“Phần phân chia hỗn thiên, có khí Tam Nguyên thiên địa thủy, sinh thành nhân luân, nuôi dưỡng vạn vật. Con người cũng bắt chước theo, gọi là Tam Tiêu, Tam Đan Điền, để nuôi dưỡng thân hình, sinh ra thần khí!” Trên đỉnh đầu Minh Hà bay lên một tia Thủy Nguyên Huyền Minh Tổ, hóa thành khói lành, rơi xuống đại điện Tử Tiêu, bắt đầu diễn dịch Đại đạo Thủy Nguyên của bản thân, Minh Hà cũng lập tức mở miệng giảng giải một phần thế giới quan Hồng Hoang do hắn chịu trách nhiệm kiến trúc.
“Ta muốn lập lại Thủy Nguyên, khai tích đại tuần hoàn Thủy Nguyên cho Hồng Hoang!”
Nguyên Thủy Thiên Tôn chấn động ngọc khánh trong tay, nói: “Đạo hữu mời giảng!”
Ý tưởng của Minh Hà, nói thẳng ra chính là nâng Đại đạo Thủy chi Ngũ hành đang hành hiệp trong pháp lý Hồng Hoang lên tầm vũ trụ bổn nguyên Tam Nguyên thiên địa thủy, khí thanh thăng lên trời, khí trọc chìm xuống đất, trời đất chính là vạn vật của Hồng Hoang, duy chỉ có nước là tuần hoàn giữa trời đất để sáng tạo ra mọi biến hóa và sinh mệnh. Hắn trần trụi chính là muốn nâng cao địa vị và khí chất của pháp độ do mình nắm giữ trong Hồng Hoang.
Vốn dĩ nước chỉ là một trong Ngũ hành, Minh Hà còn phải tranh giành với Huyền Minh, Cộng Công thậm chí cả Côn Bồng - những Đại Lô ưu ái Đại đạo Thủy. Mặc dù Ngũ hành làm nền tảng vật chất cho Hồng Hoang, đã là một trong những bổn nguyên vũ trụ. Nhưng Ngũ hành có năm thuộc tính, sao bằng quy thuận Đại đạo Tam Nguyên, ngoài trời đất ra thì chỉ có nước là tưới nhuận như vậy.
Hơn nữa trong bụng Minh Hà còn có tính toán khác, nước Ngũ hành hiện hành có Cộng Công thị, nước bốn mùa, nước Thái Âm có Huyền Minh thị, đến cả nước Thượng Thiện của Huyền Môn cũng có rất nhiều Đại Lô Huyền Môn, nước Thái Âm tinh có Vọng Thư, nước tự nhiên của gió mưa, vòng tuần hoàn của nước trong thiên địa cũng có Phong Bá Vũ Sư, nước Tứ Hải có Long tộc, Đại Lô xâu xé chiếc bánh ngọt nước này quá nhiều.
Cho dù Minh Hà là kẻ nắm đấm to nhất trong số đó, thì cũng phải tranh giành với người ta.
Phải cướp đoạt khéo léo từ trong tay những Đại Lô khó chọc như Cộng Công, Huyền Minh, Vũ Sư, Long tộc, mới có thể chiếm cứ Đại đạo Thủy của Hồng Hoang, cướp lấy một phần căn cơ cho mình, hơn nữa sự tranh chấp này không chỉ giới hạn trong kỷ nguyên Hồng Hoang này, mà là không dứt không nghỉ, cho đến tận cùng của trò chơi Hồng Hoang, đều phải tranh đấu với những người chơi tranh giành Đại đạo này.
Như vậy chẳng phải quá phiền phức sao!
<...>
Hơn nữa lại mất đi khí chất và thể diện của Minh Hà... Nếu hắn mà cuốn vào cuộc chiến Đại đạo này, sợ là hơn một nửa tinh lực đều sẽ bị kéo vào trong đó, thế thì bảo Minh Hà chơi trò chơi (gây chuyện) vui vẻ thế nào được chứ!
Cho nên Minh Hà sớm đã chuẩn bị siêu thoát lên trên cuộc chiến Đại đạo này, không đi khiêu khích tập đoàn lợi ích vốn có, mà thông qua việc làm cho chiếc bánh to lên, phá vỡ cục diện và sự cân bằng lợi ích của Hồng Hoang ở một phạm vi lớn hơn, để kéo chân tinh lực của các Đại Lô khác. Nói thẳng ra chính là không làm một kẻ dã man mạo muội xông vào cục diện lợi ích vốn có, mà thông qua hợp tung liên hoang, lôi kéo và làm xáo trộn cục diện vốn có trên diện rộng.
Một đằng là một mình xông vào đầm sâu, ở ngay trung tâm xoáy nước; đằng khác là khuấy đục cả vũng nước Hồng Hoang này, để tiện đục nước béo cò.
Một cách làm là ngốc nghếch xông vào một nơi xa lạ, với thể lượng của Minh Hà, giơ tay nhấc chân đều động chạm đến lợi ích của người khác và chịu phản thôn phệ (phản phệ). Cách làm thứ hai là trước tiên khuấy đục tung tóe vũng nước này, phá vỡ cục diện vốn có về tổng thể, khiến những khúc mắc, vướng bận bên trong tự loạn lên trước, rồi mới nhúng chân vào.
Đâu là lựa chọn tốt hơn, tự nhiên không cần phải nói cũng biết.
Đương nhiên cho dù làm như vậy, Minh Hà cũng vẫn bị kéo vào trung tâm xoáy nước, chỉ là lần này xoáy nước lớn hơn, số người bị kéo vào nhiều hơn, những người này tự mình giằng co lẫn nhau, liền có thể khiến Minh Hà siêu thoát ra ngoài. Đợi đến khi vớt được đủ cá, Minh Hà liền có lòng tin dựa vào nắm đấm của mình, mang theo lợi ích của bản thân từ trong nước đục leo lên bờ để quay đầu nhìn lại náo nhiệt của vũng nước đó.
Côn Bồng nói Minh Hà là một cây gậy cứt chó, tuyệt đối không phải là lời khoác lác phóng đại.
Minh Hà bây giờ đang dùng sức khuấy đảo trong cái vồng cứt khổng lồ mang tên thế giới quan Hồng Hoang này. Nghe thấy ý tưởng và màn diễn dịch của Minh Hà, rất nhiều Đại Lô đều lộ ra biểu cảm chán ghét hôi thối khó ngửi.
“Đại đạo Thủy Nguyên, chính là đại tuần hoàn nguyên thủy của Hồng Hoang, thiết lập hệ thống trao đổi chất của Hồng Hoang. Trước tiên phải thiết lập đại tuần hoàn giữa trời đất, trạng thái vốn dĩ hai khí thanh trọc phân minh, nguyên khí không đổi không dời, không lưu động giữa trời đất bị phá vỡ, hai khí thanh trọc lấy Thủy Nguyên làm hệ thống tuần hoàn, khiến cho khí cơ tổng thể của Hồng Hoang lưu động lên.”
“Đúng như câu nói: Khí động thì sinh, khí chìm thì chết.”
Minh Hà cứ như một ‘kẻ khởi nghiệp’ đang bán ppt của mình cho nhà đầu tư, đem ý tưởng Đại đạo Thủy Nguyên của bản thân khoác lác là trên trời không có, dưới đất độc nhất, cứ như thể không áp dụng sẽ là tổn thất lớn cho thế giới Hồng Hoang. May mà Minh Hà cũng có bản lĩnh thật sự, không phải loại kẻ khởi nghiệp chỉ dựa vào cái miệng để lừa đầu tư, hay người gốc Ấn ở thung lũng Silicon toàn nhờ chém gió thành quả.
Vòng tuần hoàn Thủy Nguyên mà hắn thiết lập, chính là lấy năm dòng sông gồm Thiên Hà, Ngân Hà, Minh Hà cũng như các cụm sông suối trên đại tứ đại địa, vòng tuần hoàn của hải nhãn giữa Tứ Hải, để đạt được sự tuần hoàn và giao lưu khí cơ, lưu động nguyên khí giữa trời đất Hồng Hoang.
Không ngừng tẩy rửa rác rưởi cặn bã giữa trời đất Hồng Hoang, khiến cho khí cơ giữa trời đất lưu thông, có sức sống hơn, nhìn từ tổng thể Hồng Hoang thì khỏe mạnh hơn, đối với việc kéo dài của Hồng Hoang quả thực có lợi ích vô cùng... nhưng vấn đề duy nhất là...
“Nhưng chúng ta vốn đâu có định kéo dài Hồng Hoang cơ chứ!” Oa Hoàng Thánh Mẫu đầy vẻ thú vị ngắt lời màn khoác lác của Minh Hà.
Thương Dương Đại Thánh cũng cười lạnh nói: “Những gì Lão tổ nói, đối với việc tồn tụy của Hồng Hoang quả thực có ích, đối với đám sinh linh tiên thiên như ta cũng có công lao to lớn... Tiếc là... Lão tổ ngài không phải sinh linh hậu thiên sao? Ma đạo của Lão tổ còn cần nhân tộc hậu thiên làm rường cột cơ mà!”
Tổ Long ngược lại cảm thấy thú vị: “Làm như vậy thì sinh linh mà Hồng Hoang có thể nuôi dưỡng sẽ càng nhiều hơn... Hơn nữa sau khi khai thiên tích địa, Hồng Hoang cũng sẽ nhanh chóng trở nên trù phú. Nói như vậy, đối với Long tộc chúng ta mà nói thời kỳ trù phú sẽ dài ra.” Nghĩ đến những dị thú hung thú sau khi khai thiên tích địa rất có chỗ để nhai, mỡ màng béo tốt, hương vị tuyệt luân kia, Tổ Long không khỏi rỏ dãi, âm thầm nuốt nước bọt.
“Hồng Hoang đã định sẵn là phải tan vỡ... Ý tưởng của Lão tổ tuy không tệ, nhưng ngặt nỗi đối với một thời đại tiên thiên tồn tại ngắn ngủi mà làm động tác lớn thế này, quả thực có chút vẽ vời thêm chuyện.” Đế Hồng ngồi rất ngay ngắn, đằng nào thì Hồng Hoang cũng phải tan vỡ, bất cứ thứ gì có lợi cho Hồng Hoang đều là vẽ vời thêm chuyện, dù sao nhân tộc cũng không thích hợp sống trong thời đại tiên thiên quá sung túc.
Nhân tộc vốn nghèo quen rồi!
Xin lỗi không quen ở nơi quá thoải mái, Đại Lô thành đạo, càng nghèo càng tốt... Tốt nhất toàn bộ Hồng Hoang đều là núi non hiểm trở nước độc, chết đói hết đám bụng phệ tiên thiên kia đi, nhân tộc chúng ta là có thể chiếm lĩnh thế giới, trong môi trường hậu thiên năng lượng thấp, nói khó nghe một chút, sinh linh tiên thiên đều là rác rưởi!
Minh Hà tâm niệm kh động, cấu trúc đại lục Hồng Hoang do Thủy Nguyên Tổ diễn dịch liền xuất hiện cảnh bị ngoại lực đánh vỡ, vô số thế giới Hồng Hoang diễn dịch chư thiên vạn giới (chư thiên vạn giới), thế nhưng vô số mảnh vỡ này vẫn được bao dung trong một vòng tuần hoàn khổng lồ, hình nhi thượng học, tổng thể, cấu thành nên một hệ thống thế giới hoàn toàn mới - chư thiên vạn giới.
Vòng tuần hoàn Thủy Nguyên cụ thể, gắn kết tất cả các bộ phận lại với nhau của Hồng Hoang, chẳng những không tiêu vong theo sự tan vỡ của Hồng Hoang, trái lại sau khi Hồng Hoang tan vỡ, còn bao dung tất cả các mảnh vỡ, tiếp tục duy trì một vòng tuần hoàn vũ trụ khổng lồ.
<...>
“Trái lại... Đế Hồng đạo hữu, đối với Hồng Hoang, đại tuần hoàn Thủy Nguyên chỉ là thêu dệt trên gấm, nhưng sau khi Hồng Hoang tan vỡ thì đại tuần hoàn kiểu này trái lại càng quan trọng hơn. Sau khi Hồng Hoang tan vỡ, sinh ra vô số thế giới lớn nhỏ, giống như Thích Ca đạo hữu đã nói, có ba ngàn đại thiên thế giới, mỗi đại thiên thế giới có ba ngàn trung thiên thế giới, mỗi trung thiên thế giới lại có ba ngàn tiểu thiên thế giới, vô số tiểu thế giới càng nhiều như cát sông Hằng, không thể tính toán. Cứ như vậy, liên lạc giữa các mảnh vỡ Hồng Hoang tan vỡ trở nên mong manh, chẳng khác nào cái xác chết của Hồng Hoang.”
“Hồng Hoang tan vỡ là để đập vỡ Đại đạo sau khi nhóm chúng ta khai thiên tích địa, tránh việc Đại Lô chứng đạo bị đạo nhiễm, là để suy yếu đến mức tối đa ảnh hưởng của chúng ta đối với Đại Lô mới thành đạo, nhằm hoàn thành việc Ma thần Hỗn độn mới không ngừng sinh ra, dùng đại đạo của họ không ngừng hoàn thiện Đại đạo Hồng Hoang, mỗi kỷ nguyên Bàn Cổ Hồng Hoang đều là một thế giới tiến hóa hệ thống liên tục hoàn thiện Đại đạo.”
“Sau khi Hồng Hoang tan vỡ, vô số thế giới cát sông Hằng trên nền tảng Hồng Hoang vốn có, không ngừng phát triển, sáng tạo khai tích đạo lý mới, giống như linh căn mọc lên trên cái xác của Hồng Hoang cũ, hút lấy những mảnh vỡ đạo quả của chúng ta, nhưng lại nở ra bông hoa văn minh tu hành mới, mà Đại Lô chính là quả ngọt mà những văn minh này kết thành.”
“Sau đó Đại Lô quay về trong chúng ta, tham gia lần khai thiên tích địa tiếp theo. Cứ như vậy cái xác của Hồng Hoang nuôi dưỡng văn minh của sinh linh hậu thiên, văn minh của sinh linh hậu thiên nở ra hoa của đạo tu hành, kết thành quả của Đại Lô, quả của Đại Lô lại quay về trở thành Ma thần Hỗn độn, khai thiên tích địa, tạo lại Hồng Hoang.”
Thủy Nguyên Tổ diễn dịch thế giới Hồng Hoang sau khi tan vỡ, vô số mảnh vỡ nhỏ bé tạo thành một đại dương thế giới như cát sông Hằng - chư thiên vạn giới.
Những tiểu thế giới này tương đối cô lập, chư thiên vạn giới sau khi tan vỡ và hạ cấp xét về tổng thể trái lại còn lớn hơn đại lục Hồng Hoang gấp mấy chục vạn lần.
Không gian khổng lồ và hệ sinh thái tương đối cô lập đã sinh ra vô số thế giới sinh thái tương đối khép kín khác nhau, những thế giới sinh thái này lại sản sinh ra vô số hình thái khác nhau, lý niệm khác nhau vô kể xiết, trong những nền văn minh đó, những kẻ may mắn nhất, hoặc chịu ảnh hưởng lớn nhất trước khi Hồng Hoang tan vỡ, đã nảy mầm văn minh tu hành.
Sau đó trong những nền văn minh tu hành rực rỡ nhất đó, nở ra những bông hoa lớn nhỏ, rực rỡ hoặc ảm đạm.
Trong những bông hoa này, cũng chỉ có những cái rực rỡ nhất mới có thể kết ra từng trái cây xanh non, đây chính là hình thái ban sơ của Đại Lô. Để nuôi dưỡng trái cây chín muồi, những nền văn minh đó buộc phải không ngừng hút chất dinh dưỡng từ thế giới xung quanh, hút chất dinh dưỡng từ các nền văn minh khác, nhìn thì giống như nuôi cổ vậy, hình thái ban sơ của Đại Lô, những đạo quân đó đại diện cho văn minh tu hành của bản thân để hút lấy chất dinh dưỡng từ các thế giới mảnh vỡ lân cận, không ngừng mài giũa, hấp thụ ‘đạo quả’ của các nền văn minh khác.
Cuối cùng kết ra một quả ngọt hoàn mỹ, rồi rụng linh căn, quay về trước khi khai thiên tích địa, quay về bản thân Hồng Hoang, trở thành chất dinh dưỡng cho sự trưởng thành của vũ trụ tổng thể.
“Sở dĩ sau khi Hồng Hoang tan vỡ, hệ thống thế giới mới được Đại Lô gọi là chư thiên vạn giới, không phải vì chỉ có một vạn tiểu thế giới, mảnh vỡ Hồng Hoang nhiều không đếm xuể, hơn nữa còn đang không ngừng sinh ra, vạn giới cỏn con chẳng qua chỉ là một hạt cát trong hải giới. Chư thiên vạn giới sở dĩ là chư thiên vạn giới, là vì Đại Lô thành đạo cơ bản đều phải trải qua khoảng một vạn thế giới lân cận, hấp thu đạo lý từ trong đó, mới có thể kết thành đạo quả chưa từng có người trước đó đạt được. Trung bình một vạn thế giới mới có thể nuôi dưỡng ra được một vị Đại Lô! Nhưng thực tế mà nhìn, ức vạn ức thế giới chưa chắc đã kết ra được một đạo quả hoàn toàn mới!”
<...>
“Vì sao tài nguyên lại lãng phí trầm trọng đến thế?” Minh Hà ra hiệu nói: “Trong một vạn mảnh vỡ Hồng Hoang, chỉ có một cái sinh ra văn minh, một trăm văn minh mới có mầm mống tu hành, mà tiên nhân có thể sản sinh ra đại tu hành giả phát hiện thế giới khác, tức là có thể dựa vào cá nhân bơi qua hải giới thì vạn người mới có một. Mười tỷ thế giới mới có thể sản sinh ra một tu sĩ tiếp xúc với thế giới khác, trong số các tu sĩ này lại có bao nhiêu người có thể trở thành hạt giống Đại Lô chứ?”
“Đây chính là hiệu suất sử dụng tài nguyên của hệ thống quảng đại.”
“Đạo quả độc nhất vô nhị của Đại Lô cần hệ sinh thái tu hành cô lập, nhưng hệ sinh thái tu hành cô lập lại không có lợi cho sự trưởng thành của Đại Lô, cho nên chúng ta cần một hệ thống tuần hoàn mới, dùng một cách thức mới để liên kết những thế giới cô lập này lại với nhau, trong khi duy trì hệ sinh thái tu hành độc lập thì tăng cường giao lưu và liên lạc.”
“Đây chính là đại tuần hoàn sau khi Hồng Hoang tan vỡ, đại tuần hoàn của chư thiên vạn giới.”
Đế Hồng Thị nghe xong toàn bộ ý tưởng của Minh Hà, lúc này mới nhướng mày nói: “Cũng thú vị đấy... Hi Hoàng đạo hữu nghĩ thế nào?”
“Sau khi Hồng Hoang tan vỡ, nhóm chúng ta vẫn luôn buông xuôi mặc kệ, không nhúng tay vào, bởi vì mảnh vỡ Hồng Hoang quá nhiều, tình huống nào cũng có khả năng xảy ra, bất cứ hình thái thế giới nào cũng có thể sản sinh, chúng ta chỉ cần đợi trong mẫu vật đủ lớn này sinh ra thứ chúng ta cần là được.” Suy nghĩ của Phục Hy chính là thuật toán hỗn độn, trong thuật toán hỗn độn lớn vô hạn nhất định sẽ sinh ra kết quả họ muốn.
Nếu nhúng tay vào người, khiến cho thuật toán không còn hỗn độn nữa, xét từ góc độ giải bài toán thì là chuyện tốt, can thiệp nhân tạo có thể sản sinh ra nhiều Đại Lô hơn.
Nhưng xét từ góc độ khả năng thì lại là chuyện xấu, bởi vì thuật toán có trật tự vĩnh viễn không thể so sánh được với khả năng vô hạn của hỗn độn, nhúng tay vào nhất định sẽ làm tiêu tan một số khả năng.
Mà đối với đám đại thần thông như bọn họ mà nói, thứ họ muốn không phải là có thêm nhiều Đại Lô hơn.
Mà là Đại Lô độc đáo hơn, Đại Lô bao hàm một mặt kỳ diệu hơn của Đại đạo.
Can thiệp nhân tạo, tuy rằng Đại Lô nhiều hơn, nhưng khả năng xuất hiện những Đại Lô nằm ngoài dự liệu, vượt quá sự hiểu biết của họ trái lại sẽ nhỏ đi.
Cho nên ưu liệt giữa hai hệ thống này khó mà phân định.
Nhưng lúc này Minh Hà lại bổ sung từ một góc độ khác: “Ý tưởng của Phục Hy đạo hữu là Dịch số, thế nhưng Hồng Hoang tan vỡ lại là Định số, cầu Dịch số từ trong Định số, cũng chẳng qua chỉ là một cách giải nhỏ. Hiện nay Hồng Hoang tan vỡ đã thành định số, chư vị Đại Lô định đoạt đại thế, biến số ngày càng ít đi. Mà Lão tổ ta chính là biến số của kỷ nguyên Bàn Cổ lần này. Nếu chư vị đạo hữu biến ta thành định số, chẳng phải là trái ngược với đạo Dịch của Phục Hy đạo hữu hay sao?”
Minh Hà khuyên bảo Phục Hy cũng từ góc độ thuật toán hỗn độn.
Lý niệm của Phục Hy là tăng thêm biến số cho Hồng Hoang, cho nên phản đối Minh Hà phá vỡ trạng thái thuật toán hỗn độn khi Hồng Hoang tan vỡ, nhưng Minh Hà phản bác ông ta rằng, việc Hồng Hoang tan vỡ đã là một trạng thái không đổi, bởi vì nguyên nhân ngẫu hợp lợi ích của chư vị đại thần thông, sự thay đổi đường thời gian của Hồng Hoang ngày càng ít đi, Minh Hà chính là biến số lớn nhất của Hồng Hoang lần này, sự thay đổi của hắn đối với thuật toán hỗn độn xét từ kỷ nguyên Bàn Cổ lần này thì tự nhiên là thu hẹp khả năng, nhưng xét từ luân hồi của kỷ nguyên Bàn Cổ thì lại là làm tăng thêm khả năng.
Lần này không cho phép Minh Hà tạo ra thay đổi lớn đối với lịch sử Hồng Hoang, cho dù Phục Hy có bảo vệ thuật toán hỗn độn của Đại Lô hậu thiên và chư thiên vạn giới đi nữa, thì biến số của toàn bộ trò chơi Hồng Hoang cũng ngày càng ít đi.
Bát quái Tiên thiên và Hậu thiên trong tay Phục Hy liên tục giao hào, để tư duy diễn toán của ông ta... Cuối cùng Phục Hy vẫn gật đầu công nhận ý tưởng đại tuần hoàn Thủy Nguyên thiên địa của Minh Hà.
<...>
“Sau khi Hồng Hoang tan vỡ, tam hà thiên địa minh cùng với Ngân Hà tan vỡ trở thành lưới nước bao trùm chư thiên vạn giới.”
Thủy Nguyên Tổ diễn dịch vòng tuần hoàn Thủy Nguyên trong tưởng tượng của Minh Hà ở đại điện Tử Tiêu. Tạp chất trong phần khí thanh cao nhất của cửu thiên thanh linh chi khí chìm xuống, ngưng kết thành Cửu thiên nhược thủy, uốn lượn chảy xuống, không ngừng nặng thêm, xuyên qua thiên giới hóa thành Thiên Hà, Thiên Hà và vô số tinh thần bên ngoài thiên giới giao hội, tinh thần chìm nổi trong Thiên Hà, Thiên Hà nhược thủy dung hợp tam quang nhật nguyệt tinh, hóa thành Tam quang thần thủy là Cửu thiên ngân hà, rơi xuống đại lục Hồng Hoang. Trong quá trình này Tam quang thần thủy hóa thành tinh hoa nhật nguyệt nuôi dưỡng muôn vật chúng sinh trên đại lục Hồng Hoang.
Thứ chảy xuôi trên đại lục Hồng Hoang và Tứ Hải chính là Thiên Nhất chân thủy. Thiên Nhất chân thủy là mẹ của muôn nước, hóa thành sông ngòi và biển cả, Tứ Hải thông qua hải nhãn để tuần hoàn. Thiên Nhất chân thủy sau khi bốc hơi hóa thành mây nước, đồng thời cũng tiếp nhận nhược thủy rải xuống từ thiên giới, nhược thủy được Thiên Nhất chân thủy dung hợp, thông qua việc mưa rơi để gia nhập vào vòng tuần hoàn nước trên đại lục.
Thiên Nhất chân thủy thấm xuống tầng đất của đại lục Hồng Hoang, không ngừng cọ rửa và tẩy sạch khí trọc nặng trong đại huyết, dưới áp lực khổng lồ và sự dung hợp của khí trọc đã được tinh luyện thành Nhất Nguyên trọng thủy. Nhất Nguyên trọng thủy tụ hội thành sông ngòi ngầm, vì trọng lượng không ngừng thấm xuống, cuối cùng chảy vào trong Minh Thổ U Đô, kết hợp với tạp chất ở mặt âm của Hồng Hoang, hóa thành Tiên thiên chân thủy ô uế nhất bẩn thỉu nhất trong thiên địa - Huyết Hà chân thủy.
Cuối cùng Huyết Hà chân thủy hội tụ vào biển máu, thông qua Đại đạo Thủy Nguyên của Minh Hà Lão Tổ để tịnh hóa, tuần hoàn, lưu động. Đại đạo Thủy Nguyên hướng xuống, Huyết Hà chân thủy và Bích Lạc Hoàng Tuyền thuộc về hai mặt của một thể, Huyết Hà chân thủy ô uế chảy ra từ biển máu được chuyển hóa thành Bích Lạc Hoàng Tuyền, thông qua chín miệng suối phun để phái sinh ra Minh Hà uốn lượn xuyên suốt trên đại địa Minh Thổ.
Minh Hà dùng một phần tạp chất cọ rửa thành Minh Thổ, nuôi dưỡng sự mở rộng của Minh Thổ.
Một phần khác đi vào đại địa được đại lục Hồng Hoang nuôi nấng phân giải, cuối cùng nuôi dưỡng linh mạch trong đại địa, sinh ra thanh linh chi khí một lần nữa, bay lên cửu thiên...
<...>
Nước gọi là nhuận hạ.
Các Đại Lô có mặt tinh ranh biết nhường nào, liếc mắt liền nhìn thấu tư tâm mà Minh Hà giấu kín trong vòng tuần hoàn Thủy Nguyên, ví dụ như chín loại Tiên thiên chân thủy kia... rõ ràng chính là cố tình tạo ra để mua chuộc cộng đồng lợi ích.
Minh Hà phân giải tính năng của Đại đạo Tiên thiên Thủy Nguyên, sáng tạo ra chín loại Tiên thiên chân thủy có đặc sắc và tính năng khác nhau, gánh vác nhiệm vụ tuần hoàn Thủy Nguyên, đồng thời cũng là sự phân chia quyền năng của Đại đạo Thủy Nguyên, tương đương với việc chia cắt Đại đạo Thủy Nguyên hoàn chỉnh thành mười quyền năng, dùng để mua chuộc những đại thần thông bị tổn hại lợi ích trong việc thiết lập vòng tuần hoàn Thủy Nguyên, đồng thời tạo ra cộng đồng lợi ích.
Rất rõ ràng, từ Cửu thiên nhược thủy, đến Thiên Nhất chân thủy, rồi đến Nhất Nguyên trọng thủy, chính là sự thể hiện đặc tính ‘hướng xuống’ của nước. Dựa theo mật độ vật chất của Hồng Hoang, từ khí thanh linh đến khí trọc nặng, mật độ của Tiên thiên chân thủy buộc phải khác nhau thì mới có thể không ngừng thấm xuống, trong quá trình này tẩy rửa tạp chất của Hồng Hoang, thiết lập vòng tuần hoàn tổng thể.
Cho nên Nhược thủy nổi trên cửu thiên thanh khí.
Trọng thủy chìm dưới cửu địa trọc khí...
Thiên Nhất chân thủy tuần hoàn trên đại lục Hồng Hoang.
Ba loại chân thủy này, chính là nước thanh linh, nước trọc nặng và mẹ của muôn nước, cùng chia sẻ quyền năng tuần hoàn và hướng xuống của Đại đạo Thủy Nguyên, là Tiên thiên chân thủy thể hiện những đặc tính này của nước.
Nắm giữ Cửu thiên nhược thủy là có thể nắm giữ Thiên Hà, nắm giữ Nhất Nguyên trọng thủy là có thể nắm giữ Địa Hà, nắm giữ Thiên Nhất chân thủy là có thể nắm giữ vòng tuần hoàn nước trên đại lục Hồng Hoang, bao gồm Tứ Hải quần xuyên, mưa rơi thậm chí là Hà đồ đại đạo Thiên Nhất sinh thủy, địa lục thành chi.
Tam quang thần thủy là sự thể hiện của Đại đạo Thủy Nguyên, đạo nuôi dưỡng, biến ánh sáng nhật nguyệt tinh thành Tam quang thần thủy, trích xuất tinh hoa nhật nguyệt nuôi dưỡng đại lục Hồng Hoang, tương đương với việc thiết kế một quy trình có sự tham gia của Thủy Nguyên ở giữa quyền năng nhật nguyệt của Hồng Hoang, có thể nói là trần trụi cướp đoạt tầm ảnh hưởng và quyền bính của nhật nguyệt tinh thần.
Nhưng Minh Hà có đầy đủ cái cớ, mượn Tiên thiên chân thủy làm môi giới, tổng hợp Thái Âm Thái Dương, tiêu trừ độc của nhật hỏa, cái của nguyệt thủy, chuyển hóa nguyên khí nhật nguyệt vốn bạo liệt thành dịu dàng thông qua Đại đạo Thủy Nguyên, tương đương với việc sáng tạo ra một tầng khí quyển làm bộ đệm giữa nhật nguyệt.
<...>
Hơn nữa Minh Hà rõ ràng cũng không định tự mình gánh chịu áp lực này.
Tam quang thần thủy trước đó vẫn luôn có, chỉ là vẫn luôn dùng làm một loại Tiên thiên linh vật, Tạo hóa chi bảo.
Mà nhật nguyệt tinh là ba báu vật của trời, tinh khí thần là ba báu vật của người, trước đó nơi sản xuất Tam quang thần thủy lớn nhất chính là chỗ của Nguyên Thủy Thiên Tôn, đây rõ ràng là muốn tặng quyền bính nuôi dưỡng tinh hoa nhật nguyệt cho Nguyên Thủy Thiên Tôn nắm giữ, để Tam bảo Như Ý có thêm một đại đạo, là giao dịch dơ bẩn mà Minh Hà lấy ra mượn đường mua chuộc sự ủng hộ của Nguyên Thủy.
Tương tự, quyền bính của Thiên Nhất chân thủy là tặng cho Cộng Công và Tổ Long, Cửu thiên nhược thủy là tặng cho Thiên Đế tương lai, Nhất Nguyên trọng thủy là tặng cho Hậu Thổ nương nương, Huyền Minh chân thủy là quyền bính nước của vòng tuần hoàn bốn mùa, cũng là một mặt cực hàn của Đại đạo Thủy Nguyên, đương nhiên là tặng cho Huyền Minh để mua chuộc sự ủng hộ.
Huyết Hà chân thủy là do Minh Hà để lại cho bản thân, Bích Lạc Hoàng Tuyền tượng trưng cho đại tuần hoàn thiên địa, cùng một thể hai mặt với Huyết Hà chân thủy, cũng là chỗ dựa quyền bính để Minh Hà nhân đó nhúng tay vào Minh Thổ.
Đến lúc đó Cửu Tuyền và biển máu là một thể hai mặt, Minh Hà liền có thể danh chính ngôn thuận nhúng tay vào quyền bính luân hồi mà hóa thân Minh Hà của Đồ muốn nhúng chân vào vô số lần.
Trụ Quang chân thủy là sáng tạo ra cho chư thiên vạn giới, có liên quan đến việc kiến thiết đại tuần hoàn chư thiên vạn giới sau này.
Loại Tiên thiên chân thủy cuối cùng là Công đức tịnh thủy, cũng là quyền bính được phân chia ra để mua chuộc Phật môn.
Sự chuyển hóa và đặc tính giữa chín loại Tiên thiên chân thủy, cấu thành nên đại tuần hoàn Thủy Nguyên trong tưởng tượng của Minh Hà...
Nếu như nói vòng tuần hoàn Thủy Nguyên của Hồng Hoang là ngũ hà tứ hải, thì cốt lõi Thủy Nguyên của chư thiên vạn giới sau khi Hồng Hoang tan vỡ chỉ có một, đó chính là Quy Khư...
-- Kéo lên trên để tải chương tiếp theo s -->
