian vào những việc vặt vãnh. Chấn hưng Hoa Sơn chỉ là để hắn đứng vững hơn trong giang hồ, chứ không phải mục đích cuối cùng, hắn khổ luyện không ngừng hơn mười năm, không phải vì cái chức chưởng môn phái Hoa Sơn cỏn con.
Cho nên từ trước tới nay, Nhạc Phương Hưng chỉ đưa ra kiến nghị cho Nhạc Bất Quần, thông qua hắn để thực thi mưu hoạch. Cũng may nhờ thân phận đặc biệt của nhi tử, những năm qua cũng coi như thuận lợi, nhưng nay cuối cùng cũng phải đối mặt với vấn đề này.
"Cha thấy cấu trúc phái Hoa Sơn hiện nay thế nào?" Nhạc Phương Hưng không trả lời vấn đề này, mà hỏi ngược lại chuyện khác.
Nhạc Bất Quần nghe vậy, biết con trai đa phần lại có ý tưởng mới mẻ gì đó, nói: "Hai cha con ta, có lời gì cứ nói thẳng là được, đừng vòng vo tam quốc." Trong giọng nói lộ vẻ trách móc, rõ ràng không hài lòng với việc hắn cứ hay bán quan tử.
Nhạc Phương Hưng liên tục đáp vâng, nói: "Con cảm thấy phái Hoa Sơn hiện nay thật sự quá lỏng lẻo, thừa dịp nhân sự còn đơn giản, vừa vặn có thể chỉnh đốn phân chia lại, giống như Thiếu Lâm Tự vậy, ai làm việc nấy, như thế mới là kế lâu dài." Vừa nói vừa trình bày những cấu tưởng của mình ra.
Trong cấu tưởng của Nhạc Phương Hưng, phái Hoa Sơn trước tiên phải thiết lập Truyền Pháp Các, một là truyền đạo giải hoặc, tránh việc người làm sư phụ giấu nghề với đồ đệ; hai là giữ gìn truyền thừa võ học môn phái, tránh để xảy ra chuyện như Hỗn Nguyên Công suýt chút nữa thất truyền. Tuy nhiên võ học phái Hoa Sơn không nhiều, lại không giống Thiếu Lâm Tự tích lũy phong phú, thực lực hùng hậu, tự nhiên không thể quang minh chính đại thiết lập Tàng Kinh Các, nhưng thành lập Truyền Pháp Các lại là điều bắt buộc. Ngoài ra còn phải phỏng theo Thiếu Lâm thiết lập La Hán Đường, Bát Nhã Đường, Bồ Đề Viện... những cơ cấu chuyên nghiên cứu quyền cước, binh khí, khinh công ám khí các loại võ học trong nội bộ Hoa Sơn, như vậy vừa có thể để đệ tử chuyên tinh một hạng, cũng có thể tránh việc một môn võ học thế lực quá lớn, xảy ra tranh chấp bản mạt như chuyện Khí Kiếm chi tranh. Về phần tài vụ và hình luật giám sát của môn phái, đây là nơi chưởng môn duy trì uy quyền, tự nhiên do chưởng môn thân quản, nhưng cũng phải thiết lập chức sự chuyên trách, tránh để chưởng môn sa đà vào việc vụn vặt, chậm trễ tu hành. Ngoài ra sự vụ ngoại môn cũng phải quy phạm hơn, thiết lập người chuyên trách quản lý, không ngừng đưa nhân tài tới cho Hoa Sơn.
Đối với phương diện truyền thụ đệ tử, Nhạc Phương Hưng cũng có chút dị nghị với việc phái Hoa Sơn hiện nay quá chú trọng kiếm pháp, dù sao phái Hoa Sơn tuy nằm trong Ngũ Nhạc Kiếm Phái, nhưng võ học đâu chỉ có kiếm pháp, quyền cước, khinh công của họ đều có điểm đáng xem. Chỉ là mấy chục năm trước vì liên minh với bốn nhạc khác mà tổ hợp thành Ngũ Nhạc Kiếm Phái, mới đổi tên thành Hoa Sơn Kiếm Phái, sau đó lại do hai vị tổ sư Nhạc Túc, Thái Tử Phong phân lập Khí Kiếm hai tông, vị thế kiếm pháp mới càng thêm hiển hách, các võ học khác dần dần không ai đoái hoài. Tuy nhiên phái Hoa Sơn hiện nay có thể nói là tái thiết, lại có được võ học Toàn Chân giáo và Cổ Mộ phái, có thể nói lựa chọn khá phong phú, tự nhiên phải tận dụng triệt để, không cần thiết chỉ chuyên chú vào kiếm pháp.
Theo cái nhìn của Nhạc Phương Hưng, giai đoạn cơ sở tu luyện võ công có thể học mỗi thứ một chút, như vậy mới đánh tốt nền tảng, củng cố căn cơ. Nhưng đạt tới cảnh giới nhất định, nếu phát hiện mình có thiên phú ở phương diện nào đó, thì nên chuyên tinh phương diện đó, trở thành sở trường. Ví dụ như Thi Đái Tử hiện nay chuyên nghiên cứu quyền cước, kiếm pháp đã sớm không luyện nữa; mà những người giống như Lục Đại Hữu thân hình linh hoạt, cũng nên chuyên nghiên cứu khinh công, học chút cơ xảo công phu; còn các đệ tử khác, tuy đặc điểm bên ngoài không nổi bật, cũng phải dựa theo sở thích tính cách mà chọn lựa tu luyện võ công, chứ không bị gò bó trong kiếm pháp.
Thực ra cấu tưởng của Nhạc Phương Hưng còn một điểm quan trọng hơn, đó là tập hợp chưởng môn và thủ tọa các cơ cấu thành Hội đồng quản trị môn phái, và gom tất cả trưởng lão thành Hội đồng trưởng lão, định kỳ thương nghị đại sự môn phái, điều tiết tranh chấp nội bộ, cũng là để giảm bớt quyền lực chưởng môn, làm suy yếu khả năng xảy ra tranh chấp chưởng môn trong tương lai. Tất nhiên để giữ uy quyền chưởng môn, chưởng môn cũng phải có quyền phủ quyết, hiển thị sự khác biệt. Như vậy bất kỳ ai cũng không thể cưỡng ép thông qua quyết định, tuy có thể bỏ lỡ vài cơ hội, nhưng lại có thể tránh được những quyết sách sai lầm trọng đại của môn phái, như thế mới có thể trường thịnh bất suy. Tuy nhiên thực lực phái Hoa Sơn hiện nay mỏng manh, đệ tử có thể đảm nhiệm thủ tọa, trưởng lão một người cũng không có, người thực sự quyết định đại sự cũng chỉ có thể là cha hắn - Nhạc Bất Quần, cho nên việc này hắn tạm thời gác lại không nhắc tới, để dành về sau hãy nói.
