"Đã đến lúc bế quan rồi!" Đêm, một vầng trăng khuyết treo cao trên không, thả xuống ánh trăng dịu nhẹ, khiến mặt hồ gợn lên những ánh sóng lấp lánh, vài ngôi sao thưa thớt điểm xuyết trên bầu trời. Ninh Thái Thần vận một thân bạch y, đứng trên mặt hồ. Bạch Tố Tố cùng các nữ tử đột phá, cũng coi như đã giải quyết được một mối bận tâm trong lòng hắn. Hơn nữa hiện tại Tấn quốc ổn định, cũng không có việc gì cần hắn lo lắng. Đây là thời gian khó có được, hắn dự định bế quan tu luyện.

Cư an tư nguy, Ninh Thái Thần biết rõ, sự yên bình hiện tại có lẽ đang ấp ủ một cơn bão lớn nhất. Nếu như không truy hồi về thời viễn cổ, không biết đến Giới Bi, không gặp Gia Hòa Hoa, có lẽ bây giờ đã là một khung cảnh khác. Thế nhưng, chuyện trên đời chưa bao giờ có chữ "nếu như". Viễn cổ là vấn đề hắn bắt buộc phải nhìn thẳng vào, còn có cả cảnh ngộ hiện tại của họ.

Trên đầu họ, vẫn luôn treo một thanh lợi kiếm. Thanh kiếm này không biết khi nào sẽ rơi xuống, có lẽ sẽ rơi xuống rất nhanh, nhưng cũng có thể may mắn một chút, được ông trời chiếu cố một chút, thiên ý đứng về phía họ. Có lẽ chỉ cần hắn Ninh Thái Thần không bước ra khỏi tinh không bị phong ấn này, thanh kiếm tử vong này trong đời hắn sẽ không rơi xuống. Hắn có thể bình bình an an trải qua quãng đời này, dù sao cũng đã qua bao nhiêu vạn năm rồi.

Thế nhưng, Ninh Thái Thần không thích cảm giác đem vận mệnh giao cho ông trời, càng không thích cảm giác lúc nào trên đầu cũng treo một thanh kiếm, sinh mệnh không được bảo đảm. Cái hắn muốn, là tự mình nắm giữ vận mệnh của mình, chứ không phải giao vận mệnh cho thiên ý. Hơn nữa, hắn cũng không cam tâm cả đời sống trong tinh không bị phong ấn này, như vậy thì có gì khác với việc cẩu thả sống qua ngày.

"Đời này của ta, không hỏi tiền trần, không tu lai thế, chỉ tranh vinh quang đời này."

Dưới ánh trăng, hai Ninh Thái Thần đứng song song, một là bản tôn của Ninh Thái Thần, một là quá khứ thân. Tam Sinh Kinh kể từ sau lần đột phá Bán Đế trước đã coi như là một lần đại đột phá. Tam Sinh Kinh ban đầu vốn không hoàn chỉnh, chỉ có thể coi là một bộ cổ kinh mới được phác thảo. Nhưng đến nay, trong tay Ninh Thái Thần đã dần đạt đến viên mãn, Tam Sinh Kinh hoàn chỉnh hắn cơ bản đã suy diễn ra được. Tiếp theo chính là kiểm chứng trong thực tiễn. Hơn nữa Ninh Thái Thần hiện nay cũng đã trảm ra quá khứ thân, nhưng điều này vẫn chưa tính là viên mãn.

Tam Sinh Kinh, tam sinh tam thế, ba thân đều trảm, đắc kiến chân ngã.

Trảm quá khứ, hiện tại, tương lai tam sinh, đắc kiến chân ngã, siêu thoát ngoài tuế nguyệt trường hà, không nằm trong thời gian, từ đó vĩnh hằng. Tất nhiên, đây chỉ là suy đoán của riêng Ninh Thái Thần, cụ thể có thực sự như vậy hay không, chính hắn cũng không biết. Tối thiểu cũng phải đợi Tam Sinh Kinh viên mãn hắn mới có thể kiểm chứng. Ninh Thái Thần hiện tại bất quá mới trảm đi quá khứ thân, muốn chứng thực vấn đề này, tối thiểu còn phải trảm đi hiện tại thân và tương lai thân, Tam Sinh Kinh mới có thể coi là viên mãn, chuyện này mới có thể kiểm chứng.

Tuy nói thuyết pháp về Tam Sinh đã được Phật môn đưa ra từ thời viễn cổ, hơn nữa bản thân Ninh Thái Thần hiện nay cũng coi như đã bước trên con đường Tam Sinh này, nhưng liệu có thực sự như lý thuyết, trảm đi tam sinh, đắc kiến chân ngã, chân ngã này chính là vĩnh hằng, là Tiên, là Thần hay không, thì chẳng ai biết cả. Người đi trước không biết, bởi vì người đi trước chưa từng đi con đường này. Nói một cách không khách khí, Ninh Thái Thần hiện tại đã bước lên một con đường mà người đi trước chưa từng đi qua, một con đường của riêng mình. Nhưng kết quả ra sao, không ai biết, ngay cả chính hắn cũng không biết.

Bởi vì cho đến thời điểm hiện tại, Ninh Thái Thần cũng chỉ mới trảm ra quá khứ thân, tuy nói Tam Sinh Hoa nở, Tam Sinh đều hiện, nhưng hiện tại thân và tương lai thân đều chưa trảm ra viên mãn.

Ninh Thái Thần rất kỳ vọng, chờ đến khi ba thân đều trảm, mình sẽ đi đến bước nào. Bởi vì đến bây giờ, hắn cảm thấy những cảnh giới truyền thống đối với định vị của hắn đã có chút mơ hồ. Hắn thậm chí có một loại suy đoán, một loại trực giác mãnh liệt, chờ đến khi Tam Sinh Kinh viên mãn, trảm ra tam sinh, lúc đó, dù cho chưa chứng đạo, nhưng đối diện với nhân vật ở cấp độ kia, hắn đều có thể so chiêu dài ngắn.

Đêm đó, Ninh Thái Thần liền trực tiếp bế quan. Nhưng việc bế quan của hắn không phải là hoàn toàn tách biệt với thế giới, mà là quá khứ thân rơi vào trạng thái bế tử quan, còn bản tôn thì không như vậy. Tam Sinh Kinh rất huyền diệu, bản tôn cũng tốt, quá khứ thân cũng thế, ngoại trừ sự khác biệt về khí chất nhìn thấy được ra, thực chất cơ bản không có gì khác biệt, bất kể là thực lực hay phương diện tư duy đều giống nhau như đúc, căn bản chính là hai Ninh Thái Thần. Nếu gượng ép phải nói ra điểm khác biệt, có lẽ cũng chỉ có thể quy kết thành một Ninh Thái Thần thuộc về quá khứ, một Ninh Thái Thần thuộc về hiện tại.

Nói cách khác, có thể nói, Ninh Thái Thần có hai bản thân, cũng có hai mạng. Hơn nữa không chỉ tư duy tương thông, mạng cũng tương thông, chỉ cần một Ninh Thái Thần không chết, người kia sẽ không chết. Mà về tu luyện cảm ngộ cũng như vậy, quá khứ thân tiến vào bế quan, cũng giống như bản tôn bế quan vậy, tức là, hai Ninh Thái Thần, có thể làm việc của hai người.

Thời gian sau đó, quá khứ thân của Ninh Thái Thần tiến vào dưới đáy Thấm Tâm Hồ bế quan, nghiên cứu Tam Sinh Kinh. Bản tôn của Ninh Thái Thần cũng rơi vào trạng thái bán bế quan, hầu như toàn bộ thời gian đều ở trên Thấm Tâm Hồ. Ngoại trừ thời gian ở cùng Bạch Tố Tố cùng những người khác ra, thời gian còn lại đều đắm chìm trong việc tiềm tâm tu đạo, nghiên cứu kiếm đạo.

Đến bây giờ, công pháp Ninh Thái Thần đã học cũng không ít. Ngoại trừ Lôi Đế Pháp ra, rất nhiều công pháp ghi chép trên bộ cổ kinh mà Yêu Hoàng đưa hắn lần trước hắn đều có thiệp liệp (thâm nhập/nghiên cứu). Trong đó Lượng Thiên Xích, Côn Bằng Pháp, Loạn Kiếm Quyết, ba môn vô thượng pháp này hắn đều từng nghiên cứu. Ba môn pháp này đều là do những người chứng đạo thời viễn cổ để lại, thuộc về Đế Pháp. Cho dù là đối với Ninh Thái Thần thân là Bán Đế mà nói, cũng có thể nói là vô thượng pháp có thể gặp mà không thể cầu. Nếu như có thể lĩnh ngộ thấu triệt và tu thành tất cả, chiến lực tất sẽ càng thắng trước kia.

Thế nhưng Ninh Thái Thần không làm như vậy, bởi vì hắn biết, những pháp này mặc dù đều là vô thượng Đế Pháp, xét từ xưa đến nay đều là vô thượng pháp độc nhất vô nhị, nhưng đây rốt cuộc chỉ là pháp của người đi trước. Cho dù người đời sau có học tập, dù cho luyện đến cao thâm thế nào, cũng không thể vượt qua người đi trước. Đây là một loại vô thượng pháp không sai, nhưng cũng là một loại hạn chế.

Nhìn suốt xưa nay, pháp của người chứng đạo nào chẳng độc nhất vô nhị, chẳng phải tự mình sáng tạo ra. Bởi vì họ đều biết rõ, pháp của người đi trước dù cao thâm thế nào đối với bản thân mà nói cũng chỉ có thể là tham khảo, tuyệt đối không phải là thứ phù hợp nhất với mình. Chỉ có pháp và đạo do tự mình khai sáng ra mới là phù hợp nhất với mình. Thế nào là chứng đạo? Lấy đạo của một người, trấn áp thiên địa vạn đạo, đứng sừng sững trên đỉnh đại đạo, đó mới là chứng đạo, cũng là con đường vô địch. Mà con đường vô địch này, chỉ có thể tự mình đi ra.

Từ xưa đến nay, mỗi một người chứng đạo đều là vô địch, cũng đều độc nhất vô nhị, bởi vì họ đều đã đi ra con đường độc nhất vô nhị của riêng mình, sáng tạo ra pháp của riêng mình, lấy đạo của mình trấn áp thiên địa vạn đạo.

Con đường vô địch chân chính, không phải đi dọc theo con đường của người đi trước, mà là tự mình đi ra một con đường vô địch thuộc về riêng mình từ đầu.

Ninh Thái Thần hiểu rõ điểm này, cho nên từ trước đến nay, tuy hắn đã xem qua vô số pháp môn, trong đó không thiếu vô thượng Đế Pháp, nhưng ngoại trừ Lôi Đế Pháp Kinh học được từ thuở sớm, hắn cơ bản rất ít học những pháp môn khác. Ngay cả Tam Sinh Kinh, Ninh Thái Thần hiện tại cũng không tính là đi con đường của người đi trước, bởi vì Tam Sinh Kinh lúc ban đầu vốn không hoàn chỉnh, thuộc về sơ sáng, mà trong tay hắn mới có được sự hoàn thiện như ngày nay. Tuy không biết Tam Sinh Kinh ban đầu do ai sáng tạo, nhưng không nghi ngờ gì, Ninh Thái Thần hiện tại đã đi trước người đi trước đó, hoàn toàn tính là đã đi ra con đường của riêng mình, mà người đi trước kia, nhiều nhất cũng chỉ có thể coi là người dẫn đường.

Tất nhiên, không học pháp của người khác, cũng không phải là hoàn toàn vứt bỏ. Cái gọi là đại đạo vạn thiên, thù đồ đồng quy, thông qua việc tham khảo pháp của người khác, cảm ngộ đạo của riêng mình, đây lại là chuyện khác. Không hoàn toàn đi con đường của người đi trước, nhưng tham khảo cảm ngộ của người đi trước về đạo và pháp, để hoàn thiện đạo và pháp của mình.

Trên con đường tu hành, Ninh Thái Thần đã bước lên con đường trảm tam thân, thế nhưng trên phương diện pháp tấn công của mình, Ninh Thái Thần lại chậm chạp chưa tìm thấy con đường của riêng mình.

Tu hành là tu hành, pháp là pháp, giữa hai thứ này có sự khác biệt rõ rệt. Tu hành chủ yếu là sự nâng cao của tu vi, còn pháp, nói đơn giản có thể coi là thủ đoạn tấn công, thần thông, pháp tấn công do một người sáng tạo ra, giống như Kiếm Tự Quyết của Thục Sơn, Côn Bằng Pháp của Côn Bằng, những thứ này đều là pháp tấn công do họ tự sáng tạo ra phù hợp nhất với bản thân.

Thế nhưng tu hành và pháp cũng không phải hoàn toàn tách rời. Thông thường mà nói, một người sáng tạo ra pháp của mình, đều sẽ có liên quan đến tu hành của bản thân.

Thời gian sau đó, Ninh Thái Thần phần lớn đều say mê kiếm đạo trên Thấm Tâm Hồ. Kiếm, quân của trăm binh, cũng là hung khí sát lục, cũng là loại vũ khí phù hợp nhất với bản tâm của Ninh Thái Thần. Ninh Thái Thần muốn đi con đường kiếm pháp, hắn không phải là người tiên phong. Trước hắn, Nhân Hoàng Hiên Viên chính là đi con đường kiếm đạo. Thế nhưng trong truyền thuyết, Nhân Hoàng đi là sát lục kiếm đạo, một thân sát phạt vô số, Thánh Kiếm Hiên Viên cũng là một thanh sát lục chi kiếm thực thụ. Sau Nhân Hoàng, Thuần Dương Kiếm Quân Lữ Động Tân cũng đi kiếm đạo, nhưng kiếm đạo của ông khác với Nhân Hoàng, ít đi vài phần sát phạt, thêm vài phần đại đạo tự nhiên, Kiếm Tự Quyết truyền lại cũng là một trong những kiếm quyết mạnh nhất đương thời. Hơn nữa vào thời viễn cổ, đã có Loạn Kiếm Quyết vấn thế, môn kiếm quyết này, tuyệt đối không hề yếu hơn Kiếm Tự Quyết, thậm chí về phương diện công phạt, còn mạnh hơn Kiếm Tự Quyết, đây là một môn sát lục kiếm quyết chân chính.

"Nhân Hoàng đi sát lục kiếm đạo, Lữ Động Tân kiếm pháp tự nhiên, đi tự nhiên kiếm đạo, kiếm đạo của ta, lại là cái gì?"

Dưới ánh trăng, Ninh Thái Thần đắm chìm trong suy tư. Tuy cùng là kiếm đạo, nhưng đối với những người khác nhau, con đường đi khác nhau, ý khác nhau, kiếm đạo tự nhiên cũng khác nhau.