Đã đến giờ cơm, Sakai Rie bảo nữ giúp việc trong nhà mang một phần cơm lên lầu cho em gái. Sau đó, cô và Kishimoto Masayoshi vẫn ngồi trước chiếc bàn tròn trong phòng khách nhỏ ở tầng một để ăn cơm.

“Ngày mai, thực sự phải đi đến bến cảng sao?” Sakai Rie xác nhận lại một câu.

“Em thấy anh lúc nãy giống đang đùa lắm à? Từ khi nào mà trong lòng em anh lại trở nên kém tin cậy như vậy rồi?” Kishimoto Masayoshi mang theo vẻ mặt tự giễu nói.

“Từ trước đến nay, anh chỉ biết dỗ dành lừa gạt em. Em đều đã bị anh lừa cho sợ rồi.” Sakai Rie thốt lên.

“Người đàn ông biết dỗ vợ mới là đàn ông tốt. Người đàn ông có thể dỗ vợ cả đời mới là đàn ông tốt tuyệt đỉnh. Anh dự định cứ dỗ dành em cả đời như thế đấy.” Kishimoto Masayoshi nháy mắt ra hiệu với cô.

“Sao em lại cảm thấy nghe hơi nổi da gà thế nhỉ?” Biểu cảm trên khuôn mặt Sakai Rie lộ ra chút co giật, không đùa cợt mà nói.

“Nổi da gà là phản ứng bình thường thôi, dẫu sao chúng ta cũng đã sống cùng nhau từng ấy năm rồi. Cảm giác lúc anh sờ em bây giờ không phải là tâm trạng kích động, cũng chẳng phải là tâm trạng hưng phấn, mà giống như tay trái sờ tay phải vậy thôi.” Kishimoto Masayoshi cũng nghiêm túc đáp lại.

Sakai Rie trầm mặt xuống nói: “Từ nay về sau, anh không được sờ em nữa.”

“Không, không. Giữa chúng ta vẫn còn một nhiệm vụ vô cùng quan trọng chưa hoàn thành. Nói lớn ra, đó chính là sự duy trì nòi giống của loài người. Anh dẫu sao cũng phải để lại gen xuất chúng của mình, coi như là một của cải quý giá của nhân loại.

Ngoài việc anh xuất sắc ra, em cũng là một người phụ nữ ưu tú. Người vừa xinh đẹp, cũng là kết quả của quá trình tối ưu hóa gen. Sự kết hợp của hai bộ gen ưu tú mới có xác suất cao hơn để sinh ra những đứa con ưu tú.

Nói nhỏ ra, thì liên quan đến việc hương hỏa nối dõi tông đường nhà Kishimoto chúng ta. Điều này không thể kết thúc ở đời của anh được.” Kishimoto Masayoshi vốn định nói nghiêm túc hơn một chút, nhưng cuối cùng vẫn không nhịn được mà phì cười nói.

Sakai Rie đặt đũa xuống, dùng hai tay ôm lấy trán mình. Đạo lý thì đúng là cái đạo lý ấy. Thế nhưng, khi thốt ra từ miệng anh, vẫn cứ tự phụ như vậy.

Thực ra, cô cũng là một người phụ nữ có chút tự phụ. Chỉ là, chút tự phụ ấy của bản thân khi đứng trước mặt anh bỗng trở nên lu mờ hẳn.

Nhật Bản từ xưa đến nay đều có thị trường cho thuyết quyết định huyết thống. Đến xã hội hiện đại, phiên bản plus của thuyết quyết định huyết thống lại biến thành thuyết quyết định gen.

Bất kể là nhân giống động vật, hay là chọn giống thực vật, đều sẽ tiến hành sàng lọc theo tiêu chuẩn nhất định. Còn về mục đích, chẳng qua cũng chỉ là để việc lai tạo giống tốt hơn mà thôi.

Con người là động vật bậc cao, xem ra cũng không thoát khỏi cái nền tảng lý luận và khuôn khổ ấy. Sự kết hợp giữa bất kỳ cặp nam nữ nào, đều không phải là vô duyên vô cớ.

Tình yêu, chỉ là một biến số hoặc nhân tố can thiệp. Sau khi sự thức tỉnh giới tính của con người trỗi dậy, bản năng trước tiên là xuất phát từ ngoại hình đơn thuần nhất, con gái yêu trai đẹp, còn con trai yêu gái đẹp.

Tiếp theo, chính là tính cách. Người có tính cách tốt sẽ càng có thị trường và nhân khí hơn. Những nam sinh có năng động kinh, thích chơi bóng chày, bóng rổ vân vân sẽ được con gái chào đón hơn nhiều so với những nam sinh không có chút điểm nhấn nào. Điều này ít nhất phản ánh ra một cơ thể cường tráng.

Tuy nhiên, đây phổ biến là sự thiên vị của những nữ sinh học hành không mấy giỏi giang. Những nữ sinh không thích nam sinh thể thao sẽ thiên về nam sinh kiểu học tập, thành tích tốt hơn.

Xã hội Nhật Bản là một cấu trúc xã hội có thể nhìn thấu từ đầu đến cuối chỉ bằng một cái liếc mắt. Bằng không, tại sao lại có từng ấy người lấy các trường đại học tên tuổi như Đại học Tokyo, Đại học Kyoto làm mục tiêu phấn đấu.

Không chỉ bản thân họ, mà cả cha mẹ, thầy cô ở bên cạnh vân vân cũng đều sẽ liên tục căn dặn, chỉ có thi đỗ đại học danh tiếng thì sau này mới có thể bước vào các xí nghiệp lớn, sở hữu mức thu nhập hàng năm tốt, cưới được vợ hiền hoặc gả cho chồng tốt, sống một cuộc đời hạnh phúc mỹ mãn.

Mà trước khi muốn thi đỗ đại học danh tiếng này, lại sẽ tiến hành một phép suy luận ngược, đó chính là phải thi đỗ cao trung tốt, sơ trung tốt, tiểu học tốt, thậm chí là cả mẫu giáo tốt trước đã.

Cho nên ở Nhật Bản, sự cạnh tranh giữa người với người bắt đầu từ lúc bước vào trường mẫu giáo tốt rồi, thậm chí ngay từ trong bụng mẹ đã bắt đầu rồi.

Đương nhiên, không chỉ riêng ở Nhật Bản, mà cả Hàn Quốc, Hồng Kông, Singapore, ngay cả các quốc gia tư bản phát triển phương Tây cũng đều như vậy.

Học tập vui vẻ, giáo dục tố chất, giảm tải... chẳng qua chỉ là những lời quỷ quái chuyên để lừa gạt con cái nhà dân thường mà thôi. Điều này hoàn toàn đi ngược lại với quy luật cạnh tranh ở đâu cũng có trong xã hội loài người.

Lý tưởng xã hội về sự trị an lâu dài của giai cấp thống trị chính là ước gì giai cấp bị trị ngày càng ngu ngốc, tốt nhất là đến cả suy nghĩ cũng không biết, chỉ cần tuân theo mệnh lệnh của họ mà làm việc là được, đời đời kiếp kiếp bị nô dịch.

Cô cũng từng xem một bộ phim hay mang tên 《Hội thi ca chết chóc》. Nội dung phim tuy rằng kể về một giáo viên muốn để các học sinh của mình không bị bó buộc trong khuôn khổ giáo dục ứng thí, nhưng một chiếc tăm nhỏ thì làm sao xoay chuyển được con thuyền lớn là xã hội chứ?

Sở dĩ các bậc phụ huynh phải bỏ ra biết bao công sức vất vả, không tiếc dùng số tiền lớn để đưa con cái vào học, chẳng qua là vì nhắm vào tỷ lệ thăng học cao vào các trường đại học Ivy League của Mỹ, các trường đại học danh tiếng của Anh của ngôi trường tư thục danh giá này.

Cậu con trai có thiên bẩm về diễn xuất nhưng cuối cùng lại nổ súng tự sát trong phim đó. Cha cậu từng nói với cậu một câu, chỉ cần đợi cậu tốt nghiệp khoa y trường đại học danh tiếng xong, cậu muốn làm gì cũng được, đảm bảo sau này tuyệt đối không quản cậu nữa. Thế nhưng, trước đó, nhất định phải học hành cho giỏi, thi đỗ vào khoa y của trường đại học danh tiếng.

Trong đó, còn có một chi tiết nhỏ chính là các trường tư thục danh tiếng sẽ dạy tiếng Latinh, trong khi những trường công lập bình thường của Mỹ thì rõ ràng sẽ không dạy những thứ này.

Tương tự, các trường tư thục danh tiếng còn tìm giáo viên chuyên trách để giảng dạy thơ ca của Shelley và những người khác. Còn về các trường công lập bình thường của Mỹ, tự nhiên là sẽ không có rồi.

Những đứa trẻ theo học tại một ngôi trường quý tộc tư thục như vậy, dù không phải tất cả đều là con nhà giàu sang phú quý, thì cũng chẳng có lấy một đứa trẻ xuất thân từ gia đình nghèo khó.

Một quốc gia đề cao cái gọi là dân chủ, tự do, cá tính như nước Mỹ, vẫn không tài nào thoát khỏi sự trói buộc của giáo dục ứng thí đối với con người.

Cái gọi là muốn lăn lộn trong giới thượng lưu phương Tây, bằng tốt nghiệp đại học danh tiếng thường là thứ bắt buộc phải có. Cho dù là được tuyển thẳng theo diện đặc cách nghệ thuật, thể thao, thì cũng được.

Đẩy thời gian ngược về trước nữa, câu chuyện được kể trong tác phẩm 《Kỳ vọng lớn lao》 của đại văn hào Anh Dickens, cũng đã nói rõ điều tương tự.

Con người ta nếu muốn len lỏi vào giới thượng lưu, xuất thân tốt tuy có thể đóng gói, nhưng trường tư thục danh tiếng, việc tiếp nhận giáo dục tốt và theo học là điều bắt buộc.

《Gatsby vĩ đại》 của đại văn hào Mỹ Fitzgerald há chẳng phải cũng đang kể về một đạo lý gần như tương tự đó sao.

Người có xuất thân nghèo khó nhờ cơ duyên xảo hợp mà có được sự tài trợ của một người giàu có, từ đó tiếp nhận các quy tắc trò chơi và sự huấn luyện của giới thượng lưu.

Chỉ là, nam chính trong 《Kỳ vọng lớn lao》 đã sa ngã. Cuối cùng, tất cả mọi thứ của anh ta đều hoàn toàn tan thành mây khói.

Sở dĩ Gatsby trong 《Gatsby vĩ đại》 vĩ đại chính là vì anh ta không hề sa ngã giữa một xã hội đầy rẫy dục vọng và trụy lạc son phấn, thế nhưng lại không nhìn thấu người phụ nữ mà mình vẫn luôn sâu sắc yêu thương vốn dĩ đã sớm trở nên sa ngã từ lâu.