Đêm nay trăng non, trời không sao, đất không đèn, đưa tay ra không thấy rõ năm ngón tay.

Tống đại ca bảo tôi cùng hắn xuống núi, người khác xuống núi ban đêm đều phải mặc dạ hành y, tôi với Tống đại ca thì khỏe hơn nhiều, cởi trần trụi ra, còn linh nghiệm hơn bất kỳ bộ dạ hành y nào, từ trước tới nay chưa từng bị ai nhìn thấy.

Ra khỏi Kim Sa Than, vào đến phủ Tế Châu, trèo từ tường sau vào nhà phủ doãn Trương Thúc Dạ.

Trương Thúc Dạ đã sớm chờ sẵn trong thư phòng, hai người đóng cửa thì thầm nửa ngày, không biết nói gì.

Tôi phát hiện ra một quy luật thú vị, mỗi lần Tống đại ca thì thầm xong với Trương Thúc Dạ, chưa qua mấy ngày, Lương Sơn lại kéo binh mã đi đánh phủ Tế Châu, điều kỳ lạ là, lần nào cũng đánh không hạ, có mấy lần rõ ràng sắp đánh thủng rồi, mấy chục huynh đệ đều đã trèo lên thành, đến thời điểm mấu chốt, Tống đại ca luôn gióng chiêng thu binh.

Chẳng bao lâu sau, triều đình sẽ điều động lương thảo tới, Tống đại ca dẫn người cướp lương thảo, Trương Thúc Dạ lại dẫn binh giết ra, hỗn chiến một trận, Tống đại ca vứt lại một phần lương thảo, dẫn binh rút về núi, Trương Thúc Dạ áp tải lương thảo hiên ngang kéo về thành.

sơn trại có lương thảo，Tống đại ca uy vinh ngày càng cao，Trương Thúc Dạ cũng vì thủ độc cô thành，tiễu tặc có công，nhiều lần được triều đình khen thưởng，trở thành Đại Tống triều hách tiếng tăm trung thần。 (Trạm trại có lương thảo, uy vọng của Tống đại ca ngày càng cao, Trương Thúc Dạ cũng vì thủ độc cô thành, tiễu tặc có công, nhiều lần được triều đình khen thưởng, trở thành trung thần hiển hách nổi tiếng của triều Đại Tống.)

Chỉ là đáng tiếc cho những huynh đệ đánh trận dũng mãnh nhất, không phải nhảy xuống thành gãy chân, thì cũng bị bắt, một dao một nhát chém đầu, cái đầu treo trên thành phế tích, trở thành tấm bia danh dự sống của Trương Thúc Dạ.

Những huynh đệ đã chết, Lương Sơn Bạc chuyên môn xây một ngôi miếu ở lưng chừng núi, lập bài vị bên trong, hương khói không dứt, đặt tên là Trung Liệt Từ.

Hàng năm đến dịp lễ tết, Tống đại ca đều dẫn các huynh đệ tới tế điện, lần nào cũng hào hứng sôi nổi, nước mắt đầm đìa, có mấy lần thậm chí khóc ngất đi.

Các huynh đệ không ai là không cảm động đến rơi nước mắt ào ào, khóc lóc thảm thiết, ca ngợi Tống đại ca nhân nghĩa đạo đức, nghĩa bạc vân thiên, Tống đại ca nhân cơ hội tỉnh lại, hô hào mọi người lấy những huynh đệ nằm dưới đất làm gương, nỗ lực giết giặc, trung thành báo quốc.

Tôi cơ bản là không khóc, quá giả! Đối với mấy khúc gỗ thì có gì mà khóc? Vả lại bình thường cũng chẳng có tình nghĩa gì, thậm chí gọi tên gì còn chẳng biết.

Tôi lần nào cũng đứng một bên quan sát tướng mạo khóc lóc của các huynh đệ.

Lỗ Trí Thâm thì oà khóc nức nở, nước mắt nước mũi đầm đìa, vừa khóc vừa dùng tay áo lau; Vương Ai Hổ là khóc khan, tiếng của hắn là to nhất, một giọt nước mắt cũng không có; Võ Tòng vành mắt đỏ hoe, mặt lạnh tanh, không lên tiếng; Cố Đại Tẩu dùng tay áo che mặt, khóc ngả nghiêng ngửa, âm điệu lúc trầm lúc bổng, lúc cao lúc thấp, khóc còn hay hơn cả Nhạc Hoà hát; Tôn Nhị Nương là buồn cười nhất, phủ phục người xuống, chổng mông lên, vừa khóc vừa dùng lòng bàn tay vỗ đất, tiếng kéo dài dằng dặc, trông không giống đưa ma, mà lại giống hát tuồng.

Khóc, tuyệt đối là một môn học vấn, không những phải phân biệt hoàn cảnh, còn phải phân biệt đối tượng.

Vợ của huynh đệ chết, huynh đệ ở một bên thầm lặng rơi nước mắt, anh lại gào khóc toáng lên, không thích hợp chút nào, rất dễ khiến người ta hiểu lầm.

Con trai hàng xóm bị sói tha đi, anh mà khóc còn dữ dội hơn cả bố nó, thì cũng không thích hợp lắm.

Tống đại ca vận dụng chuyện khóc lóc đã đạt đến trình độ lưả thanh thuần, muốn khóc thế nào thì khóc thế ấy, khóc đến mức độ nào là vừa vặn, vừa khiến người ta cảm nhận được thành ý của hắn, lại vừa không khiến người ta hiểu lầm.

Cái đồ ngốc Lỗ Trí Thâm này, mỗi lần khóc xong, Tống đại ca nói kết thúc rồi, mọi người đều đứng dậy phủi mông đi hết rồi, hắn ta vẫn còn đang khóc, đúng là cái đồ hai năm mươi nhà hắn!