Mỗi tu sĩ đều ý thức được một điểm then chốt, trong điều kiện các giới vực tinh thể đều đại đồng tiểu dị, đối thủ là ai cực kỳ quan trọng!
Mà hiện tại quan trọng hơn là, ai quyết định đối thủ của ngươi là ai?
Câu trả lời của chân tiên không ngoài dự liệu, "Về phần hai người nào bước vào cùng một giới vực, vì sự công bằng, chúng ta giao cho thiên đạo để tài quyết!"
Lấy ra một cái bàn tròn, có hai rotor âm dương, chuyển động thuận nghịch, trên đĩa quay còn đánh dấu tên của chín ngôi sao,
Quảng Pháp Thiên Tôn nghiêm nghị nói: "Đạo đức là dương, ách vận là âm, các ngươi mỗi người trích lấy một đạo khí tức lên trên, chuyển động thuận nghịch, dừng lại ở trời, chỗ khít khớp, chính là người phải tranh đấu!"
Nhất Nguyên Thiên Sư ở bên cạnh tâm động một chút, phương thức lựa chọn bằng thiên đạo này đối với chân tiên như bọn họ mà nói có thể coi là sơ hở trăm bề, cực kỳ dễ khống chế, nhưng trong tu chân giới thì đâu ra sự công bằng thực sự? Lại có phương thức nào là không thể bị khống chế?
Ba người bọn họ, lấy Quảng Pháp làm đầu, hắn và Đại Bi Bồ Tát chỉ mang vai trò giám sát bàng quan; tu sĩ hạ giới hợp đạo này, vốn rất bình thường, xưa nay cũng không cần làm phiền đến bọn họ, đừng nói là chân tiên bọn họ, ngay cả nhân tiên còn lười quản.
Nhưng lần này khác, hợp là tiên thiên đại đạo, hơn nữa còn một lúc tới hai người, đối với nhân tiên chân tiên mà nói thì tương đương với hai lãnh đạo cấp trên trong tương lai, vậy coi trọng thế nào cũng không quá đáng!
Đưa ra kết luận chính là bản thân tiên thiên đại đạo, bọn họ không nhúng tay vào được, nhưng những gì bọn họ có thể làm cũng không phải không có, ví dụ, tìm cho người mà đạo thống nhà mình coi trọng một đối thủ tương xứng, để tiện phát huy những gì đã học một cách triệt để nhất!
Hoặc là, tìm cho kẻ chướng mắt một đối thủ khó nhằn, nhằm ảnh hưởng đến sự phát huy của hắn.
Điều này rất quan trọng, nếu không có ảnh hưởng từ bên ngoài mà tự phát huy thì đều không có vấn đề gì, nhưng nếu có kẻ quấy cục, sẽ luôn có cảm giác bó tay bó chân, liên lụy quá nhiều, từ mọi phương diện, rất dễ lệch khỏi nhịp điệu quen thuộc của mình.
Đều là bán tiên cách một bước cuối cùng, không ai kém ai bao nhiêu, ai dám nói mình nhất định có thể áp chế được đối thủ?
Cho nên, người chủ trì cạnh tranh lần này tất nhiên do thế lực Tiên giới mạnh nhất là Đạo gia nắm giữ, bọn họ phái ra Đạo gia chân tiên Quảng Pháp Thiên Tôn, một chân tiên kiên định, sẵn sàng cúc cung tận tụy vì Đạo gia.
Để cân bằng các thế lực khắp nơi, đương nhiên cũng không thể thiếu một hòa thượng, thế là có Đại Bi Bồ Tát; còn có vô số tán tiên, đại diện của bọn họ chính là Nhất Nguyên Thiên Sư, có thể nói, mọi mặt đều được cân nhắc rất toàn diện.
Nhất Nguyên Thiên Sư đương nhiên vẫn nhớ tên kiếm tu ở dưới kia, cũng là người từng được hắn chiếu cố, nhưng hắn sẽ không vì thế mà làm thêm điều gì, bởi vì những trắc trở này vốn dĩ là một phần trong tu hành; hơn nữa, hắn đối với tình hình của mười tám tên bán tiên ở dưới cũng không quen thuộc, thì đâu biết đụng phải ai là có lợi nhất cho kiếm tu này chứ?
Tán tiên, mây trôi hạc nước, địa vị của bọn họ được định đoạt bởi tâm tính, không có tinh thần ý chí tranh đoạt lớn lao đó, trong trường hợp không cố định này, đương nhiên cũng sẽ không đứng ra nói gì!
Tình huống tương tự, cũng nằm trong phán đoán của Đại Bi Bồ Tát, Đạo gia Tiên giới lớn nhất, cho nên có quyền lên tiếng, tranh cũng vô ích, hơn nữa, đĩa quay còn chưa chuyển động, ngươi sao lại biết người ta có giở trò hay không? Giở trò thế nào?
Đĩa quay chậm rãi xoay tròn trên bầu trời, các bán tiên lần lượt trích lấy một cỗ khí cơ của chính mình rót vào trong đó, Lý Tích cũng đem khí cơ của mình rót vào dương bàn, trong lòng lại không ôm hy vọng gì đối với đối thủ của mình!
Quả hồng mềm chắc chắn không đến lượt hắn!
Trong mười bảy tên đối thủ này, nguy hiểm nhất, khó nhằn nhất, chắc chắn chính là con cầy mang kia!
Không phải vì thực lực của nó thực sự cường đại vô song, mà là vì nó tự biết đây chẳng qua chỉ là một chuyến đi bồi đọc, cho nên, đã hội tụ đủ phẩm chất đập nồi dìm thuyền!
Tiên thiên ách vận tuyệt đối không thể rơi vào tay dị thú, đây là nguyên tắc của loài người! Không chỉ là nhận thức chung của nhân tiên chân tiên, mà còn là hy vọng của kim tiên đại la kim tiên!
Bằng không, vũ trụ sẽ vĩnh viễn không có ngày yên bình!
Đưa cầy mang vào hàng ngũ hạt giống, chẳng qua vì ba điểm, một là thực lực của nó đủ, hai là ách vận là bản mệnh đại đạo, ba là tu chân chính xác!
Nhưng những đạo lý trong này, trời biết đất biết tiên biết cầy biết, bao gồm cả bọn họ những kẻ cạnh tranh này, ai nấy đều rõ như lòng bàn tay!
Các tu sĩ khác cạnh tranh ách vận, nhất định sẽ tuân theo lý giải đại đạo của chính mình mà hành động, nói thẳng ra, chính là không thể một mực đi theo con đường ách vận thuần túy, từ đó gây ra thương vong quy mô lớn cho con người trong giới vực, kết quả của việc làm này, chắc chắn sẽ bị ách vận đại đạo vứt bỏ!
Cho nên, mỗi tu sĩ lựa chọn ách vận, trong năm trăm năm này, nhất định sẽ cân nhắc rất nhiều thứ, chừng mực ách vận, nắm bắt tiết tấu, kết cục có khống chế được hay không v.v., điều họ bắt buộc phải làm là, làm thế nào dùng ách vận để điều tiết sự hưng suy của tự nhiên, sự cân bằng của các tộc loại sinh linh, xét theo một ý nghĩa nào đó, mục đích của nó thực ra không có bản chất khác biệt với đạo đức!
Vì một mục đích, áp dụng hai phương thức đạo đức và ách vận khác nhau, mỗi bên phát huy sở trường, trong quá trình thì phá đài chèn ép lẫn nhau, lại không thể tổn hại đến giới vực, điều này rất thử thách năng lực của tu sĩ ách vận.
Trong mắt phàm nhân, kẻ tu tập ách vận chính là cứ ác ôn thế nào thì làm thế ấy, chết càng nhiều càng tốt, hận không thể làm cho sinh linh thiên hạ lụi tàn hết, tinh thần sụp đổ mới là tốt, nhận thức như vậy vô cùng nông cạn, bọn họ không biết rằng, ách vận cũng giống như các tiên thiên đại đạo khác, đều tồn tại vì sự tiếp diễn của toàn bộ vũ trụ!
Ý chí vũ trụ, sao có thể sinh ra một đại đạo có thể hủy diệt chính mình?
Cho nên, phần lớn tu sĩ đạo đức và tu sĩ ách vận giữa bọn họ, chắc chắn là một loại đấu trí đấu lực lý trí và có tiết chế, trong lòng bọn họ, việc mình thành công lấy được sự coi trọng của đại đạo được đặt lên vị trí số một, mà áp chế hủy diệt đối thủ xếp ở vị trí thứ hai, xếp ở vị trí thứ ba, có lẽ mới là làm thế nào để giới vực này thu được lợi ích trong cuộc đấu tranh lẫn nhau của bọn họ.
Con cầy mang này hoàn toàn khác! Nó không thể hợp đạo ách vận, cho nên không có sự lựa chọn thứ nhất, một cách tự nhiên, sẽ lấy sự lựa chọn thứ hai làm mục tiêu chính, áp chế, hủy diệt, giết chết đối thủ!
Ta không có được, vậy ta cũng không để đối thủ của ta có được! Cứ quá đáng thế nào thì làm thế ấy! Dù sao cũng vô dục vô cầu, thiên đạo lại có sự dung túng nào đó đối với những dị thú như chúng, kém xa sự khắt khe đối với tu sĩ loài người!
Đây là định thức tư duy bình thường nhất, nhất là khi, nếu có thế lực hậu thuẫn cường đại nào đó có cam kết nào đó ở phương diện này? Có dặn dò nào đó? Có nhắm vào nào đó thì sao?
Lý Tích trong chớp mắt đã phán đoán ra tình huống tồi tệ nhất mà hắn có thể gặp phải, chọn một trong chín, xác suất này thực sự không lớn, nhưng nếu là đạo nhân cưỡi tam túc kim ô chủ trì, xác suất này lại thực sự rất lớn!
hắn không truyền âm bí mật cho Nhất Nguyên Thiên Sư, không cần thiết, chuyện của mình thì tự mình giải quyết! Cũng coi như là một thứ khảo nghiệm cực hạn đi!
Hắn đang xoay chuyển tâm tư ở đây, thực ra mười tám tên cạnh tranh ai lại không xoay chuyển tâm tư?
Tỷ như tiểu hòa thượng Liên Hoa, hắn cũng đưa ra phán đoán tương tự, may mắn là, trong những đối thủ đạo đức của hắn, không có kẻ đập nồi dìm thuyền giống như cầy mang.
Cho nên, hắn dĩ nhiên đem đối thủ lớn nhất của mình định vị ở kẻ khắc tinh cả đời kia,
A di đà Phật, chỉ cần không phải tên khốn đó, ta thực ra vẫn còn cơ hội!
