Trần Ngang quay đầu nói với Dương Đạt: “Huynh hiệu là ‘Thần Đao Dương Đạt’, thiện sử một cây phác đao, cùng với một sợi xích tiêu, ta liền truyền cho ngươi một bộ ‘Thiên Sơn Chiết Mai Thủ’ và một bộ ‘Thiên Sơn Lục Dương Chưởng’. Bộ Thiên Sơn Chiết Mai Thủ này tổng cộng bao gồm ba lộ chưởng pháp, ba lộ cầm nã pháp, cộng lại là sáu lộ võ công. Bất kỳ chiêu thức võ công nào trong thiên hạ đều có thể tự mình hóa giải nằm gọn trong ‘Lục Lộ Chiết Mai Thủ’ này.”

“Ngươi phải dụng tâm tập luyện, công phu tay không chắc chắn không thua kém nghĩa huynh của ngươi. Hai môn võ học này ngươi hãy dụng tâm tham ngộ, đủ để hưởng dụng cả đời.”

Ngay sau đó, Trần Ngang truyền cho hắn khẩu quyết của Thiên Sơn Chiết Mai Thủ, bằng trắc khó đọc, lại dạy hắn cách hô hấp phối hợp khi niệm tụng, coi như đã phó thác võ công nhất mạch Linh Thứu Sơn xuống dưới.

Chỉ là khi nói đến đao pháp, Trần Ngang hơi chút do dự, nhưng cuối cùng vẫn dặn dò: “Ta giỏi về kiếm thuật, tuy cũng thông hiểu một vài đạo lý đao pháp, biết một vài loại đao pháp như ‘Ngũ Hổ Đoạn Môn Đao’, ‘Tu La Diệt Thế Đao’, ‘Lưỡng Nghi Thái Cực Đao’, trên giang hồ cũng đủ xưng là nhất lưu, nhưng vẫn không tinh thâm bằng Thái Cực Kiếm mà ta truyền cho đại sư huynh Lý Ninh của ngươi.”

“Ngươi sau này có một đạo tử kiếp, không có bản lĩnh kinh người thì không thể vượt qua. Ta có một môn đao pháp, là do ta sáng tạo khi nhập ma, khá là có ma tính, sau này vì đại triệt đại ngộ, tấn nhập võ học đỉnh phong mà vứt bỏ không dùng đến, cho nên cũng không có tên gọi, thôi thì cứ gọi là ‘Ma Đao’ vậy! Ta truyền Ma Đao cho ngươi, là hy vọng ngươi có thể dựa vào nó mà vượt qua tử kiếp, tuyệt đối không được để ma tính trong đao pháp mê hoặc… Chỉ có sự cẩn thận mà thôi!”

Trần Ngang truyền thụ tinh yếu của Ma Đao cho hắn, cuối cùng nhắc nhở: “Đao pháp này uy lực rất lớn, ma tính ẩn sâu, phải lấy người điều khiển đao, chứ không phải lấy đao điều khiển người, hãy nhớ kỹ, nhớ kỹ!”

Dương Đạt bái nhận nói: “Lời sư tôn dạy, Dương Đạt tất không dám quên!”

Cuối cùng, Trần Ngang truyền cho hắn môn võ đạo thần công được ghi chép trên giấy gai là “Chu Lưu Lục Hư”, rồi dặn dò: “Công pháp này xuất từ “Kinh Dịch” mà thành ở đạo số toán, cho nên nếu không thông hiểu toán học thì sẽ có rất nhiều trở ngại. Thiên kiếp trùng trùng, chỉ có tinh thông thuật số mới có thể luyện đến đại thành.”

Cuối cùng chỉ còn lại ‘Vân Trung Phi Hạc’ Chu Thuần, y là người nhỏ tuổi nhất trong Tề Lỗ Tam Anh, thuần túy là vì hai vị nghĩa huynh nên mới bái Trần Ngang làm thầy. Vì nhỏ tuổi nhất nên võ nghệ cũng kém nhất trong Tam Anh, nhưng y có khinh thân công phu tốt nhất, dùng lụa trắng làm thành hai thứ như đôi cánh, quấn ở trên tay, cho dù là núi cao trăm trượng cũng có thể mượn lực gió mà nhảy vọt lên.

Y thấy ánh mắt Trần Ngang nhìn mình có chút quái lạ, trong lòng liền có chút thấp thỏm, thầm nghĩ: “Chẳng lẽ sư phụ nhìn ra trước đó trong lòng ta không tình nguyện? Trước kia ta quá đa nghi, mạo phạm sư phụ, không biết sẽ bị trừng phạt thế nào?”

Trần Ngang thở dài nói: “Danh hiệu ‘Vân Trung Phi Hạc’ của ngươi không hay. Thời Tống, ta từng giết một tên thái hoa tặc, hiệu là ‘Vân Trung Hạc’, với ngươi chỉ khác một chữ, thực sự không cát tường. Tuy nhiên cũng không sao, ngươi có danh hiệu này chỉ vì hai cái cánh sau lưng, ta liền truyền cho ngươi một bộ khinh thân công phu, từ nay về sau không cần dùng hai thứ này nữa là được!”

Nói xong liền truyền cho y một bộ thân pháp “Động Vô Thường Tắc” và một bộ khinh công “Điểu Độ Thuật”. “Động Vô Thường Tắc” là một bộ thân pháp âm thầm hợp với binh pháp, giảng giải khi đối địch phải ‘tật như phong, từ như lâm, xâm lược như hỏa, bất động như sơn’, khi ra tay phải ‘động như lôi đình, nan tri như âm’, là một môn thân pháp đỉnh cấp mà Trần Ngang đúc kết từ “Lăng Ba Vi Bộ” mà sáng tạo ra.

Còn Điểu Độ Thuật, là môn kỳ công mà Trần Ngang cải tiến từ thế giới Đại Đường.

Lại đem tuyệt học ám khí “Thiên La Quỷ Đạo” truyền cho Lý Ninh dạy lại cho Chu Thuần, rồi chọn cho y một môn chỉ pháp là “Tham Hợp Chỉ”, cuối cùng truyền cho y tuyệt học Càn Khôn Đại Na Di – thứ được Trần Ngang dung hợp Đấu Chuyển Tinh Di và tinh ý của vô số đạo tàng mà thành. Càn Khôn Đại Na Di được Phương Lạp và Trần Ngang hợp sức đẩy lên đến tầng thứ chín, nói đi cũng phải nói lại, đây vẫn là môn võ công cao thâm nhất trong những thứ Trần Ngang từng truyền thụ.

Thậm chí còn hơn “Kim Quỹ Yếu Lược” một bậc.

Truyền thụ võ nghệ xong, lại dành ra nửa ngày để giảng giải cho bọn họ từng chút một. Cuối cùng Trần Ngang vung tay lên, không thèm để ý đến bọn họ nữa, nói với Tề Lỗ Tam Anh: “Võ nghệ của các ngươi cũng đã học được đại lược, không còn chỗ nào mơ hồ nữa. Ta còn phải tu hành cầu đạo, không có thời gian để ý đến các ngươi, tự đi đi thôi!”

Tề Lỗ Tam Anh bất đắc dĩ, đành phải xuống núi hội hợp với thương đội, đi về hướng thành Kim Lăng.

Sau đó đều là những ngày nhàn rỗi, Trần Ngang mỗi ngày tôi luyện ngọn lửa trường minh đăng, trích xuất Thái Âm chân thủy để mài giũa pháp lực, tiềm tâm tu luyện. Ban ngày chỉ thỉnh thoảng luận đạo thuyết pháp với Lại Đát hòa thượng Tịnh Minh, hoặc là mở một lò đan dược để thử tay nghề. Trong khí cơ tu luyện mỗi ngày của Trần Ngang, những dị nhân kiếm tiên ẩn cư trong núi Tê Hà cũng đã quen với hơi thở của y.

Vì lý do Thiên Hà pháp lực thiên nhân hợp nhất, ngay cả núi Tê Hà cũng linh khí sung túc, cỏ cây xanh tốt, sinh cơ tiềm tàng nảy nở, địa mạch sinh động linh tính, ngay cả thiên địa nguyên khí cũng trở nên hoạt bát. Tu sĩ cả ngọn núi đều đang tranh thủ thời cơ tốt như vậy, ngày đêm tiềm tu, không gây chuyện thị phi.

Không biết tại sao, vị Mạnh đạo nhân nuôi hạc kia vẫn luôn không đến tìm Trần Ngang gây phiền phức. Trần Ngang thỉnh thoảng bói toán đều là Khốn quẻ, cho thấy vị Mạnh đạo nhân này có việc ràng buộc, không đủ sức ra ngoài gây rắc rối cho y.

Còn cụ thể là chuyện gì, tiến độ nghiên cứu của Trần Ngang ngày càng sâu, cũng không có thời gian đi tìm hiểu kỹ.

Công phu hai tháng, Trần Ngang đã bố trí lại toàn bộ Tê Hà Quan. Y trồng dược liệu ở các vùng đất hoang trong quan, khai phá mấy mảnh dược điền, còn mời đạo sĩ Tịnh Minh cùng chăm sóc, để phân tích dược tính, nghiên cứu tạo hóa linh dược, chiết ghép, thậm chí đi sâu nghiên cứu gen tế bào của dược liệu, học tập nghiên cứu những kiến thức này.

Lại mượn cơ hội lên núi hái thuốc, đốn hạ một vài cây cổ thụ đã cạn kiệt sinh cơ, mệnh số sắp tận, dùng ngọn lửa trường minh đăng nướng thành gỗ, sửa sang lại toàn bộ Tê Hà Quan, xây dựng vài gian phòng thí nghiệm, lại luyện chế một vài pháp bảo thực nghiệm thô sơ để hỗ trợ Trần Ngang nghiên cứu.

Lại là một buổi sáng, một dòng thiên hà vô cùng vô tận vắt ngang bầu trời, cuồn cuộn trên núi Tê Hà, từ chín tầng trời cao xa xôi dẫn xuống ánh mặt trời dữ dội, mài giũa trong thiên hà một chút, rồi rải xuống, đã là nhật tinh linh khí ôn hòa, khiến cỏ cây toàn núi tươi tốt. Trong thiên hà, một đóa lửa đang nuốt chửng từng tia thái dương chân hỏa, tỏa ra một khối sáng rực rỡ lớn bằng cái giỏ.

Trong một động phủ sâu trong núi Tê Hà, một nữ quan nhìn dòng thiên hà này đến ngẩn người, hồi lâu mới thở dài thườn thượt, vuốt ve một con hạc xấu xí bên cạnh, lông vũ rối bời lộ cả thịt ra. Con hạc thấy nàng như vậy, không khỏi dùng cái mỏ sắt nhẹ nhàng rỉa vạt áo nàng, kêu lên hai tiếng tủi thân, trong đôi mắt thông linh chứa đầy nước mắt.

Nữ quan đau lòng vuốt ve đỉnh đầu nó nói: “Ta biết ngươi tủi thân, nhưng kẻ xấu kia pháp lực cao cường, ta cũng không phải đối thủ của hắn. Ta vất vả cực nhọc mài giũa pháp lực, còn không bằng pháp lực thâm hậu mà hắn luyện thành trong hai tháng. Cửu thiên nhật tinh kia, đối với những dị phái kiếm tiên như chúng ta mà nói, dữ dội biết bao? Nhật nguyệt nguyên khí chưa qua cương phong mài giũa, chúng ta phải bảo vệ nhục thân pháp lực không bị nguyên khí khốc liệt tiêu mòn, hắn lại lấy để tăng tiến, mài giũa pháp lực của chính mình…”

“Ông trời đối xử với dị phái bàng môn chúng ta bất công biết bao? Dựa vào cái gì, chúng ta khổ cực cầu lấy, chỉ là một quả vị tán tiên, mà họ huyền môn chính tông, đời đời có người có thể phi thăng cửu thiên, còn có chính quả tiên phẩm cực cao như Trường Mi chân nhân?” (Chưa xong còn tiếp.)