Mặt Trương Hoành Văn tái mét, cả người ngây dại!

Lý Nghị lại không thèm nhìn người này lấy một cái, cũng không nói với hắn nửa lời.

Một chút phiền toái nhỏ nhặt như vậy, đối với Lý Nghị mà nói, thì tính là cái gì?

Chỉ dựa vào Trương Hoành Văn và Trương Quảng Minh bọn họ, mà muốn tính kế Lý Nghị?

Lý Nghị sau khi nghe được tin tức, lập tức nghĩ ra đối sách, ngay lập tức liên hệ với phương trượng của Ngộ Phật Tự.

Thời đại này, người xuất gia cũng chú trọng sự tiến bộ, trong tay phương trượng cũng có điện thoại di động.

Cho nên, Lý Nghị không tốn chút sức lực nào đã liên lạc được với phương trượng.

Phương trượng vừa nghe lời Lý Nghị, mới biết mình lòng tốt làm hỏng việc, suýt chút nữa đã hố Lý tỉnh trưởng, vì thế nghe theo đề nghị của Lý Nghị, nguyện ý đổi lời, nói pháp sự lần này không phải tổ chức cho riêng cá nhân Lý Nghị, mà là vì thiên hạ thương sinh, vì những nhân dân đã mất trong trận đại nạn mà tổ chức.

Như vậy, ý nghĩa của pháp sự này liền được nâng lên tầm cao dân tộc và xã hội.

Mà nguy cơ của Lý Nghị, cũng được giải quyết dễ dàng.

Lý Nghị sau khi sắp xếp ổn thỏa, lúc này mới tự tin đưa Trương Hoành Văn đến Ngộ Phật Tự, quả nhiên chỉ cần diễn một vở kịch, đã trấn áp được Trương Hoành Văn.

Mà chuyến đi hôm nay, cũng trở thành một bản tin về việc Lý Nghị đi khảo sát công tác tôn giáo.

Lý Nghị đợi cho đến khi các phương tiện truyền thông đưa tin xong xuôi, lúc này mới rời đi.

"Yến Tử, Dương Kha, hôm nay vất vả cho hai cô rồi, tối cùng đi ăn một bữa nhé?" Lý Nghị cười nói.

Yến Tử nói: "Được ạ, có thể ăn cơm do Lý tỉnh trưởng mời là vinh hạnh của tôi."

Dương Kha lại nói: "Tôi không đi nữa, tôi có cuộc hẹn khác rồi."

Từ Băng vừa nghe thấy, liền không vui, bước lên hạ giọng nói: "Dương Kha, cậu bị sao thế? Lý tỉnh trưởng mời cậu ăn cơm, sao cậu lại không đi?"

Dương Kha nói: "Tôi đã nói rồi, tôi có hẹn."

Từ Băng cười lạnh: "Cuộc hẹn của người nào mà còn quan trọng hơn cả nể mặt Lý tỉnh trưởng?"

Dương Kha nói: "Đây không phải là vấn đề nể mặt hay không, có được không? Tôi đã hẹn với người ta từ trước rồi!"

Từ Băng hừ một tiếng: "Bây giờ tôi mới nhìn rõ, hóa ra cậu là loại người như vậy!"

Dương Kha nói: "Tôi làm sao? Tôi lại không đắc tội cậu. Sao cậu lại nói tôi như vậy?"

Từ Băng nói: "Tại sao tôi nói cậu như vậy, tự trong lòng cậu hiểu rõ."

Dương Kha nói: "Thật khó hiểu, lười lý luận với cậu."

Từ Băng nói: "Dương Kha, đôi mắt của con người, quá thực dụng, chưa chắc đã là chuyện tốt! Đôi mắt này của người ta, cũng có lúc nhìn nhầm đấy!"

Khuôn mặt xinh đẹp của Dương Kha đỏ bừng, bực bội nói: "Cậu có ý gì? Cậu nói cho rõ ràng đi!"

Từ Băng nói: "Có vài lời, nói ra cho rõ ràng thì không còn ý nghĩa gì nữa! Chúng ta tự hiểu ngầm trong lòng là được rồi!"

Dương Kha cắn môi, nhẹ nhàng dậm chân một cái: "Cậu cũng chỉ biết bắt nạt tôi!"

Từ Băng nói: "Tôi nào dám bắt nạt cậu. Không làm phiền Dương đại chủ trì đi hẹn hò với người ta nữa! Tạm biệt!"

Yến Tử nhìn thấy Từ Băng và Dương Kha thì thầm to nhỏ, chỉ khẽ mỉm cười, nói với Lý Nghị: "Lý tỉnh trưởng, vậy chúng ta đi thôi?"

Lý Nghị ừ một tiếng, mời Yến Tử lên xe của mình.

Còn về phần Trương Hoành Văn kia, thì không cần quản hắn nữa.

Trước lúc rời đi, phương trượng vẫn luôn giữ lại, muốn giữ Lý Nghị bọn họ ở lại trên núi dùng cơm chay, nhưng bị Lý Nghị từ chối.

Nhìn chiếc xe của Lý Nghị từ từ rời đi, Trương Hoành Văn sờ mặt, dở khóc dở cười.

Trên xe, Yến Tử cười khúc khích: "Mấy vị đại hòa thượng đó, cũng khá thú vị đấy chứ, nói chuyện câu nào ra câu nấy, cứ như lãnh đạo đang làm báo cáo vậy."

Lý Nghị cười nói: "Người xuất gia cũng sinh tồn trong thế giới này, phải hiểu quy luật thời nay, mới có thể sống thoải mái hơn."

Yến Tử nói: "Người xuất gia chẳng phải nên ngũ uẩn giai không sao?"

Lý Nghị nói: "Không tức là sắc đấy, ha ha."

Yến Tử nói: "Vậy xuất gia để làm gì? Dù sao ở nhà cũng có thể tu đạo mà."

Lý Nghị nói: "Người tại gia cũng có rất nhiều người nghiên cứu Phật học, như Tô Đông Pha thời cổ đại, rất thích nghiên cứu Phật học."

Yến Tử nói: "Tô Đông Pha chẳng phải vẫn luôn làm quan sao?"

Lý Nghị nói: "Đúng vậy, hơn nữa Tô Đông Pha cả đời làm quan, thăng trầm bất định, thăng giáng không ngừng, cả đời đều không thuận lợi."

Yến Tử nói: "Một người làm quan mà lại đi nghiên cứu Phật học? Việc này cũng kỳ lạ thật, vậy ông ấy nghiên cứu thế nào?"

Lý Nghị nói: "Chuyện liên quan đến việc Tô Đông Pha học Phật, cô chắc cũng đã nghe không ít rồi nhỉ?"

Yến Tử cười nói: "Tôi chỉ biết ông ấy có một người bạn tốt, là một hòa thượng, tên là Phật Ấn đúng không?"

Lý Nghị nói: "Có rất nhiều câu chuyện được lưu truyền đều liên quan đến Tô Đông Pha. Trong đó có một câu chuyện chính là liên quan đến việc ông ấy học Phật."

Yến Tử nói: "Mau kể tôi nghe đi, tôi chỉ biết chuyện Tô Tiểu Muội ba lần làm khó Tô Đông Pha, còn chưa từng nghe câu chuyện Tô Đông Pha học Phật đâu."

Lý Nghị nói: "Trong Phật pháp có một danh từ gọi là Bát phong. Cô đã từng nghe qua chưa?"

Yến Tử lắc đầu: "Bát phong? Chưa nghe bao giờ, là tám ngọn gió nào vậy?"

Tiền Đa ở phía trước cười nói: "Gió Đông Nam Tây Bắc, cộng thêm Đông Nam, Đông Bắc, Tây Bắc, Tây Nam, đó chính là tám ngọn gió."

Lý Nghị cười mắng: "Không học vấn không nghề nghiệp, còn ở đây làm màu!"

Tiền Đa hì hì cười: "Chẳng lẽ không phải tám ngọn gió này sao?"

Lý Nghị nói: "Bát phong mà Phật pháp nói đến, là chỉ Lợi, Suy, Hủy, Dự, Xưng, Cơ, Khổ, Lạc, tám thứ này."

Yến Tử nói: "Lợi, Suy, Hủy, Dự, Xưng, Cơ, Khổ, Lạc? Khổ, Lạc rất dễ hiểu, Hủy, Dự cũng có thể hiểu, Lợi, Suy là chỉ cái gì? Xưng, Cơ lại là chỉ cái gì?"

Lý Nghị nói: "Lợi chính là lợi ích, những thứ có lợi cho tôi. Suy chính là xui xẻo. Xưng, Cơ có chút khó hiểu. Nói tóm lại, chính là tán dương, châm chọc. Hai chữ Xưng, Cơ này còn có thể kết hợp với Hủy, Dự mà xem. Xưng, Cơ phạm vi hẹp hơn, là giữa tôi và cô. Phạm vi của Hủy, Dự rộng hơn, là tính toàn diện, giữa xã hội hoặc giữa lịch sử."

Yến Tử ồ một tiếng, gật đầu nói: "Tôi hiểu rồi."

Lý Nghị nói: "Tô Đông Pha là một người rất thông minh, ông ấy tài học kiêm toàn, vừa biết làm quan, vừa biết làm văn, còn viết được chữ bút lông rất đẹp. Thời Tống là chính trị văn quan, phàm là người làm quan lớn, trình độ văn học chắc chắn không thấp, như Phạm Trọng Yêm, Vương An Thạch, còn có Tư Mã Quang những người này, đây đều là những người từng làm tể tướng, văn chương của họ cũng lưu truyền thiên cổ. Tô Đông Pha này cũng là một nhân vật lợi hại, thơ văn thư họa đều giỏi, trong xã hội đương thời, có thể coi là một danh nhân."

Yến Tử nói: "Tôi từng xem chữ ông ấy viết, tôi cảm thấy cũng chẳng có gì đặc sắc."

Lý Nghị nói: "Cô xem thư họa của những danh nhân này, không thể tách rời ra để xem, cô đơn độc xem một chữ họ viết sẽ cảm thấy chẳng qua chỉ là như vậy, nhưng khi cô xem cả một tác phẩm, cô sẽ có một cảm giác sáng bừng trước mắt, chấn động trong lòng."

Yến Tử gật đầu nói: "Anh nói như vậy, tôi thực sự có cảm giác này."

Lý Nghị nói: "Giống như Tế Điệt Thiếp của Nhan Chân Khanh, nếu cô chỉ xem chữ nào đó trong đó, sẽ cảm thấy rất lộn xộn, không có chương pháp, nhưng khi cô xem cả tác phẩm, và có hiểu biết về bối cảnh lịch sử thời đó, cô sẽ bị khí thế và tình cảm tiết lộ trong nét mực làm cho cảm động, giữa những dòng chữ, dường như cũng có thể cảm nhận được tâm cảnh đau đớn khi tác giả mất đi cháu trai, nước mất nhà tan thời bấy giờ."

Yến Tử nói: "Tôi biết, đó là thời kỳ An Sử Chi Loạn phải không?"

Lý Nghị nói: "Xem ra kiến thức của cô cũng khá rộng đấy. Khi đó, lúc An Lộc Sơn làm loạn, cha con Thường Sơn thái thú Nhan Cảo Khanh đứng dậy kháng cự quyết liệt, dẫn đến cha sa vào tay giặc, con chết, tổ chim đổ trứng vỡ. Khi đó, con trai của Nhan Cảo Khanh là Nhan Quý Minh bị An Lộc Sơn bắt được, lấy làm con tin, uy hiếp Nhan Cảo Khanh đầu hàng, Nhan Cảo Khanh mắng cho địch một trận tơi bời, thề chết không hàng, con trai ông liền bị giết hại. Sau đó, thành của Nhan Cảo Khanh bị phá bị bắt, trong tiếng mắng nhiếc, liền bị kẻ địch giết chết. Vì vậy, Văn Thiên Tường đời sau, trong Chính Khí Ca đã viết: Vi Trương Tuy Dương xỉ, vi Nhan Thường Sơn thiệt. Nói chính là câu chuyện này."

Yến Tử nói: "Nhan Chân Khanh nghe tin này xong, liền múa bút viết xuống bản thảo Tế Điệt Văn."

Lý Nghị nói: "Tế Điệt Văn Cảo, tật thống thảm đát, ai tư uất bột. Cả bài dùng bút tình như triều dâng, thư pháp khí thế bàng bạc, phóng khoáng, một mạch chảy xuôi, thường viết đến khô mực, càng thêm cứng cáp lưu loát. Anh phong liệt khí không chỉ thấy ở đầu bút, tâm trạng bi phẫn kích động lộ rõ giữa những dòng chữ. Được người Nguyên là Tiên Vu Xu ca tụng là hành thư đệ nhị thiên hạ. Còn về hành thư đệ nhất thiên hạ, tự nhiên là Lan Đình Tự của Vương Hy Chi."

Yến Tử nói: "Lý tỉnh trưởng, kiến thức của anh thật là uyên bác, tôi chỉ biết một cách đại khái, nhưng anh lại có thể kể ra chi tiết cả câu chuyện."

Lý Nghị nói: "Đối với văn hóa mà tổ tông để lại, chúng ta nên học hỏi nhiều hơn một chút, ghi nhớ nhiều hơn một chút."

Tiền Đa hừ một tiếng, nói: "Nghị thiếu, tôi nín nhịn nửa ngày rồi! Chẳng phải là muốn kể chuyện Tô Đông Pha học Phật sao? Sao nói qua nói lại, lại nói đến huynh đệ con cháu nhà Nhan Chân Khanh rồi?"

Lý Nghị cười nói: "Đây chẳng phải là nói chuyện phiếm dẫn tới đây sao? Từ tính khí nóng nảy này của cậu là nhìn ra được rồi, cậu ấy à, không thích học tập!"

Tiền Đa nói: "Tôi từ nhỏ đã không đọc sách, tôi chỉ nghe chuyện thôi."

Yến Tử cười nói: "Lý tỉnh trưởng, anh cứ kể chuyện Tô Đông Pha học Phật trước đi."

Lý Nghị nói: "Tô Đông Pha sau khi học Phật học một thời gian, liền cảm thấy mình rất cao minh, liền viết một bài thơ, gọi là: Kê thủ thiên trung thiên, hào quang chiếu đại thiên; bát phong xuy bất động, đoan tọa tử kim liên. Bát phong trong bài thơ này, chính là bát phong Phật giáo mà chúng ta đã nói lúc trước."

Yến Tử nói: "Không hổ là Tô Đông Pha, bài thơ này, viết rất có hương vị."

Lý Nghị nói: "Đây là một bài thơ ý cảnh rất cao, không có tạo nghệ sâu sắc đối với Phật pháp, tuyệt đối không viết ra được bài thơ hay như vậy. Tô Đông Pha viết xong bài thơ này, tự mình ngâm nga nhiều lần, cảm thấy vô cùng hài lòng! Lúc này, ông ấy nhớ đến người bạn tốt là Phật Ấn thiền sư, ông ấy nghĩ nếu Phật Ấn nhìn thấy bài thơ này, nhất định sẽ tán thưởng một phen, thậm chí là vỗ bàn thán phục. Thế là, ông ấy lập tức chép bài thơ đó vào tờ giấy, bỏ vào phong bì, gọi người làm mang đến cho Phật Ấn thiền sư xem."

Yến Tử cười nói: "Xét từ điểm này, Tô Đông Pha cũng là một người rất thích khoe khoang bản thân."

Lý Nghị nói: "Khi đó, Tô Thức ở Hoàng Châu, cũng chính là bờ bắc sông Trường Giang, mà Phật Ấn thiền sư sống ở Quy Tông Tự bờ nam sông Trường Giang. Người làm qua sông, mang bài thơ đến tay Phật Ấn. Phật Ấn nhìn qua, cũng không vỗ bàn thán phục, mà cầm bút viết lên trên hai chữ, sau đó liền đưa cho người làm, vẫn bảo anh ta mang về đưa cho Tô Thức xem."