Nhà nhị phân, không giống như những kiến trúc thông thường, chỉ cần cốt thép, xi măng và gạch là có thể xây dựng nên.

Trên thực tế, trong bản thiết kế của Bạch Diệp, nhà nhị phân tuy không rập khuôn theo hình ảnh kiến trúc cổ truyền thống, nhưng cấu trúc bên trong vẫn lấy "trụ đá" + "dầm cột gỗ" truyền thống làm chủ thể.

Việc lựa chọn vật liệu, cơ bản đều ưu tiên tự nhiên.

Thậm chí, bức tường bên ngoài của kiến trúc, còn sử dụng kỹ thuật xây dựng bằng đất nện.

Cái gọi là đất nện, chính là làm cho các khoảng trống trong đất trở nên chắc chắn hơn thông qua quá trình đầm nện.

Đất sau khi đầm chặt cuối cùng sẽ có kết cấu giống như bê tông, bề ngoài nhìn qua giống như đá cứng. Kiến trúc đất nện thường ấm vào mùa đông và mát vào mùa hè, hơn nữa còn có chức năng chống cháy.

Đất nện, được sử dụng rất phổ biến ở các vùng nông thôn rộng lớn.

Nhưng trong kiến trúc hiện đại, đây lại là một kỹ thuật đã bị đào thải.

Bạch Diệp lại để Lương Vũ tái sử dụng nó, điều này khiến anh ngẩn người, rồi sau đó kinh ngạc trước sự táo bạo của Bạch Diệp. Anh có trực giác rằng, nếu căn nhà nhị phân này được xây dựng xong, chắc chắn sẽ giống như Phật đường, nhận được sự khẳng định của toàn ngành.

Đến lúc đó, kỹ thuật tường đất nện rất có thể sẽ hồi sinh trong kiến trúc đương đại.

Anh với tư cách là một người tham gia, cảm thấy vô cùng vinh dự.

Thế nhưng Bạch Diệp lại tỏ ra không coi trọng, cũng trách chi Lương Vũ tức giận. Cậu ấy cảm thấy Bạch Diệp không hiểu ý nghĩa sự tồn tại của nhà nhị phân đối với ngành kiến trúc, đang định chỉ bảo cậu một phen.

Đúng lúc này, có một người từ trên núi vội vã chạy xuống, từ xa gọi lớn: "Bạch sinh, lão gia có mời."

Lão gia tự nhiên là Trần Vạn Tượng, khoảng thời gian này, ông thực sự đang túc trực ở Phật đường. Cũng không phải nói là đối phương ở hẳn trong Phật đường, ăn ở các thứ thì tự nhiên vẫn ở thôn Văn bên cạnh. Chỉ là ban ngày, ông có thói quen dậy thật sớm, đến Phật đường ngồi thiền, coi mình như trụ trì của Phật đường khi xưa, mỗi ngày đón khách gần xa, vô cùng thích thú.

Đã hai ba tháng rồi mà vẫn chưa thấy chán.

"Được, tôi lập tức lên ngay đây." Bạch Diệp đáp lại một tiếng, rồi quay người nhìn Lương Vũ, trên mặt lộ vẻ bất đắc dĩ: "Sư huynh, nhà tài trợ gọi rồi, tôi lên trên trước đây."

"Đi đi, đi đi. Lát nữa nói chuyện tiếp, đừng có trốn đấy."

Lương Vũ ngoài miệng thì khó chịu, nhưng trong lòng vẫn biết nặng nhẹ.

Dẫu sao cậu ta cũng rõ, kinh phí và vật liệu để xây dựng nhà nhị phân đều do nhà họ Trần cung cấp.

Đắc tội ai chứ tuyệt đối không thể đắc tội kẻ bỏ tiền ra được.

Bạch Diệp đi lên núi, đi đến bên cạnh hồ sen.

Chỉ thấy lúc này, bên hồ cũng có không ít du khách đang chụp ảnh, vừa hứng khởi trò chuyện nhỏ giọng. Những người này hẳn là vừa từ trong Phật đường ra, mặc dù có rất nhiều điều muốn nói, nhưng âm thanh lại vô cùng nhẹ nhàng và nhỏ ți.

Lòng người quả nhiên rất dễ bị ảnh hưởng bởi môi trường...

Bạch Diệp đi đến lối đi giữa hồ sen, xếp hàng cùng vài người, từ từ đi đến phía dưới. Nhưng cậu không đi vào hành lang ván gỗ bên trái, mà đi thẳng từ cánh cửa nhỏ bên bờ phải vào một gian thiền phòng.

Ồ.

Vừa bước vào, Bạch Diệp liền sững sờ.

Chỉ thấy trong gian thiền phòng khá rộng rãi, có mấy người đang khoanh chân ngồi.

Trần Vạn Tượng, đại sư Phúc Sinh thì không phải bàn, hai người ở trong Phật đường là chuyện rất bình thường. Vấn đề là Bạch Diệp còn nhìn thấy ba người không nên xuất hiện ở đây ở bên cạnh họ.

Trần Quế Triều, Phùng Luân, Dương Siêu, bọn họ cũng khoanh chân ngồi bên cạnh bàn trà, nghe thấy động cơ liền đồng loạt nhìn về phía Bạch Diệp.

Đây là tình huống gì thế này?

Bạch Diệp ngẩn người, ánh mắt chuyển động, tiến thoái lưỡng nan.

"Ngẩn ra đó làm gì, vào đi chứ." Trần Vạn Tượng lên tiếng gọi.

Tâm trí Bạch Diệp định thần lại, bước chân vào trong, cũng không để ý đến ba người kia mà ngồi xuống bên cạnh Trần Vạn Tượng, ân cần thăm hỏi: "Một thời gian không gặp, lão gia lại trẻ ra rồi, tóc bạc mặt hồng, tinh thần vô cùng phấn chấn."

"Thôi đi, thôi đi, bớt nịnh hót tôi lại."

Trong mắt Trần Vạn Tượng mang theo ý cười, cố ra vẻ thiếu kiên nhẫn: "Lại định dỗ tôi bỏ tiền ra xây nhà cho cậu chứ gì, nằm mơ đi!"

"Đâu có chuyện đó."

Bạch Diệp tự nhiên phủ nhận: "Cháu là thật lòng, sự tôn kính phát xuất từ tận đáy lòng..."

"Tạm tin cậu vậy."

Trần Vạn Tượng cười cười, sau đó chỉ về phía Trần Quế Triều, ra hiệu: "Bạch Diệp, lão già này, cậu nên quen biết chứ. Nghe nói ông ta lú lẫn rồi, đầu óc không bình thường, làm ra chuyện thất đức. Cậu không cần nể mặt tôi cứ thoải mái đánh, thoải mái mắng đi."

Trần Quế Triều lập tức cười khổ, nhưng cũng không phản bác.

"Ngài nói đùa rồi."

Bạch Diệp thừa hiểu trong lòng, Trần Vạn Tượng đang nói giúp cho đối phương.

Thực ra khi nhìn thấy ba người cùng đến, cậu cũng đã đoán được vài phần. Ít nhất cậu có thể chắc chắn, ba người này tuyệt đối không phải đến để giương oai diễu võ.

Còn cụ thể vì sao mà đến, đoán thì cứ đoán, nhưng cậu vẫn quyết định giả ngốc một phen.

Thấy Bạch Diệp không tiếp lời, Trần Vạn Tượng không khỏi bật cười: "Người xưa nói rất hay, chịu thiệt là phúc, thế nhưng người trẻ tuổi các cậu ngày nay lại không chịu đựng được chút ấm ức nào, cũng không biết đây là chuyện tốt hay chuyện xấu."

"Tự nhiên là chuyện tốt rồi."

Dương Siêu lên tiếng trước: "Cái gì mà chịu thiệt là phúc, chẳng qua chỉ là những kẻ được hưởng lợi ích thu vén, bảo những người bị tổn hại lợi ích đừng phản kháng, hãy ngoan ngoãn chấp nhận sự bóc lột, do chính họ cố tình bịa ra những lời lẽ đó mà thôi, vừa được hời lại vừa ra vẻ ta đây."

"Tại sao người trẻ tuổi chúng tôi lại phải chịu đựng cái thứ khí chất hủ nát này chứ?"

Dương Siêu nói có sách máчы có chứng: "Thực ra trong xã hội có rất nhiều quan niệm bị người khác áp đặt lên chúng ta, kẻ vô dụng thì tự nhiên chấp nhận cái thiết lập chịu thiệt là phúc, kẻ có bản lĩnh thì lại có thể phá vỡ những quy tắc cũ, nhảy ra khỏi khung khổ."

"Ví dụ như thiết kế của cậu..."

Cậu ta lấy bản vẽ ra, đầy hứng khởi hỏi Bạch Diệp: "Làm sao cậu lại nghĩ đến việc lấy thổ lâu Phúc Kiến làm nguyên mẫu để xây dựng một ngôi trường hình tròn như vậy?"

Bạch Diệp mỉm cười, phản ứng lãnh đạm, không trả lời.

Bản vẽ được trải ra, mọi người cũng có thể nhìn rõ một tòa kiến trúc hình vành khuyên, vô cùng kỳ lạ.

Điều này rất giống với thổ lâu ở khu vực Phúc Kiến. Sở dĩ nói là giống chứ không nói là y hệt, chủ yếu là vì kiến trúc này mang cấu trúc hiện đại, hơn nữa lại cao tới bảy tầng.

Bố cục bên trong cũng được đề cập sơ lược trên bản vẽ. Tầng một có thể chia thành nhà ăn, khu vực làm việc. Tầng hai, ba, bốn tự nhiên là phòng học, phòng thí nghiệm các thứ. Tầng năm, sáu, bảy chính là ký túc xá cho học sinh và giáo viên.

Đương nhiên cụ thể sắp xếp thế nào cũng có thể thương lượng. Cho nên bức bản vẽ này mới chỉ hoàn thành được một nửa, những chi tiết còn lại vẫn cần phải bổ sung và hoàn thiện.

Nói tóm lại, cấu trúc kiến trúc hình thức thổ lâu này đã đáp ứng mọi nhu cầu của Trần Quế Triều. Phải biết rằng khu vực Phúc Kiến năm xưa cũng có tình huống tương tự, cơ bản chỉ một tòa thổ lâu là có thể dung nạp toàn bộ bách tính trong một ngôi làng.

Đây không còn là một đại gia đình nữa, mà là một tập thể rồi.

Tình thân, giáo dục, được kết hợp một cách hoàn hảo.

Đây cũng là lý do tại sao Trần Quế Triều vừa nhìn thấy bản thiết kế liền lập tức hối hận. Sớm biết Bạch Diệp có thiết kế này, ông ta tội gì phải vẽ vời thêm chuyện.

Khiến cho bây giờ, ông ta dẫn theo Phùng Luân và Dương Siêu, ngồi máy bay riêng của mình, đến Trung Hải trước Bạch Diệp một bước, sau đó đến thôn Văn, tham quan Phật đường.

Sau khi tham quan xong, ông ta lại càng hối hận hơn.

Chỉ nhìn ảnh chụp thôi thì hoàn toàn không thể cảm nhận được cảnh giới của Phật đường.

Chỉ khi tự mình trải nghiệm rồi mới hiểu được sự siêu thoát, chấn động, gột rửa tâm hồn trong đó.

Vừa nãy, nửa tiếng trước, Trần Quế Triều khoanh chân ngồi dưới giếng trời, ông ta nghĩ rất nhiều, mà hình như cũng chẳng nghĩ gì cả, chỉ là bỗng nhiên có một quyết định.

Cho nên lúc này, ông ta đã mở lời...