[TIÊU HỀ]: Quyển thứ tư - Chương 143: Tân chính

Biên hoạn Tây Bắc cuối cùng cũng được giải quyết, Đại Minh từ nay bốn biển thanh bình, theo lý mà nói, Dương Thông lúc này cũng nên dừng lại nghỉ ngơi một chút, thế nhưng, sau khi hồi kinh hắn lại gặp phải một vấn đề còn đau đầu hơn nữa.

Vấn đề này theo cách hiểu của hắn thì nên là một chuyện tốt, thế nhưng, rất nhiều người lại không cho là như vậy.

Vậy, kinh thành rốt cuộc đã xảy ra vấn đề gì?

Rất đơn giản, Trương Cư Chính muốn toàn diện đẩy mạnh tân chính, Nội các Thủ phụ Trương Trương Bang Kỳ biểu thị còn cần phải xem xét lại, Nội các Đại học sĩ Từ Giai biểu thị có phần suy nghĩ chưa chu toàn, Nội các Đại học sĩ Mao Bá Ôn biểu thị ta không phát biểu ý kiến, các ngươi tự mình suy nghĩ lấy!

Nói cách khác, đối với tân chính do Trương Cư Chính đề xuất, ba vị Nội các Đại học sĩ còn lại không một ai tán thành, Từ Giai thậm chí còn uyển chuyển đưa ra ý kiến phản đối.

Trương Cư Chính hết cách, đành phải đến tìm kiếm sự ủng hộ của ân sư mình.

Dương Thông cầm bản tóm tắt tân chính do Trương Cư Chính biên soạn, trong lòng không khỏi cảm khái muôn phần.

Điều mà Trương Cư Chính đề xuất chính là "Nhất điều tiên pháp" nổi tiếng trong lịch sử, "Nhất điều tiên pháp" này thực ra không thể coi là "tân chính", bởi vì vào triều đại Gia Tĩnh, Nội các Thủ phụ Quế Ngạc đã từng đẩy mạnh "Nhất điều tiên pháp" rồi, chỉ là hiệu quả không ra gì mà thôi, sau đó, dần dần đã bị người ta phế bỏ.

Cái gọi là "Nhất điều tiên pháp" này rõ ràng là biện pháp tốt giúp Đại Minh lột xác hoàn toàn, tại sao hiệu quả lại không tốt?

Nguyên nhân thực ra rất đơn giản, bởi vì "Nhất điều tiên pháp" đã chạm đến lợi ích của địa chủ hào sơn và quan hoạn thế gia, mà những kẻ này đại diện lại chính là toàn bộ tầng lớp thống trị của Đại Minh, ngươi dám động đến lợi ích của bọn chúng, bọn chúng tự nhiên sẽ tìm đủ mọi cách để cản trở.

Nói cách khác, đẩy mạnh "Nhất điều tiên pháp" chính là đối địch với toàn bộ tầng lớp thống trị, chưa nói đến hiệu quả tốt hay không, việc có thể thuận lợi triển khai hay không đã là một vấn đề rồi.

Điểm này, nhìn vào thái độ của ba vị Nội các Đại học sĩ khác là có thể nhận ra.

Trương Bang Kỳ uyển chuyển biểu thị, thứ này thôi bỏ đi;

Từ Giai uyển chuyển biểu thị, thứ này không thích hợp để đẩy mạnh;

Mao Bá Ôn uyển chuyển biểu thị, thứ này ta không tham gia!

Điểm này, cũng đã được lịch sử chứng minh.

Quế Ngạc đẩy mạnh chưa đến một năm thì kiệt sức, đành bất lực cáo lão hoàn hương, Trương Cư Chính trong lịch sử thì đẩy mạnh mười năm, lao lực chết trên nhiệm sảnh, sau đó bị toàn bộ tầng lớp thống trị thanh toán, con cháu hậu bối đều gặp vạ lây!

Vậy, cái gọi là "Nhất điều tiên pháp" này rốt cuộc đã thay đổi những gì, mà lại khiến tập đoàn lợi ích đã có sẵn căm hận đến thế.

Chuyện này thì có hơi phức tạp một chút, Trương Cư Chính chỉ viết riêng phần tóm tắt thôi mà đã dài dằng dặc tới vạn chữ, Dương Thông cũng phải xem nửa ngày mới nhìn ra được đại khái.

Cái gọi là "Nhất điều tiên pháp" này nói trắng ra chính là cải cách chế độ thuế vụ, cốt lõi của nó là gộp chung thuế và lao dịch, đem điền thuế cùng các loại lao dịch mang tên khác nhau gom lại một chỗ, quy ra bạc để thu nộp thống nhất.

Làm như vậy thoạt nhìn chỉ là đổi một phương thức thu nộp thuế vụ mà thôi, tại sao lại chạm đến lợi ích của giai cấp thống trị?

Chuyện này phải nói đến phương thức thu thuế trước kia của Đại Minh, thuế khóa thời kỳ đầu và giữa nhà Minh chủ yếu gồm có hai phần điền thuế và lao dịch, ngoài ra còn có muối thuế, trà thuế và các loại tạp thuế khác, bất quá, những thứ đó không phải là trọng điểm.

Thuế khóa thời kỳ đầu và giữa nhà Minh lấy điền thuế làm chủ, lấy số lượng ruộng đất làm tiêu chuẩn để nộp bằng hiện vật, mỗi năm thu hai mùa hạ thu.

Về phần lao dịch, phàm là nam đinh từ mười sáu tuổi trở lên, sáu mươi tuổi trở xuống, đều phải gánh vác ba loại lao dịch là lý giáp, quân dao, tạp phiếm.

Còn như muối thuế, trà thuế và các loại tạp thuế khác thì khỏi phải bàn, những thứ đó đều có nha môn chuyên trách thu nộp, trên thực tế được tính tách biệt với điền thuế và lao dịch.

Thuế vụ của nhà Minh thực ra không hề nặng, ví dụ như điền thuế, tiêu chuẩn là hai mươi thuế một, nghĩa là ngươi trồng hai mươi mẫu đất chỉ cần lấy hoa lợi của một mẫu đất để nộp điền thuế là được, còn các loại lao dịch gì đó thì hoàn toàn không cần tiền, ngươi bỏ sức lao động là thành.

Vậy tại sao Trương Cư Chính lại muốn thay đổi tất cả những điều này, đẩy mạnh "Nhất điều tiên pháp"?

Lẽ nào, hắn muốn tranh giành lợi ích với dân, bóc lột bách tính trăm họ!

Không, hoàn toàn ngược lại, hắn muốn tranh giành lợi ích với quan lại, giảm bớt gánh nặng cho bách tính, đồng thời gia tăng thu nhập cho triều đình.

Tại sao lại nói như vậy?

Rất đơn giản, bởi vì trải qua gần hai trăm năm phát triển, rất nhiều thứ của Đại Minh đã biến chất, tầng lớp thống trị vì lợi ích của bản thân, đều đang liều mạng lợi dụng chế độ thuế vụ này để áp bức bách tính, mưu cầu tư lợi cho mình.

Lấy điền thuế làm ví dụ, hai mươi thuế một quả thực không nhiều, thế nhưng, người nộp toàn bộ lại là bách tính, địa chủ hào sơn và quan hoạn thế gia cùng các tầng lớp thống trị khác cơ bản là không phải nộp, bởi vì bọn họ có thể nghĩ ra đủ mọi cách để miễn thuế, mà lúc này Đại Minh có hơn nửa ruộng đất đều đã bị tầng lớp thống trị thôn tính, những ruộng đất này nếu đều không nộp thuế, thì thuế vụ của Đại Minh coi như thiếu mất hơn nửa.

Trong "Nhất điều tiên pháp" do Trương Cư Chính đẩy mạnh có biện pháp chuyên để đối phó với hiện tượng này, bởi vì nền tảng để triển khai "Nhất điều tiên pháp" chính là thanh trượng ruộng đất.

Chỉ riêng điểm này thôi, địa chủ hào sơn và quan hoạn thế gia cùng tầng lớp thống trị đã không thể chịu nổi rồi, ruộng trong tay bọn họ cơ bản đều là không phải nộp thuế nha, bọn họ đều dùng đủ mọi chiêu trò để làm ruộng đất của mình biến mất khỏi hệ thống thuế vụ của Đại Minh, ngươi đột nhiên nhảy ra thanh trượng ruộng đất, chẳng phải là khiến những nỗ lực trước kia của bọn họ đổ sông đổ bể hết sao!

Lại ví dụ như lao dịch, chớ có coi thường lao dịch này, mờ ám bên trong nhiều lắm đấy, lợi ích liên quan đến lại càng nhiều không kể xiết.

Đơn giản nhất là, phần lớn ruộng đất trong tay bách tính đều đã bị địa chủ hào sơn và quan hoạn thế gia cùng tầng lớp thống trị thôn tính, những kẻ này tuyệt đối không thể tự mình đi trồng trọt đúng không, bọn họ chẳng phải vẫn phải thuê người làm ruộng mới sinh ra lương thực được sao?

Việc thuê người này lại chia thành rất nhiều loại, theo nhận thức phổ biến, phần lớn những người bọn họ thuê đều là tá nông, tức là những kẻ thuê ruộng của bọn họ, sau khi thu hoạch lương thực thì nộp phần lớn cho bọn họ ấy.

Kỳ thực không phải vậy, có rất nhiều địa chủ hào sơn và quan hoạn thế gia dần dần không thèm thuê tá nông nữa, bởi vì tốn kém lương thực quá.

Tá nông dù yêu cầu có thấp đến đâu thì cũng phải nuôi sống cả một gia đình, mà một hộ tá nông nhiều nhất cũng chỉ trồng được hơn một trăm mẫu đất, một nhà một năm ăn uống thôi đã ngốn hết mười mấy mẫu đất lương thực rồi, đó đều là tiền cả đấy!

Vậy, làm thế nào để tiết kiệm số tiền này?

Rất đơn giản, lợi dụng lao dịch để ép bách tính tự nguyện đến làm ruộng cho mình chứ sao, đi phục dịch lao dịch là miễn phí đấy, thậm chí ngay cả cơm cũng phải tự mang theo!

Lao dịch này lại chia thành ba loại là lý giáp, quân dao, tạp phiếm, trong đó lao dịch lý giáp cơ bản đều nằm trong tay địa chủ hào sơn và quan hoạn thế gia, quân dao và tạp phiếm tuy đều do quan phủ nắm giữ, nhưng cũng chẳng sao cả, chỉ cần nhét chút tiền vào, chẳng phải là có thể sai khiến bách tính ngoan ngoãn làm ruộng cho bọn họ hay sao.

Từ đó liền xuất hiện một hiện tượng kỳ quái.

Ruộng trong tay bách tính vốn dĩ đã chẳng có bao nhiêu, thế nhưng, bọn họ quanh năm suốt tháng lại chẳng có bao nhiêu thời gian để chăm sóc ruộng nương nhà mình, bởi vì bọn họ phải đi phục dịch đủ loại tạp dịch khác nhau, thực sự đến mùa màng cày cấy thì cơ bản bọn họ phải cấy gặt xong xuôi hết ruộng của địa chủ hào sơn và quan hoạn thế gia rồi mới được quay về làm ruộng nhà mình.

Cứ như thế, mệt đến suối chết đi sống lại đã đành, lại còn làm lỡ mất cả ruộng nương của nhà mình, bách tính có thể nói là khổ kham ngôn tận.

Chẳng cần nói gì khác, chỉ riêng nói về điểm này thôi.

Bách tính chắc chắn là cực kỳ tán thành, bởi vì sức lao động vốn dĩ chẳng đáng giá gì, tính gộp lao dịch chính quy một năm lại còn thấp hơn nhiều so với điền thuế, tiền bọn họ nộp nhiều nhất cũng chỉ đáng giá tiền khẩu phần ăn trong mười mấy ngày mà thôi, phải biết rằng, bọn họ đi làm thuê cho địa chủ hào sơn và quan hoạn thế gia, hở ra là một tháng thậm chí mấy tháng, hơn nữa lương thực còn phải tự chuẩn bị, hoàn toàn ăn đồ nhà mình, giờ chỉ cần nộp tiền khẩu phần ăn mấy ngày là được miễn toàn bộ lao dịch cả năm, bọn họ đương nhiên sẽ không phản đối.

Địa chủ hào sơn và quan hoạn thế gia thì lại khác, mẹ nó chứ, dùng tiền để khấu trừ lao dịch, tiền thu được còn phải nộp toàn bộ lên triều đình, thì lấy ai đến làm không công cho bọn họ nữa?

Trương Cư Chính, ngươi đây chẳng phải là đang cướp tiền của chúng ta hay sao!