"Đúng vậy!" Chu Nguyên Cương gật gật đầu, sau đó lại nôn khan một ngụm nước bọt nói: "Chúng ta rõ ràng đã bàn bạc xong xuôi, ai ngờ tên này đến lúc nước sôi lửa bỏng lại muốn lật lọng, nói lấy ra thiên thư này cần phải dùng Tam Muội Chân Hỏa ngày đêm thiêu đốt bảy bảy bốn mươi chín ngày mới được, bảo ta đến động phủ của hắn từ từ làm. Ta không đồng ý, liền muốn giết ta, bị ta đánh cho một trận, chạy ra ngoài còn muốn kéo theo đạo hữu chịu chung, quả thực là một tiểu nhân âm hiểm. Phí hoài một thân pháp lực tinh thuần của hắn ta."

Nói đến cuối cùng, lời nói của Chu Nguyên Cương lại mang theo một chút ghen tỵ và hâm mộ.

Về điểm này, Nguyên Thanh Vi cũng không nói thêm gì nhiều, thế giới Thục Sơn đối với Huyền môn chính tông là thực sự thiên vị, đối với dị loại cũng là thực sự ép vào đường chết.

Cố tình thế giới này lại có vô số kỳ trân dị thảo do âm dương hòa hợp tạo hóa thành, những tiên thảo này nếu bị kẻ tà đạo tâm thuật bất chính hái đi, không phải dùng làm thuốc mê, thì cũng là nguyên liệu cho một số pháp bảo dâm tà.

Mà trong tay tu sĩ chính đạo, những tiên thảo này còn có một tác dụng quan trọng khác, đó chính là hóa sinh phồn diễn.

Trong ký ức của Nguyên Thanh Vi, ông nội của Nam Hải Song Đồng chính là vì ăn loại tiên thảo này, dẫn đến giao hợp với hải cẩu, vượt loài sinh ra Chân Hải.

Không chỉ thế, như Lục Dung Ba đời sau thế nào cũng phải chịu kiếp nạn năm mươi năm của Tử Vân Cung, con trai nàng là Thạch Sinh, chính là vì ngửi phải một chút hương khí của Hợp Hoan Liên, không hề giao hợp với bất kỳ ai, cứ thế tự cảm thấy mang thai.

Hoàn toàn phớt lờ quy luật cơ bản của việc sinh sôi loài vật, có thể thấy sự đáng sợ của loại tiên thảo này.

Đáng sợ hơn là, số lượng tiên thảo loại này không ít, hầu như mỗi nơi đều có một hai sự tồn tại do con người và dị loại giao hợp sinh ra, ví dụ như Chu Nguyên Cương đang ở trước mắt Nguyên Thanh Vi đây.

Những người lai mang huyết thống khác này, sống tốt hơn đám thuần túy dị loại không ít.

Bọn họ vừa kế thừa năng lực bẩm sinh nuốt nạp nguyên khí của dị loại, lại vừa có thêm không ít năng lực độc đáo so với dị loại, lúc gặp ngoại địch không đến nỗi không có chút đường kháng cự nào.

Lại vì hai dòng máu trong cơ thể đan xen, dẫn đến Tiên thiên nhất khí tự nhiên không thuần, hậu kỳ chiết xuất cực kỳ khó khăn chưa nói, cho dù có vất vả cực nhọc kết thành nguyên châu thì cũng không thích hợp để gánh chịu Nguyên thần thứ hai.

Không đến nỗi giống như dị loại, còn chưa xuất thế đã bị một đám người chằm chằm nhìn vào.

Nhưng ngược lại, những người như Chu Nguyên Cương, cũng rất khó thành tài.

Bị giới hạn bởi Tiên thiên nhất khí tạp nham, cho dù kiếp này bọn họ tu thành Nguyên thần, việc tôi luyện căn khí của bản thân cũng là vô cùng nhỏ bé. Sau khi chuyển thế, căn cốt có lẽ còn không bằng kiếp này.

Đối với một thế giới như thế giới Thục Sơn, hở một chút là thích chuyển thế để tiêu giảm kiếp nạn, nâng cao căn cốt mà nói, quả thực là một đại bất hạnh.

Cho nên, Chu Nguyên Cương mới vô cùng hy vọng có được một bộ công pháp chính tông hơn một chút.

Nguyên Thanh Vi vươn tay ra, Chu Nguyên Cương mừng rỡ như điên, từ trong ngực lấy ra một chiếc hộp ngọc, chiếc hộp này có điểm giống với Thuần Dương ngọc hạp mà Nguyên Thanh Vi từng tìm thấy lúc trước. Cùng chung một thể trong suốt, bên trong có năm sắc hào quang lưu chuyển, bốn góc bị phong tỏa bởi các chữ triện hư ảo.

Nguyên Thanh Vi nhìn thấy vậy, ánh mắt hơi sáng lên, liền mang theo Chu Nguyên Cương đi đến một hòn đảo, tiện tay bố trí pháp cấm, để Chu Nguyên Cương canh giữ bên cạnh. Sau đó, vươn tay điểm một cái, Thuần Dương đan hỏa hiện lên ở đầu ngón tay, chậm rãi thiêu đốt.

Hộp ngọc trong đan hỏa càng lúc càng thấu suốt, nhưng năm sắc hào quang xung quanh cũng ngày càng chói mắt.

Khoảng chừng qua hai mươi bốn ngày, Nguyên Thanh Vi lúc này mới dựa vào sự huyền diệu của Nguyên Thỉ đại đạo, phá vỡ pháp cấm bên ngoài sớm trước hai mươi lăm ngày.

Theo mấy tiếng giòn tan răng rắc, một mảnh năm sắc hào quang bay ra, sau đó một quyển bảo cuốn không phải lụa không phải gai, không phải lụa mỏng không phải giấy bay ra, Nguyên Thanh Vi vươn tay chộp lấy.

Bảo cuốn này cầm vào ấm áp, đặc mịn như ngọc, nhưng lại mềm mại giống như lụa là, rõ ràng cũng không phải vật bình thường.

Trải ra nhìn lại, tổng cộng có bảy bài kinh văn, cùng với một đoạn tự thuật nhỏ, Nguyên Thanh Vi tỉ mỉ giải đọc, mới biết bảo cuốn này nhiên (vậy mà) xuất phát từ sư đệ của Hợp Sa đạo nhân, Thiết Cổ Tiên Châu Mạnh.

Nhắc đến vị Thiết Cổ Tiên này thì vẫn là bối phận sư thúc của Trường Mi chân nhân phái Nga Mi, giống như Hợp Sa đạo nhân chuyên tinh về Ngũ hành đạo pháp, một tay Tiên Hậu thiên ngũ hành thần quang thông thiên triệt địa, tu vi cao thâm, chưa chắc đã kém Vũ trụ thất quái bao nhiêu.

Đáng tiếc là, một cường giả như vậy so với người sư huynh Hợp Sa đạo nhân nhục thân phi thăng kia của hắn, vẫn còn kém ba phần.

Thời gian ban đầu Châu Mạnh cũng từng suy nghĩ muốn học tập giống như sư huynh của mình, hình thần viên mãn, nhục thân phi thăng.

Nhưng về sau, tu hành càng sâu lại càng biết rõ sự khó khăn trong đó, liền mượn tay đệ tử của mình, thi giải phi thăng.

Mà thiên thư bảo cuốn do hắn để lại, chính là ghi lại toàn bộ sở học một đời của hắn, ban đầu vốn bị hắn phong ấn ở một nơi, nhưng không biết vì sao, lại rơi vào trong tay Chu Nguyên Cương.

Còn về bảy bài kinh văn kia, năm bài trước lần lượt kể về phương pháp tu hành của kim, mộc, thủy, hỏa, thổ ngũ hành chân khí, cùng với thần thông thuật pháp tương ứng.

Bài thứ sáu chuyên nói về quan hệ tương sinh tương khắc của Tiên Hậu thiên ngũ hành, gần như là tổng cương của chính bản bảo cuốn.

Bài cuối cùng thì liên quan đến phương pháp tế luyện của các loại ngũ hành thần thông và pháp bảo, nhìn chung mà nói, bảo cuốn này tuy không phải Huyền môn chính tông, nhưng cũng là thiên thư bảo lục hạng nhất của bàng môn.

Xem hết toàn bộ thiên thư, Nguyên Thanh Vi cũng không che giấu, liền trực tiếp nói cho đối phương biết sự trân quý của bảo cuốn này.

Điều bất ngờ là, Chu Nguyên Cương vậy mà lại vô cùng tiêu sái biểu thị,Ký nhiên (đã) đã bàn bạc xong, chỉ cần Nguyên Thanh Vi dạy hắn tu hành, thì bảo cuốn này liền thuộc về Nguyên Thanh Vi.

Tâm tính và quyết đoán như thế, ngược lại khiến Nguyên Thanh Vi nhìn cao thêm một cái, hắn trầm ngâm một lát, mở miệng nói.

"Thật ra ngươi cũng không cần phải vội vã chuyển thế! Ta cũng coi như miễn cưỡng là tán tu, chẳng qua chỉ là có may mắn có được truyền thừa đạo thống của Thuần Dương chân nhân, nếu ngươi tin tưởng ta, ta có thể truyền thụ cho ngươi nội đan pháp, chỉ cần ngươi đem nguyên đan của mình thất phản cửu chuyển, cũng có thể đạt đến hiệu quả thuần hóa Tiên thiên nhất khí. Đến lúc đó ngươi chuyển tu Ngũ hành chân kinh, nói không chừng thành tựu còn cao hơn sau khi chuyển thế."

Chu Nguyên Cương cũng không phải kẻ ngốc, lập tức quỳ rạp xuống đất, Nguyên Thanh Vi lại không nhận, bày tỏ ngày sau hắn học chính là Ngũ hành chân kinh, nếu nhất định phải tính toán, thì cũng là truyền nhân của Thiết Cổ Tiên.

Cho dù Chu Nguyên Cương có học nội đan pháp của phái Thuần Dương đi nữa, nhiều nhất cũng chỉ là một giáo ngoại biệt truyền, xưng hô lẫn nhau là đạo hữu mà thôi.

Chu Nguyên Cương vẫn luôn khao khát học tập Huyền môn chính tông mặc dù có chút tiếc nuối, nhưng cũng không đến nỗi thiếu tinh ý như vậy, liền gật đầu đồng ý.

Sau đó, Nguyên Thanh Vi lại hỏi: "Nội đan đạo pháp này chính là công phu mài nước, không mượn được ngoại lực, nhưng trong Ngũ hành chân kinh ngược lại có không ít pháp môn lấy xảo (khéo léo), ngươi chuẩn bị tu hành thế nào?"

Chu Nguyên Cương dò hỏi sự khác biệt trong đó, Nguyên Thanh Vi nói thẳng.

Phương pháp tu hành chính thống của Ngũ hành chân kinh có hai loại.

Một loại là phương pháp tu hành bình thường nhất, tương tự như công phu mài nước, đồng thời tu trì ngũ hành chân khí, ngày tháng kéo dài dưới sự tích lũy, tổng có một ngày có thể luyện thành.

Pháp môn thứ hai, thì có chút đi đường tắt, trước tiên chuyên tinh một môn, sau khi đại thành, rồi mới chiếu theo quy luật phân hóa ngũ hành sinh khắc, lần lượt tu luyện bốn loại ngũ hành chân khí còn lại.

Còn về pháp môn lấy xảo, chính là thông qua các tổ hợp khác nhau, đạt được mục đích tu hành nhanh chóng.

Có thể trước tiên chiếu theo phương pháp tu hành thứ nhất để nhập môn, đem ngũ hành chân khí tu hành đến tiểu thành, chuyên tinh vào một môn trong ngũ hành, sau đó thông qua quan hệ ngũ hành sinh khắc, không ngừng nâng cao tu vi của bốn hành còn lại, càng về sau tu hành càng nhanh.

Cũng có thể trong quá trình tu hành, tiện thể tế luyện một dạng ngũ hành chi bảo, trong quá trình luyện ngũ hành chi bảo từ hữu hình hữu chất đến vô hình vô chất, rồi từ vô hình vô chất luyện đến hữu hình hữu chất, thuần hóa ngũ hành tinh khí thu gom được. Chờ đến khi ngũ hành chân khí của bản thân đạt đến bình cảnh, thông qua việc dung hợp ngũ hành chi bảo để cưỡng ép đột phá.

Cũng có thể lấy phương pháp tu hành thứ hai để nhập môn, sau đó luyện chế đan dược ngũ hành tương ứng, phối hợp với thiên thời cụ thể để nuốt vào, sớm ngày thúc đẩy chân khí sinh hóa, vừa đạt được hiệu quả gia tăng tu hành, vừa đặt nền tảng cho ngũ hành sinh khắc thời kỳ hậu kỳ.