"Mỹ Tuệ, ngươi có thấy rõ không?"

Chu Từ Lãng lại "nói tiếng Nhật", trong căn phòng bài trí theo phong cách Nhật Bản, hướng về một thiếu nữ xinh đẹp đang ngồi xếp bằng trên tatami, chăm chú đọc sách kiếm đạo, mà nói. Thiếu nữ này chính là Takada Mỹ Tuệ, nàng không theo Tokugawa đến Nagasaki, mà ở lại Vũ Hán làm bạn Đại Minh Hoàng đế.

Sau khi tiếp xúc sâu với Mỹ Tuệ, Chu Từ Lãng biết cô nương người Nhật này là một chuyên gia dùng trường thương đâm người, từng xuất chinh trong loạn đảo Nguyên, trước sau đâm chết 108 giáo đồ Thiên Chúa giáo! Vì vậy được nhà Tokugawa tiến cử làm kỳ bản, còn ban tên là Thương lại binh vệ.

Nhưng một trận loạn đảo Nguyên cũng không mang lại cho nhà Takada quá nhiều giàu sang, nên Thương lại binh vệ nhà Takada bèn đặt hy vọng vào con cháu, thúc giục họ cố gắng học tập võ nghệ và học vấn, tranh thủ có thể làm nên chuyện tốt. Đương nhiên, con gái nhà Takada cũng cần cố gắng —— học tốt võ nghệ có thể làm bảo tiêu cho các công chúa và phu nhân của phiên chủ, biết đâu còn được phiên chủ để mắt đến.

Cho nên Takada Mỹ Tuệ không chỉ biết dùng thương bổng đao kiếm, mà còn biết đọc sách tập viết. Đương nhiên, chỉ là biết, chưa nói đến tinh thông. Dù nàng tinh thông nhất thương thuật, cũng chỉ ở mức nhìn được, muốn Ngô Tam Quế xem, nhất định sẽ bị chê là hình thức. Mà học vấn của nàng thì càng kém, cũng chỉ biết một ít chữ Hán, còn học nói tiếng Hán ở Nagasaki.

Mà « Nho kinh » chính là dành cho loại người như nàng đọc —— muốn không biết chữ, cũng không đọc được « Nho kinh », muốn có trình độ như Tokugawa Quang Quốc, khẳng định cũng khinh thường nơi này.

Takada Mỹ Tuệ gật đầu, "Có thể hiểu một chút."

"Hiểu cái gì?" Chu Từ Lãng hỏi.

Takada nghiêm túc trả lời: "Hiểu rằng phải trung thành với Chủ Quân, dũng cảm vì Chủ Quân mà hiến thân, dù phải bỏ mình cũng không chút do dự, như vậy mới có thể sinh làm hiền, chết làm thánh!"

"Ngươi đây là « Nho kinh »?" Chu Từ Lãng thầm nghĩ: "Ngươi đây rõ ràng là võ sĩ đạo!" Chờ một chút, nàng vừa nói là vì Chủ Quân hiến thân không chút do dự? Thật sao?

"Mỹ Tuệ," Chu Từ Lãng hỏi, "Chủ Quân của ngươi là ai?"

Takada Mỹ Tuệ nói: "Là bệ hạ!"

Trước khi Tokugawa cao rời khỏi Vũ Hán, Chu Từ Lãng đã thu nàng về.

Chu Từ Lãng cười tủm tỉm nhìn Mỹ Tuệ: "Nói như vậy, ngươi bằng lòng vì trẫm mà hiến thân?"

"Đương nhiên bằng lòng!" Takada Mỹ Tuệ cúi đầu, nhỏ giọng nói, "Làm gì cũng được."

Ha ha, rất nghe lời a!

Chu Từ Lãng đứng dậy, bảo Takada: "Tối nay đến phòng trẫm chờ!"

"A y!" Takada đương nhiên hiểu muốn làm gì, khuôn mặt nhỏ lập tức đỏ bừng, nhưng vẫn rất sảng khoái đáp ứng.

"Bây giờ. Đi theo trẫm!" Chu Từ Lãng lại nói.

Bây giờ vẫn chưa phải lúc để Takada hiến thân, bởi vì Chu Từ Lãng còn có một buổi thảo luận về « Nho kinh », hơn nữa còn muốn dẫn Takada Mỹ Tuệ cùng đi.

Việc biên soạn « Nho kinh » thực sự liên quan đến đại sự đoàn kết nền văn minh của toàn bộ thiên triều!

Không chỉ là biên soạn, còn liên quan đến việc mở rộng truyền bá!

Truyền bá luôn là điểm yếu của Nho gia, truyền bao nhiêu năm như vậy, cũng chỉ có ở Hoa Hạ, Triều Tiên, An Nam, Nhật Bản là có thị trường. Đừng nói so với Cơ đốc giáo, Khối Thiên Phương giáo (Islam), ngay cả Phật giáo cũng không bằng!

Mặt khác, còn phải thảo luận là "thánh hiền phân cấp chế" và việc trung liệt hiền lương. Đây là Hoàng Tông Hy đề xuất, các đại nho tham gia biên soạn « Nho kinh » liền cùng nhau dâng sớ, đưa ra muốn định ra một tiêu chuẩn cho "sinh làm hiền, chết làm thánh", đồng thời muốn thiết lập cơ cấu chuyên môn tế tự và đánh giá. Nguyên nhân Nho gia truyền bá bất lợi, ngoài việc văn ngôn khó hiểu (người nhà còn không hiểu, làm sao truyền bá), còn là vì không có tổ chức cơ cấu chuyên môn phụ trách truyền bá.

Chu Hoàng đế lên nắm quyền, cũng không thiếu suy nghĩ chuyện này.

Nhưng cơm phải ăn từng miếng a! Truyền bá Nho học không thể chỉ dựa vào "vật lý", còn phải có đạo lý. Đạo lý mà thiếu thì không thể khiến người ta tâm phục khẩu phục, lại dùng vật lý tăng theo cấp số cộng, mới có thể dùng lý lẽ thuyết phục người. Cho nên trước khi truyền bá Nho học, Chu Từ Lãng phải làm rõ đạo lý của Nho học.

Mà đạo lý Nho học dựa vào một mình hắn thì làm sao cũng không lý giải được, cho nên hắn mượn cơ hội Đa Nhĩ Cổn khúc phụ Mạc Kim (tác chiến địa đạo/đổ đấu), đưa ra « Tử bàn luận truy nguyên thiên » làm viên gạch dẫn ngọc.

Hiện tại « Tử bàn luận truy nguyên thiên » ra đời đã gần mười năm, quả thực đã dẫn ra rất nhiều đạo lý. Cũng làm cho hệ thống chân lý Nho gia "truy nguyên cội nguồn" và "thiên nhân hợp nhất" trở nên tương đối vững chắc.

Sau khi hệ thống chân lý Nho gia trở nên vững chắc, Lỗ Dận, Hoàng Tông Hy, Vương Phu Chi, Trương Quả và những đại nho này mới có thể viết ra « Nho kinh » thoạt nhìn đơn giản, nhưng thực tế lại cực kỳ thâm sâu —— Nho học cuối cùng vẫn là học phái, chứ không phải tông giáo! Cho nên nhất định phải kiên trì dùng biện pháp tư duy để tìm kiếm thiên lý, chứ không thể dùng Thiên Khải thần dụ để trình bày thiên lý, càng không thể tạo ra một vị thần pháp lực vô biên làm thần tượng sùng bái.

Cho nên trước khi nghiên cứu sâu « Tử bàn luận truy nguyên thiên », Lỗ Dận, Hoàng Tông Hy, Vương Phu Chi, Trương Quả và những người khác căn bản không thể viết ra « Nho kinh ».

"Mỹ Tuệ, hãy nói về quan điểm của ngươi về Thiên Lý!"

Trong hội trường tầng dưới của Thanh Lương các, Chu Hoàng đế trước mặt một đám triều thần và đại nho, hỏi Takada Mỹ Tuệ về quan điểm của nàng về Thiên Lý.

Lần này làm cho Mỹ Tuệ giật mình —— chuyện này không thể nói lung tung a! Nhiều đại lão gia ở đây, nói không đúng, có khi nào phải mổ bụng tạ tội không?

"Nói đi, cứ tự nhiên mà nói!" Chu Từ Lãng cũng ôn hòa, nhìn những nhân vật lớn ở đây, sau đó lại nhìn Mỹ Tuệ đang vội vàng, lúc này mới giải thích, "« Nho kinh » một quyển sách, chủ yếu là Mỹ Tuệ, người như nàng nếu cảm thấy không hiểu, thấy rất vô lý, vậy thì quyển sách này sẽ không biên soạn được tốt. Mỹ Tuệ, ngươi nói đi!"

"A y." Takada thở phào nhẹ nhõm, xem ra nói không hay cũng không bị phạt, "Bệ hạ, nô tỳ chỉ có một điểm không rõ, chính là thiên lý và Amaterasu đại thần có quan hệ như thế nào?"

Chu Từ Lãng quay đầu nhìn các quan viên và đại nho ở đây, cười hỏi: "Chư vị có biết Amaterasu đại thần là ai không?"

"Thần biết," Hoàng Tông Hy đáp, "là vị thần tối cao của Thần Đạo Giáo Nhật Bản."

Chu Từ Lãng gật đầu, "Vậy nàng có quan hệ gì với thiên lý?"

“Thiên hạ vạn vật đều có thiên lý, Amaterasu đại thần cũng không ngoại lệ!” Hoàng tông hi nói, “Thiên lý sáng thế, thiên lý chính là trời, không có gì cao hơn trời, không gì lớn hơn trời, không gì tồn tại lâu hơn trời.”

“Hiểu chưa?” Chu từ lãng hỏi Mỹ Tuệ.

“Minh bạch.”

“Còn có chỗ nào chưa hiểu không?”

Takada Mỹ Tuệ gật đầu, lại nói: “Nô tỳ còn một chút chưa rõ, « Nho trải qua » có nói người người đều có thể thành thánh, nếu đúng là như vậy, thánh nhân chẳng phải quá nhiều sao?”

Chu từ lãng lại nhìn đám đại nho.

Nhất mới nhỏ nói tại sáu 9 sách a thủ phát!

Lỗ dận chính đạo: “Thành thánh không phải là trở thành thánh nhân, chết rồi thành thánh và lúc còn sống đã là thánh nhân là hai chuyện khác nhau. Sống mà làm hiền, chết đi mới có khả năng thành thánh. Sống mà là thánh, mới là người được thiên lý yêu mến, thế nhân kính trọng.”

Takada lại hỏi: “Vậy thì, người như thế nào mới có thể thành thánh?”

“Vì thiên địa lập tâm, vì sinh dân lập mệnh, kế thừa tuyệt học, mở ra thái bình cho vạn thế, mới có thể thành thánh!”

“Vậy ai là người định đoạt đây?” Takada tiểu cô nương vẫn giữ tinh thần hỏi đến cùng.

Vấn đề này khiến lỗ dận đang không dám trả lời, chỉ nhìn Đại Minh thiên tử. Chu từ lãng cười cười, nói: “Đương nhiên là do các đại nho đề cử, sau đó do thiên tử sắc phong.”

Hắn dừng lại một chút, nói: “Sống mà làm thánh và chết mà làm thánh, đều phân chia đẳng cấp. Thánh mà làm thánh giả, có thể phong Chí Thánh, Á Thánh, kế thánh, không phải đại hiền đại năng không thể được phong.

Đương nhiên, sống mà làm thánh, không phải sinh ra đã được phong thánh. Là thánh giả, cho dù không phong, cũng là thánh! Thiên tử phong thánh, chỉ là biểu dương công đức. Bởi vậy có thể truy phong.”

Hắn dừng lại một chút, lại nói: “Chết mà làm thánh giả, lại lấy cung phụng linh vị tại miếu để phân chia trên dưới, người cao nhất phối hưởng thái miếu, tiếp theo là trung liệt từ, sau đó là hiền lương từ, rồi đến trung nghĩa từ, cuối cùng là hương hiền từ.”

Chu Hoàng đế nói đến đây, bỗng nhiên nhìn chăm chú Takada Mỹ Tuệ, “Mỹ Tuệ, ngươi tin Phật giáo?”

“Nô tỳ tin Phật.”

“Tin tông phái nào?”

“Tịnh Thổ Chân tông.”

“Tốt!” Chu từ lãng nói, “trẫm muốn phong kiến thấy thật là kế thánh, ngươi thấy sao?”