“Đi thôi! Đi thôi! Người phía sau mau đuổi theo một chút, chúng ta vượt qua hai ngọn núi nữa là đến cõi cực lạc rồi!”
Một nam tử mặc ân cỗ đứng trên một tảng đá lớn, cất tiếng lớn hô hào với bách tính phía sau, mà đội ngũ gần một nghìn người do hắn tổ chức đang chậm rãi đi về phía trước. Trong đó chỉ có vài con trâu già chở những vật dụng nặng nhất, còn lại tất cả đều do sức người gánh vác.
“Nương, chúng ta còn phải đi bao lâu nữa ạ?” Một bé trai năm sáu tuổi, đeo chiếc giỏ tre nhỏ, từng bước từng bước đi theo nương mình, khuôn mặt nhỏ nhắn gầy gò vì vận động mà đỏ bừng, trông cũng có vài phần đáng yêu.
“Sắp rồi! Theo tin tức truyền từ các tín đồ khác của Bạch y Bồ Tát, chúng ta đi thêm một đoạn nữa là đến!” Nương của đứa trẻ càng thêm gầy trơ xương, trên lưng cõng một đứa trẻ nhỏ hơn, tay cầm đồ đạc, vừa an ủi con mình vừa điều chỉnh nhịp thở, sát theo đại đội ngũ tiến lên.
Đột nhiên, một tiếng kêu bi thương từ phía sau truyền đến: “A nương!”
Người mẹ đang định an ủi con quay đầu nhìn lại, liền thấy một lão nhân tóc điểm bạc nằm bên lề đường, một nam tử quỳ bên chân bà khóc lóc thảm thiết: “Chúng ta đều đến đây rồi, sao người lại đi trước thế hả!”
Tiếng khóc than của nam tử khiến tâm trạng vốn dĩ đang dâng cao của mọi người có mặt trở nên vô cùng sa sút. Minh Châu ẩn thân trong bóng tối thấy vậy, mấy lần giơ tay muốn hiện thân giúp đỡ, nhưng cuối cùng vẫn chọn buông tay.
Còn về nguyên nhân, chính là xuất phát từ những nghiên cứu của Minh Châu và Hoàng Thắng cùng những người khác. Dựa vào thông tin về vô số thế giới trong trò chơi do Quan Thành và Hoàng Thắng thu thập được, lịch sử của thế giới Thục Sơn tuy rất gần gũi với các thế giới tương tự khác, nhưng chịu ảnh hưởng bởi khí số tiên nhân, rất nhiều nơi có vẻ giống mà không phải vậy.
Điển hình nhất chính là vào thời Nam Tống đầu Nguyên, trong lịch sử của rất nhiều thế giới, giai đoạn cuối nhà Tống đều là thời kỳ vị tể tướng cuối cùng của nhà Tống cõng hoàng đế nhảy xuống biển tự vẫn, trong khoảng thời gian đó có rất nhiều trung thần đi theo sau, thậm chí còn có mười vạn quân dân nhảy xuống biển tuẫn quốc.
Nhưng ở thế giới Thục Sơn, sau khi trận hải chiến Nhai Sơn thất bại, vị mạt đế nhà Tống lại dưới sự ủng hộ của quân dân mà rời khỏi Trung thổ, di cư ra hải ngoại, tìm kiếm cõi lạc thổ ngoài thế gian, sinh sôi ra một phiên quốc hải ngoại.
Chuyện như thế này rất phổ biến ở thế giới Thục Sơn, điển hình nhất là phụ thân của ba tỷ muội Tử Vân Cung lúc trước là Phương Lương. Hắn cũng thuộc về người thời Tống điển hình, vì kẻ thù hãm hại, quan phủ truy nã, nên đã mang gia quyến trốn chạy đến vùng ven biển Quảng Đông.
Lúc mới bắt đầu, Phương Lương dựa vào bản lĩnh của mình mà trở thành thủ lĩnh của ngư dân xung quanh, sau đó lại vì quan phủ nhiều lần ức hiếp, ngư dân khổ không thể tả, cho nên dưới sự dẫn dắt của Phương Lương, họ giương buồm ra khơi, tìm một hòn đảo hoang vật sản trù phú ở ngoài khơi, đốn cây làm nhà, nấu nước biển thành muối, nam cày nữ dệt, ai làm nấy hưởng, xây dựng nên một chốn đào nguyên ngoài thế gian.
Dựa vào điểm này, Hoàng Thắng cùng những người khác đã đưa ra một kiến nghị, để bách tính Trung thổ tự tụ tập về một nơi nhằm bảo lưu khí số Trung thổ.
Tuy nhiên, trong khoảng thời gian này, Minh Châu và những người khác tuyệt đối không được vô cớ ra tay giúp đỡ họ. Một mặt là để phòng ngừa thu hút sự chú ý của những tu hành giả khác, mặt khác cũng là vì Dương Giao không muốn vương quốc mới sinh ra sau này quá ỷ lại vào tiên đạo.
Còn mục đích Minh Châu đến đây, một mặt là hy vọng thông qua việc quan sát muôn hình vạn trạng trong quá trình di cư của nhân tộc, để tôi luyện đạo tâm của chính mình, mặt khác cũng là để phòng ngừa vạn nhất. Dù sao những người này là vì tin tưởng Minh Châu mới lựa chọn ly hương bối tỉnh, Minh Châu dù không thể trực tiếp giúp đỡ, cũng không hy vọng bọn họ bị những tán tu đi ngang qua tiện tay thu đi làm tài liệu luyện khí.
Minh Châu quay đầu nhìn về phía xa, nơi đó có từng đạo Phật quang dâng trào, lắng tai nghe kỹ còn có thể nghe thấy từ phương hướng đó truyền đến từng trận Phạn âm quỷ dị. Dùng pháp nhãn quan sát, liền thấy một vị lạt ma thân hình cường tráng cao lớn đang từng bước đi về hướng mình. Mỗi một bước hắn đi, đều sẽ xuất hiện ở cách đó mấy chục mét, được một đóa hoa sen nở rộ nâng đỡ.
Minh Châu hạ thân hình xuống, chặn trước mặt lạt ma rồi nói: “Vị đại sư này từ đâu tới!”
Tuy miệng nói vậy, nhưng tâm thần Minh Châu lại căng như dây đàn. Vị lạt ma mặc áo bào đen viền vàng, tay cầm kinh luồng này có khí tức vô cùng quỷ dị. Xung quanh thân thể hắn tuy Phạn âm lanh lanh, giống như Thiên Long thiền xướng, nhưng trong tai Minh Châu lại tràn ngập cảm giác âm u khó hiểu, rõ ràng không phải người chính đạo gì.
“Chẳng lẽ là vì độ hóa người hữu duyên mà đến?”
Minh Châu nghe vậy, liền biết là không ổn, bèn hỏi ngược lại: “Không biết người hữu duyên của đại sư đang ở nơi nào?”
“Ngay sau lưng thí chủ!” Nói xong, vị lạt ma này cũng không nói thêm lời nào nữa, trực tiếp ra tay, quay vòng kinh luồng trong tay.
Nói đi cũng phải nói lại, chuyển kinh luồng của Tây Tạng tuy được phóng đại, hô hào rằng quay kinh luồng công đức vô lượng, quay một vòng tương đương với tụng đọc “Đại Tạng Kinh” một lần; hai vòng tương đương với tụng đọc tất cả kinh Phật; ba vòng có thể tiêu trừ thân, khẩu, ý nghiệp chướng đã tạo; mười vòng có thể tiêu trừ nghiệp chướng tựa như núi Tu Di; một trăm vòng công đức tương đương với Diêm La; một nghìn vòng bản thân và người khác đều có thể chứng đắc pháp thân, cho đến ức vạn vòng thì công đức tương đương với Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nhưng chiếc chuyển kinh luồng này vẫn có chút huyền diệu, đặc biệt là chiếc chuyển kinh luồng trong tay vị lạt ma trước mắt, đã qua sự gia trì của các đời thượng sư, ngưng tụ vô cùng nguyện lực. Theo sự quay cuồng của vị lạt ma này, từng phiến lưu ly Phật quang tuôn ra từ chuyển kinh luồng, chồng chất lên nhau, tạo dựng ra từng tầng không gian không biết rộng bao nhiêu, sâu bao nhiêu, kéo dài vô tận ở xung quanh. Vô số kinh văn Phật đạo trong Phật quang, giống như dòng nước chậm rãi xoay chuyển, tôn vinh cảnh vật xung quanh trông giống như một chiếc chuyển kinh luồng khổng lồ.
Đồng thời, một vầng Phật quang mọc lên sau gáy lạt ma, ánh sáng chói lọi, rực rỡ như mặt trời giữa trưa, kèm theo từng trận Phạn âm, từ trong bay ra tám bộ thiện thần, vây quanh Minh Châu.
Một vị thiện thần trong số đó, dung mạo tựa thiếu nữ, thân hình sắc thịt đỏ, trên đỉnh đầu có mão tám góc, một chân co quắp, chân kia vắt lên chỗ cong của chân co quắp đó, ngồi trên một đóa hoa sen, xung quanh thân thể tuôn trào muôn vàn hương khí, biến hóa khôn lường, hòa vào hương khí của hoa sen, huyễn hóa ra đủ loại nhạc cụ, có chuông, khánh, đàn tranh, đàn sắt, đàn tỳ bà, trống, tiêu, sáo, ống sậy, ống tiêu, củ sờn vân vân. Những nhạc cụ này vừa xuất hiện, liền tấu lên từng lớp diệu âm, phối hợp với hương khí, cấu tạo nên vạn tượng nhân gian.
Sau đó lại có một tôn thiện thần bay ra, vị thần này cũng có hình dáng giống nữ tử, nhưng khác với tư thái thiếu nữ của vị trước, vị xuất hiện sau này dung mạo đoan trang, trên đầu mọc sừng, nhạc cụ quanh thân cũng đa phần là pháp khí. Nếu như vị trước tấu những khúc nhạc nhập thế của hồng trần nhân gian, thì vị hiện tại tấu chính là pháp nhạc siêu thoát xuất thế.
Hai loại diệu âm tương hỗ chiếu rọi, phối hợp với Thiên chúng, Long chúng, Dạ xoa, A tu la, Càn thát bà, Ca lâu la, Khẩn na la, Ma hầu la đà xuất hiện sau đó, tám bộ thiện thần không ngừng hoàn thiện, cấu trúc nên huyễn tượng có chiều sâu hơn.
Nhìn không gian xung quanh dần hóa thành tịnh thổ, Minh Châu thở dài một tiếng, khánh vân trên đỉnh đầu dâng trào, sáng trong tựa như ánh nước, trong đó lại có ba đóa hoa sen nở rộ, hiện ra ba tôn pháp a, trong đó một tôn tay cầm cành dương liễu vung vẩy, đánh về phía lạt ma!
“Quán Thế Âm Bồ Tát?” Sắc mặt lạt ma hơi biến đổi, nhưng động tác của thủ hạ cũng không hề chậm trễ, luồng sáng sau gáy chia làm tám phần, mỗi một tầng đều đan xen kinh văn tương ứng, chữ lớn chữ nhỏ, giống như vô số chữ cá nòng nọc, uốn lượn du tẩu trong quang luồng, lưu chuyển ra Phật quang thuần khiết hơn, hiện ra đan xen, hình thành từng đóa hoa sen, nâng đỡ cành liễu.
Quang luồng này tên là Bát Bộ Công Đức Luân, chính là chí bảo được vị lạt ma này tinh tâm tế luyện, dốc hết trí tuệ, niệm lực, phước duyên, thiện công, về bản chất có chút tương tự như Hương Vân Bảo Cái của Lý Hồng, có điểm độc đáo trong việc ngự kiếp hộ thân.
Bảo luồng này chia làm tám tầng, lần lượt tương ứng với Thiên, Long, Dạ xoa, Càn thát bà, A tu la, Ca lâu la, Khẩn na la, Ma hầu la già tám bộ thiện thần này, hợp lại với nhau càng có thể thông thẳng đến tịnh thổ, chính là chí bảo thành đạo của lạt ma.
Tuy nhiên, bảo vật này tuy tốt, nhưng cũng có một khuyết điểm, hoặc nói đây cũng là đặc tính của nhất mạch Mật tông.
Họ thích thành Phật ở nhân gian, xây dựng cõi Phật nhân gian, như vậy không thể tránh khỏi việc mượn nhờ nguyện lực chúng sinh để duy trì Phật vị của bản thân không bị sụp đổ. Mà nhân khẩu Mật tông chỉ có bấy nhiêu đó, đã bị chia chẻ sạch sẽ, hoàn toàn không có chỗ cho vị lạt ma trước mắt nhúng tay vào.
Hết cách, hắn chỉ có thể chuyển hướng sang Trung thổ, hy vọng thu thập tín đồ, xây dựng thế giới tịnh thổ của riêng mình.
Mà đoàn người do Minh Châu hộ tịnh, hay nói cách khác là cõi lạc thổ nhân đạo mà Minh Châu và những người khác chuẩn bị xây dựng, đã trở thành mục tiêu của hắn.
Cho nên, hắn mới ra tay ngay khi nhìn thấy Minh Châu. Lúc này chặn lại đòn tấn công của Minh Châu, quang luồng sau gáy hắn bỗng nhiên xoay chuyển, ánh sáng đại phóng, Phật quang vô tận xung quanh cũng hiện lên hưởng ứng, hóa thành từng đạo quang kiếm, đâm về phía Minh Châu.
Minh Châu một tay chỉ trời, một tay chỉ đất, khánh vân trên đỉnh cuồn cuộn cuộn trào, rủ xuống từng sợi bảo quang, tựa như anh lạc thùy châu hộ tịnh toàn thân, hoa sen dưới chân nở rộ, nâng đỡ hắn không nhiễm một hạt bụi.
“A di đà Phật! Thiện tai! Thiện tai! Thí chủ thần thông vô lượng, sao phải vì một chút phàm phu tục tử mà làm khó dễ với ta? Chi bằng lui lại thì thế nào?” Lạt ma nhìn Minh Châu khí thế toàn diện, trong lòng thầm suy toán, cảm thấy phần thắng của bản thân tuy không nhỏ nhưng tổn hao tất yếu sẽ rất lớn, liền định dùng lời lẽ để Minh Châu nhượng bộ.
Minh Châu tuy không rõ suy nghĩ của đối phương, nhưng lại biết đối phương là vì bách tính phía sau mà tới. Sau khi lạnh lùng cự tuyệt, hắn giơ tay ngưng tụ phát ra một đạo thần quang, hóa thành một tấm màn sáng, bao phủ về phía lạt ma.
Lạt ma thấy vậy, thở dài một tiếng, hai tay chắp lại, quang luồng sau gáy sáng rực, Phật quang quán thông trời đất, trong đó hiện ra một ảo ảnh cổ Phật. Cổ Phật này có hai mươi bốn đầu, mười tám tay, cầm anh lạc tán cái, bình hoa bình ruột cá, gia trì thần chùy, bảo dũa, chuông vàng, cung vàng, kích bạc, cờ phướn vân vân pháp khí. Phật quang quanh thân lưu huy phổ chiếu, ánh sáng tứ phía, xâm nhiễm hư không, phối hợp với tám bộ thiện thần, khiến nơi đó tràn ngập thiền hương, khiến người ta không kìm lòng được, sinh lòng niệm quy y.
“Pháp tướng? Ai mà không có!” Minh Châu nhìn Bồ Tát pháp tướng của đối phương, mơ hồ cảm nhận được nguồn gốc nguyện lực trong đó, không khỏi có chút tức giận trong lòng, hiển lộ ra ba mươi ba pháp tướng Quán Âm đã được hắn hấp thu dung hợp.
Từng đạo thanh huy khắp nơi tung bay, lan tràn về phía vùng đất xung quanh, mưu toan chuyển hóa chuyển kinh luồng và Phật quốc tịnh thổ sinh sôi từ tám bộ thiện thần thành Tiên đạo lạc thổ.
Trong chớp mắt, Phật quang và thanh huy của hai người đan xen, Phạn âm và đạo âm đối lập.
………………Xin chờ một lát, sẽ cập nhật trong vòng hai mươi phút………………
Hai loại diệu âm tương hỗ chiếu rọi, phối hợp với Thiên chúng, Long chúng, Dạ xoa, A tu la, Càn thát bà, Ca lâu la, Khẩn na la, Ma hầu la đà xuất hiện sau đó, tám bộ thiện thần không ngừng hoàn thiện, cấu trúc nên huyễn tượng có chiều sâu hơn.
Nhìn không gian xung quanh dần hóa thành tịnh thổ, Minh Châu thở dài một tiếng, khánh vân trên đỉnh đầu dâng trào, sáng trong tựa như ánh nước, trong đó lại có ba đóa hoa sen nở rộ, hiện ra ba tôn pháp a, trong đó một tôn tay cầm cành dương liễu vung vẩy, đánh về phía lạt ma!
“Quán Thế Âm Bồ Tát?” Sắc mặt lạt ma hơi biến đổi, nhưng động tác của thủ hạ cũng không hề chậm trễ, luồng sáng sau gáy chia làm tám phần, mỗi một tầng đều đan xen kinh văn tương ứng, chữ lớn chữ nhỏ, giống như vô số chữ cá nòng nọc, uốn lượn du tẩu trong quang luồng, lưu chuyển ra Phật quang thuần khiết hơn, hiện ra đan xen, hình thành từng đóa hoa sen, nâng đỡ cành liễu.
Quang luồng này tên là Bát Bộ Công Đức Luân, chính là chí bảo được vị lạt ma này tinh tâm tế luyện, dốc hết trí tuệ, niệm lực, phước duyên, thiện công, về bản chất có chút tương tự như Hương Vân Bảo Cái của Lý Hồng, có điểm độc đáo trong việc ngự kiếp hộ thân.
Bảo luồng này chia làm tám tầng, lần lượt tương ứng với Thiên, Long, Dạ xoa, Càn thát bà, A tu la, Ca lâu la, Khẩn na la, Ma hầu la già tám bộ thiện thần này, hợp lại với nhau càng có thể thông thẳng đến tịnh thổ, chính là chí bảo thành đạo của lạt ma.
Tuy nhiên, bảo vật này tuy tốt, nhưng cũng có một khuyết điểm, hoặc nói đây cũng là đặc tính của nhất mạch Mật tông.
Họ thích thành Phật ở nhân gian, xây dựng cõi Phật nhân gian, như vậy không thể tránh khỏi việc mượn nhờ nguyện lực chúng sinh để duy trì Phật vị của bản thân không bị sụp đổ. Mà nhân khẩu Mật tông chỉ có bấy nhiêu đó, đã bị chia chẻ sạch sẽ, hoàn toàn không có chỗ cho vị lạt ma trước mắt nhúng tay vào.
Hết cách, hắn chỉ có thể chuyển hướng sang Trung thổ, hy vọng thu thập tín đồ, xây dựng thế giới tịnh thổ của riêng mình.
Mà đoàn người do Minh Châu hộ tịnh, hay nói cách khác là cõi lạc thổ nhân đạo mà Minh Châu và những người khác chuẩn bị xây dựng, đã trở thành mục tiêu của hắn.
Cho nên, hắn mới ra tay ngay khi nhìn thấy Minh Châu. Lúc này chặn lại đòn tấn công của Minh Châu, quang luồng sau gáy hắn bỗng nhiên xoay chuyển, ánh sáng đại phóng, Phật quang vô tận xung quanh cũng hiện lên hưởng ứng, hóa thành từng đạo quang kiếm, đâm về phía Minh Châu.
Minh Châu một tay chỉ trời, một tay chỉ đất, khánh vân trên đỉnh cuồn cuộn cuộn trào, rủ xuống từng sợi bảo quang, tựa như anh lạc thùy châu hộ tịnh toàn thân, hoa sen dưới chân nở rộ, nâng đỡ hắn không nhiễm một hạt bụi.
“A di đà Phật! Thiện tai! Thiện tai! Thí chủ thần thông vô lượng, sao phải vì một chút phàm phu tục tử mà làm khó dễ với ta? Chi bằng lui lại thì thế nào?” Lạt ma nhìn Minh Châu khí thế toàn diện, trong lòng thầm suy toán, cảm thấy phần thắng của bản thân tuy không nhỏ nhưng tổn hao tất yếu sẽ rất lớn, liền định dùng lời lẽ để Minh Châu nhượng bộ.
Minh Châu tuy không rõ suy nghĩ của đối phương, nhưng lại biết đối phương là vì bách tính phía sau mà tới. Sau khi lạnh lùng cự tuyệt, hắn giơ tay ngưng tụ phát ra một đạo thần quang, hóa thành một tấm màn sáng, bao phủ về phía lạt ma.
Lạt ma thấy vậy, thở dài một tiếng, hai tay chắp lại, quang luồng sau gáy sáng rực, Phật quang quán thông trời đất, trong đó hiện ra một ảo ảnh cổ Phật. Cổ Phật này có hai mươi bốn đầu, mười tám tay, cầm anh lạc tán cái, bình hoa bình ruột cá, gia trì thần chùy, bảo dũa, chuông vàng, cung vàng, kích bạc, cờ phướn vân vân pháp khí. Phật quang quanh thân lưu huy phổ chiếu, ánh sáng tứ phía, xâm nhiễm hư không, phối hợp với tám bộ thiện thần, khiến nơi đó tràn ngập thiền hương, khiến người ta không kìm lòng được, sinh lòng niệm quy y.
“Pháp tướng? Ai mà không có!” Minh Châu nhìn Bồ Tát pháp tướng của đối phương, mơ hồ cảm nhận được nguồn gốc nguyện lực trong đó, không khỏi có chút tức giận trong lòng, hiển lộ ra ba mươi ba pháp tướng Quán Âm đã được hắn hấp thu dung hợp.
Từng đạo thanh huy khắp nơi tung bay, lan tràn về phía vùng đất xung quanh, mưu toan chuyển hóa chuyển kinh luồng và Phật quốc tịnh thổ sinh sôi từ tám bộ thiện thần thành Tiên đạo lạc thổ.
Trong chớp mắt, Phật quang và thanh huy của hai người đan xen, Phạn âm và đạo âm đối lập.
