Nhạc Bất Quần thấy đệ tử Hoa Sơn cần mẫn tu tập nội công, tự nhiên thấy vui mừng, ý niệm muốn sáng tạo ra một bộ nội công tâm pháp thích hợp hơn càng thêm mãnh liệt. Những ngày qua, ông đã cùng Ninh Trung Tắc tu luyện thành công "Tịch Tà Kiếm Phổ", trong cơ thể luyện ra một luồng dương cương chân khí. Tuy rằng nó không giúp ích nhiều cho thực lực hiện tại của ông, nhưng tính chất dương cương của luồng chân khí này lại khá phù hợp với Triều Dương Nhất Khí Kiếm. Nhạc Bất Quần sau khi tham ngộ, càng thêm nắm chắc việc sáng tạo ra một bộ nội công tâm pháp mới.
Nhạc Phương Hưng cũng tu luyện luồng dương cương chân khí này, lại có nhiều kinh nghiệm tự tu luyện công pháp, vừa xuống Tư Quá Nhai đã bị Nhạc Bất Quần lôi kéo cùng nhau sáng tạo công pháp, hai cha con những ngày này luôn bận rộn vì chuyện đó.
Ngày hôm đó, Nhạc Bất Quần và Nhạc Phương Hưng cùng nhau suy diễn võ học, Nhạc Phương Hưng đột nhiên nói: "Cha, sau khi người tu thành Hạo Nhiên Chi Thế, có cảm thấy chút gì đó không ổn không?" Những ngày qua cậu luôn ở cùng Nhạc Bất Quần, thường xuyên thấy ông diễn luyện Dưỡng Ngô Kiếm Pháp, xem nhiều rồi lại cảm thấy có chỗ không ổn, lại nghĩ đến việc Hỗn Nguyên Kiếm Quyết của mình đã thành, nhưng vẫn chưa lĩnh ngộ được kiếm thế, trong lúc nghi hoặc cuối cùng đã hỏi ra.
Nhạc Bất Quần có chút không hiểu, ông lĩnh ngộ Hạo Nhiên Chi Thế theo lý thuyết mà Nhạc Phương Hưng nói lần trước, uy lực Dưỡng Ngô Kiếm tăng mạnh, sao giờ lại nghe cậu nói có vấn đề?
Nhạc Phương Hưng giải thích: "Kiếm thế con nói ngày đó, tuy có thế của bản thân, nhưng nhiều hơn là dùng nó để dẫn động thiên địa chi lực, lấy thiên địa chi thế áp bức đối thủ, kiếm chiêu chỉ là thủ đoạn phụ trợ, thậm chí không cần tung chiêu cũng có thể khuất phục kẻ địch. Nay thế trên kiếm của cha tuy mạnh, nhưng toàn bộ đều là do bản thân phát ra, dẫn động cũng chỉ là không khí giữa các chiêu thức, lúc đối địch vẫn phải dựa vào kiếm pháp chiêu thức, tuy uy lực không tệ, nhưng so với kiếm thế dự tính ban đầu thì có khác biệt rất lớn."
Nhạc Bất Quần nghe giải thích xong mới hiểu rõ ý nghĩa thực sự của kiếm thế mà Nhạc Phương Hưng nói, nhưng ông hiện tại tuy đã lĩnh ngộ Hạo Nhiên Chi Thế, lại chưa từng dẫn động thiên địa chi lực gì cả. Trong lòng có chút nghi hoặc, ông đứng dậy diễn luyện một lượt Dưỡng Ngô Kiếm Pháp, phát hiện uy thế trên kiếm quả thực đến từ bản thân, nếu nói là đối địch, uy thế này tuy có ảnh hưởng nhất định đến kẻ địch, nhưng không lớn, vẫn phải dựa vào chiêu thức mới được.
Nhạc Phương Hưng thấy vậy, nói: "Kiếm thế này tuy có chút tác dụng, nhưng trông càng uy mãnh thì lực đạo trên kiếm lại càng phân tán, có thể nói là chỉ được cái mã ngoài, chỉ có thể hù dọa vài kẻ nhị tam lưu. Như vậy chi bằng hoàn toàn ngưng tụ vào trên kiếm, như vậy đối trận cao thủ có lẽ sẽ có hiệu dụng nhất định."
Nhạc Bất Quần cũng cảm thấy quả thực như vậy, nhưng việc Dưỡng Ngô Kiếm đại thành uy lực tăng mạnh sau khi ông lĩnh ngộ Hạo Nhiên Chi Thế lại không phải là giả, vì vậy cũng trở nên nghi hoặc giống như Nhạc Phương Hưng. Nhưng cảnh giới của ông hiện nay, trong các tiền bối Hoa Sơn người đạt đến bước này cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay, đạo kiếm thế này lại là điều tiền nhân chưa từng nhắc đến, vì thế cũng chỉ có thể tự mình thể ngộ. Ông và Nhạc Phương Hưng bàn bạc hồi lâu, đều không đưa ra được kết luận, chỉ đành tạm gác chuyện này lại. Tuy nhiên sau đó khi luyện kiếm, Nhạc Bất Quần bắt đầu ngưng tụ khí thế của bản thân, uy thế trên kiếm ngày càng nội liễm.
May mà trước đó đã có Hỗn Nguyên Kiếm Quyết của Nhạc Phương Hưng, hai người cũng không nghi ngờ liệu có thể sáng tạo ra kiếm quyết hay không, cho nên vẫn tập trung vào việc sáng tạo một môn kiếm quyết công pháp phối hợp với Triều Dương Nhất Khí Kiếm. May là có nhiều loại võ học tham chiếu, hai người trải qua mấy ngày đã suy diễn ra được tâm pháp cơ bản của môn công phu này, đặt tên là Triều Dương Công, hợp với Triều Dương Nhất Khí Kiếm gọi chung là Triều Dương Kiếm Quyết.
Môn công pháp này thuộc tính dương cương, nằm giữa Tử Hà Thần Công và dương cương chân khí tu luyện từ "Tịch Tà Kiếm Phổ", tuy không tiến triển nhanh đến mức cực đoan như dương cương chân khí của "Tịch Tà Kiếm Phổ", nhưng lại không khiến người ta sinh ra dục hỏa hay nảy sinh tà niệm, an toàn hơn nhiều. Hơn nữa môn công pháp này có thể dựa vào bản thân tu luyện ra, cũng có thể chuyển tu từ tâm pháp cơ bản của phái Hoa Sơn, nếu phối hợp với Triều Dương Nhất Khí Kiếm, tiến cảnh chỉ nhanh hơn chứ không chậm hơn Tử Hà Thần Công, tuyệt đối là một môn nội công không thể coi thường. Tuy nhiên do hạn chế của bản thân Nhạc Bất Quần và Nhạc Phương Hưng, cộng thêm Triều Dương Nhất Khí Kiếm cũng chưa bổ sung hoàn thiện, nên môn công phu này chỉ mới suy diễn ra phần cơ bản, đủ cho người ta tu luyện đến nhị lưu đỉnh phong.
Thấy tiến độ suy diễn công pháp vì thế mà chậm lại, hai người đành bắt tay vào tu bổ Triều Dương Nhất Khí Kiếm. Chiêu thức của Triều Dương Nhất Khí Kiếm vốn không khó, uy lực chính của nó nằm ở chỗ kiếm sau hơn kiếm trước, uy lực chồng chất, càng lúc càng mạnh, cho nên quan trọng nhất chính là sự lĩnh ngộ về Triều Dương Chi Thế. Nếu có thể lĩnh ngộ được Triều Dương Chi Thế, vậy Triều Dương Nhất Khí Kiếm có thể nói là trong tầm tay, tự nhiên có thể thấu hiểu những khó khăn bên trong.
Điểm khó khăn của sự việc cũng chính là ở đây, nói kỹ ra thì Nhạc Bất Quần từ cảnh triều dương nhật xuất đã lĩnh ngộ được yếu quyết của Tử Hà Thần Công, thứ ông lĩnh ngộ đầu tiên chính là Triều Dương Chi Thế này, nhưng những năm qua tuy có tiến triển, lại luôn thiếu một tầng, ngược lại Hạo Nhiên Chi Thế lại đột phá trước một bước. Còn về phía Nhạc Phương Hưng, tuy cậu đề xuất phương pháp kiếm thế, nhưng đến nay cũng chưa lĩnh ngộ được loại kiếm thế nào, chứ đừng nói đến Triều Dương Chi Thế.
Hai người cũng đành tạm thời dừng tay, Nhạc Bất Quần thấy Nhạc Phương Hưng đã học xong Trấn Nhạc Kiếm Pháp, liền bắt đầu dạy cậu Hy Di Kiếm Pháp. Hy Di Kiếm Pháp là một trong những kiếm pháp chí cao của phái Hoa Sơn, tương truyền xuất phát từ Trần Đoàn lão tổ, nghe nói nếu đạt đến cảnh giới cao nhất "nhược hy nhược di", có thể khiến người ta nghe không thấy, nhìn không thấy, không gì chống đỡ được. Tuy nhiên bộ kiếm pháp này ở phái Hoa Sơn mấy trăm năm, cũng chưa từng có người đạt được cảnh giới này, cho nên mọi người chỉ coi đây là truyền thuyết. Dẫu vậy, uy lực của Hy Di Kiếm Pháp cũng khá bất phàm, được người Hoa Sơn coi là kiếm pháp ngang hàng với Dưỡng Ngô Kiếm, thậm chí còn hơn một bậc.
Hy Di Kiếm Pháp lợi hại như vậy, tự nhiên cũng vô cùng khó luyện, muốn thực sự phát huy uy lực của nó thực sự quá khó, cho nên đến nay trong đệ tử Hoa Sơn cũng chỉ có Lệnh Hồ Xung được truyền thụ, nay mới đến lượt Nhạc Phương Hưng. May mà Nhạc Phương Hưng từ sau khi lĩnh ngộ được "cử trọng nhược khinh", trọng kiếm trong tay tựa như không có gì lại lặng lẽ không tiếng động, cũng có thể phát huy ra được vài phần uy lực "nghe không thấy" của Hy Di Kiếm Pháp.
Nhạc Phương Hưng tỉ mỉ cảm thụ uy lực của Hy Di Kiếm Pháp, cảm thấy nếu thực sự có thể luyện đến đại thành, thì đặc tính vô thanh vô tức khiến người ta nhìn không thấy đó quả thực là tuyệt kỹ ám sát, lợi hại hơn nhiều so với cái gọi là Vô Thanh Kiếm lưu truyền trên giang hồ. Cậu thầm nghĩ nếu truyền bộ kiếm pháp này cho Khúc Phi Yên, dựa vào những chiêu thức quỷ dị và thân pháp linh hoạt nhanh nhẹn của nàng, quả thực là tuyệt phối với bộ kiếm pháp này. Vì thế cậu bèn bẩm báo với cha, Nhạc Bất Quần tuy vẫn chưa hoàn toàn tiếp nhận Khúc Phi Yên, nhưng cũng đã xem nàng là người của phái Hoa Sơn, nên không hề phản đối. Nhạc Phương Hưng trong lòng vui mừng, như vậy thì cơ hội báo thù của Khúc Phi Yên càng lớn hơn. Không biết từ lúc nào, Khúc Phi Yên đã trở nên ngày càng quan trọng trong lòng Nhạc Phương Hưng, tuy nhiên hiện tại cậu vẫn chưa nhận ra điểm này, chỉ coi đó là trách nhiệm chăm sóc nàng mà thôi.
Ngày hôm đó, có người ở biệt viện dưới chân núi Hoa Sơn lên báo, nói rằng có người đến bái sư theo lời hẹn ước trước đó, người tiếp đãi dưới núi không dám tự ý quyết định, liền báo lên trên núi.
Nhạc Phương Hưng tình cờ gặp người này, thuận miệng hỏi một câu, biết được tin tức này, trong lòng thắc mắc: Chưa từng nghe nói cha muốn thu nhận đệ tử mà!
"Người đó không hề nói rõ tên họ, bọn ta thực sự không dám chắc chắn, nên mới báo lên núi." Người đưa tin nói.
Nhạc Phương Hưng lúc này thấy tò mò, chẳng lẽ có người đến Hoa Sơn lừa đảo? Chuyện này thật hiếm thấy, cậu vừa vặn không có việc gì, liền tự mình xuống núi xem xét.
Đến dưới núi, Nhạc Phương Hưng nhìn thấy người đến, lập tức hiểu rõ chuyện gì đang xảy ra.
Hóa ra người này chính là Lâm Bình Chi mà mấy hôm trước cậu còn nhắc tới, ngày đó ở thành Hành Sơn, Lâm Bình Chi xin bái Nhạc Bất Quần làm thầy, Nhạc Bất Quần thoái thác nói cần đợi cậu bẩm báo với cha mẹ rồi mới quyết định. Sau khi cha mẹ Lâm Bình Chi được cứu ra, lại chưa từng nhắc lại chuyện này, vốn tưởng rằng sau khi chia tay ở Lạc Dương đôi bên không còn qua lại, nào ngờ hôm nay Lâm Bình Chi lại nhắc lại chuyện cũ, tìm đến Hoa Sơn bái sư.
Lâm Bình Chi cũng trong lòng thấp thỏm, dạo gần đây cậu cũng đã hiểu biết thêm đôi chút về phái Hoa Sơn, biết rằng muốn bái nhập nội môn vô cùng khó khăn, cho nên mạo hiểm nói là đã hẹn ước bái sư từ trước. Tuy cách nói này cũng có thể chấp nhận được, dù sao lúc đó Nhạc Bất Quần tuy không đồng ý nhưng cũng chưa từ chối, nhưng cậu cũng coi như là lách luật, dễ để lại ấn tượng không tốt, cho nên trong lòng mới thấp thỏm.
