Sự xuất hiện của Lâm Trúc không gây ảnh hưởng quá lớn đến nhịp sống của Nguyên Thanh Vi.

Đã ngưng tụ Nguyên thần, hắn qua lại giữa Ngọc Tuyền Quan và Hàm Hư Tiên Phủ không tốn bao nhiêu thời gian. Ngoài việc thỉnh thoảng đến Ngọc Tuyền Quan giám sát cuộc sống của Lâm Trúc, cũng như quan tâm đến tiến độ tu hành của y ra, đa số thời gian hắn đều ở trong Hàm Hư Tiên Phủ tu hành dưới danh nghĩa bế quan.

Mà ngoài việc tu hành ra, Nguyên Thanh Vi cũng không ngừng suy ngẫm về các bảo khố bí ẩn của thiên địa này.

Nói đi cũng phải nói lại, thế giới Thục Sơn cất giấu rất nhiều bảo vật, nhưng chín phần mười những bảo vật này đều có chủ nhân, cho dù không có chủ nhân rõ ràng thì cũng có nhân quả tương ứng.

Những bậc tiền bối cao nhân để lại pháp bảo, đại đa số đều chọn cách chuyển giá một số nhân quả lên pháp bảo tương ứng. Ngươi kế thừa pháp bảo của người khác, thì phải thay người đó hoàn thành nhân quả tương ứng.

Thứ này, kỳ thực có chút tương tự như việc thừa kế di sản hiện đại ở chủ thế giới, ngươi kế thừa di sản thì phải gánh vác các khoản nợ liên quan. Do đó, bảo khố mà Nguyên Thanh Vi có thể ra tay thu thập thực sự chẳng có mấy cái.

Nguyên Thanh Vi tính toán trong lòng, những bảo khố mà hắn có thể nhúng tay vào đại khái có mấy chỗ do Quảng Thành Tử, Hiên Viên Hoàng Đế, Đại Vũ Vương ba vị để lại. Đồ đạc do mấy vị đại lão này để lại có chút tương tự như bản sao công khai, chỉ cần ngươi kế thừa di chí của họ, đảm bảo nhân đạo thiên địa này đại hưng là không có vấn đề gì lớn.

Thứ hai là Kim Thạch biệt phủ do cổ tiên Ngải Chân Tử để lại. Là cổ tiên đánh chết tươi Ngọc Minh Tán Nhân, mối quan hệ nhân quả giữa Ngải Chân Tử và Nguyên Thanh Vi rất phức tạp. Nếu Nguyên Thanh Vi tiến lên với danh nghĩa liễu ân oán nhân quả để đổi lấy bí bảo trong Kim Thạch biệt phủ, khả năng Ngải Chân Tử từ chối là không cao.

Chỉ là cứ như vậy, thân phận truyền nhân Ngọc Minh Tán Nhân của Nguyên Thanh Vi sẽ không giấu được, không phù hợp với tính toán ban đầu của hắn.

Tiếp theo nữa chính là bảo khố Liên Sơn, bảo khố này gần như tương đương với bản sao công khai, nếu Nguyên Thanh Vi tiến lên đòi hỏi, khả năng lấy được bảo tàng cũng không thấp. Nhưng vấn đề cần đối mặt cũng giống như Kim Thạch biệt phủ, không có lợi.

Còn về những bảo khố khác, ví dụ như trong ký ức của Nguyên Thanh Vi, Tứ Môn sơn hay lui tới, thần miếu giáp ranh Xuyên Quý, di bảo Trương Mi ở Tùng Sơn, di bảo Bạch Dương chân nhân ở Hoa Vũ động vách Bạch Dương, cùng với di bảo do Mao Công để lại ở Quân Sơn hồ Động Đình, đều không lọt nổi vào mắt Nguyên Thanh Vi.

Trong đó bảo khố Tứ Môn sơn, bởi vì Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư vẫn chưa chết, cho nên căn bản không hề tồn tại. Đương nhiên, cho dù có tồn tại, Nguyên Thanh Vi cũng không có hứng thú, hắn không tin thứ đó có thể vượt qua Trung ương Mậu Kỷ Hạnh Hoàng Kỳ của mình bao nhiêu.

Còn về thần miếu giáp ranh Xuyên Quý "Hợp Sa Kỳ Thư", được mệnh danh là pháp môn duy nhất có thể chống lại Vô hình kiếm Thái Thanh Huyền Môn của Nga Mi, uy lực không tầm thường. Nhưng Nguyên Thanh Vi cũng không cho rằng nó sẽ lợi hại hơn Nguyên Thang Đại Đạo và Thuần Dương đạo thống được truyền thừa của mình.

Di bảo Tam Dương Nhất Khí kiếm và Thanh Thần bình của Trương Mi ở Tùng Sơn, đều là kỳ trân thời thượng cổ. Nhưng món trước chưa chắc đã thắng được Thuần Dương tiên kiếm do Thuần Dương chân nhân để lại, món sau thì chỉ hơn ở chỗ có thể hút nhiếp các loại độc yên ác cổ, khắc chế pháp bảo loại mây mù.

Đối với Nguyên Thanh Vi mà nói, tác dụng không lớn, hắn cũng không có hứng thú vì hai món đồ này mà kết nhân quả với Trương Mi.

Di bảo của Bạch Dương chân nhân cũng thế, đối với Nguyên Thanh Vi mà nói thực sự là gân gà, có thể dùng làm nơi lịch lãm cho đệ tử sau này, còn bảo hắn tự mình đi lấy thì thôi vậy.

Cuối cùng là "Nội Cảnh Nguyên Tông" do Mao Công ở Quân Sơn hồ Động Đình để lại, là đạo thư được Mao Công tổng hợp lại khi phi thăng năm xưa. Ý định ban đầu là để lại cho hai đầu tiên viên hầu hạ mình, đồng thời cũng lưu lại một con đường lui cho dị loại trong thiên hạ.

Cho nên, công pháp này tuy bản chất chuyên sâu về Thuần Dương nguyên thần, có thể tham chứng Thiên tiên chính quả, không phải là đạo pháp chuyên dành cho dị loại. Nhưng so với Thuần Dương đạo thống được chuẩn bị riêng cho tu sĩ nhân tộc, thì không thể nào vượt trội hơn, đồng thời cũng không được Nguyên Thanh Vi lựa chọn.

"Thế nhưng, hai món bảo vật trên Thiên Tàm Lĩnh, ngược lại có thể đi xem thử!" Nguyên Thanh Vi suy tư trong lòng.

Nói đến hai món bảo vật trên Thiên Tàm Lĩnh kia, một món chính là Nguyên Dương chí bảo do Văn Thụ trong cơ thể uẩn dưỡng ---- Càn Thiên Hỏa Linh Châu, món còn lại chính là ở trong một sơn động bên ngoài thung lũng mà Văn Thụ ẩn mình, trong đó không chỉ cất giấu Vạn Tải Không Thanh, mà còn ngưng tụ thêm Đông Phương Thái Ất Nguyên Tinh.

Trong đó món trước thì coi như tạm ổn, tuy là một viên huyền diệu nguyên đản do Văn Thụ tốn ngàn năm, tích xuất chân hợp từ Thiên cương địa sát mà ngưng tụ thành, có thể ký thác nguyên thần, ngưng luyện thân ngoại hóa thân, nhưng sức hút đối với Nguyên Thanh Vi không lớn lắm.

Món sau là do thổ mộc tinh khí hóa thành,Vô luận là trong việc tẩy luyện pháp bảo, hay là trong việc tăng tiến pháp lực đều có kỳ hiệu, rất thích hợp cho Nguyên Thanh Vi sử dụng.

Quan trọng hơn là, con Văn Thụ này sinh trưởng tương hỗ cùng với Thái Ất Nguyên Tinh và Vạn Tải Không Thanh, Văn Thụ gần như là linh thú thủ hộ của Thái Ất Nguyên Tinh và Vạn Tải Không Thanh. Ngày thường Văn Thụ còn mượn hơi thở Vạn Tải Không Thanh từ khoảng cách xa để tẩy luyện sát khí của chính mình, Nguyên Thanh Vi lấy đi Vạn Tải Không Thanh vào lúc này, tất nhiên sẽ làm kinh động đến Văn Thụ.

Vừa hay dùng để thử nghiệm mạng lưới nhân quả của thế giới Thục Sơn.

Ý niệm đã định, Nguyên Thanh Vi liền gọi Lâm Trúc tới, dặn dò vài câu đơn giản, liền ngự kiếm quang đến Thiên Tàm Lĩnh ở Thương Mang sơn.

Thiên Tàm Lĩnh này tuy không nổi tiếng, nhưng phong cảnh hùng vĩ tú lệ, diện tích cũng không nhỏ, rộng tới mấy trăm dặm vuông, trong đó còn có rất nhiều sơn động hình thành tự nhiên. Nguyên Thanh Vi liên tiếp tìm kiếm hơn một canh giờ, ra ra vào vào mấy chục sơn động, chỗ nào trong động cũng không có đá, hắn cũng không nản lòng, sau khi kết tụ Nguyên thần, tốc độ cực nhanh, tìm kiếm từng tấc từng tấc một, cũng chẳng tốn mấy ngày.

Đại khái qua thêm hai ba canh giờ, Nguyên Thanh Vi đột nhiên nghe thấy một tiếng hú sắc bén.

Tiếng hú này chói tai, nhưng lại khiến người ta cảm giác giống như tiếng người thân gọi, Nguyên Thanh Vi lập tức biết đây là Văn Thụ đang giở trò quỷ, tên này là dị chủng do bọ cạp già ngàn năm giao hợp với nhện lửa mà thành.

Mỗi lần đẻ bốn trăm chín mươi mươi mốt quả trứng, trứng rơi xuống đất là chui ngay xuống, sau đó mỗi lần nghe thấy tiếng sấm liền chìm vào đất một tấc.

Khoảng chừng phải qua ba trăm sáu mươi lăm năm, hấp thụ khí ẩm ướt dâm độc của đất trời cùng chốn u minh tăm tối mới có thể nở ra.

Sau đó, Văn Thụ sẽ tàn sát lẫn nhau đồng loại dưới lòng đất, giống như nuôi cổ trùng, chỉ giữ lại con lợi hại nhất sinh tồn đến cuối cùng. Nhìn từ góc độ này, Văn Thụ chính là cổ trùng do thiên nhiên trời đất nuôi dưỡng.

Cho nên, tên này cũng coi như thuận theo thiên ý, thân thể duỗi thẳng ra, vân văn trên người giống như chữ triện, tự có chỗ huyền diệu, có thể thu nhiếp ra một tia chân hỏa tinh khiết chí thuần từ Thiên cương địa sát.

Chỉ tính riêng về chủng loại, nó cường đại hơn không ít các dị loại còn lại trong thế giới Thục Sơn, duy chỉ có Vạn Tải Hàn Hòe loại nhất lưu ở trong Nam Cực Quang Minh Cảnh mới có thể đè bẹp nó.

Nguyên Thanh Vi nghe thấy tiếng gọi của Văn Thụ, cũng không mấy để tâm, một là tên này còn chưa trưởng thành, hai là nguyên đản trong bụng hắn từ lâu đã bị người ta nhòm ngó, Nguyên Thanh Vi lần này tới mang Vạn Tải Không Thanh đi vốn dĩ là để kích thích nó, từ đó thăm dò mạng lưới nhân quả Thục Sơn, tự nhiên sẽ không làm trái ngược gốc ngọn.

Tuy nhiên, lúc này tên này xuất hiện ở vùng lân cận, có nghĩa là vị trí của Vạn Tải Không Thanh cũng không xa, Nguyên Thanh Vi liền quay người tìm kiếm xung quanh. Khoảng chừng qua nửa canh giờ, cuối cùng công sức không phụ lòng người, Nguyên Thanh Vi đã tìm thấy khối cự thạch đó trong một sơn động.

Tùy tay điểm một cái, thanh thạch lớp ngoài của cự thạch đã bị lột bỏ từng lớp từng lớp một, để lộ ra một thanh thạch điều to bằng tám chín thốn, cao sáu thước ở bên trong.

Màu sắc trên dưới của thạch điều trong suốt, giống như ngọc thạch, chỉ có điểm xuyết chút màu xanh thấu ra từ trong đá ở chính giữa, mơ hồ có thể phân biệt, ước chừng kích thước cũng chỉ trong khoảng sáu bảy thốn.

Nguyên Thanh Vi biết, nơi chính giữa kia chính là nơi ẩn thân của Thái Ất Nguyên Tinh, còn về đầu bên kia của ngọc thạch chính là phong cất Vạn Tải Không Thanh, hắn thu cất thạch điều lại. Tiện tay thu luôn hoàng tinh xung quanh, sau đó liền ngự độn quang quay về Ngọc Tuyền Quan.

Mà sau đó, đúng như Nguyên Thanh Vi đoán, mất đi hơi thở của Thái Ất Nguyên Tinh và Vạn Tải Không Thanh, Văn Thụ liền nổi giận lôi đình, điên cuồng làm rung chuyển đại diện.

Sương mù năm màu dần lan tràn hư không rừng rậm, vô số cầm thú chim muông bị làn sương nhiều màu này xung kích, liền ngã lăn ra đất, nhanh chóng hóa thành nước máu, hòa tan vào đại diện, bị Văn Thụ thu nhiếp.

Rất nhiều dị nhân ẩn tu xung quanh lần lượt hiện diện tích, nhìn bầu trời đầy độc khí, sắc mặt trở nên vô cùng khó coi.

Trong số đó cũng có người nhìn ra lai lịch của sương mù năm màu, lặng lẽ lui ra.

Mấy ngày sau, tin tức về Văn Thụ ở Thiên Tàm Lĩnh liền lan truyền nhanh chóng.

Đợi đến khi phái Nga Mi phát hiện có điều bất thường, Hỗn Nguyên Tổ Sư của Ngũ Đài Sơn đã dẫn theo đông đảo đệ tử đi tới, chuẩn bị thu nhiếp trước Văn Thụ để dùng cho việc luyện chế phi kiếm chí cao bàng môn – Ngũ Độc.