Thực ra cũng không có gì kiêng kị cả. Thời Hoàng Đế, Quảng Thành Tử truyền xuống "Cửu Thiên Huyền Kinh", không chỉ một mình Hoàng Đế tự thân tu trì, mà ngay cả các phi tần hậu cung và chư hầu dưới trướng cũng đều được truyền thụ. Sau này khi đế lăng cùng nhau phi thăng, đến tận thiên giới cũng đều tu thành đạo quả Đế Quân, chư hầu phi tần mỗi người đều xếp vào hàng tiên ban, chẳng hề có chút kiêng kị nào.

Cho dù là Hoài Nam Vương Lưu An thời Hán sau này, cũng có công quả "kê khuyển phi thăng" (gà chó cùng bay lên trời).

Chỉ là sau thời Hán, tu sĩ dần dần giác ngộ rằng nhân quả hoàng triều dây dưa, không có lợi cho việc phi thăng, nên dần dần rút khỏi triều đình. Sau khi vài vị đại năng phương sĩ bị Hán Vũ Đế làm liên lụy công phu ngoại môn, ứng với kiếp số, thì quá trình này lại càng nhanh hơn. Cho đến cuối thời Tống, trung nguyên đại địa mất đi Hán thống, tu sĩ chính đạo sao có thể coi trọng triều đình man di? Thế nên chẳng ai chịu dính líu đến chuyện miếu đường nữa.

Còn hạng hoàng đế quý tộc, qua nhiều lần kinh nghiệm của người tu đạo, phát hiện những kẻ này lòng ham muốn quyền lực cực nặng, nhân quả dây dưa khó giải. Nói gần thì không phải tính tình của người tu đạo, nói xa thì tu sĩ bình thường muốn che chở người nhà phi thăng đã phải chịu liên lụy mấy đời. Những hoàng thân quốc thích kia nhân quả căn sâu thế cố, muốn phi thăng thì khó khăn gấp trăm lần người thường.

Nơi duy nhất có ưu thế, nằm ở chỗ họ nắm giữ quyền thế kinh người, có thể thu thập nhiều tài nguyên hơn. Nhưng điều này lại kết hạ nhân quả với thiên địa, người tu đạo nào lại cảm thấy gánh nặng trên vai mình quá nhẹ, sẵn lòng gánh vác nhân quả liên lụy do cả gia đình đồ đệ tu hành gây ra chứ?

Lại thêm mấy kẻ bất hiếu ngu dốt, tâm tính bất lương... Lý Tĩnh Hư chỉ vì thu nhận hai tên đồ đệ gây nghiệt mà bị bức đến mức không thể phi thăng, nhận lấy cả nhà đồ đệ! Điều đó quả thực như một cơn ác mộng.

Kể từ sau khi Bát Công thu nhận Hoài Nam Vương Lưu An, người tu đạo liền biết bản chất cứt chó thối của đám người này, không ai chịu dính dáng đến họ nữa, sợ bị những kẻ này quấn lấy. Trên đời này biết bao người tốt không cha không mẹ, không vướng bận, căn cốt tốt không thể làm đồ đệ, tại sao phải đi trêu chọc đám cứt chó thối này chứ?

Tất nhiên lời này Trần Ngang không thể nói thẳng với nàng, rằng "Cô là loại người như cứt chó thối, ta thu cô làm đồ đệ, cô liền yêu cầu ta độ cho phụ vương của cô, độ xong phụ vương cô cũng tuyệt đối không thỏa mãn, lại còn phải thu cả huynh đệ tỷ muội, cháu trai cháu gái của cô, cuối cùng cả vương tộc Giao nhân đều phải ôm đùi ta, cả Đại Quỳnh Hải Quốc ngược lại đè lên người ta!"

Điều này cũng quá mất phong độ rồi! Mặc dù đây là sự thật, Trần Ngang cũng phải nói một cách uyển chuyển hơn: "Phúc lộc thọ không thể vẹn toàn, nhân đạo quý ở chỗ biến đổi, không biến thì sinh biến. Nếu vương tộc các cô mệnh số toàn phúc, vạn thế bất biến, thì đã phạm vào nhân đạo rồi. Tu sĩ thuộc về thiên đạo thống thuộc, mệnh vua thuộc về nhân đạo thống thuộc, thiên nhân không thể phạm lẫn nhau!"

Giao nhân Tam công chúa thất vọng nói: "Thì ra là vậy! Xem ra Lăng Sa cuối cùng vẫn không có cái duyên phận này..."

Căn phòng mà Giao nhân bố trí là một cái túi mềm bện bằng rong biển, chọn loại rong biển mềm mại bền chắc nhất, do bàn tay khéo léo bện thành. Giao nhân đều là hạng người tâm linh thủ xảo, giao tiêu treo trong túi mềm, nhẹ mỏng như mây trên trời, ở trong nước gần như không có trọng lượng, cách bện túi mềm cũng như vậy, Trần Ngang nằm trên đó cảm thấy vô cùng thoải mái.

Còn ngửi thấy mùi thơm thanh mát nhàn nhạt của rong biển, khiến người ta tâm khoáng thần di (thư thái nhẹ nhàng).

Trong cơ thể Long Kình như một hành cung không lớn lắm, Trần Ngang liếc mắt nhìn qua, liền nhận ra sự giàu có của Đại Quỳnh Hải Quốc vượt xa đất liền, ngay cả Đại Minh thần châu cũng không bằng. San hô đỏ cao năm sáu thước, lưu ly, trân châu, vàng bạc, mỹ ngọc, đồ sứ chói mắt muôn màu, chỉ riêng một tòa hành cung đã phú quý hơn cả hoàng cung.

Tam công chúa thấy Trần Ngang thưởng thức bộ dáng của hành cung, có ý lấy lòng, liền sai người dâng lên mấy xấp Lăng Tiêu, giọng dịu dàng nói: "Tiên trưởng chưa từng tới trên biển, mấy kỳ trân khác cũng thôi đi. Chẳng qua là mấy món bảo vật trời sinh trời dưỡng, chúng ta chiếm được địa lợi, không đáng để khoe khoang. Chỉ có Giao tiêu này, là kỳ trân do tay khéo của nữ tử chúng ta dệt thành, là thứ thể hiện rõ nhất sự linh tú của nữ tử tộc hải tộc chúng ta."

"Giao tiêu không phải rút ra từ thực vật, cũng không phải tằm nhả tơ, mà là Giao nữ chúng ta dệt nước mà thành. Dựa vào năng lực ngự thủy bẩm sinh, rút lấy tinh hoa của nước luyện hóa thành chân thủy, rồi dệt bằng đôi tay khéo léo, thành phẩm nhẹ tựa không vật, mềm như gấm mây, mặc trên người hàn thử bất xâm, vào nước không ướt, vào lửa không cháy, lại còn không có đường kim mũi chỉ."

"Đại Minh có một từ, gọi là 'Thiên y vô phùng' (áo trời không đường may), chính là dùng để hình dung Giao tiêu của chúng ta!" Tam công chúa cười nói: "Tiên trưởng đi đường xa tới, hải quốc tuy giàu có, nhưng đoán chừng mấy thứ tạp vật đó cũng không lọt vào mắt Tiên trưởng. Ta ở đây có chín xấp Giao tiêu dâng lên, đều là tự tay ta dệt, dâng tặng Tiên trưởng làm một bộ đạo bào để mặc."

Vị Tam công chúa này quả nhiên là dị số trong hải tộc, lòng hướng đạo kiên quyết như vậy. Nàng trước đó thử dò xét xem có thể bái Trần Ngang làm thầy hay không, nhưng bị từ chối khéo. Nhưng nàng nghe ra giọng điệu của Trần Ngang, cũng không cự tuyệt người ngoài ngàn dặm, không phải là không có khả năng uyển chuyển, nên có ý kết giao, mong rằng sau này Trần Ngang có thể nể tình, truyền thụ một ít pháp thuật.

Tam công chúa tuy là nữ lưu, nhưng lại có chủ kiến hơn cả đám huynh đệ của mình, tầm nhìn còn xa rộng hơn cả phụ vương nàng. Những hải tộc khác còn đang đắm chìm trong cảnh xa hoa trụy lạc, vị công chúa này đã có tâm tư "cư an tư nguy" (sống yên ổn nghĩ đến nguy hiểm). Hải tộc giàu có ai cũng biết, nhưng ngoài lớp phòng ngự tự nhiên là biển cả ra, thì không có năng lực tự bảo vệ tương xứng.

Hải ngoại tán tiên tuy phẩm đức không tệ, giữ được một phương Đông Hải an ninh không bị tà đạo ma môn quấy nhiễu, nhưng kể từ khi Tam cung chủ Tử Vân Cung kết giao với các loại bàng môn tả đạo, yêu nhân qua lại Đông Hải ngày càng hung hăng càn quấy, thường xuyên có hành vi xâm phạm Đại Quỳnh Hải Quốc.

Lại có nhân tộc trên đất liền thám hiểm Đông Hải, người qua lại trên biển ngày càng đông, Tam công chúa luôn lo lắng nhân tộc trên đất liền sẽ có tâm xâm phạm. Nàng đem chuyện này nói với phụ vương, lại rước lấy sự chê cười của toàn bộ tầng lớp thượng tầng hải quốc, nói nàng "kỷ nhân ưu thiên" (lo bò trắng răng), nhân tộc trên đất liền làm gì có bản lĩnh sống dưới nước, sao có thể tới xâm phạm?

Nhưng tin tức từ thân tộc Nam Hải truyền đến, lại nói cho Tam công chúa biết, sự thật không phải như vậy.

Hơn trăm năm trước, hải tặc Hồng Di đến định cư tại Nam Hải, bắt đầu xâm phạm, bắt giết Giao nhân Nam Hải, cướp đoạt tài sản và nhân khẩu của họ, gần mấy năm nay càng lúc càng càn rỡ.

Tam công chúa thường xuyên khuyên can, nhưng lại dẫn đến sự chán ghét của cha mình. Trong tình thế bất đắc dĩ, nàng chỉ đành tìm cách khác, hy vọng bái được minh sư, tu luyện một thân bản lĩnh tốt, che chở hải quốc. Những năm này, nàng thường xuyên kết giao với người tu đạo, hy vọng kéo được làm viện binh mạnh cho Đại Quỳnh Hải Quốc, nhưng vẫn chưa có tiến triển.

Cho nên hôm nay khi nàng thấy Trần Ngang, mới đặc biệt tôn trọng, hy vọng có thể học được một ít bản lĩnh pháp thuật, che chở cho con dân hải quốc.

Trần Ngang tâm niệm khẽ động, đã tính ra được sự tính toán của nàng, đây cũng là chuyện hợp tình hợp lý. Trần Ngang tuy không muốn thu người đồ đệ này, để cả hải quốc ôm đùi mình. Nhưng cũng khá đồng tình, không ngại để nàng chiếm chút tiện nghi. Hơn nữa Đại Quỳnh Hải Quốc cách Tử Vân Cung rất gần, cũng là một quân cờ cực tốt, không ngại bỏ ra chút vốn liếng.

Trần Ngang mỉm cười nói: "Giao tiêu này thủy tinh chi khí vô cùng nồng hậu, lại có linh tính do tay khéo của Giao nữ tạo nên, không chỉ là một món trân bảo thế tục, mà còn là linh tài thượng hạng của người tu đạo. Mấy xấp công chúa tự tay dệt, càng là phẩm chất thượng thừa trong đó. Dùng để luyện chế pháp bảo thì tốt nhất, làm đạo bào cho bần đạo lại là lãng phí rồi!"