Hoàng Siêu phát hiện âm khí trên thi thể nữ giới xung đột gay gắt với năng lượng ảo tưởng mà mình tu luyện. Tình cảnh hiện tại đã khiến anh khó lòng suy xét bằng quan điểm "thực tế" thông thường. Những đặc tính của pháp thuật như tác động siêu khoảng cách, liên kết khái niệm... đã thể hiện rõ nét trên thế giới này. Muốn thấu hiểu tình trạng hiện tại, anh buộc phải từ bỏ lối tư duy khoa học kỹ thuật của thế giới thực tại.

Tư duy vốn cần logic, nhưng ở một thế giới ma pháp cao cấp như thế này, khái niệm logic cũng cần phải điều chỉnh lại. Nói một cách khái quát, âm khí của thi thể nữ kia là một dạng đối lập với năng lượng sinh mệnh. Hoàng Siêu luyện tinh hóa khí, chủ yếu vẫn là để củng cố sự sống.

Thi thể nữ cử động cứng nhắc nhưng tốc độ lại không hề chậm. Mỗi cú vồ của nó đều mang theo luồng hơi lạnh tanh hôi. Những đòn phản công có chừng mực của Hoàng Siêu chỉ càng kích động nó tấn công dữ dội hơn. Dù không có chiêu thức bài bản, nhưng mỗi đòn đánh đều nhắm thẳng vào tử huyệt của anh. Vị trí và động tác của Hoàng Siêu không ngừng thay đổi, và thi thể nữ cũng biến chuyển tương ứng.

Điều này tưởng chừng bình thường, nhưng thực chất lại là một hiện tượng đáng kinh ngạc: những đòn tấn công của thi thể nữ đầy sát khí, nhiều động tác vượt xa giới hạn của người thường, thậm chí là những tư thế mà khi còn sống, người phụ nữ này chưa từng thực hiện. Nó có thể nhắm vào Hoàng Siêu, trong lúc tấn công dồn dập vẫn giữ được sự hung hãn mà không hề vụng về. Ý chí đang điều khiển thi thể này tấn công anh rốt cuộc là thứ gì? Tại sao nó lại có thể vận dụng cơ thể người thuần thục đến thế? Trong khi bản thân thi thể biến dị này vốn dĩ không hề có trí tuệ!

Ngay cả cái gọi là thú tính thực chất cũng có tư duy riêng: hành động của động vật cũng trải qua một quá trình suy nghĩ nào đó. Người phụ nữ kia khi còn sống không biết đánh đấm, nhưng cái xác lại có bản năng chiến đấu hung hãn này! Hiệu ứng siêu phàm của âm khí giữa đất trời lại đạt đến mức độ đó! Điều này có nghĩa là bản thân nguồn năng lượng này có thể mang lại một mức độ trí tuệ hoặc bản năng nhất định.

Hoàng Siêu không tiếp xúc trực tiếp với móng vuốt của thi thể nữ, hai tay anh vẽ thành những vòng tròn hoàn mỹ. Nội lực phóng ra khiến không gian xung quanh họ biến thành một vòng xoáy đặc quánh. Những đòn tấn công hung mãnh của thi thể nữ trong trường lực không ngừng xoay chuyển và triệt tiêu ấy đều bị chậm lại, cuối cùng đánh vào khoảng không. Hoàng Siêu được bao bọc trong luồng lực lượng bị xoắn vặn, thi thể nữ càng dùng sức mạnh, lại càng tự làm chệch hướng tấn công của chính mình.

Thứ Hoàng Siêu sử dụng chính là một trong những tuyệt học Hoa Quốc lưu truyền qua vô số vị diện ảo tưởng: Thái Cực! Đây là môn quyền pháp có tiềm năng vô hạn. Ý nghĩa của nó về sau đã vượt xa bản chất của quyền pháp, trở thành một thái độ sống, một cách tư duy về bản chất thế giới. Thuyết âm dương đối lập thống nhất chính là kết tinh trí tuệ cổ điển của Hoa Hạ. Trong bối cảnh vĩ đại như vậy, người bình thường xuyên không đến dị giới, chỉ cần dựa vào chút nền tảng Thái Cực quyền học được từ mạng internet hay lớp thể dục, đều có thể phát huy uy lực vô cùng tận.

Nhẹ thì có thể khiến những cường giả tuyệt thế của thế giới đó "chấn kinh", nặng thì trực tiếp trở thành những thứ cao cấp như lĩnh vực, quy tắc hay đại đạo.

Còn những người luyện Thái Cực quyền ở thế giới thực tại, thứ họ luyện hoàn toàn là một phạm trù khác, căn bản chưa đạt được tinh túy mà đã dám mạnh miệng xưng là "tông sư", "đại sư"... Điều khiến người ta bàn tán nhiều nhất về Thái Cực chính là "mượn lực đánh lực", "tứ lạng bạt thiên cân" - nếu không có tu vi thay đổi động lượng thì làm sao dám xưng là đã luyện thành Thái Cực? Không có cảnh giới tư tưởng của một triết gia thì sao dám nói mình lĩnh ngộ được ý nghĩa của Thái Cực?

Khi Trương Tam Phong còn chưa sáng tạo ra Thái Cực, những công phu mượn lực đánh lực của phái Võ Đang đã thể hiện hiệu quả thần kỳ. Năm xưa, Trương Thúy Sơn và Ân Tố Tố cùng đến dự hội tại Ngọc Bàn Sơn, có hai vị đà chủ lực lưỡng đến thử võ công của Trương Thúy Sơn. Họ mỗi người nâng một tảng đá nặng bốn trăm cân, giơ quá đầu rồi ném về phía Trương Thúy Sơn. Trương Thúy Sơn không lấy sức mạnh cơ bắp làm sở trường, nếu bảo anh dùng tay không đỡ, dù chỉ một tảng đá cũng không nâng nổi. Thế nhưng, anh đã thi triển môn công phu tinh thâm nhất của Võ Đang, tay áo bay múa, bàn tay ẩn trong ống tay áo, chỉ cần gạt nhẹ, mượn đà ném của hai vị đà chủ kia, khiến hai tảng đá bay thẳng lên trời!

Phải mượn lực thế nào mới có thể mượn được lực hướng lên từ hai tảng đá đang rơi xuống ầm ầm, lại còn đưa cả đá lẫn bản thân bay lên trời? "Mượn lực" kiểu này chứa đựng hàm ý còn đáng sợ hơn cả việc dùng gấp đôi xung lượng để đánh bay tảng đá! Đây đã là sự thăng hoa về bản chất sinh mệnh của con người, từ nội lực tu luyện mà sinh ra sức mạnh xoắn vặn quy tắc vật lý.

Tóm lại, đây là một loại công phu đáng sợ của thế giới ảo tưởng, giới hạn không thể đo lường, không cần bận tâm đến thành tích của mấy vị huấn luyện viên mở lớp dạy ở thế giới thực.

Hoàng Siêu phóng nội lực ra ngoài, bao bọc cơ thể trong một trường phòng ngự hoàn mỹ. Đó là một loại phòng ngự bằng lực lượng lưu động, hai tay Hoàng Siêu có nội lực bảo vệ, thực chất đã bị cách ly với bên ngoài. Anh giao thủ với thi thể nữ, vòng vèo đánh nhau cả trăm hiệp. Các chiêu thức của thi thể nữ đã bị anh nắm rõ. Nhiều lần Hoàng Siêu dùng cùng một thủ đoạn lừa gạt để tấn công, nhưng sau đó thi thể nữ lại học được cách né tránh những cái bẫy trong giao tranh.

Trí tuệ này thật đáng kinh ngạc! Hoàng Siêu cảm thán không thôi, loại trí tuệ tự sinh ra từ hư không này thật đáng sợ. Nếu cương thi có thể tu luyện trong điều kiện thích hợp, chúng còn có thể khai mở linh trí, sở hữu thực lực mạnh mẽ hơn. Linh tính do âm khí mang lại lại linh hoạt đến mức này. Linh tính của thế giới này không chỉ cho phép những sinh vật có trí tuệ như con người tu luyện để bồi dưỡng tinh thần, mà còn khiến cho cả những vật chết cũng có được sức sống linh hoạt! Cơ thể người có thể điểm hóa thần minh, còn vật chết trong thế giới này cũng có thể thức tỉnh linh trí. Trong thế giới Liêu Trai, đồ đạc cũng có thể thành yêu quái, ví dụ như trạch yêu...

Hoàng Siêu kiểm tra xong xuôi, liền gia tăng thế tấn công. Nội lực quanh thân anh đột ngột tăng mạnh, cánh tay đang vồ tới của thi thể nữ trong chớp mắt như thể bị đưa vào máy nghiền, trong tiếng vặn xoắn chói tai, nó biến dạng thành những hình thù kỳ dị. Hoàng Siêu nghiêng người, tung chưởng phải. Anh không chạm vào thi thể nữ mà phóng thẳng luồng Trường Sinh Chân Khí dồi dào vào bên trong cơ thể nó từ xa.

Trong cảm nhận của linh giác, chân khí của anh như một gáo nước lạnh tạt vào chảo dầu đang sôi. Sự xung đột giữa chân khí và tử khí tạo ra vô số vụ nổ li ti trong thế giới mà mắt thường không thể thấy. Cuồng phong nổi lên xung quanh hai người, thi thể nữ đột nhiên há miệng, phát ra một tiếng rít khàn đặc, mang theo nỗi đau đớn. Đây cũng là âm thanh duy nhất mà nó phát ra kể từ khi giao thủ.

Chân khí của Hoàng Siêu tuôn trào cuồng bạo, vụ nổ vô hình đạt đến đỉnh điểm, thậm chí còn bùng phát ra những tia lửa màu xanh thẫm quanh cơ thể thi thể nữ. Những bộ phận bị chân khí của Hoàng Siêu phá hủy lại trở về trạng thái thi thể. Khi chân khí của anh tàn phá dữ dội bên trong, thi thể nữ bị rút cạn toàn bộ sức lực, cơ thể cứng đờ ngã xuống đất.

Lúc này, cơ thể nó đã xảy ra những biến đổi không thể đảo ngược: bề mặt cứng đờ, móng tay dài ra, khuôn mặt vặn vẹo khiến nó mang một vẻ mặt dữ tợn.

Hoàng Siêu cảm thấy hơi khó chịu: "Mình đã đến một thế giới ma pháp cao cấp, vậy mà lại dùng võ công để đánh một con cương thi thành cái xác chết, phong cách này thấp kém quá." Thủ đoạn đứng đắn phải là dùng các loại pháp thuật và đạo cụ không rõ nguồn gốc nhưng nghe có vẻ lợi hại để tiêu diệt nó mới đúng...

Dù kết quả đều như nhau, nhưng những thủ đoạn "cao cấp" hơn mới thể hiện sự thanh tao thoát tục, không uổng công anh đến thế giới này một chuyến.

Trong lòng Hoàng Siêu dấy lên một cảm ứng mơ hồ, khi anh "đánh chết" con cương thi này, anh đã vướng vào một loại nhân quả hư vô, chẳng mấy chốc sẽ sớm lộ diện.