Cuộc luận đạo hôm nay đã đi đến mức này, Chu Hi cảm thấy mình đã cạn lời.

Hắn cúi đầu thật sâu trước mặt Triệu quan gia, nói: “Là tiểu dân ngu muội.”

Quần thần thấy vậy, đều kinh ngạc.

Chu Hi bại rồi!

Chu Hi bại rồi!

Toàn bộ quá trình biện luận được ghi chép lại một cách đầy đủ.

Sau khi bãi triều, các đại thần xôn xao bàn tán.

Những điều mà Ngũ hoàng tử Triệu Thuần, hay Triệu quan gia nói, không phải ai cũng có thể hiểu ngay được.

Trong quá trình trưởng thành, người ta bị ảnh hưởng quá nhiều bởi lối tư duy và thói quen thường ngày. Chúng giúp người thích nghi với hoàn cảnh xung quanh, nhưng cũng che mờ tầm mắt.

Chu Hi rời khỏi cung, thu dọn hành lý và rời khỏi Biện Kinh.

Hắn đi vô cùng kín đáo, ngồi trên một chiếc xe ngựa bình thường, không mang theo nhiều sách, chỉ có vài cuốn của Triệu quan gia.

Chiếc xe ngựa đó lẫn vào dòng xe cộ ra vào thành Biện Kinh, chìm khuất trong đám đông.

Không ai biết Chu Hi đi đâu.

Thậm chí, phần lớn mọi người đều cho rằng hắn vẫn còn ở Biện Kinh.

Kết quả của cuộc biện luận cũng đã lan truyền ra ngoài cung.

Có hai luồng ý kiến.

Một là Chu Hi thua, thua bởi Ngũ hoàng tử Triệu Thuần.

Hai là Chu Hi thắng, thắng tất cả mọi người trên đại điện.

Điều này khiến đám nho sinh vui mừng khôn xiết.

Thế là, vị thế của Chu Hi trong lòng họ lại một lần nữa được nâng cao.

Có người thậm chí còn ca tụng Chu Hi đã vượt qua các bậc đại nho tiền bối, chỉ còn cách Á Thánh Mạnh Tử không xa.

Nhưng không hiểu vì sao, Chu Hi lại bặt vô âm tín.

Lại có người nói Chu Hi đã thua, học thuyết của hắn hoàn toàn sụp đổ, là ngụy học đích thực, bản thân hắn đã trốn khỏi Biện Kinh.

Vì thế, giới học thuật lại bắt đầu một cuộc khẩu chiến.

Thời gian thấm thoắt trôi, đến mùa thu năm Tĩnh Khang thứ hai mươi mốt, lá ngô đồng bên đường thành Biện Kinh đã chuyển sang màu vàng óng, gió thổi qua, lá bay múa đầy trời.

Đã tròn một năm kể từ cuộc biện luận có ảnh hưởng sâu rộng kia.

Trong một năm này, Biện Kinh đã xảy ra rất nhiều chuyện.

Đầu tiên là sự xuất bản của cuốn sách « Luật Rừng », nghe nói là do Ngũ hoàng tử Triệu Thuần viết.

Lời mở đầu của nó trích dẫn một câu trong « Thiên Luận » của Tuân Tử: Thiên hành hữu thường, bất vị Nghiêu tồn, bất vị Kiệt vong (Trời vận hành theo quy luật, không vì Nghiêu mà tồn tại, không vì Kiệt mà diệt vong).

Sau đó, nó chỉ ra chủ đề: Nhân gian hữu pháp, như mọc ở phương đông lặn về phía tây, dường như xuân đi thu đến, không vì người dễ, không vì quân đổi.

Luật Rừng, ba chữ, tên như ý nghĩa: Pháp cũng giống như quy luật tự nhiên, nó không thay đổi bởi cái nhìn chủ quan của con người.

Cuốn sách này cực kỳ thâm thúy, khó hiểu.

Người bình thường đọc xong sẽ cảm thấy rất kỳ lạ, pháp luật là do người đặt ra, làm sao có thể giống như mặt trời mọc ở phương đông lặn về phía tây mà không thể thay đổi được?

Nhưng nó lại giống như một ngọn lửa ấm áp, lan truyền trong giới học thuật Biện Kinh.

Có người không ngủ không nghỉ đọc hết cuốn sách này, ngửa mặt lên trời thét dài: "Kỳ tài ngàn năm có một!"

Có người vừa đọc trang đầu đã không ngủ được.

Lại có người vừa đọc, vừa cầm bút viết, phản bác gần như từng câu trong sách.

Điều thú vị là, hai tháng sau, cuốn sách này đã được đưa vào Nghị Pháp viện, trở thành một trong những cuốn sách bắt buộc phải đọc ở đây.

Về mặt ảnh hưởng học thuật, Triệu Thuần khi còn trẻ đã vượt qua gần như tất cả những người cùng trang lứa.

Trước đây có tin đồn Chu Hi là thần đồng, giờ thì giới học thuật Biện Kinh lại đồn Ngũ hoàng tử Triệu Thuần tư chất hơn người.

Đương nhiên, đám nho sinh không muốn tin điều đó.

Họ cầm cuốn « Luật Rừng » lên mắng to, cho rằng đó toàn là những lời vô nghĩa, pháp luật là do người định ra, làm sao có thể là sự thật khách quan được!

Một sai lầm đơn giản như vậy mà cũng được đám tân học phái tán dương, chẳng phải là hành vi não tàn thì là gì?

Nhưng dù tranh cãi thế nào, « Luật Rừng » vẫn được xuất bản với tốc độ ngày càng nhanh.

Nó ảnh hưởng đến người khác không phải về mặt kinh nghiệm như Nho gia, mà là một sự tái tạo cách tư duy, một sự lý giải lại về thế giới.

Tựa như một đứa trẻ ngốc nghếch sau khi đọc xong cuốn sách này đã đưa ra đánh giá: Nó là một kiệt tác có thể mở ra kỷ nguyên mới, sau « Biện Chứng Bàn Luận ».

Sự thật đúng là như vậy, rất nhiều học sinh sau khi đọc xong những gì xảy ra trong năm Tĩnh Khang thứ hai mươi mốt, tầm mắt lập tức thay đổi hoàn toàn.

Chẳng hiểu vì sao, vô số học sinh vốn theo đuổi văn học bỗng dưng đổ xô vào các ngành khoa học tự nhiên, như toán học, vật lý.

Cuối năm đó, Dương Vạn Lí, một sinh viên của đại học Tokyo, cho ra mắt tác phẩm «Hình Học Luận».

Dương Vạn Lí mười lăm tuổi đã vào đại học Tokyo học nho học, mười tám tuổi chuyển sang học viện quân sự.

Năm nay vừa tròn hai mươi mốt, theo lý lịch của hắn, đáng lẽ đã có thể rời trường, được phân công đến một vị trí tốt, nhậm chức sĩ quan sơ cấp, sau đó thăng tiến liên tục.

Nhưng năm nay, hắn lại chuyển đến học viện toán học.

Nghe nói từ khi mùa thu đọc xong «Luật Rừng», hắn lập tức xin chuyển viện. Đến học viện toán học, hắn gần như sống ẩn dật, tự giam mình trong phòng, không ai biết hắn đang làm gì.

Vài tháng sau, cuốn «Hình Học Luận» ra đời.

Vừa xuất bản, kinh sư chấn động.

Dương Vạn Lí tự mình nói rằng: Nó là ngôn ngữ của vũ trụ, là tiếng nói của nhân gian.

Khi quyển sách này đến tay học viện công nghệ, toàn bộ học viện đều phát cuồng.

Sinh viên học viện công nghệ phi nước đại trong trời đông giá rét, có người điên cuồng hô to: Thời đại mới bắt đầu rồi!

Kẻ khác ngửa mặt lên trời thét dài: Ta có thể lại thấy minh đường huy hoàng!

Thậm chí có người nói: «Hình Học Luận» tái sinh mệnh cho sinh viên công nghệ. Thành thị, đường xá, nhà cửa, lâm viên, tất cả những gì chúng ta có thể kiến tạo, đều sẽ thay đổi hoàn toàn.

Thời gian thấm thoắt thoi đưa, đến năm Tĩnh Khang thứ hai mươi hai, đầu năm, «Thí Nghiệm Bàn Luận» theo lề thói cũ được phát hành.

«Thí Nghiệm Bàn Luận» trình bày một quan điểm cốt lõi: Thông qua ghi chép thí nghiệm, suy luận quan hệ nhân quả, đạt được quy luật cụ tượng!

Trong khi mọi người còn đang rít gào trong cơn địa chấn do «Hình Học Luận» gây ra, thì «Thí Nghiệm Bàn Luận» bỗng dưng xuất thế, lại một lần nữa đưa mọi người vào một lĩnh vực mới.

Ngay sau đó, theo lề thói cũ, cuốn sách thứ hai «Phép Quy Nạp» được phát hành.

Quyển sách này là phần bổ sung cho «Thí Nghiệm Bàn Luận». «Thí Nghiệm Bàn Luận» liệt kê rất nhiều ví dụ thực tế, thuyết minh quá trình thí nghiệm cho mọi người.

Còn «Phép Quy Nạp» thì chú trọng vào phương thức tư duy, trình bày nguyên lý thí nghiệm.

Lại một năm đông qua xuân tới, Triệu Thà nằm trên ghế trúc sau uyển ngủ gật.

Trong giấc mộng, hắn thấy mình đã già, Biện Kinh xảy ra phản loạn. Dân thường và thương nhân Biện Kinh cùng nhau cầm vũ khí, trước cửa hoàng cung, kịch chiến với Cấm Vệ quân.

Thi thể chồng chất trên mặt đất, máu tươi nhuộm đỏ nền gạch.

Nhưng đám người đã không còn sợ hãi cái chết, xông về phía trước.

Cuối cùng, phòng tuyến của Cấm Vệ quân bị phá vỡ, đám người tràn vào hoàng cung, yêu cầu hắn thoái vị.

Trong số đó có người nói: Thiên hạ không còn cần Hoàng đế nữa!

Một người khác nói: Đại đạo vĩnh hằng, không thay đổi theo bất kỳ ai, thiên tử và người bình thường chúng ta không còn khác biệt!

Tuổi già, hắn ngồi ngẩn người trên long ỷ, ngơ ngác nhìn ánh dương quang buổi trưa, phảng phất như đang hồi tưởng lại trận tuyết lớn cuối năm Tĩnh Khang nguyên niên.

"Cha." Tứ hoàng tử Triệu Du đánh thức Triệu Thà khỏi giấc mộng.