Nhà phê bình sách Hồ Tiểu Hận
Khổng Khánh Đông giảng về Kim Dung tại Đại học Bắc Kinh, không khí vô cùng sôi nổi, phòng học chật cứng đến mức có thể sánh ngang với đại sảnh chờ tàu của Ga Tây Bắc Kinh. Nghe nói, có người còn đi máy bay đến để nghe. Lúc đó đang là cuối mùa thu, Khổng Khánh Đông liền nói: "Hôm nay trời trở lạnh dữ dội, các bạn sinh viên ngồi trên sàn nhà cố gắng vận chuyển chân khí trong cơ thể chìm xuống đan điền, thỉnh thoảng lại vận hành một chút..." khiến cả phòng cười vang.
Đầu năm 2005, cùng lúc với việc Lưu Tâm Vũ giảng "Hồng Lâu Mộng" trên "Bách gia giảng đàn" của đài trung ương, Khổng Khánh Đông cũng giảng về Kim Dung trên "Bách gia giảng đàn". Sự song song này đã ngầm cho thấy địa vị của Kim Dung đã được nâng cao. Mười năm trước, người hướng dẫn của Khổng Khánh Đông, Chủ tịch Hội Nghiên cứu Văn học Hiện đại Trung Quốc Nghiêm Gia Viêm là người đi đầu mở khóa học "Nghiên cứu Kim Dung" tại Đại học Bắc Kinh, vẫn còn mang theo cảm giác bi tráng của người ăn ganh ghéo đầu tiên, mà ngày nay, các đoạn tiểu thuyết của Kim Dung đã được tuyển vào sách đọc văn học bậc trung học, đồng thời còn có thể thông qua "Bách gia giảng đàn" của đài trung ương để phát triển lực lượng người hâm mộ cho chính mình, có thể nói là một đường công thành chiếm đất, hiên ngang tiến bước về phía pháo đài của kinh điển.
Năm 2003, Kim Dung và Khổng Khánh Đông trong buổi "Hoa sơn luận kiếm" từng cười nói: "Khổng Khánh Đông tên say rượu này, chất hiệp thì có, nhưng chất say thì chưa đủ, uống rượu không biết đáy, còn phải uống nhiều hơn nữa." Dù là vẻ bề ngoài hay nội tâm, Khổng Khánh Đông thực ra đều khá giống nhân vật giang hồ trong tiểu thuyết Kim Dung. Ở bìa sau cuốn sách mới "Thất mã tây phong", ông từng làm thơ rằng: "Tàng băng mai hỏa tiêu thần kiếm, thất mã tây phong thính đại triều." Quả thực là hình ảnh của một kẻ Độc Cô Cầu Bại. Ông bàn về Kim Dung, hay ở chỗ thông suốt, không câu nệ. Từ góc độ lớn mà nói, ông phân tích Kim Dung đến độ cao ngang với Lỗ Tấn, nói Kim Dung kế thừa truyền thống "phê phán tính quốc dân" của Lỗ Tấn, nói ông là "nhà thiết kế hình tượng dân tộc", nói "Vi Tiểu Bảo" có thể so sánh với "A Q"; từ góc độ nhỏ bé mà nói, lại phân tích đến các tình tiết cụ thể, tỷ như trong "Thiên long bát bộ" mối tơ vò giữa Tiêu Phong và Khang Mẫn đã tiếp nối mô hình "anh hùng giết chị dâu" trong tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc; thậm chí cụ thể đến từng từ đơn, tỷ như ông đặc biệt phân tích từ "thương xót". Trong "Thần điêu đại hiệp", Tiểu Long Nữ nói với Dương Quá rằng: "Đúng vậy, trên đời ngoài hai người chúng ta ra, vốn dĩ cũng chẳng còn ai thương xót." Khổng Khánh Đông phát triển thêm rằng:
Chúng ta biết rằng những lời như "em yêu anh", "anh yêu em" vốn dĩ là được buôn bán từ phương Tây sang vào cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20, người Trung Quốc chúng ta không nói những thứ sướt mướt thế này, thế nào là "em yêu anh", "anh yêu em"? "Thương xót", "thương xót" là một từ hay biết bao! Người Trung Quốc chúng ta nói đến thương xót, nói đến ân ái, chúng ta không nói anh yêu em, trong thời đại cổ xưa, chữ yêu thậm chí có lẽ không phải là một từ mang nghĩa khen ngợi.
Khổng Khánh Đông tiếp nối phương pháp đọc sách theo kiểu "bình điểm", "cảm ngộ" của người xưa Trung Quốc, tương đối chú trọng dùng trực giác để trải nghiệm cái đẹp trong tiểu thuyết Kim Dung. Trong đó tiêu biểu nhất là ông đã trích chọn hơn năm mươi đoạn "lời tình" của Kim Dung, từng cái một thưởng thức, đẹp không sao tả xiết. Chính vì thái độ gần gũi thân thiết này, đã khiến cho rất nhiều người có thành kiến với Kim Dung hoặc hoàn toàn không có hứng thú với Kim Dung bỗng chốc biến thành "Kim mê".
“Sáng nay mơ thấy chút chuyện cũ gợi cảm xúc buồn bã, liền dậy ăn chút bỏng ngô để làm loãng nó đi một chút.” Khổng Khánh Đông đã viết như vậy trong blog Sina mới đây của ông. Sự hài hước của ông lấy sự đau thương lớn làm nền màu, giống như món bỏng ngô xoa dịu nỗi niềm thương cảm. Nếu hiểu về lịch sử của Khổng Khánh Đông, sẽ càng hiểu sâu sắc hơn tại sao ông lại có thể hoài niệm sâu sắc về cuộc sống đại học thập niên 80 của mình như vậy, lại có thể dấn thân không một chút do dự vào việc nghiên cứu Kim Dung đầy sảng khoái ân cừu như thế.
Gần chục năm nay, Khổng Khánh Đông từng tổ chức các buổi tọa đàm về Kim Dung tại hàng trăm trường đại học, phương tiện truyền thông và nơi công cộng, còn mang Kim Dung giảng đến Hàn Quốc, Singapore. Nhưng trước cuốn "Tiếu thư thần hiệp", Khổng Khánh Đông chưa từng xuất bản một tác phẩm nghiên cứu Kim Dung nào thực sự có ý nghĩa. Cuốn sách này thu 100% tất cả các bản thảo diễn thuyết và tinh hoa nghiên cứu Kim Dung của ông trên chuyên mục "Bách gia giảng đàn" của đài trung ương, có thể nói là tác phẩm đại thành trong việc nghiên cứu Kim Dung của Khổng Khánh Đông.
Gần đây vui mừng nghe tin phiên bản chỉnh sửa mới nhất của các tác phẩm Kim Dung đã được làm thành dạng sách bỏ túi và lần lượt tung ra thị trường, sự xuất bản của "Tiếu thư thần hiệp" có thể nói là đúng thời điểm. Nếu nói bộ toàn tập Kim Dung 36 cuốn là một bữa đại tiệc ngon miệng, thì "Tiếu thư thần hiệp" có thể coi là một món xào hương vị - Khổng Khánh Đông dùng Kim Dung làm nguyên liệu, xào ra hương vị nhân tình thế thái của chính cuộc đời mình.
