Triệu Thà liếc nhìn con trai mình.

Luận thuyết của Chu Hi tựa như mưa to gió lớn, còn Triệu Thuần như một cây mầm nhỏ bé giữa phong ba bão táp.

Ở thời đại này, Chu Hi kết hợp Đạo gia và Nho gia để đưa ra những luận điểm của mình.

Từ lý thuyết về "lý" và "khí" để luận chứng mối quan hệ giữa thiên lý và vạn vật, bao gồm cả thiện ác của con người.

Hắn đứng trên vai hai anh em Trình Di, Trình Hạo và Trương Tải, dung hợp tinh hoa của Đạo gia tiền hiền mà ngộ ra những điều này.

Đối với người bình thường, căn bản không thể phản bác.

Ngay cả Triệu Thà cũng lo lắng Triệu Thuần không thể phản bác, nếu vậy, ông sẽ phải ra mặt.

Thực ra, Triệu Thà cho mời Chu Hi đến, không phải để vùi dập người ta, mà là thật sự muốn biện luận về đại đạo, về chân lý của thế gian.

Einstein từng nói, sự phát triển của khoa học nhờ vào triết học và phương pháp luận thực nghiệm.

Nếu không giải quyết tốt các vấn đề triết học, chỉ dựa vào những mảnh vỡ kiến thức khoa học lý luận thu thập được, thì không đủ để hình thành một hệ tư duy hoàn chỉnh.

Điều gì là quan trọng nhất?

Chẳng lẽ trực tiếp đưa công thức lý luận cho Chu Hi, bảo hắn rằng: "Này nhóc, ngươi sai rồi, lại đây ta cho ngươi xem mấy thứ bảo bối này, cái gọi là 'khí' của ngươi chỉ là rắm chó không kêu, thế giới này được tạo thành từ phân tử, nguyên tử, hạt... và những thứ vi mô khác.

Xem định luật vạn vật hấp dẫn này đi, này Chu Hi tiểu ca thân mến, chắc chắn ngươi không tin, ma sát không chỉ tạo ra nước lã, mà còn sinh ra nhiệt nữa đấy!"

Như vậy ư?

Nếu làm vậy, Chu Hi chỉ có thể ngơ ngác mặt mày.

Bởi lẽ bất kỳ công thức khoa học nào cũng là kết quả của quá trình không ngừng tìm tòi.

Nếu chỉ đưa kết quả cho hắn, mà không có nguyên nhân, không có quá trình từ nguyên nhân dẫn đến kết quả, thì sau này khi đối mặt với đại đạo mênh mông, làm sao hắn có thể tiếp tục tìm tòi những thành quả khoa học mới?

Giống như một phú ông ức vạn đô la, nói với một đứa trẻ mới sinh rằng: "Con cứ cố gắng đi rồi sẽ thành công như ta."

Nực cười không?

Quá nực cười!

Bởi lẽ toàn bộ quá trình ở giữa đã bị gã ta lược bỏ sạch, đứa trẻ kia có cố gắng đến mấy, cuối cùng...

Chỉ nhận được những tràng pháo tay vô nghĩa.

Vậy nên điều gì là quan trọng nhất?

Phương pháp luận khoa học!

Không có thứ này, dù cho một đống lớn thành quả, cuối cùng vẫn trì trệ không tiến, chìm đắm trong hào quang kỹ thuật mà thôi.

Triệu Thuần rất lễ phép nói: “Những lời bàn luận của các hạ thật tinh diệu và sâu sắc, ta vô cùng bội phục. Có điều, ta cũng có một vài điều còn băn khoăn, mong các hạ có thể giải đáp.”

“Cứ nói đừng ngại.”

Triệu Thuần sai người mang tới một con thỏ trắng nhỏ, con thỏ nằm trong lồng, trông rất đáng yêu.

Các đại thần không hiểu Ngũ hoàng tử muốn làm gì.

Triệu Thà lại hiểu ra, không khỏi yên lòng.

Xem ra những gì mình dạy Triệu Thuần trước kia, nó đều ghi nhớ trong lòng.

Triệu Thuần chỉ vào con thỏ nói: “Xin hỏi, con thỏ này màu gì?”

Chu Hi giật mình, không ngờ Triệu Thuần lại hỏi một câu đơn giản như vậy.

Các đại thần cũng có chút bất ngờ, nhưng trong đám người, Cao Cầu lại hiểu rõ dụng ý.

Câu hỏi này, lúc trước khi hắn cùng Triệu quan gia thảo luận về trọng lực, Triệu quan gia đã từng hỏi hắn.

“Đây là con thỏ màu trắng.” Chu Hi đáp.

“Vậy nên, nếu ta nói thiên hạ thỏ đều màu trắng, có đúng không?” Triệu Thuần hỏi.

Chu Hi lại ngẩn người, nhất thời quên cả trả lời.

Hắn đang tự hỏi, Triệu Thuần hỏi câu này để làm gì?

Một bên, Cao Cầu nói: “Thỏ trong thiên hạ đương nhiên không phải toàn màu trắng, nhà ta còn có một con thỏ xám và một con thỏ đen nữa đấy.”

Lúc này Chu Hi mới hồi phục tinh thần, nói: “Tự nhiên không phải tất cả đều màu trắng.”

Triệu Thuần đi tới trước mặt Cao Cầu, Cao Cầu giật mình, vội vàng nở nụ cười tươi rói, trông như một ông lão hàng xóm hiền lành.

Triệu Thuần lại hỏi: “Cao thái úy thân hình mập mạp, bụng dạ bao dung, vậy nếu ta nói thiên hạ ai cũng giống Cao thái úy, thân hình mập mạp, bụng dạ bao dung, thì sao?”

Cao Cầu lại ngẩn người, sau đó sờ đầu cười hề hề.

Hắn vội vàng nói: “Hiển nhiên là không phải rồi, tại hạ đây là nhờ thâm ân của bệ hạ chiếu cố, mới có thể vạn sự nhìn thoáng được.”

Triệu Thuần nhìn Chu Hi, người sau đáp: “Người mỗi người mỗi khác.”

Triệu Thuần nói thêm: "Chớ Thượng thư bụng phệ, bụng dạ cũng rộng lượng, Phạm tướng công cũng vậy. Chẳng lẽ người trong thiên hạ ai cũng béo tốt bụng ta cả sao?"

Cả đại điện xôn xao bàn tán. Ngũ hoàng tử đang nói cái gì vậy?

Tìm vài người béo tốt bụng dạ xởi lởi rồi bảo cả thiên hạ ai cũng thế, chẳng phải là chuyện hoang đường sao!

Chỉ cần không mù thì ai cũng thấy Tôn phó kia gầy như que củi!

Đến Cao Cầu nghe những lời ngây ngô thế này cũng không chịu nổi, định đứng ra hòa giải cho Triệu Thuần.

Ngũ hoàng tử thiên tư hơn người, chỉ là tuổi còn nhỏ mà thôi.

Nhưng Chu Hy vẫn nghiêm túc nói: "Không thể như vậy được. Không thể chỉ vì một người, hoặc vài người béo tốt bụng dạ rộng rãi mà cho rằng người trong thiên hạ ai cũng thế."

Triệu Thuần khẽ gật đầu, rồi nói: "Vậy thì, chúng ta không thể tùy tiện phán đoán suy luận chỉ dựa vào những gì mình thấy, mình nghe. Thế gian vốn dĩ là như vậy, phải không?"

Chu Hy dường như hiểu ý Triệu Thuần, đáp: "Đúng vậy."

Triệu Thuần tiếp lời: "Nếu những gì mắt thấy không đủ để phán đoán vạn vật, vậy cái 'khí' mà các hạ luận bàn kia từ đâu mà ra?"

Đến tận mắt nhìn thấy còn không thể suy xét thế gian này, dựa vào đâu mà ngươi ngồi không tưởng tượng ra cái "khí" rồi phán đoán?

Đại đạo vốn đơn giản.

Chu Hy nói quá phức tạp, ngược lại không phải là chân lý.

Nhưng ở thời đại này, luận điệu của Chu Hy đã là vô cùng sâu sắc, dù sao ông cũng có những hạn chế của thời đại.

Còn về việc tại sao Chu Hy bị người đời sau mắng...

Chu Hy: Ta chỉ phát biểu học thuật của ta, dựa trên lý niệm của tiền nhân, trình bày lý giải của ta về thế gian, ai ngờ bị triều Minh ta chưa từng thấy mặt định làm thánh học cho kẻ sĩ trong thiên hạ, cái này đâu phải lỗi của ta! Còn chuyện ngụy quân tử, những hành vi kia của ta, các ngươi thực sự tin hết sao?

Ít nhất thì Triệu Thuần, kẻ chơi chính trị, cảm thấy việc triều Minh, triều Thanh giam hãm tư tưởng là do Chu Hy gây ra, thật sự là đang vu oan cho ông.

Không bàn đến học vấn tốt xấu của ông, thì việc một học giả dựa trên lý niệm của tiền nhân để lý giải thế gian, phát biểu luận điệu học thuật của mình là chuyện rất bình thường.

Cũng như sáng ăn cơm, trưa ăn cơm, tối vẫn phải ăn cơm vậy.

Mà học thuyết của Chu Hy, đứng từ góc độ người xuyên việt thì đầy rẫy vấn đề, đứng từ góc độ người Tống thì không hợp với thương nghiệp, nhưng không có nghĩa là người thời đại này không đồng ý với học thuyết của ông.

Đa số kẻ sĩ thời này đều đọc Nho gia.

Học thuyết của Chu Hy là sự tổng hợp của Nho gia.

Chỉ là những chính trị gia thời Nam Tống, ngoài là kẻ sĩ ra, còn là chính khách, mà chính khách thì cần giúp triều đình kiếm tiền.

Chu Hy đứng trên đại điện, nhìn thiếu niên trước mắt, rồi lại nhìn lên long ỷ nơi Triệu Quan gia ngự tọa. Đây là lần đầu tiên ông gặp phải vấn đề như vậy.

Ông thấy cách đặt câu hỏi của Triệu Thuần rất đặc biệt.

Thoạt nghe thì rất bình thường, chỉ là những điều thường thấy trong cuộc sống, nhưng ngẫm kỹ lại thì lại gợi ra cả một vùng trời suy tư.

"Khí" bàn luận từ đâu mà ra?

Nếu câu hỏi này được đặt ra một cách đơn độc, đương nhiên câu trả lời sẽ là: "Dưới đạo là khí, nói không thể nói hết, khí có vô hình và hữu hình, khí tồn tại một cách khách quan."

Không phải vì sao người đều là người sao?

Không phải vì sao hòn đá đều là hòn đá sao?

Không phải vì sao chó đều là chó sao?

Luôn có một thứ phổ quát để cấu thành vạn vật, mới có thể xuất hiện chuyện người đều là người chứ.

Nhưng câu hỏi của Triệu Thuần lập tức kéo Chu Hy vào một quỹ đạo suy nghĩ khác: "Nguồn gốc của 'khí' bàn luận!"