Thanh âm của Triệu quan gia từ sâu trong hoàng cung vọng ra, nhanh chóng lan tỏa khắp giới học thuật Đông Kinh.

Sau khi trời tối, kinh thành Biện Lương lên đèn sáng rực, người ta bàn tán xôn xao không phải chuyện ca kỹ phi tần mà là các vấn đề học thuật.

Cùng lúc đó, cái tên Chu Hi cũng được nhiều người biết đến hơn.

"Các ngươi thấy chưa! Các ngươi thấy chưa! Bệ hạ vẫn tin tưởng thánh học! Cơn giận này cuối cùng cũng bộc phát rồi!"

Mấy gã nho sinh mặc áo lụa, vừa uống rượu vừa oán thán: "Tân học là cái thứ cặn bã gì chứ! Cái Thương học viện kia chỉ đào tạo ra một đám người xấu chỉ biết kiếm tiền! Bọn chúng chỉ biết chăm chăm vào tiền! Suốt ngày chỉ nghĩ đến việc bán bao nhiêu quần áo, bao nhiêu bút mực, bao nhiêu rượu, có ích gì chứ! Làm cho đạo đức suy đồi! Chúng ta không cần loại người chỉ biết kiếm tiền này, chúng ta cần người phát dương nhân nghĩa lễ trí!"

"Đáng lẽ phải quản bọn chúng từ lâu rồi! Xem bọn chúng làm cho thế đạo này ra cái dạng gì!"

"Chờ xem! Ngày mai quan gia sẽ mời Chu Hi lên điện, phong hắn làm đại quan!"

"Vì thiên địa lập tâm! Vi sinh dân lập mệnh! Vị vãng thánh kế tuyệt học! Vị vạn thế khai thái bình! Đó mới là lý tưởng của chúng ta!"

...

Nếu ai đó đến các kỹ viện hoặc tửu quán khác vào tối nay, sẽ thấy một vài nho sinh đang ngồi đó mà lệ nóng doanh tròng.

Bọn hắn nhao nhao hoan hô những lời hào khí hiên ngang kia!

Ta muốn vì thiên hạ bách tính thái bình thịnh thế mà phấn đấu!

"Một chỗ quan quyền lực hẳn là bị hạn chế, bị cắt xén, Tri phủ cùng Tri huyện không có quyền thu thuế, cũng không có quyền xét xử án, quyền lực bị chia cắt, mỗi người quản lý chức vụ của mình, đồng thời năm năm một nhiệm kỳ thay phiên, để phòng ngừa tham ô!"

Bỗng nhiên một giọng nói vang lên: "Đây mới là trị thế sự học!"

Đám nho sinh kia nghe xong, như thể bị mắng vào tổ tông mười tám đời, trợn mắt trừng trừng, vây quanh người nọ, bắt đầu điên cuồng chửi rủa.

Không biết là do những lời của Chu Hi gây nên sóng gió ở Biện Kinh, hay là do những nho sinh kia đã nhẫn nhịn trong lòng quá lâu mà bộc phát.

Tóm lại, đêm nay Biện Kinh không được yên ổn.

Thậm chí nho sinh còn bắt đầu công khai phê bình trước Tể tướng Triệu Đỉnh, nói hắn đọc sách thánh hiền mà lại vứt bỏ học thuyết thánh nhân, dùng cái nhìn thiển cận của tân học, đến mức lòng người tan rã, đạo đức suy đồi.

Còn có người kịch liệt hơn nói: "Lão tổ tông có đại trí tuệ! Cái thứ tân học chó má gì! Còn thảo luận cái thứ trọng lực chó má gì! Vứt bỏ những gì lão tổ tông để lại, không phải ngu xuẩn thì là xấu xa! Triệu Đỉnh là kẻ thứ nhất! Ngu Đồng Ý Văn là kẻ thứ hai!"

Lại có người hai mắt đỏ bừng, khàn cả giọng quát: "Thế gian này thứ duy nhất có thể trị quốc chính là thánh học! Ai dám vứt bỏ nó! Kẻ đó là tội nhân của Hoa Hạ!"

Đám nho sinh đi trên đường cái cũng như phát điên, hễ thấy ai là bắt đầu thao thao bất tuyệt, mạnh mẽ rao giảng đạo nghĩa.

Một người đi đường đang đi trên phố, liền bị kéo lại, một đám nho sinh vây quanh quát: "Ngươi đọc thuộc lòng « Luận Ngữ » cho ta!"

Nếu người qua đường kia không đọc được, liền bị bọn họ vây quanh dùng ngòi bút làm vũ khí mà công kích.

"Ngươi đến cả « Luận Ngữ » cũng không thuộc, ngươi không xứng làm người!"

Nếu có ai từ Đại học Đông Kinh đi ra, liền có một đám nho sinh tiến lên, lớn tiếng thảo phạt: "Các ngươi là những kẻ vô đạo đức, các ngươi hèn hạ vô sỉ, không có thánh học, các ngươi chẳng là cái thá gì!"

Trong tửu quán cũng có thể nghe thấy những âm thanh như vậy: "Bọn hắn hát tuồng hay không ta không quan tâm, nhưng làm người nhất định phải tin tưởng thánh học, phải là một người có đạo đức!"

Hôm sau, trời còn chưa sáng, quần thần đã đến Đại Khánh Điện.

Không bao lâu, Triệu quan gia cũng tới.

Quân thần bái kiến xong, đại điện lại trở nên yên tĩnh.

"Bệ hạ, Chu Hi đang ở ngoài điện xin đợi."

"Tuyên."

Chu Hi lên điện.

"Tiểu dân tham kiến bệ hạ, vạn tuế!"

"Miễn lễ."

"Tạ bệ hạ."

"Trẫm đã sớm nghe danh ngươi."

"Tiểu dân chỉ là một kẻ hàn vi, sao dám phiền bệ hạ nhắc đến."

Triệu Ninh Tử nhìn kỹ Chu Hi, dáng vẻ mi thanh mục tú, có thể xem là một thiếu niên anh tuấn.

Giữa vầng trán của hắn, có sự tự tin và thong dong không thể che giấu, đôi mắt kia tựa như nước suối trong veo, trầm tĩnh có thần.

Chỉ cần hắn đứng đó, dường như liền mang đến cho người ta một luồng hạo nhiên chính khí.

“Nghe nói các hạ là một vị thần đồng?”

Lần này lên tiếng không phải Triệu quan gia, mà là một thiếu niên khác.

Hắn nom có vẻ còn nhỏ hơn Chu Hi một chút, dáng dấp thanh tú, đôi lông mày cong cong như vầng trăng khuyết, cùng đôi mắt tĩnh lặng.

Đám đại thần giật mình nhìn theo tiếng nói, lúc này mới biết Ngũ hoàng tử Triệu Thuần cũng có mặt trên điện.

Chu Hi cũng nhìn sang, chăm chú quan sát Triệu Thuần.

Triệu Thuần mặc một bộ áo dài màu xanh hết sức giản dị, trông thư sinh yếu đuối.

Chu Hi đáp: “Thần đồng đâu dám, chỉ là mọi người quá khen mà thôi.”

Triệu Thuần nói thêm: “Ta không phải người thông minh, nhưng có chút hứng thú với thánh học, muốn thỉnh giáo một phen.”

Chu Hi thuận miệng đáp lời: “Trong trời đất, trên là trời, dưới là đất, giữa có vô vàn nhật nguyệt tinh thần, sông núi cỏ cây, nhân vật cầm thú, đó đều là khí từ hình mà xuống. Trong cái khí từ hình mà xuống ấy, mỗi thứ lại có cái đạo lý riêng, đó chính là đạo trừu tượng. Cái gọi là truy nguyên, chính là từ cái khí từ hình mà xuống này mà truy tìm cho ra cái đạo lý trừu tượng kia vậy.”

Lời này vừa thốt ra, ngay cả đám ngu ý đồng văn cũng không khỏi thầm khen hay.

Các quan viên khác càng không nén được lời tán thưởng: “Thiện thay!”

Chu Hi quả không hổ là người sáu tuổi đã có thể vẽ bát quái, đối với Nho gia và Đạo gia dung hội quán thông, không phải người thường có thể hiểu thấu.

Hoặc nên nói, người cùng thời đại khó ai sánh kịp tầm cao của hắn.

Đây là sự học truy nguyên của Nho gia cùng đạo trừu tượng của Đạo gia.

Triệu Thuần lại hỏi: “Vậy đạo lý của sông núi cỏ cây là như thế nào?”

“Xuân sinh hạ mậu, thu tàn đông ẩn, đó là lý lẽ của cỏ cây. Núi cao sừng sững vạn đời, sông dài chảy mãi không ngừng, núi như nhân đức, sông tựa tín nghĩa, đó là lý lẽ của sông núi. Sông núi đã trải vạn năm, còn cỏ cây sinh tử hữu hạn, thảy đều nằm trong thiên lý!”

Trong đại điện tĩnh lặng như tờ.

Chu Hi nói tiếp: “Lão Tử nói đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.”

“Ý là Thái Cực, Thái Cực là thiên lý, vật vật đều có một Thái Cực, nguyệt chiếu vạn xuyên, lý tuy một mà phân biệt!”

Lời này vừa nói ra, mọi người càng thêm kinh thán không thôi.

Đây chẳng phải là điều mà Triệu quan gia vẫn thường nhắc đến hay sao?

Chu Hi dùng hình ảnh mặt trăng chiếu muôn sông để hình dung, trên trời chỉ có một vầng trăng, cũng chính là chỉ có một đạo, trăng chiếu rọi vạn dặm sông núi, đạo chiếu xuống giữa sông núi, mỗi một sự vật giữa sông núi đều có đạo của riêng mình.

Triệu Thuần lại hỏi: “Ý của các hạ là đạo của cỏ cây chính là tuổi tác sinh tử?”

“Quả thật là vậy.”

Triệu Thuần lại nói: “Ta nghe nói, Nam Hải bốn mùa như hạ.”

“Đó là do khí khác biệt vậy!”

“Khí khác biệt như thế nào?”

“Do hình mà xuống khác biệt!”

Lời này có nghĩa là, thiên lý là đạo, còn hình dạng và thuộc tính của cỏ cây bản thân là khí.

Triệu Thuần lại hỏi: “Vậy vì sao lá cây mỗi loài mỗi khác, cây cối cũng khác biệt?”

“Khí khác nhau thì khí chỗ dị.”

“Vậy vì sao khí của thảo mộc Nam Hải lại khác với khí của thảo mộc Trung Nguyên?” Triệu Thuần tiếp tục hỏi.