Hôm nay chúng ta hãy cùng tiếp tục thưởng thức và thảo luận về vấn đề tình yêu trong tiểu thuyết Kim Dung. Nói đến vấn đề tình yêu, thực ra dưới ngòi bút của Kim Dung, tình yêu ngoài phạm vi rộng và mô hình đa dạng ra, độ sâu sắc của nó cũng vô cùng hiếm có, đặc biệt là khi Kim Dung mượn một số câu chuyện tình yêu kỳ lạ để đi sâu vào bản chất của vấn đề tình yêu.

Còn những mối tình kỳ lạ dưới ngòi bút của Kim Dung đôi khi lại khiến độc giả phải suy ngẫm sâu xa, xuyên qua những mối tình kỳ lạ này, chúng ta nhìn thấy một số bản tính kỳ lạ, một cuộc đời kỳ lạ. Giống như ngắm nhìn phong cảnh của tự nhiên, Lý Đại Chiêu từng nói, phong cảnh đẹp nhất, phong cảnh kỳ lạ nhất, thường nằm ở trên vách đá hiểm trở, ở trên vách núi nguy hiểm nhất. Bài trước chúng ta đã nói về tình yêu của rất nhiều nhân vật anh hùng, như Quách Tĩnh, tình yêu của những đại hiệp như Dương Quá, thực ra tiểu thuyết Kim Dung viết về tình yêu khiến người ta khâm phục, không chỉ viết về những mối tình kiểu sông dài núi cao, mà ngay cả tình yêu của những nhân vật nhỏ bé, thậm chí tình yêu của kẻ xấu, tình yêu của nhân vật phản diện cũng đều được viết rất khác thường. Tôi từng đặt cho nó một cái tên, gọi là "tình yêu của kẻ ác", tình yêu của kẻ ác đều được viết rất xuất sắc, đây là điểm cao hơn một bậc của ông so với các nhà tiểu thuyết võ hiệp và tiểu thuyết ngôn tình khác, khiến chúng ta cảm thấy tình yêu dưới ngòi bút của ông không chỉ rực rỡ muôn màu, mà còn vô cùng chấn động tâm can, khắc ghi xương tủy.

Chúng ta hãy lấy một nhóm ví dụ để phân tích, bài trước chúng ta đã lấy Quách Tĩnh và Hoàng Dung trong Xạ điêu anh hùng truyền làm ví dụ về nhóm tình yêu kinh điển giữa anh hùng và mỹ nhân. Vẫn là Xạ điêu anh hùng truyền, chúng ta lấy thêm một ví dụ về tình yêu của nhân vật phản diện, bạn đọc có lẽ còn nhớ Hắc Phong Song Sát. Hắc Phong Song Sát là một đôi vợ chồng, nam tên là Trần Huyền Phong, giang hồ gọi ngoại hiệu là Đồng Sư, nữ tên là Mai Siêu Phong, giang hồ gọi ngoại hiệu là Thiết Sư, ngoại hiệu này rất đáng sợ, vợ chồng Đồng Sư Thiết Sư lại có chung một ngoại hiệu là Hắc Phong Song Sát. Đây là cặp vợ chồng xấu khiến người ta nghe tên đã mất vía, nếu nhìn từ những việc họ làm thì tuyệt đối là cặp vợ chồng xấu, đáng lẽ ra nên là đối tượng đả kích nghiêm ngặt của cơ quan công an chúng ta. Nhưng nếu chúng ta nhìn vào tình yêu của họ, bạn sẽ đưa ra những phán đoán khác, trong hồi thứ mười của Xạ điêu anh hùng truyền, hai người này từng nói một câu: "Ngươi có hối hận không?" Đáp rằng "Ta không hối hận". Chúng ta nhìn thấy trong tên của hai người đều có một chữ "Phong", Trần Huyền Phong, Mai Siêu Phong, họ vốn là sư huynh muội, cùng nhau học võ công dưới trướng Hoàng Dược Sư ở đảo Đào Hoa, nhưng trong quá trình học võ công, hai người lén lút yêu nhau. Tiểu thuyết không viết tuổi của họ lúc đó, không biết có phải thuộc dạng yêu sớm hay không, chính là nảy sinh tình cảm cách mạng trong thời gian học tập, sau đó lén lút kết nghĩa vợ chồng, kết hôn mà không qua đăng ký. Vấn đề xảy ra ở điểm nào? Xảy ra ở chỗ vị sư phụ Hoàng Dược Sư của họ, gã Hoàng Dược Sư này không phải là một ông thầy tốt. Chúng ta đều biết bản thân võ công của Hoàng Dược Sư rất cao, trình độ chuyên môn rất cao, có thể nói là cấp độ hướng dẫn nghiên cứu sinh, viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Trung Quốc, cả nước không đếm được mấy người có thể sánh ngang với ông ta. Thế nhưng bản thân trình độ rất cao, trình độ giảng dạy lại không cao lắm, chính là công phu làm thầy không cao lắm. Rất nhiều người có học vấn, chưa chắc đã dạy ra được học sinh giỏi, bản thân ông ta cao ngạo, học sinh vừa ý thì dạy nhiều thêm một chút, không vừa ý thì dạy ít đi một chút. Học sinh nào nhìn thuận mắt thì dạy kiên nhẫn hơn một chút, không thuận mắt thì dạy ít kiên nhẫn đi, hở ra là hỷ nộ vô thường, nổi giận đùng đùng. Học sinh nếu phạm phải tội lỗi không thể tha thứ của ông ta, sẽ đem chân học sinh đánh gãy. Cho nên loại thầy giáo này, ngày nay thường là phải thất nghiệp, ngày nay chúng ta nhấn mạnh đạo đức nhà giáo, không cho phép thể phạt học sinh. Nhưng Hoàng Dược Sư lại thường xuyên thể phạt học sinh, cho nên học sinh rất sợ ông ta, huống chi hai học sinh này lén lút có tình ý với nhau, vì vậy vô cùng sợ hãi, hai người bàn tới bàn lui, liền lén lút bỏ trốn, từ đó bắt đầu hành trình tình yêu đầy gian nan.

Hai học sinh này vì không nhận được sự giáo dục chính thống của sư phụ, kết quả là bước vào con đường sai lầm. Giống như hai học sinh bỏ trốn khỏi trường học, lang thang giang hồ, phần lớn các trường hợp sẽ bước lên con đường sai lầm. Họ trộm được nửa bộ bí kíp võ công tên là Cửu âm chân kinh, luyện một thời gian cũng không luyện thành, thế là hai người lén lút chạy về đảo Đào Hoa. Sau đó lén nhìn sư phụ dạy các bạn học khác luyện võ công, không xem thì thôi, vừa xem liền phát hiện hóa ra công phu của sư phụ cao như vậy, bản thân ngay cả một thành bản lĩnh của sư phụ cũng chưa học được. Nếu nói sư phụ có một trăm phần học vấn, thì bọn họ ngay cả mười phần cũng chưa học được. Chính vào lúc này, Mai Siêu Phong liền hỏi chồng mình là Trần Huyền Phong rằng, "Anh có hối hận không? Nếu đi theo sư phụ, sớm muộn gì cũng có thể học được bản lĩnh của ông ấy". Chúng ta thấy tình cảm này rất phức tạp. Có hối hận không, nếu chúng ta không bỏ đi, đi theo ông ấy dẫu có học được ba bốn phần. Nhưng Trần Huyền Phong nói "Em không hối hận, anh cũng không hối hận". Chúng ta thấy đây là lời nói của hai kẻ ác, lời của kẻ ác thì chẳng lẽ không có lý lẽ gì sao? Không có chút nhân tình vị nào sao? Do làm một số chuyện xấu, họ bị người trong giang hồ gọi là Hắc Phong Song Sát, danh tiếng vô cùng đáng sợ, nhưng tôi nghĩ một con người đàng hoàng mà bị gọi ngoại hiệu này, trong lòng chắc chắn cũng rất cô độc, cay đắng, bi thảm, có ai muốn làm một người như vậy chứ? Đặc biệt là trong vấn đề tình yêu, họ rất đáng kính, nghĩa là để bảo toàn tình yêu của mình, họ thà từ bỏ điều kiện học võ ưu việt như vậy, thà rút lui khỏi ngôi trường võ thuật cao nhất, nghiên cứu sinh chúng ta không thèm học nữa, chuồn thôi, vì tình yêu mà từ bỏ con đường thăng tiến bình thường. Mặc dù đi lạc đường, đi lạc đường là không đúng, nhưng không oán không hối, không học được võ công tốt nhất, nhưng cũng luyện thành một loại võ công khá tà môn, Cửu Âm Bạch Cốt Trảo. Họ ngoài miệng gọi nhau là tên trộm hèn, mụ vợ trộm, nghe có vẻ như cách gọi giữa những kẻ xấu, nhưng bạn ngẫm kỹ cách gọi này, cách gọi này tràn ngập sự yêu thương lẫn nhau, trân trọng lẫn nhau giữa hai người. Hai người bọn họ nhất định phải vô cùng yêu nhau mới gọi nhau là tên trộm hèn mụ vợ trộm, không phải nói hắn là tên trộm, mà đó là cách gọi âu yếm. Mà Trần Huyền Phong, trộm được Cửu âm chân kinh, từ đầu đến cuối không cho vợ mình là Mai Siêu Phong luyện. Tại sao? Sợ cô ấy luyện hỏng cơ thể, hắn ta trước tiên lấy bản thân mình ra làm vật thí nghiệm, mình luyện xong mới truyền lại cho vợ. Trần Huyền Phong sau đó bị người ta giết chết, còn Mai Siêu Phong, vốn dĩ muốn tự sát để đi theo, nhưng vì để trả thù cho chồng, cô ta kiên cường muốn sống tiếp, sinh tồn tiếp. Sau đó đôi mắt của cô ta cũng mù lòa, tính cách trở nên ngày càng lạnh lẽo u ám, người trong giang hồ càng ngày càng căm hận cô ta, đều coi cô ta là kẻ xấu kẻ ác, truy sát cô ta. Nhưng cô ta một mình, một bà già mù như vậy, sống cô độc một mình, sống một cách kiên cường, sống một cách kiêu hãnh, bởi vì cô ta mãi mãi nhớ về buổi tối mùa xuân năm đó, hoa đào nở rực rỡ, dưới gốc cây đào, nhị sư huynh lông mày rậm mắt to của cô ta, bỗng nhiên ôm chặt lấy cô ta, cô ta chưa từng hối hận. Đọc đến đây, trong lòng chúng ta bỗng nhiên sẽ có một tia cảm động, người xấu cũng tốt đẹp thế đấy, trong lòng người xấu cũng có những thứ ngọt ngào nhường ấy. Vấn đề này được Kim Dung viết phức tạp đến thế, kẻ ác, trên thế giới này làm gì có kẻ ác đơn giản? Kẻ ác là nhìn từ một góc độ nào đó, là những kẻ không tuân theo một số quy tắc nào đó, không phải là cứ xấu một cái là xấu tất cả. Quan trọng hơn là, kẻ ác có đạo lý xấu của hắn, có nguyên nhân xấu của hắn. Cho nên chúng ta thấy Kim Dung không chỉ viết ra người tốt trở thành người tốt như thế nào, không chỉ viết ra thép được tôi luyện như thế nào, mà cũng viết ra sắt phế liệu được tôi luyện ra sao, hoa tươi tàn úa thế nào, đồ cổ vỡ nát ra sao, đây là điểm lợi hại của ông, khiến chúng ta nhìn thấy một thứ sâu sắc nhường ấy ngay trên mình một kẻ ác không có gì nổi bật.

Lại ví dụ như Lý Mầu Sầu trong Thần điêu đại hiệp, Xích Luyện Tiên Tử Lý Mầu Sầu, đây cũng là một nhân vật vô cùng quen thuộc đối với độc giả của Kim Dung. Cô ta là một nữ đại ma đầu, hung ác vô tình, thoạt nhìn dung mạo rất xinh đẹp, nhưng ra tay cực kỳ độc ác. Thế nhưng chúng ta có thể phân tích, một người phụ nữ đàng hoàng, một người phụ nữ ở độ tuổi phụ nữ trung niên, tại sao lại có thể độc ác như vậy? Giả sử xung quanh chúng ta có một nữ đồng nghiệp nữ hàng xóm như thế này, cô ta nhất định phải có nguyên nhân. Hở ra là đánh chết người, diệt môn nhà người khác, qua phân tích chúng ta phát hiện, nguyên nhân cô ta làm điều ác là vì tình yêu của chính mình không được thỏa mãn. Lý Mầu Sầu vốn là sư tỷ của Tiểu Long Nữ, cũng là người của Cổ Mộ Phái, họ từ nhỏ lớn lên trong một môi trường giáo dục không được tốt cho lắm, lớn lên trong một học viện nữ sinh, chưa từng tiếp xúc với nam giới. Bởi vì sư phụ của cô ta hận đàn ông, cho nên đồ đệ của bà không được tiếp xúc với đàn ông. Không được tiếp xúc với đàn ông thì Tiểu Long Nữ vốn tính đạm bạc, ở đây cũng thấy rất tốt, không ra ngoài nữa. Mà không phải ai cũng giống như Tiểu Long Nữ thế này, Lý Mầu Sầu cô ta là một người phụ nữ bình thường, cô ta muốn ra ngoài, nhưng từ nhỏ không nhận được sự giáo dục tốt đẹp. Đặc biệt là do rất ít tiếp xúc với nam giới, nên không học được cách yêu đương, không qua rèn luyện của việc yêu sớm. Cho nên bỗng nhiên một ngày cô ta yêu một người đàn ông, vấn đề liền xảy ra. Vậy thì người phụ nữ như thế này, cô ta ngây thơ cảm thấy tôi yêu anh tôi thích anh, sao anh lại không yêu tôi, tôi yêu anh thì anh phải yêu tôi chứ. Cho nên chúng ta thấy kiến thức tình yêu của Lý Mầu Sầu là thiếu sót, kiến thức tình yêu của cô ta không hoàn chỉnh, bởi vì người đàn ông đó không yêu cô ta, cô ta liền cảm thấy bản thân mình bị tổn thương. Chúng ta ngày nay nhìn nhận một cách khách quan, có thể nói người đàn ông kia không có lỗi gì cả, anh yêu em là tự do của anh, anh vốn dĩ không yêu em, em có lỗi gì chứ? Nhưng dưới cái nhìn của Lý Mầu Sầu, anh không yêu tôi thì anh đáng phải chết. Cho nên cô ta đối với anh ta nảy sinh sự căm hận thấu xương, cô ta đem sự căm hận này, dùng thơ của Mao Trạch Đông mà nói là vãi khắp nhân gian đều là oán, trút sự căm hận này lên toàn bộ giang hồ. Bất cứ ai có liên quan đến người tình trong mộng của cô ta, đặc biệt là có liên quan đến tình địch của cô ta, người tình trong mộng của cô ta yêu một cô gái khác, những gì liên quan đến tình địch đó cô ta đều phải tiêu diệt, cuối cùng, tình địch và người tình trong mộng của cô ta đều chết hết. Cô ta xử lý tro cốt của họ thế nào? Tro cốt của một người rải trên đỉnh Hoa Sơn, tro cốt của một người đổ xuống biển Đông, gọi là hai kẻ ấy đời đời kiếp kiếp không được đoàn tụ. Thật tàn nhẫn làm sao, một biện pháp độc ác nhường nào. Vậy thì đây là lời tự thuật của Xích Luyện Tiên Tử Lý Mầu Sầu. Tên của hai người đó là Lục Triển Nguyên, Hà Nguyên Quân. Bởi vì Lý Mầu Sầu sau đó suốt đời si tình Lục Triển Nguyên, mặc dù cô ta hận hắn, thực ra hận này chính là yêu, cô ta ngày đêm đều nhung nhớ hắn, tưởng tượng đối phương mà yêu mình thì tuyệt vời biết bao, thế nhưng hoa rơi hữu ý, nước chảy vô tình, hai người Lục Triển Nguyên và Hà Nguyên Quân yêu nhau rồi kết hôn, cho nên điều này đã trở thành vết thương không bao giờ phai mờ suốt đời trong tâm trí Lý Mầu Sầu, không có cách nào trút bỏ được điều này, liền tàn sát bừa bãi những kẻ vô tội. Bất cứ ai nhìn thấy chữ "Nguyên" trong tên của Hà Nguyên Quân ở trên, cô ta đều ra tay sát hại người đó, Lý Mầu Sầu cứ như vậy mà trở thành một đại ma đầu trong giang hồ. Thế nhưng Lý Mầu Sầu, lại không hề trượt dài vào con đường sa ngã, chúng ta biết có những người vì tình yêu thất bại mà sa ngã, liền biến thành một loại người phóng túng, phóng túng bất kham như vậy, Lý Mầu Sầu không hề như thế. Cô ta cả đời kiên trì thứ tình yêu thuần khiết này, người đàn ông khác nhìn cô ta thêm một cái, muốn chạm vào cô ta một cái, đó là tìm cái chết, cô ta lập tức sẽ giết chết ngươi. Bởi vì trong lòng cô ta si tình lang quân trong mộng của mình. Cho nên chúng ta nhìn Kim Dung, ông viết ra những tổn thương mà thất bại trong tình yêu mang lại cho con người, người không trải qua giáo dục tình yêu đàng hoàng mà thất bại tình yêu, sẽ sinh ra hậu quả lớn dường nào. Ngày nay chúng ta thường giáo dục trẻ em không nên yêu sớm, điều này là đúng, nhưng chúng ta thiếu sự giáo dục về việc nên yêu đương thế nào, yêu đương thất bại thì nên ra sao, sự giáo dục về mặt này là thiếu sót. Cho nên chúng ta có rất nhiều vụ án hình sự, sự kiện trị an xã hội, đều có liên quan đến việc tình cảm không được thỏa mãn. Giống như Lý Mầu Sầu chính là sinh ra căm hận từ việc thất thất tình, vậy thì sự căm hận này, căm hận đến mức độ nào, Lý Mầu Sầu cuối cùng dùng cách rải tro cốt để thể hiện nó ra ngoài, một người rải ở Tây Nhạc, một người rải ở Đông Hải, một người cao tận mây xanh, một người thấp xuống dưới đất. Có thể thấy sự hận thù của cô ta đã đến mức không gì có thể thêm được nữa, thế nhưng cô ta không đi nghĩ rằng yêu với việc rải tro cốt vốn chẳng có quan hệ gì với nhau, tình yêu không bị giới hạn bởi không gian, người có duyên cách ngàn dặm vẫn hội ngộ. Ngươi rải trên núi, rải trong biển lớn, không thể ngăn cách tình cảm của hai người này. Bản thân cô ta không hiểu điều đó sao? Cô ta càng trút giận kiểu này, thực ra càng làm nặng thêm vết thương trong lòng mình, sự trút giận này thực sự có thể giải quyết vấn đề của bản thân sao? Ví dụ như giết một trăm người thì bản thân sẽ bình tĩnh lại, sẽ giải tỏa được hận thù ư? Hận thù không thể giải tỏa được, cô ta càng giết lại càng làm trầm trọng thêm vết thương đó. Cho nên cuối cùng cô ta ngày càng bi thảm, chẳng những không có được sự sủng ái của người trong mộng, mà cuối cùng nhận lại là sự sợ hãi và căm hận của người thiên hạ đối với cô ta. Có lẽ một số người vẫn đi suy nghĩ tại sao cô ta lại như vậy. Người không hiểu rõ tình hình, thì sẽ coi cô ta đơn thuần là một kẻ xấu, là một tên ma đầu. Lý Mầu Sầu cuối cùng trúng độc tình hoa, trúng độc rồi, nhảy thẳng vào biển lửa, lửa cháy rực rỡ, cô ta cuối cùng chết trong bể dục vọng của lửa. Cách thức chết của cô ta được sắp xếp vô cùng thích đáng, bởi vì trong lòng cô ta có lửa, cô ta cuối cùng chết trong ngọn lửa cháy rực. Cô ta trong lửa vẫn còn hát bài "Hỏi thế gian tình là vật chi", mà câu "Hỏi thế gian tình là vật chi", vốn dĩ do Nguyên Hào Vấn viết, nhưng đời sau lưu truyền không rộng rãi, rất nhiều người không biết. Hiện nay rất nhiều người chúng ta biết đến bài từ này, chính là từ Thần điêu đại hiệp mà biết, chính là từ trong miệng của Lý Mầu Sầu mà biết. Hỏi thế gian tình là vật chi, Lý Mầu Sầu cả đời đều đang truy tìm câu trả lời cho nó, toàn bộ tiểu thuyết của Kim Dung cũng đang truy tìm câu trả lời này, chúng ta nói "Hỏi thế gian tình là vật chi", là câu trả lời không có câu trả lời, câu trả lời không thể đáp lại, nhưng nó là một vấn đề vĩnh cửu, hoặc nó là một tiếng thở dài vĩnh cửu.

Vẫn là Thần điêu đại hiệp, chúng ta lại nhìn một cặp oan gia trong đó, tôi gọi đó là oan gia. Nam tên là Công Tôn Chỉ, nữ tên là Cừu Thiên Xích. Có những người yêu nhau hy vọng sau khi chết có thể được hợp táng, nhưng thường không được như ý nguyện. Vừa rồi chúng ta nói cặp tình nhân đó bị người ta rải một phần tro cốt ở Hoa Sơn, một phần ném xuống biển Đông, mà có những kẻ sinh thời hận nhau đến sống đi sống lại, sau khi chết đi lại cẩn thận chôn cất cùng nhau. Công Tôn Chỉ và Cừu Thiên Xích mà tôi nói chính là một cặp như thế, Kim Dung lại một lần nữa đặt ra câu hỏi trời xanh, tình là vật gì. Con người Công Tôn Chỉ này, người đàn ông này toàn thân võ công, võ công tuyệt đỉnh đều là do vợ anh ta dạy cho, đều là do Cừu Thiên Xích dạy cho, ở đây lại xuất hiện một vấn đề sư đồ. Dương Quá và Tiểu Long Nữ là sư đồ, Cừu Thiên Xích đem toàn bộ võ công của mình truyền cho chồng là Công Tôn Chỉ, thế nên giữa hai người họ hình thành một loại quan hệ chuyên chế. Tiểu Long Nữ không hề vì bản thân mình dạy võ công cho Dương Quá, mà cảm thấy mình có quyền sinh quyền sát đối với anh ta. Cô ấy là tất cả vì Dương Quá tốt, mà Cừu Thiên Xích vì bản thân mình đã dạy võ công cho chồng, liền cảm thấy tất cả mọi thứ của chồng đều là của mình, cho nên cô ta mới đối xử với anh ta vô cùng chuyên chế. Mọi hành động của anh ta đều phải chịu sự quản hạt của bản thân cô ta, cô ta đặc biệt sợ đàn ông sau khi có bản lĩnh, sau khi có võ công sẽ ong bướm lăng nhăng, nảy sinh tâm tư bên ngoài. Mà Công Tôn Chỉ trong giang hồ cũng có chút tên tuổi, đã trở thành một kỹ sư nổi tiếng, cho nên vợ anh ta để quản thúc anh ta, đã đặc biệt giám sát kỹ sư này xem có thích qua lại với nữ sinh viên hay không. Thế nhưng chính sự áp bức của cô ta đối với anh ta, lại khiến anh ta nảy sinh tâm tư bên ngoài, nếu cô ta không áp bức anh ta, có lẽ sẽ là một cặp vợ chồng rất tốt, anh ta sẽ biết ơn. Nhưng ngày nào cô ta cũng lấy ơn nghĩa để uy hiếp anh ta, Công Tôn Chỉ này dưới sự áp bức, anh ta phải tìm kiếm một loại sự dịu dàng khác, anh ta đã âm thầm yêu nữ tì của họ, tên là Nhu Nhi. Bạn nghĩ xem trong nhà có một con cọp cái, lại có một nữ tì vô cùng dịu dàng, anh ta đương nhiên yêu nữ tì này rồi, hơn nữa vì thứ này nó không bình thường, cả hai bên đều là tình cảm không bình thường, cho nên tình dục bành trướng không thể kìm chế nổi, liền biến thành một người đàn ông tồi. Cừu Thiên Xích sau khi phát hiện chồng mình không chung thủy, chúng ta có thể thấy mỗi một bước đều có thể để Hội Liên hiệp Phụ nữ chúng ta cân nhắc, xử lý loại vấn đề này thế nào. Sau khi phát hiện chồng không chung thủy thì phải làm sao? Cô ta áp dụng biện pháp vô cùng độc ác, bởi vì võ công của cô ta cao hơn chồng, cô ta ép Công Tôn Chỉ phải tự tay giết chết nữ tì đó, đây là một người phụ nữ độc ác nhường nào. Chồng không còn cách nào khác, dưới sự áp bức vào thời khắc sinh tử, không còn cách nào khác, đành phải nhẫn tâm giết chết nữ tì mà mình yêu mến. Người phụ nữ này cho rằng như vậy là giải quyết được vấn đề, nhưng chúng ta nghĩ vấn đề này có thể giải quyết được sao? Nó chỉ có thể dẫn đến thảm họa lớn hơn mà thôi. Anh ta chẳng qua chỉ khuất phục trước bạo lực của ngươi mà thôi, trong lòng anh ta có phục không? Mà nó đã gieo rắc vào lòng anh ta mối hận thù to lớn. Cô ta cũng không phải cứ mãi khăng khăng như thế, cũng muốn đối xử tốt hơn với chồng một chút, cho nên chính sách là trấn áp kết hợp chiêu an, chính là chỉ cần anh nghe lời thì đối xử tốt với anh một chút, không nghe lời thì dùng bạo lực. Cho nên Công Tôn Chỉ liền kìm nén bi phẫn của mình, đại trượng phu co được duỗi được, nhẫn nhịn, cuối cùng rốt cuộc tìm được cơ hội, bạn nghĩ hai người sống cùng nhau, võ công của ngươi có cao đến đâu, anh ta muốn trả thù ngươi thì làm sao không tìm được cơ hội chứ? Cuối cùng cũng tìm được cơ hội, hại cho Cừu Thiên Xích tàn phế toàn thân. Vốn dĩ muốn làm chết cô ta, kết quả không làm chết được, nhưng lại làm cho toàn thân cô ta tàn phế. Chúng ta nhìn thấy một cặp vợ chồng trả thù lẫn nhau, oán độc kết lại ngày càng sâu, cuối cùng là không thể tháo gỡ. Ban đầu tôi nghĩ Hội Liên hiệp Phụ nữ có thể hòa giải, sau đó tòa án có thể hòa giải, đến lúc này thì ai có thể hòa giải nữa, không có cách nào hòa giải, cho đến khi cả hai cùng mất đi tính người, đều biến thành những kẻ cực kỳ xấu xa. Bỏ mặc tất cả, cuộc đời là thế đấy, có gì tốt đẹp mà luyến tiếc cơ chứ. Cuối cùng Cừu Thiên Xích phóng hỏa thiêu rụi cái trang viên mà họ đang sinh sống. Tên của trang viên này rất hay, gọi là Tuyệt Tình Trang, tên trang đặt hay biết bao, gọi là Tuyệt Tình Trang. Sau đó cô ta tự mình dựng lên một cái bẫy, cô ta dụ Công Tôn Chỉ vào bẫy, Công Tôn Chỉ vào thời khắc lâm chung tung ra đòn liều mạng cuối cùng, hai người cuối cùng cùng ngã xuống hang núi sâu trăm trượng. Tiểu thuyết viết: Cú nhảy này sâu trăm trượng, một đôi oan gia sinh tử hóa thành một nhúm thịt nát, trong thân thể ngươi có ta, trong thân thể ngươi có ta, mãi mãi không thể tách rời. Thật kỳ diệu làm sao, hai kẻ oan gia sinh tử căm hận nhau đến thế, cuối cùng lại chôn cất cùng nhau, ngã cùng nhau, tách cũng không tách ra được.

Cho nên tôi nói nơi này quả không hổ danh là Tuyệt Tình Trang, cái thung lũng đó gọi là Tuyệt Tình Cốc. Chúng ta phân tích họ đối với tình yêu hay tuyệt tình mà nói, có thể nói hai kẻ này là những kẻ tuyệt tình, thoạt nhìn họ là vợ chồng, phải ân ái với nhau, kỳ thực họ đều là những kẻ không hiểu thế nào là tình yêu. Xã hội chúng ta có rất nhiều sự hiểu lầm, cảm thấy đại đa số gia đình, đại đa số vợ chồng giữa họ là tình yêu, hai người họ cả đời chưa từng đỏ mặt lần nào, hoặc là nói thường xuyên cãi vã ầm ĩ, nhưng sống cả đời cũng rất tốt, nói đây chính là tình yêu, không ly hôn chẳng lẽ là tình yêu sao? Hoặc nói cả đời không cãi vã mấy chính là tình yêu sao? Kỳ thực quan hệ vợ chồng của đại đa số gia đình chúng ta không phải là tình yêu. Qua điều tra xã hội, hơn 70% không phải là tình yêu, mà là thứ tình cảm khác, ví dụ như tình bạn hoặc là con cái đã lớn, thôi bỏ đi, hai người cứ duy trì như thế. Hoặc nói giúp đỡ lẫn nhau, trong cuộc sống rất cần nhau, kỳ thực là một tổ hợp tương trợ kinh tế. Đại đa số gia đình chúng ta đều ở trạng thái tổ hợp tương trợ, hoặc thôi đi, ngươi cũng không tìm được người tốt hơn, ta cũng không tìm được người tốt hơn, hai chúng ta nhịn đi, đại đa số các gia đình đều ở trạng thái này, tình yêu là cực kỳ ít ỏi. Loại tình yêu mà chúng ta nhìn thấy trong tiểu thuyết, tình yêu theo đuổi lại càng ít hơn, cho nên tại sao các tác phẩm về tình yêu lại thu hút người ta? Chính là bởi vì chúng ta mưu cầu đi tìm kiếm phần còn thiếu khuyết đó trong cuộc sống của chúng ta. Còn Công Tôn Chỉ và Cừu Thiên Xích, họ không hiểu tình yêu, thứ mà họ theo đuổi là gì? Thứ mà hai người bọn họ cùng có là một loại dục vọng chiếm hữu, chứ không phải tình yêu. Cừu Thiên Xích tự cho rằng bản thân mình truyền thụ võ công cho chồng, liền có thể chiếm hữu tất cả mọi thứ của chồng, bao gồm cả tâm hồn, bao gồm cả tự do, tất cả mọi thứ của anh đều phải báo cáo với tôi, hôm nay đi đâu thế, để tôi xem điện thoại của anh có tin nhắn của ai đến. Cô ta muốn chiếm hữu tất cả mọi thứ của chồng, vậy thì sau khi Công Tôn Chỉ trở nên tồi tệ, lòng thèm thuồng của anh ta đối với Tiểu Long Nữ, sự hứng thú của anh ta đối với Lý Mầu Sầu, anh ta đối với Lý Mầu Sầu cũng có tà niệm không phận sự, những tà niệm không phận sự này đều không phải là tình yêu, đều xuất phát từ một loại vọng tưởng chiếm hữu. Vì để chiếm hữu mà họ tước đoạt tính người, họ có thể hy sinh tính mạng của con gái ruột mình, hủy hoại hạnh phúc của con gái ruột mình. Cho nên họ quả thực là một cặp tuyệt nhân tuyệt tình tuyệt nghĩa, hai người chiếm dung lượng không nhiều trong tiểu thuyết Kim Dung, nhưng để lại ấn tượng vô cùng sâu sắc.

Chúng ta lại nhìn Vi Tiểu Bảo trong Lộc đỉnh ký. Vi Tiểu Bảo lớn lên trong kỹ viện, mẹ của cậu ta là kỹ nữ, cậu ta đã quen thấy cảnh các kỹ nữ đón người mới phụ người cũ, cậu ta không cho rằng việc một người phụ nữ thay lòng đổi dạ là chuyện ghê gớm gì. Cái gì mà thủ tiết từ đầu đến chí cuối, cái gì mà kiên trinh không đổi, Vi Tiểu Bảo chưa từng nghe thấy bao giờ, đối với cậu ta không phải là chuyện gì to tát. Đây là tâm thái độc đáo của Vi Tiểu Bảo, cho nên có người nói một người như Vi Tiểu Bảo, Kim Dung lại để cho cậu ta một lúc cưới liền bảy người vợ, đây chẳng phải là đang phát huy chế độ đa thê hay sao? Lúc trước chúng ta cũng đã nói Vi Tiểu Bảo không đại diện cho Kim Dung, Kim Dung viết ra một Vi Tiểu Bảo như thế này, không đại diện cho việc ông đồng tình với thái độ nhân sinh của người nhân vật này, mà có lẽ vừa hay là sự trào phúng hoặc phê phán. Vi Tiểu Bảo mặc dù cưới bảy người vợ, nhưng có một vấn đề quan trọng, đó là Vi Tiểu Bảo không hiểu tình yêu, giống như Lỗ Tấn đã nói tình yêu là thứ mà tôi không biết. Không biết là tình yêu, vậy thì cậu ta hiểu thành cái gì? Bởi vì cậu ta lớn lên trong kỹ viện có văn hóa thị dân trưởng thành nhất, dị hình nhất. Mặc dù không biết tình yêu, nhưng cậu ta từ rất sớm đã biết chuyện nam nữ, cậu ta từ rất sớm đã biết dùng tiền đổi lấy chuyện nam nữ. Cho nên sự chín ép của cậu ta là một loại chín ép dị hình, do sự chín ép về mặt này, đã biến thành khuyết tật bẩm sinh về kiến thức tình yêu, cậu ta bẩm sinh đã mất đi chức năng yêu đương, chúng ta nhìn cậu ta với bảy người phụ nữ kia, cậu ta với ai là tình yêu đây, đều không phải là tình yêu. Mặc dù cậu ta cưới bảy người vợ, loại quan hệ đó có gì đáng để hâm mộ chứ? Nếu hâm mộ loại quan hệ này, chỉ có thể chứng minh thời đại chúng ta đều không coi trọng tình yêu nữa, chỉ coi trọng việc có được khác giới. Vi Tiểu Bảo đột nhập vào hoàng cung, mạo nhận làm một tên tiểu thái giám, cậu ta mạo nhận làm thái giám này là giả, cậu ta không phải thái giám. Nhưng trong vương cung tình yêu, Vi Tiểu Bảo là một tên thái giám bất hạnh, cậu ta là thái giám tình yêu. Bởi vì cậu ta từ nhỏ đã không có chức năng yêu đương, triết lý đối nhân xử thế của Vi Tiểu Bảo chính là triết lý kỹ viện, cậu ta lớn lên từ trong kỹ viện, đi đến đâu cũng so sánh với kỹ viện, đi đến hoàng cung nhìn thấy, cái viện này thật lớn, lớn hơn nhà chúng ta nhiều lắm, hơn nữa mấy cô nương ở trong viện này còn xinh đẹp hơn nhà chúng ta nhiều. Hoàng cung dưới cái nhìn của cậu ta cũng là một kỹ viện, tiêu chuẩn nhìn phụ nữ của cậu ta mãi mãi cũng là tiêu chuẩn nhìn kỹ nữ. Cậu ta nhìn phụ nữ luôn đem họ ra so sánh với những đồng nghiệp của mẹ, lúc mắng người khác thì mắng thế nào? Mắng thế này nói "Ngươi rất giống mẹ ta", người bị mắng còn không biết gì, còn tưởng cậu ta đang khen mình, ta làm sao bì được với mẹ ngươi chứ, còn khiêm tốn cơ đấy. Kỳ thực cậu ta đang mắng người ta là kỹ nữ, đối với tất cả phụ nữ xinh đẹp thứ mà cậu ta nghĩ đến chính là chiếm hữu, chính là dùng lời đường mật, lừa gạt bịp bợm, không từ thủ đoạn nào, cuối cùng vơ vét hết về tay mình. Cậu ta chưa từng nghĩ đến cái gọi là yêu thương, xót thương, tôn trọng, những thứ đó, những thứ này đều không có. Những nhân tố tình cảm này là những thứ mà Vi Tiểu Bảo không biết và không quan tâm. Nghĩa là sự yêu thích của cậu ta đối với những người phụ nữ này, thực chất là một thứ tình cảm của tiểu thị dân Trung Quốc đối với tài sản tư, đối với con chó nhỏ trong nhà, đối với đồ cổ nhỏ, bàn ghế trong nhà, sự yêu thích đối với chúng. Giống như rất nhiều người ngày nay có tiền liền sưu tầm chữ họa, dấy lên cơn sốt sưu tầm. Nhưng những thứ cậu ta sưu tầm, cậu ta thực sự hiểu không? Mua một bức tranh Tề Bạch Thạch treo trên tường, cậu ta nhìn thấy bức tranh này tâm hồn có rung động không, sẽ kích động, sẽ cảm động không? Không phải. Thứ cậu ta nhìn thấy là một triệu rưỡi. Trong mắt cậu ta nào có nghệ thuật đâu chứ. Cho nên tình cảm của Vi Tiểu Bảo đối với những người phụ nữ này chính là tình cảm đối với tài vật, cho nên người phụ nữ cậu ta thích không thích cậu ta, cậu ta lại không hề đau lòng, cậu ta giống như một tên thương nhân lỗ vốn, lần này lỗ không sao, lần sau cố gắng kiếm lại là được, lại tìm cách kiếm lại. Cho nên Vi Tiểu Bảo là người không biết đau lòng thiên hạ đệ nhất, bầu không khí hài hước của Lộc đỉnh ký, phần lớn xuất phát từ việc Vi Tiểu Bảo không biết đau lòng, vĩnh viễn không nản chí.

Thế nhưng, tác phẩm này viết hay, ở chỗ Kim Dung đối với Vi Tiểu Bảo lại không phải là sự phê phán đơn giản. Vi Tiểu Bảo được viết rất sống động, nhân vật Vi Tiểu Bảo này là hình tượng vĩ đại huy hoàng thứ hai của Trung Quốc thế kỷ 20 sau A Q dưới ngòi bút của Lỗ Tấn. Chúng ta có thể nói ngoài A Q ra thì chính là Vi Tiểu Bảo, khuyết điểm, ưu điểm của người Trung Quốc, đủ loại đều tập trung cả lên người Vi Tiểu Bảo. Vi Tiểu Bảo không biết đau lòng, nhưng cậu ta có một điểm tốt, điều mà Kim Dung kể về ưu điểm của cậu ta là trọng tình nghĩa, biết làm bạn, còn một điểm tốt nữa là làm việc một lòng một dạ trăm ngàn lần không chùn bước. Vi Tiểu Bảo một lòng một dạ muốn có được người phụ nữ mình thích, ví dụ như cậu ta không thể có được A Cô, A Cô là người đẹp nhất, cậu ta liền phát lời thề độc như thế này, Vi Tiểu Bảo nói "Hoàng thiên ở trên, hậu thổ ở dưới, đời này kiếp này của ta, dẫu có lên núi đao xuống chảo dầu, bầm thây vạn đoạn, tru di tam tộc, đại nghịch bất đạo, thập ác bất xá, nam trộm nữ cướp, tuyệt tử tuyệt tôn trời tru đất diệt, cả người mọc ra một ngàn lẻ một cái mụn nhọt lớn, ta cũng quyết không gả ngươi làm vợ cho bằng được". Phát ra lời thề độc như thế, từ đây có thể thấy tinh thần tiến thủ kiên cường của Vi Tiểu Bảo đối với những điều tốt đẹp, cậu ta không hiểu tình yêu, nhưng cậu ta biết đây là một thứ tốt, đây là một điều tốt đẹp, thứ này để người khác chiếm mất thì ta lỗ vốn, ta phải tìm cách có được, nhất định phải có được. Cho nên sự si mê của Vi Tiểu Bảo đối với A Cô, rất giống sự si mê của Đoàn Dự đối với Vương Ngữ Yên trong Thiên long bát bộ, sự si mê của Đoàn Dự đối với Vương Ngữ Yên trong Thiên long bát bộ, mọi người đều nhớ kỹ, cuối cùng đã thành công. Vậy thì sự khác biệt giữa cậu ta và Vi Tiểu Bảo là gì? Sự khác biệt nằm ở chỗ Đoàn Dự yêu Vương Ngữ Yên, yêu toàn bộ con người Vương Ngữ Yên, bao gồm cả thần thái, tâm hồn, kiến thức của cô ấy. Mà Vi Tiểu Bảo chủ yếu ham mê dung sắc của A Cô, kỳ thực hình tượng nhân vật A Cô này, không hề đầy đặn cho lắm. Chẳng phải chỉ là một cô ả xinh đẹp thôi sao, không thấy cô ấy có nội hàm gì, nhưng nhân vật Vi Tiểu Bảo này, bởi vì lớn lên trong kỹ viện, cho nên đối với sắc đẹp có sự nhạy cảm nghề nghiệp bẩm sinh, cậu ta liếc mắt một cái là nhìn ra hàng của ai là tốt nhất, cậu ta mang theo ánh mắt của một thương nhân.

Trong Lộc đỉnh ký, A Cô được miêu tả là xinh đẹp tuyệt luân, rung động tâm can, nhưng trong lòng cô ấy ái mộ Tam công tử họ Trịnh ở Đài Loan, Vi Tiểu Bảo hoàn toàn không có cửa. Lẽ ra Vi Tiểu Bảo hoàn toàn không có chút hy vọng nào, một kẻ hạ lưu như ngươi, lại còn là một đứa trẻ, mười mấy tuổi, to bằng Giả Bảo Ngọc, sao lại có cửa cơ chứ? Thế nhưng Vi Tiểu Bảo lại cứ mang trong mình một thứ tinh thần kiên cường, tinh thần này nếu tôi nâng tầm lên một chút, chính là việc con người trong tình yêu cần phải có mà tiên sinh Lỗ Tấn đề xướt, Lỗ Tấn đã nói mười chữ thế này, "quấn quýt như độc xà, chấp nhất như oán quỷ", Lỗ Tấn nhắm vào thái độ làm việc không nghiêm túc không kiên cường của người Trung Quốc, mới nói rằng, tình yêu phải không buông tay, ngươi đã yêu trúng một người rồi, thì phải quấn quýt như độc xà, giống như độc xà quấn lấy, kiên trì giống như oán quỷ, đây là một loại tinh thần kiên nghị bất khuất do Lỗ Tấn đề xướt. Ngươi đã không yêu thì thôi, đã yêu rồi thì phải chiến đấu đến cùng. Chúng ta nhìn Vi Tiểu Bảo cậu ta thứ nhất là phát lời thề độc, bày tỏ tâm tích của mình, đồng thời là cổ vũ lòng tin của bản thân, sau đó liền lợi dụng mọi cơ hội, dùng mọi thủ đoạn không từ thủ đoạn để đạt được mục đích, thường xuyên sử dụng những thủ đoạn đê tiện khiến người ta khinh bỉ, lừa được thì lừa hù dọa được thì hù dọa, đủ mọi thủ đoạn. Thực tế là Vi Tiểu Bảo đã thành công, các tác phẩm văn học thông thường của chúng ta viết về những việc làm bằng thủ đoạn đê tiện đáng khinh bỉ như thế, cuối cùng nhất định sẽ thất bại, dùng để cảnh cáo người khác không được làm như vậy, thế nhưng vấn đề là Vi Tiểu Bảo đã thành công. Cậu ta không chỉ có được A Cô, mà còn có được một đống phụ nữ. A Cô này nếu chúng ta coi cô ấy như một biểu tượng, nhìn dưới ánh mắt của Vi Tiểu Bảo tượng trưng cho một điều tốt đẹp, chúng ta sẽ rút ra được một chút cảm hứng, chính là đối với một điều tốt đẹp, bao gồm cả tình yêu bao gồm cả mỹ nhân v.v., những tài tử phong lưu muốn có được họ phần lớn đều không có được, phần lớn lại bị Vi Tiểu Bảo có được, chúng ta bình thường hay nói một câu, cóc ghẻ đòi ăn thịt thiên nga. Nhưng quan sát đời sống thực tế chúng ta phát hiện, thịt thiên nga thường thực sự bị cóc ghẻ ăn mất, chuyện này có rất nhiều nguyên nhân, một là bản thân thiên nga rất kiêu ngạo. Kẻ thực sự nên có được thịt thiên nga cũng rất kiêu ngạo, thường thì tâm nguyện của họ không thể được đới thành, kéo dài qua kéo dài lại cuối cùng thiên nga đành phải giao cho cóc ghẻ vậy, đây là một gợi ý mà Kim Dung mang lại cho chúng ta. Tại sao những trang nam nhi quân tử, tài tử phong lưu trong sự nghiệp trong tình yêu thường không thể thành công, mà những kẻ tiểu lưu manh, tiểu vô lại như Vi Tiểu Bảo lại có thể phất lên như diều gặp gió, thậm chí thống nhất thiên hạ, vạn sự như ý. Chúng ta phải suy nghĩ thế này, Kim Dung ở đây tuyệt đối không phải ca ngợi Vi Tiểu Bảo, mà là đang thảo luận về một thứ mà những trang nam nhi quân tử còn thiếu sót, chúng ta đi so sánh Trần Gia Lạc trong Thư kiếm ân cừu lục. Trần Gia Lạc được thể hiện dưới hình tượng của một trí thức, vừa là quân tử vừa là tài tử phong lưu. Thế nhưng Trần Gia Lạc trước hết mất đi Hoắc Thanh Đồng, cuối cùng lại mất đi vị Hương Hương công chúa Khát Ti Lệ mà chàng vô cùng yêu mến, đều mất hết cả, đáng yêu lại không dám yêu, có thể tranh thủ lại không tranh thủ. Điều mà Kim Dung phê phán ở đây chính là sự thiếu hụt sinh khí, chút khí thế sắc bén, chút huyết khí ở dân tộc chúng ta đặc biệt là ở tầng lớp trí thức của dân tộc chúng ta, chẳng lẽ tinh thần này chỉ tồn tại giữa chốn thị dân, chỉ tồn tại ở những kẻ như Vi Tiểu Bảo thôi sao? Người xưa có câu "lễ mất mà cầu ở chốn dã ngoại", đi tìm di sản văn hóa đã mất ở chốn thị dân, vậy thì Kim Dung muốn để độc giả từ trong lời thề độc của Vi Tiểu Bảo, thu hoạch được một số sự gợi mở, làm người phải có sự quyết đoán, có sự gánh vác, có sự kiên cường. Có thể nói sự gợi mở mà Kim Dung mang lại cho độc giả về vấn đề tình yêu là kể mãi không hết, cho nên về chủ đề tình yêu trong tiểu thuyết của Kim Dung, hôm nay chúng ta tạm dừng ở đây, về vấn đề tình yêu, không có cái gọi là uy quyền tuyệt đối, chỗ nào giảng không đúng xin các vị chỉ giáo nhiều hơn, cảm ơn tất cả mọi người.