Cổ họng càng ngày càng ngứa, Chu Văn biết không thể kéo dài thêm nữa, nhất định phải nghĩ biện pháp giải quyết vấn đề này mới được.

"Có lẽ Đế đại nhân biết đây là thứ gì." Chu Văn muốn rời khỏi chiến trường Trác Lộc, trở về nơi có tín hiệu ở trú địa để liên lạc với Đế đại nhân, xem có thể nhận được chút tin tức hữu dụng nào về con ốc sên từ chỗ nàng hay không.

Thế nhưng mới đi được vài bước, Chu Văn đã cảm thấy cổ ngứa đến mức thực sự không chịu nổi, hận không thể khoét luôn cổ mình ra.

Điều quỷ dị hơn chính là, Chu Văn cảm thấy cơ thể mình trở nên vô cùng nặng nề, giống như có một tảng đá khổng lồ vô hình đè nặng lên người, khiến mỗi bước hắn đi đều vô cùng gian nan, để lại những dấu chân rất sâu trên xương cát, cẳng chân đều lún cả xuống.

Chu Văn biết đây tuyệt đối không phải ảo giác, quả thực có thứ gì đó đang đè nặng lên hắn, loại áp lực đó có thể cảm nhận rõ ràng, nhưng trên người hắn lại chẳng có gì cả.

Phịch!

Cơ thể Chu Văn bị đè tới mức dán chặt vào xương cát, cố gượng cơ thể muốn đứng dậy, nhưng làm thế nào cũng không thể nhúc nhích.

Không chỉ không thể cử động, cổ còn ngứa ngày càng dữ dội, ngay cả việc đưa tay lên gãi một cái cũng không được.

"Phải nhanh chóng rời khỏi đây mới được." Chu Văn để Lục Dực và Chúc Long tới kéo cơ thể mình, muốn để chúng cõng mình về.

Thế nhưng lực lượng khổng lồ của Lục Dực và Chúc Long lại không thể kéo nổi hắn, hoặc có lẽ là không dám dùng quá nhiều sức, sợ làm đứt lìa cơ thể hắn.

"Quả nhiên mình không thích hợp đi vào chiều không gian thứ nguyên trong thực tế, lần nào cũng xảy ra chuyện." Chu Văn lúc này cảm thấy hơi hối hận, không nên tùy tiện đào bới lung tung.

Có lẽ là vì vừa có được cộng sinh sủng mạnh mẽ như Chúc Long nên hơi tự mãn, tưởng rằng có Chúc Long thì gặp tình huống bất ngờ cũng có thể ứng phó, ai ngờ căn bản không có cơ hội sử dụng Chúc Long.

Chu Văn đành phải nén cơn ngứa, để Chúc Long chui xuống dưới xương cát, muốn đỡ cơ thể mình lên.

Thế nhưng khi Chúc Long dùng sức muốn nâng cơ thể Chu Văn lên, lại suýt chút nữa làm cơ thể hắn bị ép bẹp dí, vẫn không thể nâng cơ thể Chu Văn lên dù chỉ một centimet.

Kết quả là Chu Văn bị đè lên lưng Chúc Long, cơ thể Chúc Long vừa lùi lại, Chu Văn lập tức rơi xuống hố cát, vẫn không thể nhúc nhích dù chỉ một chút.

Mọi cách có thể nghĩ ra Chu Văn đều đã nghĩ, nhưng căn bản chẳng có tác dụng gì, hắn bị đè chặt ở đây, làm thế nào cũng không thể động đậy.

Áp lực trên người còn là chuyện nhỏ, cái ngứa trên cổ mới khiến Chu Văn khó lòng chịu đựng, ngứa tới tận sâu trong linh hồn.

Mọi sức mạnh đều vô dụng, Chu Văn đành phải chuyển sang Tiểu Bát Nhã, vận chuyển Bát Độ Bát Nhã mệnh cách.

Không phải là sức mạnh của Tiểu Bát Nhã có thể giảm bớt áp lực, cũng không phải Bát Độ Bát Nhã có thể hết ngứa, mà Tiểu Bát Nhã có một cái lợi, đó chính là Nhẫn (nhẫn nhịn).

Đạo gia tu kiếp này, Phật gia lại tu kiếp sau, theo đuổi sự đại giải thoát ở kiếp sau.

Cho nên Tiểu Bát Nhã tuy là nguyên khí quyết tu luyện thể phách, nhưng khác với loại nguyên khí quyết cường hóa cơ thể trực tiếp như Tiên Thiên Bất Bại Thần Công, Tiểu Bát Nhã chú trọng hơn về sự quản lý của tinh thần đối với nhục thể.

Lục Bát Nhã với đủ loại trí tuệ đều là để người ta theo đuổi sự đốn ngộ về mặt tinh thần, mà không bị nhục thể của bản thân hạn chế.

Chu Văn lúc này vận chuyển Tiểu Bát Nhã, không phải để giải trừ nỗi đau trên người, mà là để bản thân không còn đặt sự chú ý vào nỗi đau của chính mình, nhằm mục đích giảm bớt cảm giác ngứa ngáy đó.

Tuy cách làm này chỉ chữa ngọn không chữa gốc, nhưng Chu Văn bây giờ thực sự không còn cách nào tốt hơn, nếu không hết ngứa, hắn sợ rằng mình sẽ bị cảm giác ngứa đó hành hạ đến phát điên mất.

"Lần tới không có Di Thính bên người, nói gì cũng không được tùy tiện động vào đồ vật nữa." Chu Văn thầm nghĩ.

Sau khi Tiểu Bát Nhã vận chuyển, Bát Độ Bát Nhã khiến lục thức của hắn trở nên nhạy bén, ngược lại càng khiến cảm giác ngứa đó thấm sâu vào tận xương tủy.

Chu Văn biết đây chỉ là tạm thời, kinh Phật hắn cũng xem qua không ít, biết đây chỉ là một quá trình tất yếu, cần phải cảm nhận nỗi đau trước, sau đó mới có thể đại triệt đại ngộ, từ đó đạt được sự giải thoát của nhục thân.

Địa Tạng Vương Bồ Tát từng nói, địa ngục vị không, thệ bất thành Phật, đây chính là một loại đại triệt đại ngộ, đại giải thoát.

Cố nén cơn ngứa chết người đó, Chu Văn không ngừng chịu đựng sự xâm chiếm của cảm giác ngứa, không ngừng vận chuyển Tiểu Bát Nhã, hy vọng có thể đạt được sự giải thoát của tinh thần, đồng thời cũng hoàn toàn nắm giữ nhục thể của chính mình, để cơ thể không còn bị lục thức hạn chế và ảnh hưởng.

Nếu là người bình thường, trong tình trạng ngứa ngáy như vậy, căn bản không cách nào tĩnh tâm để suy ngẫm ý nghĩa trong những kinh văn kia, cũng không cách nào toàn tâm toàn ý vận chuyển nguyên khí quyết.

Chu Văn rõ ràng không nằm trong số đó, thiên phú tập trung khiến hắn trong tình huống như vậy vẫn có thể không bị ảnh hưởng mà suy nghĩ và lĩnh ngộ.

Những kinh văn đã đọc trước đó rốt cuộc cũng không uổng phí, con đường này của Chu Văn đi đúng rồi, cùng với sự vận chuyển và lĩnh ngộ về Tiểu Bát Nhã Kinh, lục giác của Chu Văn trở nên nhạy bén hơn, cảm giác ngứa trên cổ vẫn tồn tại, nhưng ảnh hưởng đối với tinh thần của Chu Văn đã ít đi rất nhiều, khiến hắn cảm thấy không còn khó chịu đến mức đó nữa.

"Con đường này quả nhiên thông suốt!" Chu Văn tiếp tục nghiên cứu từ phương diện này, hy vọng có thể một lần đột phá bình cảnh của Tiểu Bát Nhã, ngưng tụ ra mệnh hồn.

Khác với nguyên khí quyết cường hóa thể phách thông thường, Tiểu Bát Nhã Kinh không thể tiêu trừ nỗi đau trên cơ thể, mà là dùng trí tuệ của bản thân để thấu hiểu nỗi đau trên cơ thể.

Tất nhiên, có thể thấu hiểu không có nghĩa là có thể giải quyết, tuy nhiên sự tách biệt giữa nhục thân và tinh thần lại khiến Chu Văn không còn đau đớn như vậy nữa.

Áp lực trên người vẫn còn, cảm giác ngứa cũng ngày càng dữ dội, nhưng Chu Văn rõ ràng có thể cảm nhận được hai loại đau đớn này, thế mà dường như lại cảm thấy cơ thể không phải của mình, đau đớn cũng không phải là điều gì đó khó lòng chịu đựng đến thế.

Cảm giác này rất kỳ lạ, rõ ràng là cơ thể của mình, nhưng lại có cảm giác như không phải của mình, tinh thần dường như đứng ở góc độ của người ngoài cuộc.

"Cứ tu luyện thế này, mình sẽ không thực sự thành Phật luôn chứ?" Chu Văn có thể cảm nhận được, nhục thân của hắnVậy mà (thế mà) tỏa ra ánh sáng bảo quang óng ánh.

Mà nguồn gốc của loại bảo quang này lại không phải là nhục thể, mà là một tầng thứ sâu sắc hơn.

Chu Văn không muốn trở thành vị Phật vô dục vô cầu, nhưng trong tình cảnh hiện tại, hắn cũng chỉ có thể tiếp tục tu luyện, nếu không chỉ riêng cảm giác ngứa đó thôi cũng đủ khiến người ta phát điên.

Trong môi trường như thế này, Chu Văn rất nhanh đã làm được sự tách biệt và thống nhất giữa tinh thần và nhục thể, nghe có vẻ rất mâu thuẫn, nhưng đây quả thực là trạng thái của Chu Văn hiện tại.

Vừa có thể kiểm soát tuyệt đối cơ thể của mình, tinh thần lại không bị cơ thể trói buộc, nỗi đau bị áp bức và cảm giác ngứa ngáy, đối với Chu Văn bây giờ mà nói, đã không còn là gì cả.

Thế nhưng cho dù Chu Văn đã không còn để tâm, cũng không ảnh hưởng tới tinh thần của hắn, áp lực mà cơ thể phải chịu vẫn tồn tại, cơ thể hắn đã bị đè lún vào trong xương cát, và sắp bị đè bẹp dí rồi.

Cơ thể chết đi, tinh thần của hắn có lợi hại đến mấy cũng vô dụng, chờ Phật đà tiếp dẫn vào cực lạc tịnh thổ tu kiếp sau ư? Chu Văn rõ ràng không có giác ngộ đó.