Thế nào gọi là thực sự tốt

Em mặc y phục như thế này, ai thấy cũng sẽ lấy lòng em, có gì hiếm lạ đâu? Lúc em làm tiểu khất cái mà anh đối xử tốt với em, thế mới thực là tốt.

—— "Anh hùng xạ điêu" hồi 8

Đây là lời gan ruột của Hoàng Dung nói với Quách Tĩnh.

Hoàng Dung là một trong những hình tượng nữ giới hoàn hảo nhất dưới ngòi bút của Kim Dung. Nàng thông minh xinh đẹp, võ công cao cường, phụ thân Hoàng Dược Sư là một đại tông sư võ học. Hoàng Dung vừa uyên bác vừa cơ trí, tâm tinh tế như tơ, không biết có bao nhiêu nam tử ái mộ nàng. Thế nhưng loại nam tử nào mới xứng đáng với nàng, loại đàn ông nào mới có thể rung động trái tim nàng đây? Chính là Quách Tĩnh.

Khi Hoàng Dung và Quách Tĩnh mới quen, Quách Tĩnh một là không có võ công cao cường, hai là không có bề ngoài tuấn tú, ba là không có văn thải phong lưu, tứ là không có gia tài bạc triệu. Thứ mà chàng có, là một bầu hiệp can nghĩa đảm, một thân khí phách hào sảng, một trái tim chân chất mộc mạc. Lúc chàng mới gặp Hoàng Dung, Hoàng Dung bỏ nhà ra đi, giả trang thành một tên tiểu ăn mày, Quách Tĩnh hào phóng giúp đỡ, hai người nói chuyện tâm đầu ý hợp, tình như tri kỷ. Dưới lòng hào hiệp, Quách Tĩnh đem con Hãn huyết bảo mã của mình ra tặng. Giang hồ hiểm ác, chân tình khó tìm, Hoàng Dung biết mình đã gặp được một người cực tốt, một người có lòng dạ rộng lớn như thảo nguyên Mông Cổ, là chỗ dựa dẫm nhất, đáng tin cậy nhất để con ngựa trí tuệ của nàng tùy ý tung hoành. Người này, vào lúc nàng làm tiểu khất cái mà vẫn có thể đối xử với nàng thân thiết như thế, kiếp này kiếp này, còn gì không thể giao phó hết cho nhau nữa chứ?

Nghèo hèn, thường là hòn đá thử vàng của tình cảm. Tục ngữ có câu: Nhà nghèo ở chợ đông không ai hỏi, giàu sang ở núi sâu lắm kẻ biết. Chạy theo quyền thế, chê nghèo yêu giàu, vốn là thói thường ở đời. Cho nên, y phục lộng lẫy, phong độ hào phóng, chưa chắc đã hấp dẫn được bạn hiền chân chính. Mà khi bạn chịu khổ nạn, chìm nổi dưới đáy xã hội, có một bàn tay ấm áp chìa về phía bạn, xin hãy nắm lấy nó.

Sự thật chứng minh, Hoàng Dung đã không nhìn lầm.

Độ sâu của tình yêu

Anh lại thương xót em nữa, em sắp chịu không nổi rồi đấy. Nếu như anh gặp phải nguy nan, lẽ nào một mình em mà sống nổi ư?

—— "Anh hùng xạ điêu" hồi 8

Hoàng Dung và Quách Tĩnh, hai tình mặn nồng, tâm linh tương thông. Quách Tĩnh không để Hoàng Dung đi mạo hiểm cùng, Hoàng Dung liền nhỏ giọng nói ra những lời này.

Tình yêu đích thực, chính là hai người trở thành một người, vinh cùng vinh, tổn cùng tổn. Anh thương em yêu, trân trọng lẫn nhau, đều xuất phát từ một tâm nguyên tuyệt đối không có mục đích công lợi. Yêu là một sự hiến dâng, là đem cá thể không chút giữ lại mà ném vào trong cái “Ta” lớn lao do hai người tạo thành. Nguy nan của một người, cũng chính là nguy nan của hai người, là nguy nan của toàn bộ tình yêu. Cho nên, người yêu nhau chân thành, không thể chịu đựng việc một mình đơn độc sống trên đời. Hồ Nhất Đao phu nhân trong "Tuyết sơn phi hồ", liền tuẫn tiết mà chết sau khi chồng táng mạng. Thượng Quan Hồng trong "Bạch mã khiếu tây phong", cũng cùng địch nhân đồng vu gia tận sau khi chồng là Bạch Mã Lý Tam bị giết. Đây không phải là cái gọi là “tuẫn tiết” trong luân lý phong kiến, mà là “tuẫn tình” bi tráng lay động lòng người.

Câu nói này của Hoàng Dung, đã biểu thị độ sâu sắc trong tình yêu giữa nàng và Quách Tĩnh. Suốt cuộc đời sau đó, nàng quả nhiên cùng Quách Tĩnh gian nguy có nhau, ngọt bùi có nhau, cho đến tận cuối cùng lúc cùng nhau thủ hộ Tương Dương thì song song tuẫn quốc.

Có lẽ quan niệm tình yêu của người xưa và người nay có chút khác biệt. Ngày nay chúng ta không hề đề cao việc những người yêu nhau nhất định phải cùng sinh cùng tử, nhưng đối với những đôi uyên ương có tinh thần này, chúng ta đương nhiên phải bày tỏ lòng kính trọng từ tận đáy lòng. Biển người mênh mông, chúng sinh cuồn cuộn, khi chúng ta gặp phải thời khắc nguy nan, đã từng có người, có khả năng có người, thốt ra được những lời như Hoàng Dung chưa?

Bảo sao Tác Gia Thâm trầm ngâm hát rằng: "Biết tìm ai, gọi lấy khăn hồng tay áo xanh, lau nước mắt anh hùng!"

Biết và nói

Không cần nói. Em không thể không có anh, Dung nhi cũng không thể không có anh. Hai chúng ta trong lòng đều biết rõ mà.

—— "Anh hùng xạ điêu" hồi 11

Quách Tĩnh đại khái thuộc về hạng người kém ăn kém nói nhất.

Nhưng kẻ kém ăn kém nói ấy, những lời chàng nói ra, lại thường vươn thẳng tới bản chất của sự vật, nói một câu trúng ngay trọng tâm, chính là cái mà nhà Phật gọi là “kiến tính minh tâm” vậy.

Nguyên nhân nằm ở chỗ, một kẻ “kém ăn kém nói” như Quách Tĩnh, không phải đang dùng lời lẽ để nói, mà là dùng tâm để nói. Lời là tiếng lòng, lời lẽ vốn là dùng để biểu đạt tâm ý, thế nhưng những kẻ quá giỏi ăn nói như chúng ta, có lẽ chính là đã lạc lối rẽ, càng đi càng rời xa bản tâm trong khu vườn quanh co của ngôn từ.

Cho nên, kẻ giỏi ăn nói chưa chắc đã có được tình yêu, thậm chí chưa chắc đã hiểu được tình yêu. Có bao nhiêu lời hay ý đẹp, lời đường mật, đều bại trận trước những giai nhân mặt lạnh. Mà Quách Tĩnh, lại tràn ngập sự tự tin như thế đối với cô gái có chỉ số thông minh vượt xa chàng. Sư phụ hỏi chàng giữa chàng và Hoàng Dung đã từng nói qua kiểu như “không phải nàng thì không lấy, không phải chàng thì không gả” chưa, Quách Tĩnh lại nói: “Không cần nói.”

“Không cần nói”! Đây là cảnh giới nhường nào.

Tình yêu vĩ đại, vốn dĩ nên là thứ vượt qua cả ngôn ngữ. Heidegger nói cái gì mà “ngôn ngữ là ngôi nhà của thế giới”, được một số thanh niên vô tri tôn sùng như kim cô luật. Xem ra Heidegger không chỉ không hiểu ngôn ngữ, mà lại càng không hiểu thế giới. Thế giới được kiến tạo bằng ngôn ngữ vĩnh viễn là kẻ “say mê không biết đường về” trong thế giới ký hiệu, là không thể thể nghiệm được hương vị đích thực của tình yêu.

Người thực sự hiểu tình yêu, không cần phải có lời thề non hẹn biển gì, không cần phải niệm mấy ngàn lần câu “tam tự kinh” ấy. Tâm linh nếu không thể tương thông, thì mỗi một chữ “yêu” thốt ra, chẳng phải đều là tăng thêm một phần tội nghiệt của sự giả dối và lừa gạt hay sao?

Quách Tĩnh biết “không cần nói”, lại còn biết “hai chúng ta trong lòng đều biết rõ”. Chàng sao lại biết được “trong lòng” Hoàng Dung? Hoàng Dung đã từng nói với chàng ư?

“Biết” vốn dĩ không hề dựa dẫm vào “nói”. “Nói” quá nhiều rồi, thì cái gì cũng chẳng “biết” nữa.

Quan niệm tình yêu của Lão ngoan đồng

Trên đời việc gì cũng làm được, trên đầu mỗi ngày bị người ta xối cho vài hũ nước tiểu thối cũng không hề gì, chỉ là tuyệt đối không thể có vợ.

—— "Anh hùng xạ điêu" hồi 19

Đây là “quan niệm tình yêu” của Lão ngoan đồng Chu Bá Thông.

Lão ngoan đồng bản tính hào sảng cởi mở, cả đời tinh nghịch đùa giỡn, chỉ duy nhất đau đầu về một chuyện, đó chính là vì thời trẻ từng có một mối tình phong lưu, khiến ông ta phải chịu đựng một vố rất đau, tạo thành cảm giác “trắc trở” về mặt tâm lý suốt đời. Kể từ đó, ông ta liền coi chuyện tình cảm nam nữ đáng sợ như rắn rết, không chỉ từ đó đoạn tuyệt niệm tưởng cho bản thân, mà còn khuyên kết bái huynh đệ Quách Tĩnh ngàn vạn lần không được cưới vợ, bảo Quách Tĩnh nhân lúc chưa bái đường thành thân, “nhanh chóng chuồn đi cho lành”.

Lời nói của Lão ngoan đồng Chu Bá Thông buồn cười kỳ quái, thường xuyên không đâu vào đâu, nhưng lại tuyệt đối không phải là thứ ngôn ngữ hoang đường đơn giản vô dụng. Vẻ bề ngoài của ông ta ngây thơ hồn nhiên như một đứa trẻ, kỳ thực trong lòng đối với nhân tình thế thái vẫn thấu suốt sâu sắc. Sự né tránh và phủ định của ông ta đối với tình yêu, thực ra là một loại sám hối và chuộc tội, là một phương thức biểu đạt đặc biệt kiểu “danh sĩ”. Trong lòng ông ta, không phải là thực sự mai mòn đi tình cảm của ái tình. Chỉ là ông ta có thể “di tình”, chuyển hóa nỗi đau khổ hối hận thành sự tiến thủ ở các phương diện khác, từ đó mà đạt được sự giải thoát. Cho nên, ông ta tuy không phải là đạo sĩ chân chính, nhưng lại tiêu sái đạm bạc hơn cả Toàn Chân thất tử. Không tham dục, không tâm cơ, ngược lại khiến ông ta luyện thành một thứ võ công tuyệt đỉnh vô song trong thiên hạ vô cùng tinh diệu —— Thất thập nhị lộ Không minh quyền và Tả hữu hỗ bác chi thuật, trở thành cao thủ đệ nhất thiên hạ thứ hai vượt lên trên Đông Tà Tây Độc Nam Đế Bắc Cái sau Vương Trùng Dương. Thế nhưng, ông ta lại chẳng có tâm tư đi tranh giành cái hư danh đệ nhất thiên hạ ấy.

Có lẽ, đây thực sự là nhờ ơn “quan niệm tình yêu” lánh xa nữ nhân của ông ta chăng? Bất quá, nói theo thực tế mà xét, món nợ phong lưu tình ái kia của Chu Bá Thông không thể gọi là “tình yêu” theo ý nghĩa nghiêm ngặt, cho nên sau khi ông ta trốn chạy khỏi “tình nhân” năm xưa, cũng không hề phải chịu đựng sự hành hạ tình cảm to lớn vô biên. Giả sử như ông ta thực sự từng ngâm mình trong vại nước muối của tình yêu, e rằng cũng chẳng luyện thành được thứ võ công tuyệt đỉnh đến thế.

Có tình yêu, có vợ, quả thực liền không thể luyện ra được võ công đạt đến đỉnh cao chót vót hay sao?

Giả sử như thực sự là hai bên chỉ có thể chọn một, vậy thì chọn bên nào đây?

Không sợ tình địch

Nàng một là tuổi còn nhỏ, hai là bản tính hào sảng, ba là vô cùng tin tưởng Quách Tĩnh tuyệt đối không có lòng dạ khác, cho nên trong lòng vốn không có chút tâm lý đố kỵ nào, ngược lại cảm thấy có người yêu mến Quách Tĩnh, vô cùng vui vẻ.

—— "Anh hùng xạ điêu" hồi 24

Đây là viết về hoạt động tâm lý sinh ra sau khi Hoàng Dung phát hiện Trình Dao Già lén lút yêu Quách Tĩnh.

Người mình yêu thương, cũng bị đồng tính khác yêu thích, phải làm sao đây? Đây là một vấn đề thường gặp trong tình yêu.

Giả sử như người mình yêu mến, chỉ có một mình mình yêu hắn, người khác đều không yêu, thế thì ngược lại vô cùng an toàn, không cần phải lo lắng có kẻ cạnh tranh đến cướp hắn đi. Bất quá, người mà ai cũng không yêu, e rằng có chút vấn đề. Nếu như là người khác đều không phát hiện ra điểm đáng quý đáng yêu của hắn, chỉ có một mình bạn có tuệ nhãn nhìn ra anh hùng, thế thì còn tạm được; nhưng nếu bạn không có sự nắm chắc này, thì chi bằng tự kiểm điểm lại bản thân cho lành, thứ mà người người vứt bỏ, chẳng lẽ lại là thứ bạn nhặt lấy hay sao?

Giả sử như người mình yêu mến, cũng là người mà ai ai cũng yêu mến, thế thì e rằng cũng có vấn đề. Một là đối thủ cạnh tranh quá nhiều, hệ số rủi ro để bản thân ra tay và chiếm hữu tiếp tục khá lớn; hai là người mà ai cũng yêu, điểm đáng yêu của hắn rất đáng nghi ngờ. Ưu điểm quý giá thực sự đáng yêu, sẽ không bị đại đa số phàm phu tục tử nhận thức một cách phổ biến. Người mà ai cũng yêu, rất có khả năng cực kỳ nhanh chóng liền biến thành người không ai yêu.

Người thực sự đáng yêu, tất phải là có người yêu hắn, có người không yêu hắn. Trong số những người yêu hắn, điểm xuất phát và trọng tâm cũng muôn hình muôn vẻ khác nhau. Người như thế mới có giá trị để yêu. Có người yêu người trong mộng của mình, điều này chứng minh ánh mắt của bản thân, “ngô đạo bất cô”, đương nhiên nên vui mừng. Vui mừng đồng thời phải nghĩ đến cạnh tranh, phải tin tưởng bản thân có thể có được tình yêu của người trong mộng, như vậy mới chiến thắng được lòng đố kỵ.

Hoàng Dung chính là tâm thái như thế, nàng kiên định tin rằng Tĩnhca ca của nàng là bất kỳ cô gái thông minh xinh đẹp nào cũng không cướp đi được, cho nên, cứ để mặc họ yêu đi, “ta thích!”

Tình yêu của Hoàng Dung và Quách Tĩnh, chính là khuôn phép chuẩn mực của tình yêu.

Gần tình cờ thêm thẹn thùng

Nàng lặn lội ngàn dặm đến tìm Quách Tĩnh, lúc này thế mà lại mong Quách Tĩnh không có ở nhà.

—— "Anh hùng xạ điêu" hồi 24

Đây là đang nói về tiểu thư Trình Dao Già thuộc hàng đại phú gia ở huyện Bảo Ứng. Hôm đó nàng được Quách Tĩnh cứu, thấy Quách Tĩnh tuổi còn trẻ, bản lĩnh vượt trội không nói, lại còn là người đôn hậu. Nàng là một khuê tú đại gia cấm cung chưa từng bước chân ra khỏi cửa, vào thời điểm tình đậu sơ khai, vừa nhìn thấy nam thanh niên, thế mà cứ thế động lòng, thế là một mình đi xa, tới tìm Quách Tĩnh.

Thế nhưng tìm Quách Tĩnh để làm gì? Nàng lại hoàn toàn không có dự tính gì. Kỳ thực nàng chẳng hề hiểu gì về Quách Tĩnh, chỉ là bị thúc đẩy bởi một ý thức mơ hồ để tiếp cận một cái bóng trong lòng. Một khi thực thể của cái bóng tạo ra kia thực sự xuất hiện trước mắt, nàng liền sẽ luống cuống tay chân, mặt đỏ tía tai cho mà xem. Cho nên, nàng lại càng mong Quách Tĩnh không có ở nhà. Nàng chỉ đang tìm kiếm một thứ kích thích đầy mạo hiểm trong màn kịch một vai do chính mình tự đạo diễn này, hoàn toàn không có bất kỳ nhu cầu thực tế nào.

Kim Dung đã khắc họa tâm lý vi tế của một người phụ nữ như thế, thực sự là chuẩn xác không một chút sai sót!

Không chỉ tình yêu là thế, các phương diện khác của cuộc đời cũng có rất nhiều tâm tình cảnh giới này. Khi con người ta đang tìm kiếm một mục tiêu, không ngại gian khổ, miệt mài không mệt mỏi, thế nhưng khi mục tiêu đến gần, ngược lại lại sinh ra một thứ tâm lý không muốn mục tiêu thực hiện. Có lẽ so với việc “tìm kiếm”, ý nghĩa của mục tiêu đã không còn quá quan trọng nữa chăng?

Đây cũng chính là đạo lý của câu “gần quê hương lại càng thấy thẹn thùng”.

Ngôi trường của mối tình đầu

Nàng trước kia đối với Quách Tĩnh ngày nhớ đêm mong, tự thấy tình sâu một cõi, nào ngờ chỉ là thiếu nữ hoài xuân, tâm ý không nơi gửi gắm, cho nên đành mượn việc này để giải khuây, kỳ thực không phải là tình yêu chân chính, chỉ là bản thân nàng không biết mà thôi.

—— "Anh hùng xạ điêu" hồi 24

Trình Dao Già chỉ là một nhân vật làm nền vô cùng thứ yếu trong "Anh hùng xạ điêu". Mà Kim Dung đến cả từng ti ti hoạt động tâm lý của nhân vật thứ yếu này cũng xử lý thỏa đáng đến thế, giọt nước không lọt, quả thật có phong thái của “biển lớn không từ chối dòng suối nhỏ”.

Thiếu nam thiếu nữ, vào thời kỳ hoài xuân, thường sẽ một lòng một dạ yêu một “thần tượng” nào đó, hơn nữa còn tình thâm ý trọng. Nhưng qua nhiều năm tháng rồi, mới phát hiện ra, đó hoàn toàn không phải là người mình thực sự yêu, mà chẳng qua chỉ là nơi gửi gắm bầu tâm sự yêu thương của chính mình mà thôi.

Cho nên có người nói, mối tình đầu phần lớn là không thành công. Nhưng mối tình đầu không thành công lại vô cùng có ích cho con người ta. Mối tình đầu không thành công là một ngôi trường tình yêu tuyệt vời nhất. Nó vừa có thể khiến con người ta duy trì sự thuần khiết, cao thượng của quan niệm tình yêu, lại vừa có thể khiến con người ta tìm kiếm được phần tình yêu thực sự thuộc về mình, lại thích hợp với mình trong cuộc sống hiện thực.

Đương nhiên, nếu như sớm biết được điều này, mà cố ý đi thử nghiệm, đi tạo ra “mối tình đầu không thành công”, thế thì e rằng chỉ có hại chứ không có lợi. Cho nên, có những lời chỉ có thể nói cho người từng trải nghe, có những lời quả thực phải tuyên bố là “trẻ em không nên xem”.

Tiểu thư Trình Dao Già là một người có tấm lòng phóng khoáng, rất nhanh đã vượt qua cửa ải tình đầu không thành công này. Nàng sau khi nhìn thấy Thái hồ trang chủ Lục Quán Anh, chỉ cảm thấy chàng phong lưu tuấn nhã, chỗ nào cũng hơn hẳn Quách Tĩnh, lại nhớ tới thần thái thân mật giữa Quách Tĩnh và Hoàng Dung, thế là trong vô thức, trái tim thiếu nữ sớm đã quay sang phía Lục Quán Anh từ lúc nào rồi. Tiếp diễn sau đó, liền gặp phải đại sư phản phong kiến Hoàng Dược Sư, bị Hoàng Dược Sư nhìn thấu nàng và Lục Quán Anh tình đầu ý hợp, thế là tại chỗ chủ trì cho hai người thành hôn. Mà trong suốt quá trình này, Quách Tĩnh vẫn luôn ở căn cứ địa vách đá bí mật bên cạnh chữa thương. Giả sử như Trình tiểu thư mà biết được, không biết sẽ có cảm tưởng thế nào.

Một người cuối cùng sẽ yêu phải một người như thế nào, thực sự là mây gió khó lường.

Tình yêu không có nghĩa là cưới gả

Chỉ cần trong lòng anh mãi mãi đối xử tốt với em, anh chính là cưới nàng ta, em cũng chẳng thèm bận tâm.

—— "Anh hùng xạ điêu" hồi 25

Hoàng Dung là một cô gái tốt hiếm có trên đời thực sự hiểu được ý nghĩa của tình yêu.

Khi nàng biết được Quách Tĩnh —— người trong mộng mà nàng đã trao trọn cả đời, thế mà đã có vị hôn thê, hơn nữa lại còn là con gái của Đại hãn Mông Cổ Thành Cát Tư Hãn, là do chính miệng Thành Cát Tư Hãn định hôn sự, nước mắt của nàng trào ra khóe mi —— người cởi mở đến đâu cũng sẽ đau lòng thôi, cô gái đáng thương.

Thế nhưng cuộc đời chính là khắp nơi đều tràn ngập những điều không như ý.

Đối với những điều không như ý của cuộc đời, Hoàng Dung từ nhỏ đã mất mẹ vô cùng thấm thía. Mặc dù nàng là con gái của Hoàng Dược Sư, cũng biết bản thân không thể vạn sự như ý, nàng có thể phân biệt được lý tưởng và hiện thực.

Cho nên, nàng cũng có thể phân biệt được tình yêu và hôn nhân.

Hiểu được tình yêu, trước tiên đồng nghĩa với việc không đem tình yêu đánh đồng với những thứ khác, với tình bạn, với hôn nhân, với tình dục... Đương nhiên, những thứ này đều có quan hệ mật thiết, có thể dung hợp chúng lại với nhau, thập toàn thập mỹ, thì còn gì tốt hơn. Nhưng nếu không thể dung hợp, cũng chẳng tính là khiếm khuyết gì, không cần phải miễn cưỡng, bởi vì chúng vốn dĩ là những sự vật khác nhau.

Tình yêu đích thực, nên là thứ không mang theo bất kỳ mục đích công lợi nào. Tình yêu là tự nhiên sinh ra, tự nhiên tồn tại. Tình yêu không phải là khúc dạo đầu của hôn nhân, không phải là vì hôn nhân. Không phải là tình yêu đích thực, kết hôn rồi cũng vẫn là đồng sàng dị mộng, kết quả chỉ là chứng minh qua ngày là qua ngày, tình yêu vẫn là tình yêu.

Kết hôn thì rất dễ. Nhưng muốn một người trong lòng mãi mãi đối xử tốt với bạn, bất kể là chàng độc thân cả đời hay là ly hôn mười tám lần, thì điều đó lại không hề dễ dàng.

Hoàng Dung tuổi còn nhỏ, cũng chẳng có “bằng cấp” gì, thế mà lại hiểu được đạo lý này, đúng là một cô gái tốt.

Quách Tĩnh sau này cưới, vẫn là Hoàng Dung.

Tình yêu thuần khiết

Chàng muốn cưới người khác, thế thì em cũng gả cho người khác. Trong lòng chàng chỉ có một mình em, thế thì trong lòng em cũng chỉ có một mình chàng.

—— "Anh hùng xạ điêu" hồi 26

Quách Tĩnh không nỡ bội ước, đáp ứng kết hôn với công chúa Mông Cổ Hoa Tranh, nhưng lại biểu thị với Hoàng Dung rằng: “Cho dù đem thân thể tôi thiêu thành tro bụi, trong lòng tôi vẫn chỉ có một mình em.” Hoàng Dung thấu hiểu sâu sắc mâu thuẫn giữa “tình” và “nghĩa” này, nàng dũng cảm gánh vác hiện thực đau đớn này, đưa ra sự lựa chọn tương đương với Quách Tĩnh.

Cũng có một số người, bởi vì không thể kết hợp với người mình yêu, liền thủ tiết cả đời, biểu thị sự trung thành không đổi đối với tình yêu. Những người như thế đương nhiên là đáng kính.

Tuy nhiên, so với Hoàng Dung, họ đã không tách bạch được tình yêu và hôn nhân ra. Hôn nhân là một vấn đề đời sống hiện thực, là vấn đề kinh tế, vấn đề pháp luật thậm chí là vấn đề chính trị, tóm lại không phải là vấn đề tâm linh. Mà tình yêu là một chú chim tự do, là thứ không có bất kỳ thứ gì hạn chế được, kiểm soát được, nó không nhất thiết phải dựa dẫm vào nền móng hôn nhân mới có thể dựng đứng lên được. Cho nên, lúc Hoàng Dung quyết định sẽ “gả” cho người khác, lại nói trong lòng vẫn chỉ có một mình Quách Tĩnh. Những cô gái như vậy chính là người nổi bật trong gia tộc thần tình yêu. Nếu như cứ khăng khăng tranh giành “quyền hôn nhân”, tranh giành danh phận, đòi “lời giải thích”, thế chẳng phải là đã đi ngược lại với nội hàm đích thực của tình yêu rồi sao?

Thời đại mà Quách Tĩnh, Hoàng Dung sống do Kim Dung miêu tả, chính là Nam Tống thời kỳ lý học hưng khởi. Trong thời đại đó không chỉ có đại sư phản phong kiến tràn ngập phong độ danh sĩ Ngụy Tấn như Hoàng Dược Sư, mà lại còn có người phụ nữ kiểu như Hoàng Dung “vợ chồng tự vợ chồng, tình ái tự tình ái”, thực sự là vô cùng hiếm có. Tư tưởng của Hoàng Dung cho dù có đi đến thế kỷ hai mươi mốt, cũng vẫn cứ là đi đầu, là tiến bộ.

Ca ngợi quan niệm tình yêu như thế, không phải là đề cao việc mọi người đều đi tìm kiếm tình yêu bên ngoài hôn nhân. Mà là trong thời đại đầy rẫy “hôn nhân không thuần khiết” của chúng ta này, hãy để chúng ta suy ngẫm xem, làm thế nào để duy trì sự thuần khiết của tình yêu và tình yêu thuần khiết.