Lịch sử bốn đại lục Kargad hầu như đều là truyền thuyết, không ngoài những tranh chấp và hòa giải địa phương của các bộ lạc, thành bang, tiểu vương quốc cấu thành xã hội Kargad trong suốt hàng ngàn năm qua.
Chế độ nô lệ rất phổ biến ở nhiều thành bang, đồng thời tồn tại hệ thống giai cấp xã hội và sự khác biệt về giới tính ("phân công lao động"), khắc nghiệt hơn so với Vương quốc Quần đảo.
Ngay cả giữa các bộ lạc hiếu chiến nhất, tôn giáo vẫn là một yếu tố đoàn kết. Trong bốn đại lục, có hàng trăm vùng đất hòa bình, nơi không cho phép chiến tranh hay xung đột. Tôn giáo Kargad chính là sự sùng bái Thần Lực (Powers) của gia đình và cộng đồng, Thần Lực là thứ sức mạnh thần bí hoặc mang tính mẹ đất, hiển hiện qua các vị thần địa phương, tại các chốn thánh địa và bàn thờ trong gia đình, tiếp nhận các lễ vật cúng dường khác nhau như hoa, hương dầu, thức ăn, khiêu vũ, điền kinh, tế lễ, điêu khắc, ca dao, âm nhạc, sự im lặng v.v. Việc sùng bái vừa mang tính ngẫu hứng vừa mang tính nghi thức, tồn tại ở cả cá nhân lẫn cộng đồng. Không có tổ chức tu sĩ nào, bất kỳ người trưởng thành nào cũng có thể cử hành nghi lễ và dạy dỗ trẻ em. Những nghi lễ linh hồn cổ xưa này, sau khi các hệ thống tôn giáo mới như Song Thần và Thần Vương xuất hiện, vẫn tiếp tục được tiến hành một cách không chính thức và không công khai.
Trong vô số lùm cây thánh, hang động, gò đes, suối nguồn, vách đá ở bốn đại lục, nơi linh thiêng nhất nằm ở các hang động và tảng đá mặt đất của sa mạc Atuan, người ta gọi là "Lăng Mộ". Trong các ghi chép sớm nhất, nơi đây đã là thánh địa, các vị vua của vùng Atuan và Hur-at-Ges đều thiết lập lữ quán tại đây để tiếp đón các tín đồ hành hương.
Sáu, bảy trăm năm trước, một loại tôn giáo thiên thần bắt đầu lan rộng khắp các hòn đảo, phát triển từ tín ngưỡng Song Thần. Song Thần là Avala và Uro, vốn là cặp anh hùng sinh đôi trong một truyền thuyết sa mạc của người Hur-at-Ges, sau đó kết hợp thêm Thiên phụ đứng đầu các vị thần, phát triển thành tầng lớp tu sĩ để dẫn dắt nghi lễ. Các tu sĩ của Song Thần và Thiên phụ không áp chế việc sùng bái Thần Lực, mà thay vào đó là chuyên nghiệp hóa nghề tu sĩ, quản lý các nghi lễ và đại lễ, xây dựng thêm các ngôi đền ngày càng đắt đỏ, kiểm soát các nghi lễ công cộng như đám cưới, tang lễ, lễ nhậm chức của quan chức v.v.
Xu hướng phân cấp và tập trung hóa của tôn giáo này trước tiên đã ủng hộ dã tâm của vị vua Hur-at-Ges trên đảo Karego. Thông qua vũ lực và chiến lược ngoại giao, gia tộc Hur-at-Ges trong khoảng một trăm năm đã chinh phục hoặc đồng hóa phần lớn các tiểu quốc Kargad, tổng số lên tới hơn hai trăm.
Khi Erreth-Akbe đến để thiết lập hòa bình cho Vương quốc Quần đảo và đại lục Kargad, mang theo chiếc vòng xiềng làm tín vật để bày tỏ thành ý của nhà vua (năm Hek Hry 440), ông đã đi thẳng đến Hur-at-Ges, coi nơi này là thủ đô của đế quốc Kargad, và đối xử với vua Sorregan theo lễ nghi của bậc thống trị.
Nhưng trong nhiều thập kỷ, vua Hur-at-Ges vẫn luôn mâu thuẫn với các đại tu sĩ và tín đồ của Awalabbas - thành phố thánh cách Hur-at-Ges năm mươi dặm về phía đông. Các tu sĩ Song Thần đã tước đoạt quyền lực từ tay nhà vua, biến Awalabbas không chỉ thành trung tâm tôn giáo mà còn là trung tâm chính trị quốc gia. Chuyến viếng thăm của Erreth-Akbe dường như rơi vào giai đoạn cuối của quá trình chuyển giao quyền lực từ nhà vua sang giới tu sĩ. Vua Sorregan đã tiếp đón ông bằng sự vinh danh, nhưng đại tu sĩ Thar-Twin đã tranh đấu với ông, đánh bại hoặc lừa gạt ông, rồi cầm tù ông. Chiếc vòng vốn sắp gắn kết hai vương quốc cũng vì thế mà đứt gãy.
Sau cuộc tranh đấu này, dòng dõi các vị vua Kargad vẫn tiếp tục lưu truyền ở Hur-at-Ges, danh nghĩa được tôn trọng nhưng không có thực quyền. Bốn đại lục do Awalabbas thống trị. Đại tu sĩ Song Thần cũng trở thành Tướng tư vương (Godking).
Năm 840 lịch Vương quốc Quần đảo, một trong hai Tướng tư vương đã hạ độc người còn lại, tuyên bố mình là Thiên phụ, hóa thân của Thần Vương, dùng thân xác phàm để nhận sự sùng bái từ người khác. Tín ngưỡng Song Thần vẫn tiếp tục, Thần Lực được đông đảo người dân yêu mến cũng vậy, nhưng quyền lực tôn giáo và thế tục từ nay đều nằm trong tay Thần Vương, trong khi Thần Vương lại do các tu sĩ ở Awalabbas bầu chọn (thường kèm theo bạo lực ít nhiều) rồi phong thần hóa. Bốn đại lục được tuyên bố là Đế quốc Thiên đàng, tước hiệu chính thức của Thần Vương là Chúa tể muôn vua.
Người thừa kế đời cuối của gia tộc Hur-at-Ges là một cặp trẻ em trai gái, Osskil và Anthioch. Thần Vương muốn chấm dứt dòng dõi vương tộc Kargad, nhưng lại không muốn gánh tội danh phạm thượng do làm đổ máu vương tộc, liền hạ lệnh vứt bỏ hai đứa trẻ lên hoang đảo. Trong số quần áo và đồ chơi của công chúa Anthioch có nửa chiếc vòng vỡ do Erreth-Akbe mang đi. Khi đã già nua lụm khụm, bà đã trao chiếc vòng này cho Ged - người trôi dạt vào đảo do đắm tàu. Sau đó, với sự hỗ trợ của nữ tu trưởng lăng mộ Atuan Tenar (A Lạp Háp), Ged cuối cùng cũng gắn kết lại chiếc vòng vỡ, tái tạo lại phù văn hòa bình. Ông cùng Tenar mang chiếc vòng đã lành lặn trở về Hắc Phất Nặc, chờ đợi Lê Bạch Nam - hậu duệ của Mô Duệ Đức và Serret.
