Lão Hà đưa tôi quay trở lại nhà Thương Mộc Anh Nhĩ. Thương Mộc Anh Nhĩ kinh ngạc nhìn tôi, rồi lấy ra một ít thảo dược uống trong và bôi ngoài. Bà không có lý do gì để không làm thế, bởi vì không có vết thương do chó ngao Lạp Giao cắn chết, chứng minh rằng tôi đã nhận được sự tha thứ của Đại Sơn thần.

Lão Hà mặt mày âm trầm băng bó vết thương cho tôi xong, liền bỏ đi. Một lúc sau, hắn cùng Thương Phác dắt theo chó ngao Lạp Giao cùng quay lại. Chó ngao Lạp Giao ân cần ngoẩy đuôi với tôi đang nằm trên kang, đoạn lại đi ra ngoài nằm trước cửa liếm láp vết thương của mình. Lão Hà ngồi xuống đối diện với sắc mặt âm trầm của Thương Mộc Anh Nhĩ, còn Thương Phác lại nơm nớp lo sợ đứng trước mặt mẹ——

Thương nương.

Thương Mộc Anh Nhĩ quay người đi. Thương Phác toàn thân run lên. Lão Hà cất tiếng van xin, đột nhiên "bịch" một tiếng quỳ sụp xuống——

Thương nương, là con đem Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa lộng ra khỏi hang đá, muốn phạt thì phạt con đi.

Thương Mộc Anh Nhĩ vẫn không nói, cơ bắp trên khuôn mặt lạnh lùng không kìm được mà co giật, con trai bà không khỏi khẽ kêu lên một tiếng——

Thương nương——

Đứng lên——

Mẹ đáp ứng con rồi sao?

Thương Mộc Anh Nhĩ trầm trọng lắc đầu, nói xong liền bắt đầu trải chăn đệm. Bà muốn đi ngủ rồi.

Lão Hà đành phải đứng dậy, nhỏ giọng bảo Thương Phác, em cũng ngủ đi. Dù sao em cũng là con trai của cô ấy, cô ấy sẽ không nói ra đâu. Thương Phác ủ rũ cúi đầu, quay người bước ra ngoài, ngồi xuống bên cạnh chó ngao Lạp Giao. Lão Hà đã đi rồi.

Tôi nén đau nhắm mắt lại. Đây là một đêm trăng lấm tấm, tôi ngủ không được, Thương nương trở mình qua lại cũng không ngủ được, mà Thương Phác thì vẫn luôn ngồi ở ngoài cửa. Trời sắp sáng rồi, cơn đau dần tan biến, cái đầu đang tỉnh táo của tôi đột nhiên trở nên mơ hồ. Đến lúc Lão Hà đẩy cửa bước vào, gọi lớn đánh thức tôi, tôi mới nhận ra vừa rồi mình đã ngủ thiếp đi.

Thương nương không có ở đó, Thương Phác cũng không có ở đó, chủ nhân của ngôi nhà này chỉ còn lại chó ngao Lạp Giao——

Mày là con quỷ hả? Mày không hại chết người thì không yên ổn được sao? Thương Phác chết rồi mày phải đền mạng. Mày phải làm con trai cho Thương nương.

Tôi vô ngôn đối đáp——

Mày đã bán đứng nó. Sao mày không để chó cắn chết đi?

Tôi có tội. Đại Sơn thần của người nhà họ Thương đã tha thứ cho tôi, nhưng lại không thể tha thứ cho Thương Phác. Còn mẹ của cậu ta, một người tuân thủ nghiêm ngặt pháp quy rừng thẳm, vì hạnh phúc bình yên của toàn bộ người nhà họ Thương, vào khoảnh khắc ánh chiều tà sắp chiếu rọi đại địa này, đã nghĩa vô phản cố dẫn con trai đi, bà đi tố cáo, mà con trai thì lại đi đầu thú. Tôi lầm bầm nói, Lão Hà, anh muốn tôi thế nào? Muốn tôi chết? Vậy anh giết tôi đi. Không đợi Lão Hà nói gì, đã có người nhào về phía tôi, mang theo một tiếng kêu thảm thiết, tôi ngẩn người. Người nhào trước mặt tôi hóa ra lại là Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa. Tôi chống người ngồi dậy, dùng đôi tay đầy vết thương ôm chầm lấy cô ấy một cách vụng về, em về rồi à? Có sao không? Cô ấy bảo mình đã đỡ hơn nhiều rồi, vừa nói vừa trào ra hai hàng nước mắt, lại kể với tôi rằng cô ấy đã được một người phụ nữ chăm sóc tận tình nên mới hồi phục thể lực, người phụ nữ ấy chính là vị hôn thê của Thương Phác. Nghe xong tôi muốn khóc, nhưng lại nhịn xuống. Lão Hà mang tâm sự nặng nề ngồi bên mép kang.

Ba cây sam dao động, thân cây cùng cành lá đồng loạt lắc lư. Sau đó lại yên bình trở người, kẻ giống như thân cây bỗng chốc không còn khuôn mặt. Khuôn mặt và thân thể đều khoác lên một tầng vỏ cây màu xanh nhẵn nhụi không lưu chuyển cảm xúc——

Các người đã hại nó.

Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa hét lên một tiếng xé lòng, rồi òa khóc.

Tôi trở nên vô cùng căng thẳng, mồ hôi rịn trên trán, thân thể rệu rã dường như khoảnh khắc nào cũng có thể đổ gục. Bởi vì tôi thấy cô ấy đi thẳng về phía mình. Tôi nhạy cảm lùi lại một bước. Nhưng tôi biết, trách nạn muốn tránh thì không thể tránh khỏi. Cô ấy túm lấy bắp tay tôi, phẫn nộ nhìn tôi. Lão Hà vô cùng miễn cưỡng bước tới khuyên giải, bảo cô ấy, Thương Phác sẽ không chết đâu, có chúng tôi ở đây, Thương Phác sẽ sống. Toàn thân tôi chấn động một trận, hỏi Lão Hà, anh có cách gì không?——

Cướp.

Tôi muốn bày tỏ sự phản đối, nhưng lại thấy chó ngao Lạp Giao dồn dập ngoẩy đuôi với tôi. Sự sưng phồng ở hai mắt của nó sớm đã tan biến, thể lực đã khôi phục. Còn tôi thì sao? Tuy rằng có thể đi lại, nhưng vẫn phải chịu đựng cơn đau từ vết thương. Về mặt sức sống kiên cường, con người không bằng con chó. Tôi gầm lên một tiếng, vậy thì cướp đi.

Người phụ nữ không nói gì, ánh mắt lấp lánh, ướt át lướt qua lướt lại trên người tôi và Lão Hà, giống như cầu xin, lại giống như dụ dỗ, bàn tay càng lúc càng nắm chặt bắp tay tôi. Tôi nói, nó là con trai của Thương nương, Thương nương sao có thể để nó chết chứ? Nó chết không đâu, nó chết rồi chúng tôi làm đàn ông cho cô. Cô ấy sững sờ, buông tôi ra, ánh mắt thê trắc pha lẫn vài tia sáng rực rỡ, chiếu lên mặt tôi. Tôi tránh né đi sang một bên, lại thấy cô ấy tung bay tà áo sặc sỡ đi theo, cố sức dụi dụi mắt. Nước mắt không còn nữa, trong đôi mắt to bất thường, sáng đến kinh ngạc thấp thoáng vài tia ý cười nông cạn.

Lạ thật, lúc cười lúc khóc, cô ấy rốt cuộc là loại người thế nào? Cô ấy đến đây để làm gì? Ý nghĩ này vừa nảy ra trong đầu tôi, cô ấy liền chậm chạp quay người bỏ đi, để lại một nét thần thái đầy vẻ khóc lóc trông mong, trong sáng trong suốt. Chúng tôi có thể cảm nhận được cũng có thể nhìn thấy: Cô ấy đến đây hình như chỉ để nghe tôi nói câu nói đó, để cười với chúng tôi một cái.

Một khu rừng mộc khương rậm rạp. Rừng sâu cảnh u tịch, vành đai rừng cấu thành từ những chủng loại cây cổ thụ này, trong sự tĩnh lặng vô song đã phát tiết ra sắc xanh tươi mơn mởn, thênh thang duỗi mình, thẳng cho đến nơi có cây sam thanh cao lớn sừng sững. Cây sam thanh dùng thân chính khổng lồ chống đỡ một chiếc ô màu xanh lục, che khuất một khoảng lớn bãi bằng trải đầy cỏ dại hoa tươi. Dòng người tựa dòng sông uốn lượn xuyên qua rừng mộc khương, đến bãi bằng thì bỗng chừng ngưng trệ, như gặp phải bờ cao cản trở vậy, sau một hồi cuộn trào vãng phục liền biến thành một biển chữ tử.

Câm lặng.

Hàng trăm người đàn ông đứng sừng sững như cây cổ thụ, hàng trăm người phụ nữ đứng sừng sững như cây non. Thương Phác bị trói giật cánh oi, quỳ rạp trên mặt đất, biểu cảm trên mặt hỗn độn, đó là sự hờ hững của thời viễn cổ. Sợi dây có lẽ cũng được bện từ vỏ cây thanh liễu mềm mại ấy, đã tước đoạt đi sức sống cùng sự tự do của hỉ nộ ái ố.

Đàn ông xao động, từng người rút dao gác bếp, đâm rách ngón cái của mình, sau đó xếp hàng đi qua, bôi mạnh vết máu trên ngón cái lên làn da màu nâu hạt dẻ trần trụi của Thương Phác.

Những vết máu ngang dọc. Chẳng mấy chốc lại biến thành những hoa văn kỳ lạ đầy mùi máu tanh. Sau đó nữa, toàn thân cậu ta liền đỏ rực một màu.

Phụ nữ run rẩy chen chúc vào nhau, sợ hãi ngước nhìn.

Không có gió, không có tiếng thú kêu chim hót, không có thứ âm thanh rừng rậm kỳ diệu thường thấy, chỉ có sự tĩnh lặng trang nghiêm, sự tĩnh lặng nhe nanh múa vuốt. Trên trời, đỉnh núi đen hùng hồn xé toạc tầng mây, dùng một thứ trầm mặc siêu phàm cúi xuống nhìn nhân thế.

Tất cả đàn ông đều gỡ một bình gốm từ thắt lưng xuống, giơ lên, hạ xuống, nước rượu biến thành từng vạch hồ màu trắng xuất hiện giữa không trung, rồi tan biến trong chớp mắt. Có người bước tới, nhét miệng bình vào miệng Thương Phác. Cổ Thương Phác ngẩng lên, gân xanh nổi từng cục, hầu kết nhảy múa. Thương Mộc Anh Nhĩ - người vì đại nghĩa diệt thân mà nhận được sự kính trọng của toàn thể người nhà họ Thương, bình thản tiếp nhận lễ quỳ bái của năm người đàn ông. Bà lần lượt nhận bình gốm từ tay họ, hào sảng ngửa cổ uống cạn.

Nhiều người phụ nữ cảm động đến khóc, nước mắt rơi lã chã, tiếng nức nở từng trận giống như sóng rừng cuồn cuộn, kéo theo một tiếng thở dài thườn thượt của Thương Mộc Anh Nhĩ. Tiếp sau đó là tiếng khóc òa của đàn ông, ưu thương mà hùng tráng. Thương Phác cũng đang rơi lệ, âm thầm buông lỏng linh hồn đang run rẩy, cơ bắp toàn thân giống như rễ cây lớn cũng đang run rẩy, đó là sự kháng cự cuối cùng của cậu ta đối với sự sống bấu víu.

Rừng thẳm u tĩnh tư duy chìm vào giấc ngủ, bầu không khí mềm mại mang theo ánh máu chìm xuống rồi lại nổi lên, ve vuốt từng gương mặt còn bình thản hơn cả đá. Thương Mộc Anh Nhĩ dẫn đầu cất tiếng hát, giọng khàn khàn trầm trầm:

Mẹ dẫn chúng ta đi qua, đi qua thung lũng này đi qua khoảng đất rộng này, quê hương của mặt trời nhà của các thần, khanh khanh cát nhĩ mã.

Những người phụ nữ khẩn trương cất tiếng hát hòa theo:

Hắc hắc, thấp thấp, ruộng đồng nơi ấy, thanh thanh, lượng lượng, quả mộc qua bên ruộng, nhà gỗ sam một trăm năm không sụp, cái bình này nối tiếp cái bình khác, những đứa bé của chúng ta.

Mà bài ca của đàn ông lại cực kỳ đơn giản:

Úc—— a—— khanh khanh cát nhĩ mã.

Thương Mộc Anh Nhĩ tiếp tục lĩnh xướng:

Chim thiêng dẫn chúng ta đi qua, trang điểm cho chúng ta là tiên hoa khắp chốn, bảo vệ chúng ta là báo mẹ, không thở dài không biết mệt mỏi. Những người phụ nữ lại hợp xướng:

Thịt hươu trong nồi bát canh sườn cừu, váng dầu trong canh bã thịt trong cơm, áo da trên người một trăm năm không rách, bát hải tiếp này nối tiếp bát hải tiếp khác, trà đậm sánh đậm.

Đàn ông gầm lên:

Úc—— a—— báo mẹ của chúng ta.

Họ gầm lên tiếng sau cao hơn tiếng trước, nhân lúc qua đó trói Thương Phác vào hai thân cây đã chuẩn bị sẵn từ lâu. Tám người đàn ông cao bằng nhau vác thân cây lên vai nặng nề cất bước. Những người đàn ông khác và Thương Mộc Anh Nhĩ đều đi theo phía sau. Dọc theo con đường hoang vắng dẫn đến đỉnh núi đen, họ vừa hát vừa đi. Tiếng hát cùng dòng người từ từ hòa vào khu rừng đen bao la. Những người phụ nữ ở lại. Họ vây quanh tiễn đưa, trong đôi mắt ướt át lấp lánh ánh sáng tình người. Thương Phác sẽ không bao giờ trở về nữa.

Họ sẽ đặt cậu ta ở đỉnh của Đại Sơn thần, để tuyết báo thôn thực. Tuyết báo, sứ giả uy nghiêm mà lãnh đùng của Đại Sơn thần, tượng trưng cho tôn nghiêm và khí phái của rừng đen, chủ nhân của vận mệnh tàn khốc mà vĩ đại. Mà Thương Phác - kẻ vi phạm tập tục, vi phạm thiên luật thần giới cũng đồng nghĩa với việc phản nghịch lại tộc loại, phản nghịch lại rừng thẳm, chỉ có đem thể xác hiến tế cho Đại Sơn thần, mới có thể tránh khỏi sự biến dị và tai nạn bao trùm toàn bộ khu rừng. Dân tộc rừng rẫm vụng về này, nhóm người trầm trầm đến vĩnh viễn câm lặng này, ngay cả khi trừng phạt tội lỗi, cũng biểu hiện ra một loại mặc khế tuân thủ trật tự vĩnh hằng.

Chúng tôi thông qua lỗ động màu trắng trong bức bình phong màu lục, lén nhìn tràng cảnh trầm u mà bi thương ấy. Tôi phục ngọa trong đám cỏ, một tay vươn qua đặt lên người chó ngao Lạp Giao, phòng ngừa nó sủa bậy. Bên kia, nơi trên cây mộc khương treo rả rích những dây tơ rồng da tím là Lão Hà và Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa. Bọn họ tuy đứng, nhưng còn kín đáo hơn cả tôi.

Chó ngao Lạp Giao lại một lần nữa chồm dậy, lo lắng khẽ gừ. Tôi vội túm lấy vòng cổ của nó, lại đem sợi dây thanh liễu quấn mấy vòng trên cổ tay. Tôi cảm thấy vết thương ở cổ tay nhói đau, không khỏi hít một ngụm khí lạnh——

Phải đi rồi.

Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa nhắc nhở. Lão Hà gật đầu, liếc tôi một cái đầy thâm ý. Tôi hiểu hắn vẫn đang khinh bỉ tôi, mà vào thời khắc quan trọng liên quan đến tính mạng này, sự khinh bỉ đó lại pha tạp thêm cả sự ghét bỏ của hắn. Tôi kéo chó ngao Lạp Giao bò lùi về phía sau, đứng dậy, bước lại gần Lão Hà nói, tôi đi được. Hơn nữa, con chó này sẽ giúp tôi. Lão Hà lạnh lùng nói, tôi thấy cậu thôi đi thì hơn. Lỡ như cậu ngã gục, chúng tôi cứu Thương Phác hay cứu cậu. Tôi nói, không cần cứu tôi, cùng lắm thì để con báo ăn thịt tôi. Báo ăn thịt tôi trước, bụng no rồi, sẽ không ăn nó nữa. Lão Hà hừ lạnh một tiếng qua đường mũi rồi rời khỏi tôi. Tôi cúi người cởi vòng cổ của chó ngao Lạp Giao, trong lòng thầm cầu chúc, chuyến đi đỉnh núi này, nguyện ơn trên bảo hộ vãn hồi danh dự cho người đàn ông của tôi. Kế hoạch của chúng tôi là mai phục ở đỉnh Đại Sơn thần, đợi bọn họ hiến Thương Phác lên tế đàn mà tuyết báo vẫn chưa xuất hiện, thì cướp lấy Thương Phác rồi rời khỏi rừng rẫm. Nhưng nói thật, ngay từ khoảnh khắc chúng tôi bàn bạc kế hoạch, tôi đã cảm giác chúng tôi sẽ không thành công đâu. Sở dĩ tôi tán thành ý kiến của Lão Hà, đơn thuần chỉ vì tôi không muốn người khác coi mình là một kẻ phế nhân tinh thần hỏng việc thì nhiều mà thành sự thì ít. Nhưng suy cho cùng tôi bẩm sinh là kẻ gan dạ không đủ. Tôi hoàn toàn không lo lắng bị người nhà họ Thương ngăn cản, bởi vì mục đích của họ là để Thương Phác chết chứ không phải để chúng tôi chết. Điều tôi lo lắng là đụng độ tuyết báo. Tôi chỉ muốn thể hiện trước mặt nó chứ không muốn chết bất đắc kỳ tử. Tôi vẫn là một kẻ sợ chết.

Một con chuẩn bằng lượn lờ trên đỉnh đầu, chúng tôi lên đường.

2 Chuẩn Bằng

Trong hang tối bóng râm ánh mặt trời không chiếu tới được, ẩn cứ một con quái vật mặt đen mình xám——

Người? Tôi hét lên một tiếng——

Mày lại mù mắt rồi à, không thấy trên đầu nó có độc giác sao?——

Tôi chỉ muốn nói nó giống người thôi mà——

Thế cũng không được, súc sinh sao lại giống người chứ?——

Thế nhưng, Lão Hà, anh ta nói chẳng qua chỉ là một phép ví von thôi mà——

Ví von là cái thá gì? Quỷ——

Cậu đây cũng là một phép ví von đấy.

Tôi mặt mày âm trầm không hó hé gì nữa. Lão Hà thấp giọng chửi thề một câu. Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa vui vẻ cười với Lão Hà, lại nháy mắt với tôi, đại đứa trẻ này đang cố sức đóng vai một bà mối hòa giải mâu thuẫn.

Phía trước, con quái vật kia bỗng chốc biến mất. Chó ngao Lạp Giao vốn dĩ khinh thường nay lại cảm thấy kinh ngạc trước sự nhanh nhẹn của nó, cảm thấy đây là sự múa mép trước mặt mình. Nó cười nhạo khẽ sừ mấy tiếng, rồi phi nước đại qua, chui vào đám bóng râm ẩm ướt, chạy vòng tròn quay lại. Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa tò mò định chạy qua. Lão Hà kéo giật lại, trách móc vỗ cô bé một cái nói, cẩn thận đụng phải báo.

Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa khựng lại một nhịp, sự quên mình trên khuôn mặt đỏ bừng thoáng chốc tan biến. Lão Hà một lòng một dạ muốn đóng băng bầu không khí trầm muộn giữa chúng tôi bằng những lời lẽ cay độc và cảnh cáo ăn thịt người, đành phải trở nên ôn tồn hơn chút ít. Hắn dừng bước, kéo Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa vào lòng, mơn trớn mái tóc bù xù ấy. Còn tôi thì theo bản năng gọi lớn chó ngao Lạp Giao, đồng thời nhét ngón tay vào sợi dây thanh liễu quấn ngang eo. Dường như có một thứ cảm ứng nào đó do trời phú hoặc bản tính sinh thành, ngay khoảnh khắc ấy, tôi thấy nó đã xuyên qua hang tối râm mát dài hẹp, bôn ba trên cái mỏm núi lưa thưa tùng sam ở đối diện. Phía mỏm núi này giáp với chúng tôi là vách đá, là vực sâu, phía sau chính là tuyến tuyết trắng xóa khôi vĩ và sự tĩnh mịch cùng vĩnh hằng của Đại Sơn thần phía trên tuyến tuyết. Một vàng một đen hai đốm nhỏ xa dần, rồi lại theo lối mòn nham thạch của mỏm núi vòng ngược lại. Tôi trừng trừng nhìn hình dáng con quái vật đó, thầm hoảng sợ. Vóc dáng của nó còn lớn hơn chó ngao Lạp Giao, trên đỉnh đầu nhô lên một chiếc độc giác, ngay cả khi trốn chạy cũng toát lên một tư thế cao nhã đầy tính đàn hồi. Chó ngao Lạp Giao thì khác. Nó cảm thấy nộ khí vì bản thân không thể ngoạm được đối phương trong chớp mắt, điên cuồng sủa vang cuồng chạy, tốc độ vượt xa bình thường khiến nó biến thành một cơn lốc xoáy màu đen cường đại, dần dần áp sát con quái vật kia.

Khoảng cách chỉ còn năm sáu mét, con quái vật cách cái chết cũng chỉ còn năm sáu giây. Nghiêm quân hơn là vách đá ngay trước mắt. Chó ngao Lạp Giao bạo nộ chồm không nhảy lên, nghiêng người gầm thét lao về phía con quái vật. Thế nhưng thứ nó đâm sầm vào lại là một khoảng không khí màu lục hư ảo. Nó khựng lại trơ trọi, để phòng ngừa thân thể lao về phía trước, liền lăn một vòng sang một bên, lại cực nhanh trèo dậy, đứng trên đỉnh mỏm, bùng nổ một loạt tiếng sủa mãnh liệt hơn cả pháo đạn. Ngay trước mắt nó, mỏm núi thình lình sụt xuống, rồi ở độ tuổi mười mét lại hoành dật ra một phiến nham thạch rộng lớn, bên dưới nham thạch chính là vực sâu nhét đầy mây trắng. Con quái vật một sừng ấy đứng trên tảng đá, vươn cái cổ dài, đắc ý nhìn chó ngao Lạp Giao ở phía trên.

Nhưng chúng tôi và con quái vật ấy đều không chú ý tới, trong vách đá dốc đứng cao mười mét phía trên nham thạch có một khe núi miệng bằng đất hậu. Lúc này, một đạo ánh sáng lóe lên phun xạ từ bên trong, thẳng hướng con quái vật. Con quái vật cơ bản không hiểu rõ đã xảy ra chuyện gì, liền cắm đầu rơi xuống vực sâu. Một tiếng thét kinh hãi sắc bén, thể xác rơi xuống giống như sức nặng ở một đầu chiếc bập bênh, hắt trái tim của chúng tôi từ lồng ngực lên cổ họng. Mây trắng chao đảo cuồn cuộn cuộn, từng đám từng đám chôn vùi nó——

Dương——

Là nham dương.

Lão Hà - kẻ lúc nào cũng muốn lạnh nhạt với chúng tôi - vô tình tiếp lời tôi.

Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa rúng động một trận. Sự sợ hãi đối với tuyết báo khiến cô bé nhất thời không phân biệt nổi dương hay báo nữa.

Con quái vật đó chính là bị con nham dương hoảng hốt lao ra khỏi khe núi húc đầu hất rơi xuống vực sâu. Nhưng nó dường như hoàn toàn không ý thức được tráng cử của mình, đứng ngước nhìn tiếng sủa cuồng dã vô ích của chó ngao Lạp Giao, ngơ ngác đơ ra một lúc, liền chạy về phía vách núi dựng đứng.

Lúc này chó ngao Lạp Giao mới hiểu rõ con mồi trước mắt đã có thay đổi. Hoặc giả, nó cho rằng thứ mình liều mạng đuổi theo hóa ra lại là một con cừu, mà nó từ trước đến nay không đối chọi với cừu ôn hòa, bất kể là cừu nhà hay cừu rừng. Nó ngừng sủa, đứng từ xa ngoẩy ngoẩy đuôi với chúng tôi——

Về đi, chó ngao Lạp Giao.

Tôi hô lên. Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa cũng rụt rè hét lên một tiếng.

Một bóng đen cuộn theo một trận cuồng phong lướt qua từ đỉnh đầu, thổi tán tiếng hét của chúng tôi. Chúng tôi nhìn thấy, chó ngao Lạp Giao toàn thân phủ phục trên mặt đất, chỏng cái cằm cảnh giác quan sát bầu trời.

Chính là con chuẩn bằng vẫn luôn truy đuổi chúng tôi cuồng mãnh bay vụt qua, lao vút đi như mũi tên về phía vách núi. Nham dương trên vách núi đang né tránh chó ngao Lạp Giao đột nhiên phát hiện nguy hiểm đến từ thiên thượng, bốn chân trên vách đá đứng sừng sững nhảy chồm lên, nhẹ nhàng như mây trắng. Mây trắng phi nước đại, ép chuẩn bằng oằn mình xoay ra một đường cong, soạt một cái vươn móng vuốt. Nhưng nham dương né tránh quá kịp thời, chuẩn bằng không tóm được. Chuẩn bằng phẫn nộ kéo dài đôi cánh, chỉ một cú, đã hất nham dương rời khỏi vách núi. Nham dương giữa không trung lộn nhèo rơi xuống vực sâu, tịch diệt không dấu tích, xương thịt không thấy đâu. Sao nó có thể ngờ được vận mệnh của mình lại giống hệt con quái vật bị nó húc rơi xuống chứ?

Chuẩn bằng lại bay vút lên cao, giống như mặt trời bất diệt luôn vận hành theo quy luật của chính mình, giương đôi cánh khổng lồ, thênh thang phiêu lãng, chốc lát lại biến thành triều đen của biển cả từ tốn lướt qua đỉnh đầu chúng tôi. Chúng tôi bị bóng đen nuốt chửng, nín thở, trợn trừng mắt, thân thể không kìm được mà co rúm.

Chuẩn bằng bắt đầu hạ thấp, đôi cánh phát ra âm thanh giống như cánh quạt cối xay gió khổng lồ, càng lúc càng gần.

Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa chợt ngồi thụp xuống.

Lão Hà chết lặng. Tôi chết lặng. Khác biệt là cảm giác về cái chết của tôi nhạy bén hơn hắn một chút. Dục niệm lúc nào cũng muốn chứng minh mình đang sống hoặc đã sống ấy, khiến tôi phát ra một tiếng hú dài cao vút, tiếp theo liền nhào tới chỗ Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa. Nhưng cơ bắp của tôi lại run rẩy dữ dội, tôi sợ hãi, tôi đã chết một lần rồi, hoàn toàn không muốn chết lần thứ hai. Việc tôi nhào ngã nói là bảo vệ kẻ yếu, chi bằng nói là để lại hiểm họa thực sự cho Lão Hà bất thình lình xuất hiện. Hắn vẫn luôn đứng cạnh chúng tôi, dường như muốn dùng thân hình cao lớn tráng kiện chống đỡ tai nạn của rừng rậm.

Một lúc sau, tôi cảm thấy cái mỏ lớn giống như kìm sắt của chuẩn bằng đang giật tay áo tôi. Tôi vung bắp tay một cái, cái mỏ ấy liền không mổ tôi nữa. Tôi nghi ngờ quay cổ, thấy Lão Hà mặt đỏ từng bừng nhìn tôi.

Tôi tưởng hắn lại chuẩn bị nổi giận với tôi, đứng dậy tránh né ánh mắt hắn, kéo Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa đứng lên. Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa thở hổn hển, kinh quý ngẩng đầu nhìn bầu trời——

Con súc sinh đó đâu rồi?——

Bay rồi.

Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa may mắn lắc đầu——

Giọng cậu to thật đấy, dọa được nó luôn——

Của tôi? Tôi lên tiếng á? Không, là của anh ta.

Lúc này Lão Hà mới chuyển ánh mắt sang tôi. Tôi cũng liếc hắn một cái, hình như đã hiểu vì sao mặt hắn đỏ: Hắn cứ tưởng mình là người đàn ông cường tráng nhất trong ba chúng tôi, vậy mà lại không nhào về phía Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa như tôi.

Tôi nhẹ nhõm cười, hòa giải bĩu môi với hắn. Hắn lại một lần nữa hiểu lầm, tưởng tôi đang làm màu, tôi đang đắc ý trào phúng hắn, liền ngoảnh mặt đi không thèm để ý đến tôi nữa. Nhưng lúc này tôi phát hiện ra, thứ giúp chúng tôi thoát khỏi nguy hiểm không phải tiếng hú dài của tôi, mà là chó ngao Lạp Giao. Nó đã dẫn dụ chuẩn bằng đi rồi.

Chuẩn bằng lại bay vụt qua, đôi cánh vững chãi giương rộng, dùng bộ lông vũ khẽ run rẩy để duy trì sự cân bằng và phương hướng. Đột nhiên, đôi cánh khổng lồ ấy dao động biên độ lớn, chiếc cổ dài thô ráp cũng liều mạng vươn về phía trước. Tốc độ của nó đột ngột gia tăng. Đến khi nó không còn vẫy cánh nữa, thân thể liền lao thẳng xuống, cắm phập xuống mặt đất, chợt lại chồm lên, lao về phía mỏm núi kia, mất hút——

Thấy chưa?——

Thấy rồi, chó ngao Lạp Giao——

Chó ngao Lạp Giao?

Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa kinh hãi hỏi... Cô bé quá chăm chú vào hùng tư của chuẩn bằng, đến mức không chú ý tới vì sao nó lại phóng khoáng bay lượn như vậy. Tôi không muốn trả lời, trước mắt vẫn là bóng dáng chó ngao Lạp Giao bôn ba dọc theo lối mòn. Một màu đen phi nước đại trên đại địa, dễ tiêu tan biết bao, thế mà chuẩn bằng lại giống như bóng râm khổng lồ có thể bao trùm tất cả, luôn che chở nó, không hoảng không bận, không cùng không tận. Chó ngao Lạp Giao vượt qua mỏm núi đã mất tăm, chuẩn bằng lại một lần nữa cúi đầu lao về phía mỏm núi đó.

Không ai nói gì nữa, chúng tôi bắt đầu cất bước. Xuyên qua hang tối râm mát âm u, lại đi qua khu rừng tùng rụng lá nối liền mỏm núi ấy. Có lẽ đây là con đường chó ngao Lạp Giao đi dũng cảm hiến thân, tôi không cảm nhận quá nhiều đau đớn mà đi qua, thon thót tim đứng lên mỏm núi. Thế nhưng, thứ đập vào mắt tôi không phải là thảm cảnh chim ăn thịt chó trong tưởng tượng. Chó ngao Lạp Giao đứng vững vàng phía sau một đống cát sỏi, bình tĩnh nhìn chăm chăm vào đới rừng cao hàn chói lóa ánh trắng trên Đại Sơn thần, phía trên đới rừng trong làn sương lam nặng nề là tư ảnh siêu việt phi phàm của chuẩn bằng. Nó lơ lửng đình lập, đôi cánh giương rộng, chấn động ra rất nhiều bọt lông vũ phấp phới phong doanh, cái đầu chim nhe nanh trang trọng ngẩng cao, chiếc cổ dài uốn thành một đường cong mềm mại ưu mỹ, trực tiếp vươn đến bụng. Bụng căng mủn, lớp lông tơ lam bạch đan xen nổi bật lên từng mảnh diện tích xinh đẹp, nhẹ nhàng lay động. Phía trên mảnh diện tích là chiếc đuôi xòe ra, giống như một mũi tên lệnh mập mạp, ở mỗi một đầu cành đều nở rộ một đóa hoa trắng mê người. Chuẩn bằng tự do — sự tĩnh mịch huyễn hoặc nhãn mục, sự an tường vĩ đại, khoảnh khắc hòa bình trầm mặc. Chốc lát, sự tĩnh mỹ này đã bị chính nó phá hủy, một trận gió kinh cuốn qua, đôi cánh khổng lồ của chuẩn bằng chậm rãi giương lên, lại vững vàng hạ xuống, đới rừng dao động, ánh lam cuồn cuộn, khuấy lên từng trụ khói cắm thẳng vào mây trời. Chuẩn bằng bay lượn lại biến thành một triều đen hung dũng, tiềm tàng lực lượng cũng tiềm tàng quỷ kế, vô thanh vô thức lướt tới.

Chó ngao Lạp Giao ngước nhìn bầu trời, tĩnh ngọa như một tảng đá màu đen.

Ba chúng tôi đối thị một cái, nỗi bi ai và tuyệt vọng ấy là không cần nói cũng biết. Nó có lẽ sớm đã bị thương, đến nỗi không chạy nổi nữa. Tôi nhắm nghiền mắt thầm cầu nguyện, nếu như thần lực vĩ đại ẩn chứa trong thân thể con chim lớn, vậy thì hãy để chó ngao Lạp Giao chết nhanh đi. Nếu thần lực nên giúp là chó ngao Lạp Giao, vậy thì hãy để chúng ta hòa bình chung sống, chó ngao Lạp Giao về đi, chim lớn bay đi đi. Lão Hà lớn tiếng hét lên, tiếng sau to hơn tiếng trước. Hắn muốn bắt chước tôi dọa sợ chuẩn bằng. Chuẩn bằng bay càng lúc càng thấp, hoàn toàn không bận tâm tiếng hét của con người, cho dù nó có hùng tráng đến mức sánh ngang sấm sét. Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa hoàn toàn ngốc ra, trân trân nhìn về phía trước. Nhưng chó ngao Lạp Giao bẩm sinh không phải là một linh vật tạo ra bi ai, nó dùng hành động chứng minh không chỉ một lần thế nào là sinh hoạt của nó, lần này cũng không ngoại lệ, nó bảo chúng tôi, phương thức cơ bản của sinh hoạt ấy chính là chồm lên, nhào tới.

Chó ngao Lạp Giao chồm lên và chuẩn bằng bổ nhào từ trên xuống hầu như đồng thời tóm lấy đối phương. Chuẩn bằng dùng móng nhọn găm chặt bộ lông đen bên hông nó, mà lợi nha của chó ngao Lạp Giao lại đâm phập vào ngực trước của đối phương ngay lập tức.

Chúng nó cùng thăng không. Ca—— một tiếng hú dài cấp thiết rợn người. Mấy chiếc lông vũ phiêu phiêu du du tản ra tứ phía. Chuẩn bằng không ý thức được buông con mồi ra là phương pháp tốt nhất để giải cứu nguy nan của bản thân, nó co rồi lại duỗi đôi chân dài giống như trúc tiêm, thân thể chó ngao Lạp Giao lúc thì áp sát lúc thì rời xa. Đôi cánh của nó kịch liệt vẫy vùng, cong cổ, từng cái từng cái thực tế giáng xuống con mồi. Lông chó từng nhúm từng nhúm rụng xuống, bị nó quạt cho bay múa khắp trời, lại theo sự dâng cao không ngừng của chuẩn bằng, cuộn ra một đám bụi yên màu đen giữa không trung.

Chốc lát, bụi yên không còn cuộn tròn, chuẩn bằng cắm đầu rơi xuống. Mang theo sỉ nhục và thương tích, chó ngao Lạp Giao run rẩy một trận dưới bụng chuẩn bằng, cực nhanh đổi khẩu, cắm sâu lợi nha vào lồng ngực đối phương. Cơn đau không thể nhẫn nại khiến chuẩn bằng không kìm được mà dang rộng móng vuốt, muốn ném con mồi xuống. Chó ngao Lạp Giao cắn chặt không buông, thân thể thõng xuống, lơ lửng lắc lư, giống như quả lắc chuông khổng lồ. Chuẩn bằng đành phải chúi đầu về phía trước bay lượn, bay càng lúc càng thấp, lại thình lình xoay người, cắm đầu hạ xuống mặt đất.

Sắp chạm tới mặt đất rồi, mà mặt đất chính là thế giới của chó ngao Lạp Giao. Tức là, chỉ cần nó chủ động vứt bỏ đối phương, nó có thể trở về bên chúng tôi.

Thế nhưng, nó không làm thế. Nó tưởng chuẩn bằng sắp toi đời rồi, nó bắt buộc phải hoàn thành cú cắn cuối cùng cũng là trí mạng nhất. Hoặc giả, sự đau đớn trên thân thể đã khoét sâu thêm tâm lý tàn khốc chuyên đi báo thù của nó, nó đã hoàn toàn không màng đến việc bảo toàn bản thân nữa. Nó cắn chặt đối phương không buông, khiến chuẩn bằng bay sát mặt đất kéo lê nó hơn năm mươi mét. Một trận bụi mù dấy lên làn sóng đất cào ra một đồi bụi hỗn mang trên mặt đất. Chuẩn bằng oằn mình, đôi cánh nghiêng ngả, nặng nề ngã nhào xuống. Một miếng thịt tươi và một búi lông vũ của chuẩn bằng bị chó ngao Lạp Giao ngoạm trong miệng. Nó phun ra tốc độ cao, không chút do dự nhào tới, nhưng bị chuẩn bằng đánh quật ngã xuống đất bằng một bên cánh.

Ca—— đôi chân chuẩn bằng đứng vững trên mặt đất, phát ra một tiếng hú dài hùng tráng. Nó nâng cánh lên, lông vũ thu lại chặt chẽ, thân thể chúi về phía trước, hung ác trực diện đối thủ. Máu từ lồng ngực nó tuôn ra, lưu luyến nhỏ giọt xuống. Có lẽ đây là lần đầu tiên nó nhìn thấy máu của mình, bất an đưa mỏ lại gần đám bùn đất đẫm máu. Trên người chó ngao Lạp Giao cũng có máu, máu khiến bộ lông đen dính nhầy nhụa ẩm ướt. Nhưng nó đã tê mơ với sự tanh tưởi và đau khổ, câm lặng nhúc nhích lông mép, liếc trộm động tác của chuẩn bằng, đồng thời cũng liếc trộm một cơ hội có thể giúp bản thân cắn lại một cú an toàn chuẩn xác.

Cơ hội này là do chính chó ngao Lạp Giao tạo ra. Nó há miệng giống như ngáp vậy, đôi chân sau căng thẳng hơi gập lại, mông hạ thấp ngồi xuống một chút. Chuẩn bằng tưởng đây là biểu hiện chùng xuống của nó, nhảy bổ tới, mỏ dài trực đâm mắt chó. Nó không đâm trúng, lúc định đâm phát thứ hai, chó ngao Lạp Giao đã xuất hiện bên cánh phải của nó.

Mục tiêu tiến công của chó ngao Lạp Giao là đôi cánh của đối phương, kinh nghiệm mách bảo nó, đối với đối thủ có thể lăng không đằng phi trước mắt này, cánh quan trọng hơn yết hầu. Nó lao tới, găm chặt vào cơ thịt gốc cánh, lắc đầu một cái liền xé rách một vết rách trên da thịt, lại nhanh như chớp phát động tiến công lần thứ hai.

Ca—— tiếng kêu vẫn hùng tráng như thế. Nhưng trong âm vĩ run rẩy lại pha lẫn một tia bi lương. Tôi vẫn luôn thầm cầu nguyện mở trừng to mắt. Lão Hà hưng phấn vung bắp tay. Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa điện danh kỳ diệu đối với động tác của hắn.

Bộp bộp bộp bộp. Đôi cánh của chuẩn bằng phẫn nộ xuất kích, tiết tấu dồn dập như hạt mưa. Chó ngao Lạp Giao lăn lộn trên mặt đất, vừa trèo dậy, lại một lần nữa bị đánh gật đầu quỵ. Tiếp theo cái mỏ dài cứng như búa sắt của nó liền mổ tới, mổ trúng ngay bụng mềm mại của chó ngao Lạp Giao. Trên bụng lập tức xuất hiện một cái động sâu, tiên huyết từng ngụm từng ngụm tuôn trào. Một tiếng bi hào sắc bén dài đằng đẵng phát ra từ lồng ngực chó ngao Lạp Giao.

Tôi không kìm được bước về phía trước, lại phát hiện Lão Hà sớm đã chạy trước tôi rồi. Quỷ Bất Dưỡng Binh Oa đần độn đứng sừng sững không nhúc nhích.

Chuẩn bằng mãnh liệt ưỡn thẳng cổ, ném cho chúng tôi một cái liếc mắt kinh khủng. Động tác của chó ngao Lạp Giao còn nhanh chóng hơn cả cái liếc mắt này, trong lúc lật người đứng dậy liền đâm sầm tới, thân thể chuẩn bằng lệch đi, không kìm được nhảy chồm lên, đôi cánh bị thương soạt một cái giương rộng, thăng không. Chó ngao Lạp Giao tưởng nó muốn trốn chạy, chồm lên trên, cắn lấy một chân của nó. Kết quả là, nó không thể kéo chuẩn bằng xuống, bản thân lại bị vị tinh thần ngoài trời phong thái vẫn như xưa ấy một lần nữa đưa lên bầu trời, hú hét lướt qua đỉnh đầu chúng tôi. Chúng tôi ngước nhìn chết trân. Dường như rừng rẫm không tồn tại nữa, sắc lục rực rỡ, sóng biếc lân lân, bầu không khí thanh đại u u đều tiêu tán lặng thinh. Chiếm kín bầu trời lúc ấy chỉ có thể xác khổng lồ của cầm thú, thể xác có thanh có sắc có võ có uy.

Chuẩn bằng phi tường trứ, hốt thượng hốt hạ, hốt tả hốt hữu, đột nhiên huyền không đình trụ, nhất trận kịch liệt đích suý động. Tha tưởng bả thương cẩu ngao lạp lạp suý điệu, khả giá thái nan biện đáo liễu. Thương cẩu ngao lạp đích chủy thị thế gian tối trị đắc dụng lao cố hữu lực lai xưng dự đích na chủng đông tây. Chỉ yếu tha nguyện ý, tha tựu năng cú tố đáo chí tử bất tùng khẩu. Vô khả nại hà đích chuẩn bằng chỉ hảo tương huyền điếu thương cẩu ngao lạp đích na điều thối quyền khởi, nhất điểm điểm tương đối phương lạp cận, hựu loan quá lánh nhất chỉ thối, sử kính tương lợi trảo câu hướng thương cẩu ngao lạp đích nhuyễn phúc. Phi đằng, toàn chuyển, trầm phù động đãng, bạch sắc đích khí lãng dũng lai dũng khứ, hoa địa liệt khai liễu nhất đạo khoát khẩu, hựu thuấn gian di hợp. Chuẩn bằng đích sí bàng nhất thứ thứ hiên động trứ, trầm ổn dũng kiện, khí phái phi phàm. Tha đích nhất chỉ lợi trảo chung vu trảo trụ liễu thương cẩu ngao lạp đích nhuyễn phúc, hoãn hoãn đề khởi, hựu mãnh địa thân triển khai khứ. Khả tha một tưởng đáo, tựu tại tha đề khởi đích na nhất thuấn gian, thương cẩu ngao lạp cập thời hoán khẩu, lợi nha hựu nhất thứ chuẩn xác địa trát tiến liễu tha đích hung bô. Tha tưởng dụng trảo tử tương thương cẩu ngao lạp đặng ly thân thể, khả mỗi nhất thứ nỗ lực đô chỉ năng cấp tự kỷ đái lai cực đại đích thống khổ, huyết nhục hòa hung mao nhất điểm điểm tê khai.

Ca —— tha bi phẫn địa đại khiếu, trục tiệm thăng cao, hựu hốt địa tài hạ lai, song thối quyền khởi hựu thân khai, loạn đặng loạn suý trứ, dũng võ đích phản kháng bất tri bất giác biến thành liễu cường liệt đích tránh trát. Chung vu, tha tương thương cẩu ngao lạp hòa tự kỷ đích bì nhục nhất khởi đặng ly liễu thân thể, song trảo duệ trứ đối phương, lưỡng thối trường trường địa điếu hạ lai, trắc thân mãnh địa nhất toàn, tương thương cẩu ngao lạp suý thượng liễu bán không. Không trung, nhất điều cẩu đích hắc ảnh tại phiên cổn hàng lạc. Chuẩn bằng tà tà địa trùng quá khứ, sí bàng hoành dật nhi xuất, hựu tương thương cẩu ngao lạp trọng trọng địa kích liễu nhất hạ. Nhất thanh cự hưởng, thương cẩu ngao lạp lạc địa liễu, tha nhuyễn động trứ, nhất hội tựu tượng nhất đôi lạn nhục ngưng trệ tại na lí, bất thanh bất hưởng, vô quang vô lượng liễu.

Ngã môn một động, ngã môn vong ký liễu tự kỷ hội động.

Chuẩn bằng bàn toàn, phát xuất trận trận thống khổ đích dã thị kiêu ngạo đích ca ca thanh. Kinh quý sử tha việt phi việt viễn liễu, đãn cơ ngạ hựu sử tha dục tẩu bất nhẫn. Tha hựu chuyển hồi lai, lăng không phủ thị thương cẩu ngao lạp, bả liệp vật duệ đáo thiên thượng, nhưng hạ lai suất tử, nhiên hậu bão xan nhất đốn, bổn lai tựu thị chuẩn bằng quán dụng đích thủ đoạn. Đãn giá thứ, tại tha hòa thương cẩu ngao lạp đích bác sát trung, thủ tiên lĩnh lược quá tử vong đích thị tha tự kỷ, tha biến đắc cách ngoại tiểu tâm, cửu cửu bất khẳng hạ lai.

Thương cẩu ngao lạp y cựu thị nhất đôi hắc mao bì khỏa triền trứ đích lạn nhục, tiễu tiễu địa tán phát trứ dụ hoặc. Chuẩn bằng khai thủy hạ hàng liễu, mạn mạn địa nhất quyển nhi nhất quyển nhi địa tại không trung phi tường, hảo tượng tha yếu tòng dung bất bách địa mại lộng nhất phiên thắng lợi giả đích trác nhiên anh tư, tá trợ tích huyết đích sang thương huyễn diệu tự thân đích dũng võ hòa kinh hiểm đích kinh lịch.

Đãn thị, sâm lâm bất cấp tha ưu du đích nhàn hạ. Na điều chính tại bộ dục hài tử đích mẫu lang đại khái dĩ kinh khuy tham liễu ngận cửu. Giá hội, tha tòng hắc đại sơn phong điên đích tùng lâm lí bào xuất lai, cứ tọa trứ tương loan khúc đích tiền chi tại hung tiền bào bào, hựu phát phong địa triều thương cẩu ngao lạp bôn khứ.

Chuẩn bằng dụng hồng lượng đích thanh âm uy hiếp trứ mẫu lang, khán mẫu lang tịnh bất tại hồ, tiện cấp tốc hạ hàng, tái hoa xuất nhất đạo phiêu lượng đích hồ tuyến, triều thương cẩu ngao lạp trát quá khứ. Khả thị, dữ mẫu lang thưởng đoạt thực vật đích tiêu chước sử tha một hữu khán kiến thương cẩu ngao lạp đích nhãn tình thị tranh trứ đích. Tha tương quyền súc đích lợi trảo cương thân xuất khứ, thương cẩu ngao lạp thú tính đích hoạt lực tựu dị hồ tầm thường địa khôi phục liễu. Thương cẩu ngao lạp mẫn tiệp địa triều nhất biên thiểm khứ, hựu phấn lực phác quá lai, giảo trụ đối phương đích sí bàng, bính mệnh địa lạp oai tha đích thân tử. Chuẩn bằng mãnh liệt địa tránh trát trứ, trực đáo sí bàng trung đích kỷ căn vũ mao tòng trung gian chiết đoạn, tài bãi thoát liễu thương cẩu ngao lạp đích tê giảo. Đãn thương cẩu ngao lạp tịnh một hữu cấp tha trọng chấn vũ cách đích cơ hội, tật phong bàn phác khiêu, âm độc địa tái thứ giảo trụ đối phương đích đại thối. Vu thị, tha hựu nhất thứ bị chuẩn bằng đái thượng liễu thiên không.

Mẫu lang tại bất viễn xử đích nhất khỏa lãnh sam hạ đình trụ, quan vọng giá tràng kinh tâm động phách đích tử bác, chi hậu, hựu đạm đạm địa khán khán ngã môn, hồi thân bào liễu, ngận khoái tiêu thệ tại vụ khí chưng đằng đích thụ lâm lí. Nhi tại thiên thượng, duệ trứ thương cẩu ngao lạp đích chuẩn bằng việt thăng việt cao, tối hậu thành liễu nhất cá tiểu hắc điểm. Hắc điểm khỏa tại vân ế trung, thời ẩn thời hiện, triều ngã môn tiến sơn đích na cá phương hướng phiêu khứ, tiệm tiệm địa bất kiến liễu.

Không khoáng, tịch liêu, hòa bình, ninh tĩnh. Vạn lí lam thiên, vạn lí lục địa, vô biên đích tàn khốc, vô biên đích khủng phố. Ngã môn tĩnh lập trứ bất động. Phong đại liễu. Hoa —— hoa —— lâm đào tòng viễn phương truyện lai, nhất trận trận, nhất trận trận. Lão hà thuyết, tẩu ba. Ngã điểm đầu, khả tựu thị bất năng mại bộ. Quỷ bất dưỡng binh oa quá lai, tiễu tiễu lạp ngã đích y tụ, khước lạp xuất liễu ngã đích trầm điện điện đích tích úc. Khứ càn thập ma? Vạn nhất ngộ đáo tuyết báo, một hữu liễu thương cẩu ngao lạp, ngã môn khứ tống tử? Ngã bào hao trứ, nhất thứ-thứ tương quyền đầu luân hướng không khí. Lão hà bất lý ngã, ngột tự khứ liễu. Quỷ bất dưỡng binh oa cản khẩn cân thượng, hựu hồi đầu hướng ngã chiêu thủ. Ngã bất động, tử tử địa trành trụ thương thiên. Khả đương ngã minh bạch, thương cẩu ngao lạp bất hội tái xuất hiện, nhi ngã nhu yếu tha thị do vu tưởng nhượng tha đại thế ngã khứ cấp tuyết báo tống tử thời, ngã hựu đối tự kỷ phẫn phẫn nhiên liễu. Tại vạn ác chi nguyên đích sâm lâm lí, tử liễu đa thiếu linh vật, nan đạo duy độc ngã đích sinh mệnh thị kim quý đích? Ngã bất ứng cai phạ tử, ngã vi thập ma yếu phạ tử ni? Ngã thị nam nhân, thị nam nhân tựu ứng cai học hội đối tử vong đích đạm mạc.

3 phấn sắc kinh lịch vô hạn diên triển đích tư lộ hảo tượng đáo liễu tẫn đầu, mãnh nhiên hạ điệt dã bất tri yếu điệt tiến thâm uyên hoàn thị vân vụ. Ngã phát hiện tiền diện thị côn luân lộ, nhân yên hi thiếu, hành sử đích xa lượng dã bất đa. Lưỡng biên tẫn thị đê ải đích thổ hoàng sắc kiến trúc, như đồng nhất ta khởi phục bất bình đích sa thạch trầm tích tằng. Một hữu nữ nhân, chuẩn xác địa thuyết không có phụ nữ xinh đẹp, tự nhiên dã tựu một hữu phong đồn, trường thối, tú cước, cao nhũ. Côn luân lộ như đồng côn luân sơn nhất dạng hoang lương khước thiếu liễu sơn đích hồn mãng khí phái. Ngã bất hỉ hoan côn luân sơn. Ngã tri đạo hoang lương thị sinh mệnh đích tử địch. Khả ngã càn mạ hoàn yếu lai giá lí? Thị tại tiêu ma thời gian, đẳng đãi bàng vãn?

Bàng vãn bị ngã đẳng lai liễu, ngã đắc vãng hồi tẩu. Ngã cáo biệt hoang lương, ngận khoái tễ nhập linh thất toái bát đích phồn hoa. Trà sắc pha li môn diện đích thương điếm tiền nhân ảnh cốt cốt lưu thảng, mạo trứ nhiệt khí, tiên trứ hãn tích, như đồng cổn động đích ôn tuyền. Na ma đa na ma đa, toàn thị nữ nhân đích đầu, nữ nhân đích thối.

Nữ nhân đích thối a, ngã đích khanh khanh cát nhĩ mã.

Ngã trác ma, như quả tòng đại thối căn bộ khai thủy, án nhất miểu chung nhất thốn đích tốc độ phủ mạc hạ khứ, nhất trực phủ mạc đáo cước chỉ, thê tử đích thối đại ước nhu yếu nhị thập tứ miểu, hồng hồng đích thối nhu yếu nhị thập cửu miểu bán. Hồng hồng đích cá đầu chỉ bỉ thê tử cao nhất thốn đa, đãn tha đích thối trường cước trường, gia thượng thối cơ phong du, bình thiêm liễu kỷ chủng khởi phục hòa miên trường, phủ mạc hạ khứ thị yếu đa nhất hội thời gian, đa nhất hội ôn nhu đích hưởng thụ. Na ma cao liễu ni? Đãn nguyện tha năng cấp ngã canh trường thời gian đích đào túy. Tha đích thối khán khởi lai bỉ hồng hồng đích hoàn yếu kỳ trường bút đĩnh, như quả ngã đích phủ mạc năng siêu quá tam thập miểu, na tựu thị nhất chủng phá kỷ lục đích hạnh phúc. Đại khái ngã thần vãng cao liễu đích nguyên nhân tựu thị vi liễu phá nhất thứ phủ mạc đại thối đích thời gian kỷ lục ba. Chỉ yếu cơ hội đáo, tức khả hoa chi tiếu. Sinh hoạt đích để uẩn lí, đáo_chì đô thị tầm trảo cơ hội đích lưu lãng.

Đương ngã tái nhất thứ lưu lãng đáo cao liễu trụ đích na tọa lâu hạ, tầm tư ngã thị phủ ứng cai tức khắc thượng khứ khấu khai tha đích môn, khứ khất cầu tịch quyển nhất thiết đích hoan nhạc thời, thiên biên đích mộ khí dĩ kinh ba xuất địa diện, nhất chủng hình tạ thần diệt đích mạt nhật cảnh quan phủ lâm trứ thành thị đích bàng vãn. Thế gian vạn vật phảng phật tại thuấn gian đô hóa vi hào vô nội dung đích cự đại không hư. Mộng lí đích cảnh giới bất kỳ nhi chí, ngã sưởng khai tâm linh đích mỗi cá khổng khiếu tín tâm thập túc địa đạp thượng lâu khứ.

Di hám đích thị môn bất khai, xao tử dã bất khai.

Tha bất tại? Tha vi thập ma hựu bất tại? Khả tha nhất định hội mã thượng hồi lai, nhân vi ngã lai liễu. Ngã tương tín ngã đích trực giác, như quả ngã đích trực giác khi phiến liễu ngã, na tựu đẳng vu tại giá nhược đại đích thanh trầm trầm đích thiên khung chi hạ, đăng quang đích tồn tại bất thị vi liễu chiếu diệu hắc ám. Ngã lai đáo lâu ngoại, sinh phạ biệt nhân chú ý ngã, tiện đóa tiến nhất bài thùy liễu thụ hạ nại tâm đẳng đãi. Thiên tiệm tiệm hắc liễu, tinh tinh tức diệt liễu thái dương đích quang huy, xán lạn đích thành thị đăng hỏa tòng viễn phương khuynh tả nhi lai, như đồng vạn thiên hoạt dược đích nữ nhân đích nhãn tình. Nhi ngã na khỏa nam nhân đích tâm khước tại hắc ám trung khiêu động, khiêu lai khiêu khứ, khiêu xuất liễu tàn khốc đích nhất mạc.

Tại giá nhất mạc nguyệt di hoa ảnh đích u mặc kịch trung, ngã khán đáo liễu thập ma? Ngã khán đáo sở hữu đích nam nhân đô tha mụ thị đạo mạo ngạn nhiên đích hỗn trướng vương bát đản. Ti bỉ bất thị ngã đích chuyên lợi, tha khả dĩ huyễn hóa vô sổ cá nhục thể kết cấu, dĩ tối cao thượng đích hình thức đạm xuất đạm nhập. Hồng hồng đích trượng phu tòng ngã nhãn tiền kinh quá, triều trứ bất viễn xử đích đăng lưu tiêu thệ. Bán thưởng ngã tài minh bạch tha thị tòng lâu môn nội tẩu xuất lai đích. Ngã một dung tế tưởng tựu trùng tiến lâu khứ, trùng đáo cao liễu đích túc xá môn tiền, trạm trụ phát lăng. Đột nhiên ngã khai thủy xao môn, xao xuất liễu tha đích thanh âm ——

Thùy? ——

Ngã. Ngã vong liễu nhất dạng đông tây.

Môn bị khinh khinh đả khai. Ngã trùng tiến khứ. Tha đích phấn hồng sắc đích thụy y thừa thụ trứ nhất cổ khinh phong đích thôi táng ——

Nguyên lai nhĩ tại ——

Nhĩ lai càn thập ma?솥

Minh bãi trứ ngã thị lai chứng thật hồng hồng đích trượng phu cươngGRAMmarương hoàn tại hòa tha thụy giác đích, khả ngã hữu thập ma quyền lực? Tha thụy tha đích, ngã thụy ngã đích. Ngã đích quyền lực chỉ doãn hứa chi phối ngã tự kỷ. Ngã khán đáo tha đích chủy thần tại vi vi chiến động, bất tri thị kích động hoàn thị phẫn nộ. Ngã tưởng tượng tha hòa hồng hồng đích trượng phu tố ái đích tình hình, cấm bất trụ tòng thượng đáo hạ tòng hạ đáo thượng địa thẩm thị tha. Phi đồng nhất bàn đích phong du, tính ái đích quang huy như hỏa như cự, như lệ nhật hành non. Hảo nhất cá thập ngũ đích nguyệt lượng, hữu tha đích nhất bán dã hữu ngã đích nhất bán. Ngã thị ác lang, thị thương cẩu, thị vọng tự tôn đại đích dã ngưu. Ngã phác quá khứ liễu, khẩn khẩn lâu trụ tha. Tha thuyết, phóng khai, phóng khai, ngã khả bất thị nhĩ tưởng tượng đích na chủng nhân. Ngã bất hàng thanh, thôi trứ tha triều tiền tẩu, hựu tương tha áp đảo tại sàng thượng. Tha song thủ huy vũ trứ tránh trát, dập dập thiểm thước đích mâu tử lí lưu mãn liễu tiêm khắc hòa thiêu dịch. Tránh trát hòa thiêu dịch đô thị đa dư đích. Ngã hoạt trứ tựu thị vi liễu nhượng sở hữu bất khẳng tựu phạm đích nữ nhân phát xuất vô nại đích thán tức ——

Ngã, ngã yếu hảm nhân liễu ——

Tưởng hảm tựu hảm, ngã phạ thập ma, đại bất liễu bị nhân nữu tống đáo cục tử lí, đại bất liễu ngã dĩ hậu bất tái lai trảo nhĩ. Khả nhĩ chẩm ma bạn? Tả lân hữu xá thậm chí chỉnh cá nhai khu đô nhận thức nhĩ. Ngã môn tảo tựu hữu lai vãng, kí nhiên giá dạng, ngã tựu bất toán sấm nhập dân trạch đích ngạt đồ ——

Súc sinh ——

Súc sinh hòa nhân càn đích đô thị nhất dạng đích sự tình, nhĩ dã bất lệ ngoại, đổng mạ? Nam nhân nữ nhân, công súc mẫu súc, bất tựu giá ma hồi sự. Tha cực kỳ thô dã địa nhục mạ trứ. Nhi ngã thị tập quán vu bả nhục mạ đương tác dự mỹ, đương tác cổ vũ đích. Ngã ngang phấn địa trầm tẩm tại bác đấu chi trung, trực đáo tha cảm đáo tuyệt vọng hậu than nhuyễn tại sàng thượng. Tha dụng thâm bất khả trắc đích mục quang vọng ngã, vọng đắc ngã bất do tự chủ địa phát xuất nhất trận đãng khí đích tiếu thanh ——

Chẩm ma dạng, ngã khả dĩ động thủ liễu ba?솥

Tha bất thuyết thoại, tượng thị sỏa liễu.

Ngã bả thủ phóng tại tha đích đại thối thượng, tha nhất trận quý động ——

Biệt động, quai quai đích, yếu thị phản kháng lộng xuất liễu thanh âm, lân cư hội dĩ vi nhĩ thị ám xướng, nhất cá ai nhất cá địa tiếp khách.

Ngã giá thị ám kỳ tha cương tài hòa hồng hồng trượng phu đích hành vi đích thật chất. Nhân vi ngã khán lai, nữ nhân yếu ma hòa ngã cảo, yếu ma tựu biệt cảo, hòa biệt đích hữu phụ chi phu loạn cảo tựu thị đạo đức bại phôi, phẩm chất ác liệt, linh hồn khảng tạng. Tha hào vô phản ứng, mộc ngốc ngốc đích thần tình lệnh nhân giác đắc tự kỷ chính chuẩn bị gian thi. Ngã thuận trứ tha đích đại thối mạc hạ khứ, mạn mạn địa nhất trực mạc đáo cước diện thượng, hựu niết niết tha đích cước chỉ, khán tha chuẩn bị khởi lai, tiện tấn tốc dụng song thủ án trụ tha ——

Biệt kích động, ngã hoàn một chính thức khai thủy ni ——

Xú lưu manh ——

Cao liễu, hà khổ ni. Cấp ngã nhất cá ái nhĩ đích cơ hội, ngã hội nhất bối tử ký trụ nhĩ đích.

Ngã thuyết trứ phủ hạ thân khứ vẫn tha. Tha tương kiểm nhất nữu, ngã đích chủy chỉ hảo lạc đáo tha đích phi hồng đích đào tai thượng ——

Hoàn giá dạng. Cao liễu, ngã tưởng nhĩ, kỷ hồ thiên thiên tưởng nhĩ, chân đích.

Ngã thuyết trứ liêu khởi tha đích thụy y, phát hiện na lí diện thị cá phấn hoàng sắc đích tam giác hình. Ngã si mê địa bất nhẫn thốn khứ, chỉ thị dụng thủ khinh khinh ma sa xuất nhất cá cá mô mô hồ hồ đích viên quyển. Tha bế thượng liễu nhãn, mi gian thị yếm ác đích nhục lăng, trình xuyên tự hình, tự hồ tại cáo tố ngã, na tiện thị đại biểu tha đích phù hào. Xuyên vi thủy, tha tiện thị thủy tố đích nữ nhi, thủy tính dương hoa, cụ hữu thủy nhất bàn trừng minh bích tịnh đích tình tràng. Giá thị nhất chủng cổ vũ. Ngã thoát khứ tha na phấn hoàng sắc đích tam giác, dụng cực khoái đích tốc độ tương tự kỷ biến tác nhất điều lỏa thể hán tử, hào lạt thập túc địa nghênh lai liễu tối hạnh vận đích thời khắc.

Hạc minh tại âm, hổ khiếu vu cốc. Tùy trứ ngã phú hữu lực độ đích khởi phục bãi động, tha huyền nhiên lệ hạ, hảo tượng na lệ thị bị ngã tòng tha đích thể nội đảo cổ nhi xuất đích. Nhất hội tha tựu khai thủy xuyết yết, phát xuất trận trận bi ai đích trừu súc thanh. Chân nhượng nhân tảo hưng. Ngã tối kiến bất đắc đích tựu thị nhãn lệ. Sinh mệnh đích viên trùy thể bất kỳ nhiên nhi nhiên địa bì nhuyễn trứ. Nhất ti phẫn phẫn nhiên đích ý tự ách chế liễu ngã đích linh nhục. Ngã tương tha trừu xuất lai, áo tang địa lập đáo tha diện tiền. Vu thị chỉnh cá sinh mệnh tựu biến đắc không động vô vật, phạp vị quả đạm liễu. Thao, ngã tại tâm lí mạ trứ, bất tri tại mạ thùy. Ngã phát hiện ngã tại thất lạc. Thất lạc tựu thị trảo bất đáo tự kỷ. Vi liễu linh hồn đích thất lạc ngã ảm nhiên thần thương. Nhi tha tựu na ma tĩnh tĩnh thảng trứ, thụy y y cựu liêu khởi, song thối y cựu đạp lạp tại sàng duyên thượng, não đại y cựu lược vi oai tà, nhãn lệ y cựu tích lạc. Ngã hồi tưởng tại ngã tối sơ áp đảo tha đích na nhất khắc, tha đích vô thanh đích phản kháng ứng cai thuyết tựu thị đối ngã đích thừa nặc, bất nhiên ngã vô luận như hà thị vô pháp lĩnh lược tha na phấn hoàng sắc đích tam giác, vô pháp chiêm cư na biệt cụ nhất cách đích lư sơn tiên nhân động, khứ động đãng trứ chế tạo yên liễu phong tình. Khả phong tình tịnh một hữu trì tục đáo nhất cá giác vi hoàn mỹ đích cảnh giới. Tha đích nhãn lệ tồi hủy liễu ngã nhục khu chi tinh phách. Vi thập ma vi thập ma tha yếu thừa nặc? Vi thập ma vi thập ma tha hựu yếu ai đỗng địa cự tuyệt ngã? Nữ nhân, giả như nhĩ thị trầm tịch đích hoang mạc, lê minh thời phân mạc phong đích hô khiếu mạc bất tựu thị nhĩ thương cảm đích khóc hào? Giả như nhĩ thị nhất phiến cao tuấn đích đại lục, bàng vãn hà biên đích thanh thanh ô yết mạc bất tựu thị nhĩ chuẩn bị đả thấp nam nhân cao đồng mã ngoa đích tiền tấu? Tái lai nhất thứ ba, phác quá khứ, dụng ngã nhẫm thục đích kỹ xảo tương đại thụ căn thực tại nữ nhân đích phì điền ốc thổ thượng, lâm phong như dục.

Ngã tái thứ tương tha cấm cố tại ngã đích yêu hiếp chi hạ, na bì nhuyễn liễu đích linh căn tựu hựu khai thủy tránh trát trứ đĩnh khởi. Cao liễu bất nai khóc khấp, đồng quang đích u oán tiệm tiệm biến tác phẫn nộ. Tha bức thị trứ ngã, lãnh mạc tại trường trường đích hắc tiệp mao thượng nhân uân bất tán, tâm linh tại thử khắc tịch quyển xuất trận trận hủy diệt nhất thiết đích cuồng phong, na thị tội nghiệt đái cấp tha đích sám hối đích lực lượng. Ngã hữu ta hại phạ. Tại ngã trác ma giá hại phạ đích thời hầu, tha đích na ta nhục tiện ninh tễ trứ nhất niết nhất niết địa tương ngã tống xuất liễu tha đích thể nội. Ngã bất cam thất bại, tuyệt bất, đối nam nhân, giá tương thị chẩm dạng nhất chủng trầm trọng đích đả kích? Na đông tây y cựu trá trứ, tôn nghiêm hòa quánh hãn biến tác tử khí, biến tác thanh cân, biến tác quy xx đích dược dược dục thí xuất hiện tại ngã diện tiền. Ngã vi thập ma yếu tại hồ nhất cá nữ nhân nhuyễn nhược vô lực đích cự tuyệt ni? Tha toán thập ma? Nhất đoàn nhục, ngã đích mục đích tựu thị lao lao trảo trụ tha tẫn tình tê giảo; nhất khối miên nhuyễn đích địa thảm, ngã đích song cước tựu ứng cai khứ tiễn đạp na ta diễm lệ đích hoa sức. Đồ phu bất năng nhân vi mẫu ngưu đích nhãn lệ nhi bất khứ tương đao trạc hướng tha đích tâm tạng, liệp nhân bất năng nhân vi liệp vật đích não nộ nhi bất khứ khấu động ban cơ. Tôn nghiêm đích cơ sở thị tự tư, vi liễu ngã đích mãn túc, ngã tuyệt bất phụng thừa nữ nhân. Quản tha thị thập ma tình tự, ngã tố ngã đích sự tình, tha động tha đích tâm tư. Ngã ủng bão đích thị nữ nhân tính cảm đích nhục thể, nhi bất thị tha môn đích chủng chủng tình tự. Càn khởi lai càn khởi lai, sinh mệnh đích duy nhất mục tiêu tựu thị càn khởi lai.

Nhiên nhi, ngã dĩ kinh thất khüz liễu vãn cứu tôn nghiêm đích cơ hội. Tha đột nhiên khiếm khởi yêu, dụng thụy y hạ bãi tráo trụ bì phu bạc nhuyễn nộn bạch đích đại thối, tương ngã trành thị phiến khắc, đạm đạm địa đối ngã thuyết, bả y phục xuyên hảo, ngã hữu thoại thuyết. Ngã do dự trứ, cảm đáo tự kỷ tại tha trầm úc đích mục quang tảo thị hạ thập phân lang bái, tiện cản khoái đề khởi khố tử, tọa đáo y tử thượng, dụng khiêu khởi nhị lang thối đích ngạo mạn tư thế biểu minh ngã tịnh bất cam tâm như thử lang bái ——

Ngã tảo tựu tri đạo nhĩ bất thị nhân ——

Sở dĩ nhĩ tịnh bất tưởng cự tuyệt ngã ——

Phóng thí ——

Tựu toán nhĩ thị bị ngã cường hành chiêm hữu đích. Na ma, hồng hồng đích trượng phu ni? ——

Bất yếu đắc ý, nhĩ tối chung tịnh không có chiêm hữu ngã. Chí vu hồng hồng đích trượng phu, lão thật cáo tố nhĩ, ngã hòa tha dĩ bất thị nhất thiên lưỡng thiên đích quan hệ liễu.

Tha thuyết giá thoại thời kiểm thượng không có nhất ti xá hồng, tự hồ bỉ thanh ngôn tự kỷ trinh khiết hoàn yếu thản nhiên ——

Nhĩ thị bất thị tại thuyết, ngã lai vãn liễu?솥

Khả ngã nguyên lai dĩ vi giá nhi đích lộ châu tòng vị bị táo âm chấn toái, giá nhi đích không khí tòng vị bị lang yên ô nhiễm, giá nhi đích hoa ngạc tòng vị bị sương tuyết xâm lăng, giá nhi đích sàng chỉ tòng lai tựu thị thuần khiết đích tâm vũ ——

Nhĩ căn bổn bất ứng cai lai. Cường xx nhất cá nọa nhược đích nữ tính đối nhĩ hữu thập ma hảo xử? ——

Nhĩ tịnh bất nọa nhược, ngã dã một hữu cường xx——

Phóng thí, nan đạo thị ngã đáp ứng liễu nhĩ? ——

Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng thuyết thị giá dạng. Thế giới thượng đích nữ nhân đa liễu, vi thập ma ngã thiên thiên yếu lai nhĩ giá lí? Tuy nhiên nhĩ một thuyết nhượng ngã lai, đãn tha đích nhục thể thuyết liễu.

Nữ nhân, na vi ngã nhi long khởi đích Rx phòng, vi ngã nhi lượng lệ đích nhãn tình, vi ngã nhi phân phương, vi ngã nhi diễm mỹ đích mạn mạn cơ phu a. Giả như thế giới thượng không có liễu ngã, nữ nhân đích nhất thiết cảm nhiễm lực dã hứa tựu bất phục tồn tại.

Tha hận đắc giảo nha thiết xỉ, tị dực đẩu động trứ trầm trầm địa thuyết, ngã yếu cáo nhĩ. Ngã giả trang sái thoát địa nhất tiếu liễu chi ——

Nhĩ cổn, cổn viễn nhất điểm.

Bái thác liễu, cao liễu. Tại ngã chung vu kiến thức liễu nhĩ tối ẩn bí đích một phiến hắc ám chi hậu, ngã bổn khả dĩ thừa trứ bát nguyệt dạ vãn đích dục vọng chi phong hòa nhĩ tại sàng chỉ đích biên duyên liêu liêu quan vu ái tình đích thoại đề. Đãn ngã tịnh bất thị cá tình chủng, quan vu ái tình đích thoại đề dĩ biến đắc trần cựu nhi dao viễn, như đồng một cá thị trà như mệnh đích trà đạo cao thủ yếu khứ phẩm thường lương bạch khai. Ngã chỉ bất quá thị nhất cá pháo thủ, tùy thời miểu chuẩn trứ na ta tùy thời khả năng xuất hiện đích bá tử, nhi quyết bất lưu luyến tại mỗ nhất điểm thượng, na phạ tha thị đương kim thế giới độc nhất vô nhị đích vưu vật. Nhất pháo oanh khứ, hoàn liễu, mã thượng cải biến mục tiêu, pháo thủ đích chức trách thị kích trung nhất thiết nhi bất thị vô hưu vô chỉ địa oanh kích nhất cá. Ngã vi thử tự hào, vi thử nguyện ý thừa thụ thiên hạ đích sở hữu tai nan, bao gồm tử vong —— tha tử hoặc ngã tử. Ngã hội cổn đích, dã hoàn hội cổn hồi lai, tòng biệt đích nữ nhân thân biên cổn hồi lai trọng ôn cựu mộng, tẫn quản cựu mộng nhất điểm dã bất mỹ hảo. Ngã bất tại hồ mỹ hảo hoàn thị sửu ác. Nhu yếu cao vu nhất thiết. Tồn tại đích kế tục tồn tại, nhân vi ngã nhu yếu; tiêu thệ đích y nhiên tiêu thệ, nhân vi ngã bất nhu yếu. Tựu giá dạng ba, vô luận cao liễu chẩm dạng bỉ thị ngã, ngã hoàn thị nhất cá quang vinh đích tự do nhân. Huống thả nhất cá nữ nhân đối nam nhân đích bỉ thị hựu toán đắc liễu thập ma ni? Như khinh phong quá nhĩ, như vi vũ lâm đầu, như đồng ngã tước thực cảm lãm, nhất phương diện thị hồi vị cam trường, nhất phương diện thị giảo ngão na cai tử đích ngạnh hạch. Ngạnh hạch tổng yếu thổ xuất lai, thổ tiến điền dã tán phát trứ phẩn xú vị đích lê câu, hoặc hứa hoàn năng tái sinh nhất khỏa thốc tân đích cảm lãm thụ. Ngã tự du giá dạng tưởng trứ, ly khai liễu cao liễu. Dạ dĩ kinh ngận thâm, minh nguyệt hoài sủy trứ âm ảnh, thành thị bả từ tường lưu cấp liễu nhai đăng hạ đích phi trùng. Cổ cổ thu phong như thanh liệt đích hàn khê hoãn hoãn lưu thệ. Dĩ vãng ngã na tầm thi đích nhãn tình thử khắc chính tại tầm trảo hắc ám. Nhi hắc ám tựu tại thân biên. Ngã xuyên quá hắc ám, tha trứ trường trường đích tịch thanh đích nhai đạo, tẩu hướng ngã đích thê tử.

4 lược hoang

Thê tử thụy liễu. Tha càn mạ bất khứ trảo tha đích tình phu ni? Hoặc giả tha môn tổng thị tại bạch thiên u hội, tại tứ chu đích huyên hiêu thanh trung tầm trảo hoa nhi đóa đóa đích lục địa. Giá lục địa tại tâm trung, tại cuồng dã vô độ đích phong khẩu lãng tiêm thượng. Na phong khiếu lãng hống tảo dĩ cái quá liễu thành thị đích các chủng tào tạp. Vu thị sảo sảo nhượng nhượng đích hoàn cảnh tựu biến đắc như đồng hoang nguyên nhất bàn ninh tĩnh. Ngã đích thê tử tựu tại giá chủng nhân tạo đích ninh tĩnh chi trung ngưỡng khởi đà nhan túy sắc, đột nhiên phát xuất nhất thanh mẫu thú đích hào khiếu, tiện nhượng nhân gian dã hữu liễu dã thú đích khí tức.

Nhi ngã khước bại hạ trận lai liễu. Nguyệt nhi tại kim dạ ngưng mâu chú thị trứ thùy? Bất thị ngã. Ngã dĩ kinh bị nhất đầu ưu thương đích mẫu thú yết khứ liễu hùng hãn đích ngoại mạo, cố ảnh tự liên, nhất cá tán phát trứ xoát oa thủy vị đích xú bì nang, tảo dĩ thất khứ liễu quan ngọc tinh thần, hoàn hữu thập ma tư cách trào phong lộng nguyệt? Ngã thảng tại thê tử thân biên, tri đạo tha dĩ kinh bị ngã sảo tỉnh khước bất tưởng động tha. Ngã vọng trứ hắc dạ trầm trầm đích song ngoại, thí đồ tại não hải trung ánh hiển cao liễu ngưỡng thảng tại sàng thượng đích tư ảnh, hựu giác đắc ngã dĩ kinh ngận luy, luy đắc bất tưởng hồi ức, bất tưởng hòa nhậm hà nữ nhân đàm tình thuyết ái. Ngã tòng lai một thất bại quá, nhất đán thất bại tựu nhất hạ tử lỏa lộ liễu ngã đích bổn chất: Dung dịch bì quyện, dung dịch lãnh đạm, dung dịch tuyệt vọng, dung dịch thất khứ tự ngã. Ngã đệ nhất thứ cảm đáo ngã đối ái tái dã đề bất khởi hưng thú. Ngã tự hồ dĩ bất năng ái liễu, trừ phi tha thị cá hoàn mỹ vô khuyết đích nữ tính. Khả thiên hạ căn bổn bất tồn tại nhậm hà hình thức đích hoàn mỹ vô khuyết, sở dĩ ngã yếu tái thuyết nhất biến ngã bất ái. Một hữu ái đích dạ vãn thị tối khổ muộn đích dạ vãn. Ngã não nộ địa tương thủ thân tiến khố xái toản trụ liễu ngã na chính dục thụy miên đích hùng tính đích linh căn. Hồng nhụy nộn, thúy điều nhu, tha thung thung lại lại, trầm trầm bất động. Ngã tật hận địa tương bao bì mạt hạ lai loát thượng khứ, kỳ đãi tha biến thành âm âm sâm sâm đích cao trúc sùng cối. Ngã yếu thủ dâm, nhi thê tử tựu lỏa thảng tại thân biên, như thu diệp chi tĩnh nhã. Ngã đĩnh cử vĩ khí, hướng trứ giá cá tiêu thệ liễu ái dữ tình đích dạ vãn, ngoạn thế bất cung địa tố xuất nhất ta bạn nghịch thời đại, bạn nghịch nữ nhân đích cử động. Thể ngoại phong ác như trụ, thể nội ba đào như nộ. Quá lai nhân, bả giá thiều quang khán đắc tiện. Nhi thiều quang tiện thị tinh dịch, tiện thị tinh khí đích huy sái tự như. Ngã đích thủ không đình địa vận động, tiệm tiệm địa hồn thân tựu chước năng khởi lai. Thê tử một hữu giác sát, tha thụy khứ liễu, phát xuất quân quân tế vi đích hãn tức. Kim dạ tha hội hữu mộng đích, hạnh tai nhạc họa đích hảo mộng. Tha hội giác đắc, tha thảng tại tình nhân hư ngụy đích hoài bão lí, nhất biên thính trứ na ta kiểu tình đích điềm ngôn mật ngữ, nhất biên khán trứ ngã chính tại tiếp thụ khốc hình đích tứ ngược. Ngã tại tiếp thụ khốc hình mạ? Thị đích thị đích, giá thị tâm linh đích khốc hình.

Ngã tại thê tử thân biên lãnh tĩnh địa thủ dâm. Hoảng nhiên chi gian, ngã giác đắc chỉ xích chi dao, tha xử tại ôn nhu chi hương, ngã xử tại kinh cức tùng trung. Kinh cức yểm ánh trứ tọa tọa hoang bại đích phần mộ. Ngã xuyên hành tại na ta trầm mặc đích thổ khâu chi gian, phát hiện sở hữu đích thanh âm bao gồm nữ nhân dạ gian đích oanh thanh yến ngữ đô thị đoản tạm đích, chỉ hữu giá trầm mặc tài thị vĩnh cửu đích ca thanh. Giá ca thanh sung dật trứ phẫn muộn, hàm mãn vô ngân đích cừu hận. Một hữu ái, một hữu ái, giá cá thế giới một hữu ái.

Tại một hữu ái đích thế giới lí, ngã chỉ năng thủ dâm. Ngã đích đệ nhất thứ thủ dâm thị tại nhất cá điều chu phu hồng khước hựu khô biết như sài đích niên nguyệt, thị ngã đích lão sư bất tri bất giác ám kỳ cấp ngã nhi ngã khước mang nhiên đáo ngốc si đích mông muội thời đại.

Lục nhất nhi đồng tiết, ngã môn lai đáo ngữ văn lão sư gia bả nhất ta tinh tâm chế tác đích trĩ chuyết đích thủ công tống cấp tha. Hoàn ký đắc lí ốc hữu nhất trương đại sàng, ngoại ốc hữu nhất trương tiểu sàng, giáo toán thuật đích đường lão sư tựu tọa tại tiểu sàng tiền, bả ngã môn đích thủ công phô bài thành tam bài tái đối mỗi nhất kiện đô phát biểu kỷ cú mô lăng lưỡng khả đích tán ngữ. Tiểu sàng bãi bất hạ đích tựu do hạ lão sư tống đáo đại sàng thượng. Vu thị đồng học môn đối đại sàng hòa tiểu sàng sản sinh liễu hưng thú, đô thuyết tiểu sàng thị đường lão sư đích, đại sàng thị hạ lão sư đích. Khả ngã thiên thiên thiên sinh nhất đối cơ mẫn đích nhãn tình, phát hiện đại sàng thượng hữu lưỡng sàng bị tử, nhi tiểu sàng thượng trừ liễu nhất điều nhục tử thập ma dã một hữu ——

Bất đối bất đối bất đối, ngã cảm hướng mao chủ tịch bảo chứng, hạ lão sư hòa đường lão sư đô thụy tại đại sàng thượng.

Một hữu nhân biểu_hiện bất đồng ý kiến, nhân vì đồng học môn hòa ngã nhất dạng đô giác đắc ngữ văn lão sư hòa toán thuật lão sư tảo tựu ứng cai thị nhất cá chỉnh thể. Ngã môn hài tử khí đích thoại đề ngận khoải tựu hựu chuyển di đáo biệt đích sự tình thượng khứ liễu. Na thị hạ ngọ khóa ngoại hoạt động thời gian, quá liễu nhất hội, ngã môn tựu các tự hồi gia. Dực nhật, noãn dung dung đích dương quang phổ chiếu đại địa, ngã môn chiếu thường thượng học. Khả ngã tịnh không có tọa tại giáo thất lí, nhi thị bị nhân đái tiến liễu giáo trường bạn công thất, diện đối trứ giáo trường na trương đái bát tự nhãn bát tự mi đích khổ qua kiểm ——

Tạc thiên nhĩ thuyết liễu thập ma?

Ngã tưởng ngã tạc thiên thập ma dã một thuyết, hựu tưởng ngã tạc thiên thuyết liễu hứa đa hứa đa thoại. Đãn đáo để thuyết liễu ta thập ma, ngã chẩm ma dã tưởng bất khởi ——

Tại hạ lão sư gia lí.

Tha tọa trứ, ngã trạm trứ, tha đích hung chí đích mục quang nhượng ngã bất hàn nhi lật. Ngã nhất hạ tử minh bạch ngã sấm liễu họa, bất tri đạo na họa đích thâm thiển, dã bất tri đạo ngã tương thụ đào chẩm dạng đích xử trí. Ngã hữu liễu nhất chủng tựu yếu ai đả, tựu yếu bị học giáo khai trừ đích khủng phố, lưỡng thối sắt sắt phát đẩu, lãnh hãn thuận trứ tị tiêm lạc hạ lai, bá tháp bá tháp suất toái tại địa thượng ——

Nhĩ thuyết hạ lão sư hòa đường lão sư thụy tại nhất trương sàng thượng.

Dã bất tri thị điểm đầu hoàn thị đả đẩu, ngã đích cử động nhượng na song bát tự nhãn sung mãn tín tâm địa mị phùng liễu khởi lai. Ngã mạch nhiên tưởng khởi ngã thuyết quá giá thoại, khước tưởng bất thông thoại thác tại na lí ——

Nhĩ chẩm ma tri đạo? Nhĩ khán kiến liễu?

Ngã khán kiến lục tảo trì lí đích nhất quần khoa đẩu sướng du thủy trung, vu thị ngã đoạn định tha môn thị tại tầm trảo mụ mụ. Nhi thả, đương tha môn tiêu thệ tại tảo diệp hạ diện thời, ngã giác đắc tha môn đích mụ mụ chính tại sưởng khai hoài bão nghênh tiếp tha môn đích quy lai. Khả hữu nhân khước vấn ngã, nhĩ chẩm ma tri đạo? Nan đạo nhĩ hội khán kiến na chỉ mẫu thanh oa chính tại cấp tha đích hài tử uy nãi? Ngã khán kiến nhất phiến hoàng diệp tòng thụ thượng lạc hạ lai, ngã thính đáo thụ thượng na ta y cựu thanh nộn đích diệp tử phát xuất đích đỗng khóc. Nhân vì hoàng diệp ly khai liễu tha đích hỏa bạn, tha đích hỏa bạn môn khả liên tha. Khả hữu nhân khước vấn ngã, nhĩ chẩm ma tri đạo? Nhĩ khán kiến liễu? Thị đích, ngã khán kiến liễu. Na phiến hoàng diệp phiêu phiêu dật dật lạc hạ lai đích thời hầu, ngã chính tại thụ hạ quát quật dật xuất thụ càn đích thụ giao. Ngã đích tả tự bổn tê lạn liễu, yếu thị ngã bất niêm hảo, ngữ văn lão sư tựu bất thu ngã đích tác nghiệp ——

Nhĩ cương tài điểm liễu nhất hạ đầu, tựu thị thuyết nhĩ khán kiến liễu?

Ngã đích cai tử đích đầu tùy trứ ngã đích chiến đẩu đích song thối hựu hữu liễu nhất trận tự điểm phi điểm đích cử động. Diện tiền na song bát tự nhãn đốn thời cầm mãn kỳ đãi đích đồng quang, khoát nhiên khai lãng ——

Thập ma thời hầu khán kiến đích? Na nhất nguyệt na nhất nhật, thị vãn thượng hoàn thị bạch thiên?

Ngã tưởng ngã yếu thị khán kiến đích thoại nhất định thị bạch thiên, nhân vì vãn thượng ngã tòng lai bất đáo giáo. Chí vu na nguyệt na nhật, ngã lý sở ứng đương ký bất thanh, khoa đẩu thị xuân thiên phồn thực, thụ diệp thị thu thiên điệu lạc, đường lão sư ni? Ngã thường thường khán kiến tha tòng hạ lão sư gia trung tẩu tiến khứ hoặc tẩu xuất lai. Ngã thuyết, hữu nhất thứ, ngã khán kiến đường lão sư nã trứ phân sổ đăng ký sách tẩu tiến hạ lão sư gia môn ——

Hậu lai ni? Nhĩ thị bất thị tiễu tiễu toản đáo liễu môn tiền hoặc giả song hạ? Nhĩ thu trứ lí diện, tha môn tại càn thập ma?

Tại ngã đích tưởng tượng trung, ngã phảng phật khán kiến đường lão sư chính tại khí hưu hưu địa hướng ban chủ nhậm hạ lão sư cáo trạng, thuyết ngã tại khóa đường thượng đảo loạn, thuyết ngã đích toán thuật khảo thí bất cập cách. Ngã sinh phạ hạ lão sư gia phóng, đề tâm điếu đảm địa nhất cá tinh kỳ một ngoạn thống khoái ——

Nhĩ khán kiến tha môn tại sàng thượng?

Tòng giáo trường cực kỳ thần bí đích biểu_hiện trung, ngã đột nhiên ý thức đáo bàn vấn dĩ kinh đáo liễu quan kiện thời khắc. Na trương sàng tự hồ ẩn tàng trứ tối nguy hiểm đích bí mật, nhất đán tiết lộ tựu ý vị trứ thiên tháp địa hãm. Ngã chiến chiến căng căng địa thuyết, ngã một khán kiến sàng, ngã khán kiến đường lão sư tẩu tiến khứ hậu ngã tựu hồi gia liễu —— nhĩ bất yếu hại phạ, yếu tố một cá thành thật đích học sinh. Kí nhiên nhĩ một khán kiến, nhĩ vi thập ma yếu thuyết đường lão sư hòa hạ lão sư thụy nhất trương sàng?

Ngã thị thành thật đích, khả ngã bất năng bất hại phạ. Ngã thuyết, tiểu sàng chỉ năng thụy nhất cá nhân, đại sàng thượng tài năng thụy lưỡng cá nhân. Đại sàng thượng hữu lưỡng sàng bị tử ——

Giá ma thuyết nhĩ một khán kiến, nhĩ cận cận thị sai trắc?

Giáo trường tất cánh thị giáo trường, tha dụng liễu nhất cá ngã tố mộng dã tưởng bất đáo đích từ, sử ngã khán đáo liễu âm úc thiên không hạ đích nhất thúc minh lượng đích kim quang. Ngã thuyết, ngã một khán kiến, ngã sai đích, chân đích thị sai đích. Trầm mặc. Đột nhiên nhất trận bạo hưởng —— giáo trường trạm khởi lai hống đạo, dĩ hậu bất chuẩn hồ thuyết. Tái hồ thuyết ngã tựu khai trừ nhĩ. Yếu thị nhĩ chân đích khán kiến liễu thập ma, dĩ hậu hoàn khả dĩ hướng ngã báo cáo.

Vong ký liễu ngã thị chẩm dạng tẩu xuất giáo trường bạn công thất đích, dã vong ký liễu xán lạn đích dương quang hạ, ngã tằng hướng thùy thành chí khẩn thiết địa phát xuất liễu ngã đích nghi vấn. Ngã chỉ giác đắc na thị nhất thứ chân chính đích quan vu nhân sinh, quan vu nam nhân, quan vu tính đích khải mông giáo dục. Bán cá nguyệt dĩ hậu ngã tựu minh bạch, nam nhân hòa nữ nhân thị bất khả dĩ tùy tiện thụy tại nhất trương sàng thượng đích. Ngã tư khảo giáo trường đích bàn vấn, tư khảo sàng đích vấn đề hòa nam nữ chi gian na ta vi diệu nhi thần bí đích quan hệ. Thúc nhiên chi gian, ngã trường đại liễu. Ngã đích tư tưởng viễn viễn siêu quá liễu tam niên cấp học sinh sở ứng cai cụ hữu đích na chủng đان thuần, tiệm tiệm phục tạp khởi lai. Ngã án chiếu giáo trường cấp ngã đích khải kỳ, khứ hạ lão sư song tiền thâu thâu khuy tý đế thính, kết quả phát hiện liễu chân chính đích bí mật. Vi liễu hiển kỳ ngã khuy trắc bí mật đích bổn lĩnh, ngã đệ nhất thứ chủ động tẩu tiến liễu giáo trường bạn công thất, hưng phấn đắc mãn kiểm thông hồng. Ngã thuyết ngã khán kiến hạ lão sư hòa đường lão sư bão tại nhất khởi, tượng táp nãi nhất dạng chủy đối trứ chủy. Đối ngã đích báo cáo giáo trường hiển đắc thập phân cật kinh, ngốc lăng liễu nhất hội, tiện tại bổn tử thượng nhận chân ký hạ liễu ngã đích thoại.

Tôi cho đến nay vẫn tin rằng, vào thời mẫu giáo, ngọn lửa của "Văn hóa Đại cách mạng" là do tôi châm ngòi. Nửa năm sau, trường học triệu tập đại hội phê đấu đầu tiên. Trên chiếc đài dựng lên từ hơn một trăm chiếc bàn học ghép lại, Hạ lão sư đứng thẳng độc lập, đối diện với biển học sinh đen nghịt bên dưới sân thể dục. Người phát biểu đầu tiên là hiệu trưởng vô cùng hào hứng, vô số lần khua khoắn cánh tay áo, vô số lần nhắc lại thời gian, địa điểm cùng diễn biến tình tiết của vụ hội họp giữa Hạ lão sư và Đường lão sư mà tôi đã báo cáo với ông ta, vô số lần gọi Hạ lão sư là đại lưu manh, đại chơi gái. Lời phát biểu của ông ta chưa dứt, Đường lão sư đã chạy lên đài, đột nhiên chỉ vào mũi ông ta mà nói: "Anh cũng chẳng phải thứ tốt đẹp gì. Anh sàm sỡ tôi, còn định cưỡng hiếp tôi. Anh nhốt tôi trong phòng làm việc của anh sờ mó tôi, sờ không thành công thì véo mông tôi." Lập tức có người hùa theo, lập tức có người đứng lên đài hô lên khẩu hiệu đả đảo phái tẩu tư lớn nhất trường của hiệu trưởng, lập tức có người tóm lấy cánh tay áo hiệu trưởng, đẩy ông ta đứng chung với Hạ lão sư.

Học sinh náo loạn cả lên, lần lượt chạy về phía trước, cũng chẳng biết là muốn đi làm gì. Mà tôi lại đứng trân trân tại chỗ, tĩnh tâm nhai lại mấy từ ngữ cứ chui tuột vào tai mình. "Cưỡng hiếp tôi" thì tôi hiểu, còn "sàm sỡ" là gì nhỉ? Đại khái chính là uy hiếp đi. Bí ẩn nhất vẫn là "chơi gái". Chơi gái có ý nghĩa gì? Tôi không biết viết chữ này, nghĩ tới nghĩ lui liền liên hệ ngay với từ "phiêu" (trôi dạt) hay nói lúc bình thường. Phụ nữ thì không thể "phiêu", "phiêu" phụ nữ không những đáng hổ thẹn mà còn có tội. Tôi nghĩ mình từng chú ý đến cái mông tròn vo của Đường lão sư, liền sinh ra một loại bất an vì bị chỉ trích là khách làng chơi. Tôi sợ mình là khách làng chơi từ đó mà trở thành đối tượng đấu tranh, hạ quyết tâm từ nay về sau không bao giờ dùng ánh mắt chạm vào thân thể phụ nữ nữa. Đây là sự khai sáng sâu sắc nhất và trực diện nhất mà đại hội đấu tranh lần đó mang lại cho tôi. Trong những năm tháng sau này, tôi dưỡng thành thói quen không dám nhìn phụ nữ. Bất kể ở đâu, hễ có phụ nữ đi ngang qua trước mặt, tôi đều cúi đầu hoặc dứt khoát nhắm mắt lại. Lâu dần, dẫu cho phụ nữ trên đời vô số, nhưng tôi đã quên mất dung mạo của họ, thậm chí không thể vẽ ra trong đầu khái niệm cùng đường nét của họ, huống chi là tiểu tiết. Thỉnh thoảng có một lần, tôi lên phố ngắm đại tự báo, nhìn thấy chữ "phiêu" trong "phiêu khách" là bộ nữ, chữ "phiêu" trong "liếc mắt một cái" là bộ mục. Tôi nghi ngờ người ta viết sai, tốn hai ngày trời tìm một cuốn "Tân Hoa tự điển", một mình trốn ở nhà tra cứu. Tôi như phát hiện ra đại lục mới, kinh ngạc nâng niu cuốn tự điển, rồi bừng tỉnh ngộ mà ném phăng cuốn tự điển lên giường. Bao năm qua tổn thất của tôi quá lớn, bị giam cầm trong thế giới khô khan nhỏ bé toàn đàn ông, tầm mắt với tới, đến một lọn tóc của phụ nữ cũng không có. Bây giờ, đã hiễu rõ làm khách làng chơi và chơi gái vốn dĩ không phải là một chuyện, vậy thì tôi phải lớn gan lớn mật "phiêu" một phen, "phiêu" cho tâm hồn thanh thản. Tôi lại cầm tự điển, tìm kiếm từ "sàm sỡ" từng khiến tôi mơ mộng hão huyền, lại một lần nữa phát hiện ra sai lầm của mình. Tôi nghiên cứu chữ viết của chúng, không khỏi trầm trồ tán thán trước trí tuệ của người tạo chữ. "Ổi" chính là giống như dã thú bám rết lấy; "tiết" chính là dùng tay nắm chặt lấy xé toạc y phục ra. Từ bám rết lấy đến xé toạc y phục, là một quá trình dâm ô hoàn chỉnh. Là bước đầu tiên của hành dâm, tiếp theo chính là dâm, dâm chính là làm với phụ nữ, làm một cách cưỡng ép thì gọi là cưỡng hiếp, thông đồng với nhau mà làm thì gọi là gian dâm. Tôi thầm kêu tuyệt, chẳng biết là vì sự sáng tạo cao diệu của cổ nhân, hay là vì phát hiện vĩ đại của chính mình.

Tôi bắt đầu mang theo sự tò mò thuần khiết để quan tâm đến phụ nữ, và cực lực muốn biết bí mật ở bên trong, giống như hồi nhỏ nghe đài bán dẫn cứ muốn mở tung ra xem bên trong rốt cuộc có người đang nói chuyện hay không. Nhưng ở thời đại đó, lứa tuổi đó, điều này rõ ràng là không thể làm được. Thế là tôi nôn nóng, tôi phẫn nộ, tôi bắt đầu tàn phá lý tưởng của mình. Tôi tìm vài cuốn họa báo "Phụ nữ Liên Xô", xé từ trên đó ra tượng toàn thân người phụ nữ, rồi xé cái đầu của cô ấy, xé chiếc áo ngực mà tôi đoán chắc bên trong y phục nhất định có cái bầu vú to tướng, xé cái bụng của cô ấy, đôi chân cẳng chân của cô ấy, rồi dùng nước bọt dán những mảnh vụn lên một tờ giấy trắng. Lúc này, người phụ nữ trên giấy trắng đã là một loại động vật khác: đôi chân ở đỉnh đầu chĩa ra như cái sừng, bụng nối liền với cổ, đôi chân giẫm ngay ngắn lên bầu vú. Lúc tôi làm việc này thì tràn đầy sự kiên nhẫn và thú vui, nhưng hễ làm xong là tôi lập tức hủy hoại nó. Không phá không lập, phá chính là lập. Tôi sùng bái giáo điều này, chán ghét bất kỳ một hình thức cố định nào. Tôi thích những thứ mình mê muội vĩnh viễn nằm trong sự biến ảo trái ngược với thông thường. Đại khái đây là tác dụng do gen tàn khốc gây ra, chẳng bao lâu sau tôi phát hiện tâm lý và sinh lý của mình vô cùng thích ứng với sự kích thích của bạo lực.

Trên đường đi học, tôi phải đi qua một con hẻm âm u, hai bên là nhà dân cư trú, thường thường có tiếng đánh mắng trẻ con và tiếng khóc lóc của trẻ từ bên trong vọng ra. Nếu tiếng khóc lóc là của một bé gái, cái con cu nhỏ chưa trưởng thành hẳn hoi của tôi sẽ từ từ tỉnh giấc, nghịch ngợm đội căng chiếc quần lên. Tôi kỳ lạ, tôi cảm thấy đây là một chuyện không thể gặp ánh sáng. Tôi không muốn thế nhưng lại không thể không thế. Một ngoại lực không thể dự đoán khiến thần trí tôi hoảng hốt, bất giác phải suy đoán đủ mọi thủ đoạn ngược đãi chúng của người lớn. Tôi bắt đầu thủ dâm. Lần thủ dâm đầu tiên của tôi là vào tối sinh nhật năm mười ba tuổi. Ban ngày tôi nhìn thấy trên phố một lão đàn ông uống say mèm, thò tay bóp mạnh một cái vào mông một bà lão. Bà lão hét lên né tránh, không những không nổi giận mà ngược lại còn như một đứa trẻ chớp mắt lườm nguýt làm mặt quỷ với gã đàn ông đó. Tôi nghĩ đánh trẻ con nhất định là phải đánh mông, nghĩ cái mông đó đánh vào, đặc biệt là khi bắt nó chúi mông đánh, sẽ mang lại một thứ khoái cảm đặc biệt không thể diễn tả bằng lời. Dùng bàn tay đánh, dùng roi trúc đánh, dùng dây nịt đánh, tốt nhất là cởi quần ra đánh, đánh cho phần thịt trắng phau đỏ lựng lên một mảng, thế mới coi như đánh không công. Vừa đánh vừa bóp, khiến nó đau đớn thảm thiết kêu lên, khiến nó biến mặt người thành mặt quỷ, khiến nó chổng mông lên đón ánh nắng tuôn chảy máu tươi đỏ thẫm. Lúc này tôi phẫn nộ tóm lấy cái con cu đã ngẩng lưng, ngẩng đầu lên kia, cẩn thận mơn trớn. Nơi đó ngứa ngáy, càng xoa càng ngứa, càng ngứa lại càng muốn xoa. Tinh thần tôi tập trung cao độ, căng như dây đàn, thở hồng hộc, ẩm ướt rồi, ẩm ướt rồi, tạo hóa lần thứ nhất làm trơn nhẵn cái quy đầu ấu trĩ buồn cười được bao bọc bởi lớp da thừa của tôi. Tôi dường như bắt đầu giai đoạn học bơi, tôi có sự khủng hoảng khi xuống nước. May là đó là vùng nước nông, tôi giãy giụa một hồi rất nhanh đã đứng dậy, phát hiện mặt nước chỉ ngập đến đầu gối, lúc này mới yên tâm thở phào nhẹ nhõm, khôi phục lại tâm thái ban đầu.

Từ lúc khởi đầu cho đến hiện tại, quay đầu nhìn lại, chuyện cũ đáng suy ngẫm. Giả như đời người vì túng dục mà đoản mệnh, thì phù sinh đã đi qua một nửa. Nhìn nhiều cái vẻ uyển chuyển của phụ nữ, quen với vẻ kiều diễm nũng nịu của họ, thân cực hóa sơ, tôi không còn lưu luyến cảnh sắc, dẫu cho cảnh sắc ấy rực rỡ như hoa mùa hạ. Tôi không còn chú trọng lông mày lá liễu mắt phượng, môi son răng ngọc, không còn chú trọng cô ấy là mẫu đơn hồng hay thược dược hai màu, bởi vì tầng thứ theo đuổi của tôi đã vượt xa tình trạng hiện thực, không một người phụ nữ nào có thể khít khao ăn khớp với hình tượng trong tưởng tượng của tôi, và thỏa mãn triệt để nhu cầu của tôi. Tôi đang thủ dâm, bước thẳng vào giữa nghĩa địa do phụ nữ tạo ra, xuyên qua khe nứt hắc ám của tình yêu, lao về phía đồng hoang tịch mịch. Nơi đó chẳng có gì cả, chỉ có phong mạc cấp chín thổi qua bầu trời tối tăm mịt mù vô bờ bến.

Trong giấc ngủ mơ, người vợ trở mình một cái. Khuôn mặt cô ấy hướng lên trên, hai tay dang rộng, bày ra cái tư thế sắp chửa lao tới ôm chầm lấy tình nhân. Tôi ghê tởm trừng cô ấy một cái, cảm thấy bầu bạn với cô ấy giống như bầu bạn với một cỗ thi thể. Động tác trên tay tôi gia tốc gia lực, trong đầu là một khoảng hỗn độn kỳ ảo hiểm trở, đám mây cao chót vót phiêu nhiên rơi xuống thung lũng sâu, giữa hai chân gió xuân qua lại, một dòng suối nhỏ, một luồng khí phún bạc kịch liệt tại gốc xương cùng, tiên phong lực lượng vô cùng to lớn đâm húc cái ống nước ngầm kia, giống như tháp nước áp lực cực cao mang theo nguy cơ nứt vỡ đường ống mà cuồn cuộn đẩy dòng nước lớn lên không trung. Ả, quỳnh dao thác lạc mật thành hồ, cối trúc thế cực dạ hữu ấm. Thật sướng mỹ biết bao, thật tiêu hồn biết bao, thật khoát đạt biết bao, thật tráng lệ biết bao. Không có phụ nữ, thế mà ai ở nơi đó đã cướp đi tinh khí của tôi, hút đi tủy hoa của tôi? Tôi bất chấp tất cả hít mạnh một hơi thô bạo, đánh thức người vợ dậy. Cô ấy mơ màng mở mắt, uể oải hỏi tôi, anh đang làm gì thế? Tôi nói, tôi chẳng làm gì cả, trong lòng lại nghĩ, người như tôi thì còn có thể làm gì ——

Âm thanh to thế ——

Đại khái là vừa đánh một cái rắm vang ——

Có rắm thì mai không được đánh à? Ngủ yên ổn đi ——

Tôi đang ngủ, anh làm gì phiền tôi? ——

Ai phiền ai hả? ——

Em ——

Được rồi được rồi, cứ cho là em đi.

Không phải nhận sai là yếm chiến, điều này đối với cô ấy đã thành thói quen. Lại là trở mình, lại là lạnh lùng quay cái lưng không giới tính về phía tôi. Tôi đột nhiên có một niệm đầu: Đã cho rằng cô ấy sống chẳng khác nào một cỗ cương thi, chi bằng dứt khoát bóp cổ kết liễu cô ấy luôn. Kiếp này giết chết một người phụ nữ cũng coi như không uổng một đời, không uổng làm một trang phong lưu. Tôi đưa bàn tay vừa thủ dâm lên trước mặt ngắm nghía, trong bóng tối, hổ khẩu mở ra rồi khép lại, sát khí đằng đằng tụ tập toàn bộ cừu hận đối với thế giới, đối với phụ nữ. Kết liễu cô ấy, kết liễu cô ấy, kết liễu cô ấy. Tôi thầm nói trong lòng, trừng to mắt nhìn cô ấy, mà tay lại thò vào trong ổ chăn của mình, tiếp tục bóp chặt lấy linh căn sinh mạng của tôi, tôi bóp bóp bóp bóp, cảm thấy nó dần chìm xuống, cô ấy đã chết đi, cô ấy đang hóa thành một làn khói nhẹ tiêu tán đi mất. Cô ấy đi rồi, mà tôi lại bình an vô sự tồn tại, lại còn nằm thảng thốt bên cạnh vợ. Mẹ kiếp cô ấy tính là cái gì? Thật sự là một cái túi da hôi hám, là một sinh vật phù du trên mặt nước, phiêu bạt khắp nơi, cốt để hoàn thiện ý thức tìm cội tầm nguồn của chính mình.

Tôi đã kết liễu linh căn của mình, cũng đồng nghĩa với việc kết liễu phụ nữ trên khắp thiên hạ.