Cùng Triệu Công Minh quen biết rất nhiều các vị đồng đạo Đại La, Nguyên Dục Thiên Tôn liền tìm một nơi linh quang tĩnh mịch, đem thời gian của bản thân đẩy đến khoảnh khắc tiếp theo, chỉ là thời gian vừa động, đã là hai cõi thiên địa hoàn toàn khác biệt, đem thời gian lùi xuống một khoảnh khắc, trong thiên địa Hồng Mông này liền có khái niệm thời gian, kỷ Thái Dịch không còn trống không một vật.

Thế giới Hồng Hoang cũng bị đẩy sang kỷ nguyên tiếp theo!

Thuở Thái Cơ, mới thấy khí vậy...

Giữa trời đất sinh ra một cỗ linh cơ mông lung, Nguyên Dục dùng linh quang khế hợp với linh cơ nảy mầm theo sự quay chuyển của trụ quang, liền luyện hóa ra một sợi khí mịt mờ, như khói như sương, giống như trạng thái hỗn hợp chấn động giữa nguyên khí và linh quang, sợi khí mịt mờ này quấn quanh đầu ngón tay Nguyên Dục, hiện ra trạng thái âm dương chưa phân, trong lòng Nguyên Dục mơ hồ biết được 'tên' của cỗ khí này.

Tiên thiên nhất khí!

Nguyên Dục cảm thấy sợi nguyên khí do chính mình thai nghén này, bên trong chứa đựng cơ duyên âm dương tam tài tứ tượng ngũ hành bát quái, chỉ cần đánh tan, liền có thể chuyển hóa âm dương, phân định ngũ hành, chính là thủy tổ của vạn khí trong trời đất, khí cơ trong trời đất vô số kể, nhưng theo thuộc tính của nó, đại khái có thể quy về một nguyên số, một trăm hai mươi chín nghìn sáu trăm loại hậu thiên nguyên khí.

Lấy một nguyên hậu thiên nguyên khí này làm căn cơ, truy tố tiên thiên, căn cứ theo đạo quả pháp lý của bản thân để tái tổ hợp, liền có thể từ hậu thiên phản tiên thiên, từ tiên thiên phản hỗn loạn, diễn hóa ra hỗn độn tổ khí, tiên thiên nhất khí.

Tiên thiên nhất khí, gốc rễ trời đất...

Nguyên Dục đem tiên thiên bất diệt linh quang của mình dung hợp với cỗ khí này, khí và linh hợp nhất, tính linh chi quang liền có vật chất làm vật mang, đạo nguyên khí kia liền có đại đạo nương tựa, tức thì dung hội vô cùng huyền diệu.

Nguyên Dục dung hợp cỗ khí này, mới cảm nhận được sự diệu dụng của thân thể này, nếu nói thân thể Đại La của kỷ Thái Dịch —— tiên thiên bất diệt linh quang là sự thuần túy của đạo tính, thì tiên thiên tổ khí chính là vật chất nguồn gốc cấu thành muôn vật trong trời đất.

Nguyên Dục phất tay vung lên, tổ khí của bản thân liền hóa thành âm dương nhị khí, theo một niệm đầu của Nguyên Dục, diễn hóa ra một tòa kim kiều, trong chớp mắt vượt qua vô cùng không gian thời gian.

Đây là một kiện huyền diệu chí bảo mà bản thân Nguyên Dục trong ký ức trước khi chứng đạo Đại La, vì để trấn áp tông môn khí vận mà luyện chế ra, cũng là chí bảo đầu tiên mà hắn từng thấy trong đời, kim kiều có thể vượt qua không gian thời gian, giúp hắn lại qua chư thiên thế giới, còn có thể trấn áp phong địa thủy hỏa ở ngoại giới hư không, đứng trên kim kiều, không chỉ có thể qua lại vô lượng địa phương bốn phương, trong chớp mắt là tới, còn có thể quay về quá khứ tương lai trong chớp nhoáng, đứng trên cầu, tất cả thần thông phong hỏa lôi điện đều tựa như một con sóng dưới chân cầu.

Giống như đứng ở nơi bất bại.

Nguyên Dục có một bí mật chưa từng nói với người ngoài, sở dĩ hắn có thể trở thành Thiên Tôn duy nhất chứng đạo Đại La trong Vạn Tượng giới, thậm chí là vô số chư thiên lân cận, ngay cả từ một đệ tử con nhà nông, bước đi đến bậc Đạo quân được vạn giới tôn sùng, tất cả đều nhờ vào một mảnh vỡ màu vàng mà hắn nhặt được thời niên thiếu, mảnh vỡ đó có thể dẫn dắt khí cơ, mang hắn xuyên qua không gian, thậm chí có thể đánh linh khí bảo tài trở về trạng thái âm dương nhị khí, tái tổ hợp thành linh vật hoặc dùng cho hắn tu hành thổ nạp.

Chính nhờ thần thông kỳ lạ đánh linh khí trở về âm dương nhị khí này, mới giúp cho con đường tu hành của hắn không thiếu linh khí và tài nguyên.

Sau này khi hắn thành đạo, liền lấy mảnh vỡ màu vàng này làm gốc để luyện chế bảo vật kim kiều kia, cũng là bản mệnh pháp bảo của hắn —— Nguyên Dục kim kiều.

Cho dù sau khi chứng đạo Đại La, trong lòng Nguyên Dục vẫn có một số bóng tối không thể nói ra —— chính là mảnh vỡ màu vàng nhặt được thời niên thiếu kia, một mảnh vỡ đã có thể tạo nên toàn bộ Đại La Thiên Tôn là hắn, nếu như đó là hình thái hoàn chỉnh của pháp bảo, lại có uy năng kinh thiên động địa đến nhường nào?

Nếu không có mảnh vỡ của ngày hôm qua, liệu còn có đạo quả của hắn ngày hôm nay?

Cũng may đạo tâm hắn kiên định, thứ ma niệm vung đi không được này vẫn luôn không thể quấy rầy đạo tâm hắn, Nguyên Dục nhiều lần kiên định bản tâm, thậm chí không có sự giúp đỡ của mảnh vỡ mà đi lại con đường đạo một lần nữa, mới nhiều lần trảm sát tâm ma, đi đến tận bây giờ. Nhưng chung quy vẫn không thể xua tan đi một sợi âm u nhạt nhòa ấy!

Hôm nay Nguyên Dục khẽ thử tổ khí, liền có thể diễn hóa uy năng hoàn chỉnh của mảnh vỡ màu vàng ngày xưa, không kìm được ngửa mặt lên trời cười lớn, đến chút âm u cuối cùng trên đạo tâm cũng tan biến. Kim kiều kia chỉ tồn tại ba nhịp thở, liền bị áp lực của thời kỳ Thái Cơ nghiền nát, kỷ nguyên Thái Cơ âm dương chưa phân, cho nên tổ khí dù có thể chuyển hóa âm dương nhị khí diễn hóa hết thảy tạo vật hậu thiên, nhưng lại phải gánh chịu áp lực của cả một kỷ nguyên.

Dù có sức mạnh Đại La chống đỡ, cũng chỉ có thể kiên trì được một khắc hai khắc mà thôi.

Nay thời kỳ Thái Cơ đã có khí, nhưng hình thái phôi thai vật chất này lại là hình thái hỗn độn, Nguyên Dục kim kiều bị nghiền nát, lại phục hồi thành tổ khí mịt mờ do Nguyên Dục luyện ra.

"Hóa ra đây chính là thai nghén của Hỗn Độn Ma Thần mà Triệu Công Minh sư huynh đã nói..." Nguyên Dục cảm thấy khí cơ của bản thân theo linh cơ nảy mầm của kỷ Thái Cơ mà thai nghén ngày càng mạnh mẽ, ban đầu chỉ là một sợi tổ khí dần dần trở nên cường thịnh, tuy vẫn chỉ là một đoàn nhỏ, thậm chí ngay cả màu sắc hỗn độn cũng rất nhạt...

Nhưng kỷ nguyên Thái Cơ có thời gian vô tận để tổ khí thai nghén.

"Hỗn Độn thần ma chính là tổ khí..." Nguyên Dục bừng tỉnh ngộ: "Thời kỳ Thái Cơ, là khởi đầu của khí mà chưa thấy hình tướng. Đợi đến kỷ nguyên Thái Thủy, âm dương giao hội, hỗn hợp làm một, từ một mà sinh ra hình tướng, thì nguyên khí này sẽ hóa hình, thành tướng thần ma. Đợi đến kỷ nguyên Thái Tố, khi đã có hình có chất, chúng ta liền thành tựu thân thể Hỗn Độn thần ma, sở hữu nhục thân vô cùng cường đại, giống như sinh linh hậu thế vậy!"

Nên tranh chấp của Bàn Cổ, sẽ bắt đầu vào kỷ nguyên Thái Tố!

Tổ khí của Nguyên Dục mới thành, trong lòng có niềm vui sướng vô hạn, nguyên khí vừa thành tự nhiên có thể cảm ứng được tất cả khí cơ trong trời đất, Nguyên Dục trước tiên có thể cảm ứng được trong thời kỳ Thái Cơ, có ba đạo khí cơ bao trùm vạn vật, vô cùng huyền diệu, giống như bản thân đại đạo vậy, Nguyên Dục chỉ khẽ cảm ứng một chút, liền có một loại xúc động muốn lao vào, dung hòa vào trong đó, sợ đến mức hắn vội vàng ổn định linh quang trấn áp cỗ khí cơ giao hòa này.

"Đây hẳn là tổ khí của ba vị sư tôn, Huyền Môn Tam Thanh chúng ta!" Nguyên Dục có chút sợ hãi nói: "Hèn chi có rất nhiều sư huynh hóa đạo thành Tiên thiên linh bảo, đệ tử Huyền Môn chúng ta, đều có sự lĩnh ngộ về đại đạo của ba vị sư tôn, nay ba vị sư tôn hóa thành Tam Nguyên Huyền tam khí, đối với chúng ta mà nói giống như nguồn cội đại đạo vậy. Ta thành đạo ở thời đại mạt pháp, lúc đó vết tích đại đạo của ba vị sư tôn trong trời đất đã bị đánh nát, chỉ là căn cơ không tránh khỏi có chút dính dáng, nên mới có xúc động như thế. Nếu là những vị sư huynh hoàn toàn không có đạo của tự ta, lĩnh ngộ đại đạo của bản thân ba vị sư tôn để thành tựu Đại La, chỉ sợ nhìn thấy sư tôn liền như nhìn thấy đại đạo vậy, sẽ không kìm được mà tiến lại gần, hoặc chuyển hóa thành ba vị tôn thượng chứ!"

Trong lòng Nguyên Dục vô cùng may mắn vì đại đạo của mình không thuần túy, có pha trộn tạp chất tự ngộ, cũng là vì Tam Thanh hơi áp chế tổ khí của mình đối với sự thuần hóa các loại 'tạp khí', nếu Tam Thanh buông tay, trong khoảnh khắc liền có thể luyện hóa 'tự ta' của những vị Đại La đã nhiễm đại đạo Tam Thanh, tiện thể luyện tất cả đồ tử đồ tôn thành hóa thân của chính mình.

Nguyên Thủy, Thái Thượng liên thủ áp chế Linh Bảo Thiên Tôn bên người vốn chỉ có chút tiên thiên đạo tính, tự ngô đã sập nguồn. Tránh để Huyền khí của ngài luyện hóa toàn bộ Tiệt giáo và các Đại La Thượng Thanh đạo khác!

Bên người Nguyên Thủy Thiên Tôn vây quanh rất nhiều Tiên thiên linh bảo, Thái Thượng thì có ít hơn một chút, chỉ có bên người Linh Bảo Thiên Tôn là nhiều nhất, tổng cộng hàng trăm kiện Tiên thiên linh bảo, hoặc nói là hóa đạo Đại La, xoay quanh bên người Linh Bảo Đại Thiên Tôn, củng cố tôn vị của ngài, hai mươi bốn vị sư huynh của Triệu Công Minh cũng ở trong đó, nhất thời vô số tiên thiên bất diệt linh quang tỏa sáng rực rỡ.

Nguyên Thủy thở dài một tiếng nói: "Ánh sáng của chúng ta vẫn là quá rực rỡ rồi! Ánh sáng đại đạo, chói lọi nhường này, không tránh khỏi sẽ làm tổn thương những đệ tử đến gần chúng ta..."

Thái Thượng nhìn Linh Bảo Thiên Tôn, càng thêm bất đắc dĩ: "Linh Bảo vẫn còn đau thương quá độ, qua mấy kỷ nguyên Bàn Cổ rồi mà vẫn chưa hồi phục lại... kỷ nguyên Bàn Cổ này cũng không trở về. Lúc trước Linh Bảo trị thế, những đồ nhi của ngài tôn sùng ngài nhất, đến cả đại đạo của bản thân cũng lấy Huyền khí của ngài làm chính thống, kết quả là kỷ nguyên Bàn Cổ tiếp theo lần lượt hóa đạo... Lúc đó Linh Bảo liền không dùng đạo thân giáng thế nữa, chỉ hóa ra thân thể Thông Thiên Giáo Chủ, không truyền đạo thống Linh Bảo nữa, mà pha trộn tạp chất, lập ra Tiệt giáo, đi chệch khỏi con đường đạo của đệ tử dưới tọa hạ."

Vẫn là do mưu tính của đám cổ thần kia...

Trong mắt Nguyên Thủy Thiên Tôn lóe lên tia hàn quang: "Nếu không phải bọn chúng mưu tính, chúng ta làm sao đến mức bỏ sót bí mật trọng yếu này?"

Lúc trước cổ thần là chánh thống của Bàn Cổ, Đại La mất đi tự ta hóa đạo không phân tách, đám hậu duệ cổ thần sau khi chứng đạo, dùng niệm lực tín ngưỡng của sinh linh hậu thiên để phản đảo ngược tự ta của họ, cổ thần vốn là sinh linh tiên thiên, quan niệm kỳ lạ, bọn họ từ đạo mà ra, tiên thiên vốn không có 'ta', liền cho rằng tự ta là tạp niệm vướng bận hậu thiên, không coi tự ta là gốc rễ của mình.

Mà sinh linh hậu thiên lại lấy tự ta làm gốc rễ... nếu không lấy tự ta làm niệm, mất hay không mất ta cũng không quan trọng nữa! Cho nên không có nhiều kiêng kỵ... Mỗi lần khai thiên tích địa xong, cổ thần hóa đạo mà đi, quay trở lại trạng thái chân ngã không vướng một niệm, rồi sau đó lại để sinh linh hậu thiên quan sát đủ loại hiện tượng tự nhiên của trời đất, ký thác tính linh, tế bái tự nhiên, từ đó nhào nặn nên tự ta của cổ thần, bọn họ xuất từ trong đạo, giống như trẻ sơ sinh giáng thế vậy, tái tạo lại ý thức tự ta.

Cứ như vậy, hoàn toàn không hề có kiếp nạn mất ta.

Mỗi lần giống như trẻ sơ sinh giáng thế, chịu sự ô trọc tâm niệm của sinh linh hậu thiên mà hóa sinh, sau khi Hồng Hoang diệt thế thì hóa đạo mà đi, phục hồi thành trẻ sơ sinh.

Đây chính là đạo của cổ thần!

Cứ như vậy cho dù có một hai sinh linh hậu thiên thành đạo, cũng sẽ bị quan niệm này của cổ thần làm lây nhiễm, hóa giải tạp niệm hậu thiên, tẩy sạch tự ta, trở thành cổ thần. Sau này Lão Tử chứng đạo Đại La, lấy tự ta của bản thân làm điểm tựa, lây nhiễm đại đạo, khiến cho hai kẻ xây dựng quy tắc cường đại nhất trong đám cổ thần là Nguyên Thủy Thiên Vương và Linh Bảo Thiên Vương bị nhiễm đạo, hóa thành Nguyên Thủy Thiên Tôn và Linh Bảo Thiên Tôn.

Có thể nói là bị Lão Tử kéo xuống nước, nhào nặn nên tự ta nhân cách, tự ta nhân cách này lấy tự ta nhân cách của Lão Tử làm điểm tựa, không còn quay về sơ tâm trẻ sơ sinh của cổ thần nữa. Cho nên mới có Huyền Môn Tam Thanh... Sau khi Huyền Môn Tam Thanh kết hợp với nhau, bởi vì con đường đạo bổ sung cho nhau, Lão Tử lấy đạo để lập Tam Thanh, Nguyên Thủy và Linh Bảo vốn đã là những kẻ cực kỳ cường đại trong đám cổ thần, như vậy ba người liền dễ dàng chiếm lấy chánh thống Bàn Cổ, định bụng kỷ nguyên Bàn Cổ tiếp theo sẽ làm cho Huyền Môn đại hưng.

Lúc đó sinh linh hậu thiên Đại La vẫn chưa đại hưng, trong Đại La lấy cổ thần làm chủ, cho nên Tam Thanh hoàn toàn không có khái niệm Đại La mất ta hóa đạo, chỉ vì cổ thần giáng thế chính là trẻ sơ sinh, đối với Đại La hậu thế vô cùng quan trọng là tự ta, đối với bọn họ chỉ là tạp niệm hậu thiên mà thôi. Cho nên Tam Thanh trị thế, sau khi Huyền Môn đại hưng liền xảy ra vấn đề vô cùng nghiêm trọng.

Đám Đại La đầu tiên mà bọn họ bồi dưỡng dần dần đánh mất tự ta, sắp sửa hóa đạo, nếu mặc kệ bọn chúng hóa đạo, sau này dùng hình thái trẻ sơ sinh giáng thế để làm vẩn đục tự ta, thì những vị Đại La này tất cả đều biến thành cổ thần rồi! Lúc đó Đại La là sinh linh hậu thiên đã biết sự trân quý của tự ta, thà rằng duy trì chấp niệm cuối cùng trong sự mất ta kéo dài đằng đẵng, hóa thành thân thể hóa đạo không dục không cầu, chỉ có duyên cớ chấp niệm cuối cùng.

Cũng không nguyện ý bị nhào nặn lại tự ta, bị vẩn đục hậu thiên, biến thành một kẻ mà bản thân hoàn toàn không quen biết.

Cho nên bọn họ thà kiên trì chấp niệm tình cảm cuối cùng, hóa thành Tiên thiên linh bảo, bầu bạn với những người có ý nghĩa đối với bọn họ.

Như vậy, Hồng Hoang mới có Tiên thiên linh bảo, mà chấp niệm mà những người này ký thác, phần lớn là ba vị sư tôn đã dạy dỗ họ, chấp niệm duy trì là từ hai phía, chấp niệm suốt mười mấy kỷ nguyên Bàn Cổ của những vị Đại La này vẫn chưa tiêu tan, đồng thời cũng kéo theo Nguyên Thủy và Linh Bảo, khiến cho bọn họ vẫn giữ được 'tạp niệm' của sinh linh hậu thiên, không quay về thân thể đại đạo.

Cho nên Nguyên Thủy và Linh Bảo trong các vòng luân hồi kỷ nguyên Bàn Cổ hết lần này đến lần khác càng ngày càng giống 'người', thậm chí còn có nhiều cổ thần khác cũng bị kéo xuống nước, thế giới Hồng Hoang bước vào thời đại của sinh linh hậu thiên.

Cũng chính thời đại này, tự ta mới có ý nghĩa, có tầm quan trọng.

Tam Thanh vì tình cảm hậu thiên, mà áp chế đạo quang của bản thân.

Nguyên Dục lại cảm giác được trong cõi u minh, ở nơi cực xa có một điểm cảm ứng mơ mộng, có một nơi vô cùng quan trọng đối với bản thân, dường như bản thân có khuyết điểm gì đó, cần phải cướp lấy vật kia để bù đắp vậy. Khí cơ của vật kia hình như cũng là tiên thiên nhất khí.

Trong lòng hắn có chút hiểu ra, tức thì quay người nói: "Vẫn phải đi hỏi Công Minh sư huynh mới được."

Nguyên Dục khóa chặt một điểm khí cơ của Triệu Công Minh trong cõi u minh, tự mình na di qua đó, chợt nghĩ đến điều gì, mồ hôi lạnh đầm đìa tuôn ra, "Thời kỳ Thái Cơ này không giống với Thái Dịch, kỷ nguyên Thái Dịch là sự trống rỗng của vạn vật, chỉ cần không muốn, hai vị Đại La tuyệt đối sẽ không gặp mặt nhau, cho dù là đại thần thông giả như Minh Hà Lão Tổ, cũng chỉ có thể biến linh quang của mình thành số vô định, mượn cơ duyên xảo hợp, va chạm duyên phận của bọn họ.

Nhưng bây giờ thời kỳ Thái Cơ có khí, chính là cội nguồn của vạn vật chất, lại có thời gian không gian, Minh Hà Lão Tổ muốn tìm bọn họ, chỉ cần trong một ý niệm là được rồi."

"Phải thỉnh ba vị sư tôn che chở mới được..."

Nguyên Dục thầm nghĩ như vậy, nghênh đón Triệu Công Minh lúc này đã biến thành một đoàn khí cơ thổ nạp, mượn tổ khí được thai nghén từ linh cơ Thái Cơ, Nguyên Dục chào một tiếng nói: "Công Minh sư huynh... lúc ta luyện khí thời Thái Cơ cảm thấy tổ khí dường như có chỗ khuyết thiếu, đây là vì sao?"

Triệu Công Minh mày nhíu lại, có chút kinh ngạc nghi ngờ: "Hóa ra là thế này sao?"

"Tổ khí là gốc rễ của nguyên khí, có thể diễn hóa vạn nguyên khí, sáng tạo ra một vũ trụ chính là một đạo tổ khí."

"Cho nên tổ khí tuy có mạnh có yếu, có những thứ vô cùng huyền diệu như ba vị sư tôn, có thể làm gốc rễ Hồng Hoang như Tam Nguyên Huyền tam khí, cũng có những tổ khí chỉ có thể khai phá thế giới nhỏ hơn, đại đạo mỏng manh, nhưng tuyệt đối không thể có khuyết thiếu, có khuyết thiếu thì không thể thành tựu tổ khí... Sư đệ ngươi cảm ứng tổ khí có khuyết thiếu, nhất định là đã có đại đạo tranh chấp với người khác."

Triệu Công Minh nói: "Đại La chúng ta tuy đạo quả viên mãn, nhưng không có nghĩa là căn cơ duy nhất, Tổ sư Khổng Tước kia, chính là lấy đạo quả của Thốc Hốt nhị đế làm căn cơ, nếu trong căn cơ pha trộn đại đạo căn cơ của người khác, thì tổ khí luyện thành cũng sẽ có tính chất tương tự. Cứ như vậy, liền có khả năng bị cướp đoạt."

"Hai mươi bốn vị sư huynh ở Định Hải Châu kia, chính là căn cơ trùng lợp, cho nên chỉ có thể hợp lại luyện thành một đạo tổ khí."

Ta ngày xưa thấy linh quang của sư đệ không có cảm ứng với các Đại La khác, liền biết sư đệ có thể luyện thành tổ khí của chính mình, dù sao đại đạo của sư đệ viên mãn, luyện thành tổ khí tính chất cũng sẽ không giống người khác đến mức dẫn đến tổ khí hợp lại. Bây giờ xem ra, bên trong đạo cơ của sư đệ, vẫn có một tia vết tích của người khác, mới dẫn đến việc hai người có cảm ứng, người đó liền có thể dùng một điểm căn cơ này, luyện hóa tổ khí của sư đệ.

"Như vậy sư đệ liền mất đi căn cước Hỗn Độn thần ma, chỉ có thể giáng thế với thân phận Tiên thiên linh bảo trước, chờ thời cơ phá vỡ linh bảo, chuyển thế thành sinh linh, hoặc lấy linh bảo làm bản thân, phân thân trải đời."

Nguyên Dục hoảng hốt nói: "Chính là mảnh vỡ kim kiều ngày xưa đó sao!"

"Chẳng lẽ hắn còn có thể dựa vào thứ này để cướp đoạt đạo quả của ta?"

"Cái đó thì không..." Triệu Công Minh nói: "Điểm căn cơ này, ngày sau sư đệ trải qua lại lịch sử thành đạo, hoàn toàn có thể tự mình chuyển hóa lại, chẳng qua là đem cơ duyên ngày xưa, đổi thành cơ duyên do chính mình bố trí xuống. Đạo quả Đại La cũng là không cướp đi được, tiên thiên bất diệt linh quang bất hoại bất diệt, không tai không kiếp, không thể cướp đoạt, nhưng nguyên khí là luyện sau kỷ Thái Dịch, hắn cướp đi nguyên khí của ngươi, cũng giống như nuốt chửng một vị Hỗn Độn thần ma đang được thai nghén, cướp đi vị trí chánh thống thiên địa của ngươi."

"Như vậy ngươi liền mất đi ưu thế lớn nhất của trò chơi Đại La, mất đi căn cước Hỗn Độn thần ma."

"Đương nhiên, sư đệ ngươi cũng có thể phản ngược lại cướp đoạt căn cước của hắn... nhưng vị Đại La có đạo tranh với ngươi kia, cũng là người Huyền Môn chúng ta, cho nên sư huynh ta chỉ có thể điều giải, không thể giúp sư đệ tự bảo vệ hoặc cướp đoạt căn cước của hắn."

Khuôn mặt Nguyên Dục lúc trắng lúc xanh, suy nghĩ hồi lâu mới chắp tay nói: "Cẩn thận xin sư huynh điều giải giúp ta một phen!"

Triệu Công Minh đáp lễ nói: "Đương nhiên sẽ dốc hết sức... nếu người đó không chịu thì sao?"

Khuôn mặt Nguyên Dục liền hiện lên vẻ kiên định: "Vậy chỉ đành giữa hai chúng ta phân cao thấp mà thôi!"