"Đại Tông Như Hà" là chiêu thức có phép tính toán cực kỳ phức tạp, thậm chí lý thuyết và khẩu quyết còn có vài chỗ sơ hở. Mấy năm nay Phương Chí Hưng nhàn rỗi vẫn không ngừng diễn giải, cũng chỉ mới miễn cưỡng chạm đến đầu mối. Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu tuy rằng cũng tinh thông thuật số, hơn nữa còn có nhiều chỗ độc đáo riêng biệt, nhưng muốn bảo trong thời gian ngắn ngủi mà giải được cách luyện của chiêu này thì quả thực là không thể nào.

Phương Chí Hưng đối với việc này cũng không nóng vội, chỉ để mặc Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu tự mình diễn giải, còn bản thân thì quan sát quá trình hai người suy luận, từ đó rút ra những điều bổ ích. Anh đã tính toán "Đại Tông Như Hà" suốt mấy năm, đương nhiên biết trong đó vô cùng rắc rối, thế nên cũng không vội vàng nhất thời, ngược lại còn mời hai người ở lại đây cùng diễn giải, thảo luận chiêu kiếm pháp này.

Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu đối với chiêu này cũng vô cùng hiếu kỳ, suy nghĩ một chút liền gật đầu đồng ý. Như vậy, hai người tự nhiên ở lại Xích Hà sơn trang, Lão Ngoan Đồng Chu Bá Thông cũng như thế.

Cứ thế chớp mắt đã qua hơn bốn tháng, chân khí trong cơ thể Phương Chí Hưng đã hoàn toàn chuyển hóa thành Tiên thiên chân khí, công lực tinh tiến đồng thời, việc vận dụng cũng trở nên càng thêm thuận tay, hơn nữa muốn cương thì cương, muốn nhu thì nhu, kiểm soát cực kỳ tự tại. Đến lúc này, nếu anh chuyển tu Tiên thiên công thì có thể nói là không hề có chút trở ngại nào, thậm chí còn rất nhanh đạt tới một cảnh giới cao hơn. Nhưng Phương Chí Hưng cân nhắc hiện nay vẫn đang là thời buổi nhiễu nhương, một thời gian nữa còn phải tới Tương Dương một chuyến, nên không tiến hành chuyển tu, mà là làm quen với công lực bản thân, chuẩn bị cho những trận đại chiến có thể xảy ra.

Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu tuy rằng về toán học vẫn còn kém anh một chút, nhưng mỗi người đều có sở trường riêng, Phương Chí Hưng và hai người trao đổi qua lại cũng thu hoạch không nhỏ, đối với chiêu thức này cũng càng thêm nắm chắc, hơn nữa còn sửa chữa hoàn thiện nhiều chỗ sơ hở. Còn những lúc nhàn rỗi, Phương Chí Hưng lại cùng Lý Mạc Sầu dạy dỗ con gái, thỉnh thoảng còn bị Chu Bá Thông kéo đi tỷ thí, so tài võ công đã học. Võ công hai người tương đương, ai cũng khó lòng đánh bại hoàn toàn đối phương, tự nhiên là đấu vô cùng hào hứng.

Mấy tháng này Chu Bá Thông đã sớm hoàn thiện phương pháp "Vô trung sinh hữu" ngộ ra từ Không Minh Quyền, không những diễn hóa ra các loại kình lực mà Phương Chí Hưng từng nói, mà còn nâng cao tỷ lệ thành công khi sinh ra kình lực. Tuy nhiên dù là vậy, chiêu này cũng cực kỳ không ổn định, uy lực lúc lớn lúc nhỏ, chính bản thân cũng khó mà dự đoán được, vì vậy dưới sự gợi ý của Phương Chí Hưng, lão liền phụ thêm kình lực của bản thân, lấy đó để ảnh hưởng và thao túng khí lưu hiệu quả hơn. Làm như vậy tuy tiêu hao công lực bản thân, nhưng uy lực quyền pháp lại ổn định hơn nhiều, tỷ lệ thành công cũng cao hơn, có thể dùng làm một biện pháp đối địch hữu hiệu, chứ không phải là không thể khống chế.

Tuy nhiên như vậy thì phương pháp sử dụng kình lực này không còn đơn thuần là "Vô trung sinh hữu" nữa, mà đã thành một loại vận kình pháp môn đặc biệt. Phương Chí Hưng suy ngẫm một hồi, đặt tên nó là Lăng Không Kình, coi như một loại phương pháp vận dụng kình lực đặc biệt để đối địch.

Phương Chí Hưng đặt tên như vậy, thực ra cũng là nghĩ tới một loại phương pháp vận kình đặc biệt của Thái Cực Quyền. Khi còn ở kiếp thứ nhất, anh từng nghe nói có danh gia Thái Cực có thể sử dụng Lăng Không Kình, nay học được phương pháp này từ Chu Bá Thông, đem nó vận dụng vào Thái Cực Quyền của mình, cũng thuận lợi lĩnh ngộ được pháp môn Lăng Không Kình của Thái Cực Quyền. Tuy không biết có giống với những gì mình từng nghe hay không, nhưng anh vẫn đặt tên như vậy để làm kỷ niệm. Còn phương pháp "Cách không thủ vật" ngộ ra từ cách này thì được Phương Chí Hưng dung nhập vào Tinh La Thủ, đặt tên là Trích Tinh Thủ, như một loại thủ pháp cầm nã đặc biệt, khuyết điểm kình lực không thể hoàn toàn tự chủ khống chế trong đó, cũng đồng thời trở thành một loại biến hóa, khiến Trích Tinh Thủ càng thêm biến hóa khôn lường.

Thực ra việc Chu Bá Thông lĩnh ngộ được phương pháp thao túng khí lưu, việc sử dụng Lăng Không Kình chỉ là một cách vận dụng võ công phụ kèm mà thôi, quan trọng nhất chính là lĩnh ngộ được một con đường "Phản hư" trong võ học. Phép "Phản hư", theo cách nhìn của Phương Chí Hưng, chính là thân dung nhập hư không, thiên nhân hợp nhất. Bước này cụ thể thế nào thì mỗi người có cách giải thích khác nhau. "Thái hư tức khí" mà đại gia khí học Trương Tải nói, chính là lấy khí làm thể để đề xuất một phương pháp thiên nhân hợp nhất. Chu Bá Thông và Phương Chí Hưng lĩnh ngộ được sự thao túng khí lưu, có thể nói đã chạm tới ngưỡng cửa từ khí nhập hư, về cảnh giới võ công có thể nói là tiến thêm một tầng, các phương diện thu hoạch có thể nói là nhiều vô số kể. Thể hiện rõ nhất là khi Phương Chí Hưng thi triển khinh công, đã có thể hơi tách luồng khí cản trở, khiến bản thân đỡ vướng víu hơn nhiều, như vậy không những tốc độ nhanh hơn, nhẹ nhàng hơn, mà còn có thể khống chế chút ít việc tạo ra ảo ảnh, khiến bản thân không còn vừa dùng toàn lực là không tự chủ được mà sinh ra nhiều ảo ảnh nữa. Mà bộ Lưu Quang thân pháp do anh ngẫu hứng sáng tạo năm xưa, nay cũng đã hoàn thiện phần nhập môn hơn nhiều, về cảnh giới khinh công có thể nói là lên thêm một tầng.

Chu Bá Thông là người lĩnh ngộ được pháp môn này, tự nhiên thu hoạch càng nhiều hơn. Không những chiêu thức võ công càng thêm viên dung, mà công lực cũng tiến thêm một tầng, đạt tới cảnh giới âm dương hỗ tế. Công lực của lão vốn đã đạt tới ngưỡng cửa "Âm cực sinh dương", lại được Phương Chí Hưng chỉ điểm, mấy tháng sau cuối cùng đã hoàn toàn đạt tới cảnh giới này, công lực âm dương hỗ tế, cương nhu hợp nhất. Nay khi lão sử dụng quyền pháp, lúc thì dùng Không Minh Quyền chí không chí nhu, lúc thì lại phụ thêm kình lực vào đó, biến thành Đại Phục Ma Quyền cương mãnh hồn hậu, thật sự là biến hóa khôn lường, không thể nào nắm bắt. Phương Chí Hưng dù võ công lại có tinh tiến, nhưng so tài với Chu Bá Thông nhiều lần cũng không chiếm được chút lợi lộc nào. Ngược lại còn bị Chu Bá Thông bám lấy không buông, học được từ lão một loạt võ công như Huyễn Ảnh Lưu Quang, Miên Chưởng, Thiết Chưởng, Thái Cực Quyền, Thiên Can Ngũ Hành Quyền, quả là thua lỗ toàn tập. Còn việc muốn Chu Bá Thông truyền thụ "Cửu Âm Chân Kinh" thì lại bị lão lấy lý do di huấn của sư huynh mà từ chối, một chút cũng không lung lay.

Tuy nhiên Chu Bá Thông dù không lung lay, Phương Chí Hưng lại có cách. Anh để Lý Mạc Sầu truyền thụ "Tổng cương Cửu Âm Chân Kinh" cho Anh Cô, sau đó bảo Anh Cô dụ dỗ "Cửu Âm Chân Kinh" từ chỗ Chu Bá Thông. Như vậy, ba người tự nhiên đều có được bản toàn văn "Cửu Âm Chân Kinh". Phương Chí Hưng đối chiếu với "Nghịch Cửu Âm Chân Kinh" đã có được trước đó, các loại đạo lý võ học cũng tiến thêm một tầng, ẩn ẩn có cảm giác dung hội quán thông, dần tiến tới hóa cảnh võ học.

Như vậy, ba người khi diễn giải "Đại Tông Như Hà" cũng nhanh hơn nhiều. Lại qua một thời gian, sau Tết Trung thu vài ngày, Phương Chí Hưng cuối cùng cùng Anh Cô, Yên Ba Điếu Tẩu ba người đã đẩy ra được phương pháp cuối cùng, phá giải hoàn toàn bí ẩn của chiêu này.

"Thật không ngờ chiêu này lại thực sự có thể thực hiện được, đây chính là cực hạn của thuật số võ công sao!" Yên Ba Điếu Tẩu nhìn công thức mà mấy người cuối cùng diễn giải ra, cảm thán với Phương Chí Hưng và Anh Cô. Nghĩ tới ba người vì thế mà khổ cực diễn giải suốt hơn năm tháng, cuối cùng quy nạp ra được công thức này, thật lòng không khỏi cảm khái.

Anh Cô cũng nhìn công thức cuối cùng được suy ra, cảm thán: "Đúng vậy! Lão thân thực sự không nghĩ ra còn võ công nào có thể vượt qua nó!" Trong quá trình diễn giải, bà cũng nhận ra sự thiếu sót trong hệ thống toán học mình đã học, cuối cùng chuyển sang học hệ thống toán học Ả Rập của Phương Chí Hưng, về thuật toán cũng tiến thêm một bước, càng cảm nhận được sự huyền diệu trong đó. Tuy sau khi học được "Cửu Âm Chân Kinh" từ chỗ Chu Bá Thông, kiến thức đã tăng mạnh, nhưng vẫn không khỏi cảm thán như vậy.

Phương Chí Hưng nghe hai người cảm thán liền nói với họ: "Dùng thuật toán để luyện thành kiếm này, rốt cuộc vẫn chỉ là cảnh giới của thuật. Chỉ cần là thuật thì đều có pháp để phá. Ví dụ như tốc độ địch quá nhanh khiến ngươi không kịp tính toán; ví dụ như địch không theo quy tắc thông thường, khiến mấy yếu tố này đột nhiên phát sinh thay đổi lớn vân vân. Nhân lực có hạn, thực sự khó mà tính hết được nhiều biến hóa như vậy. Chỉ có thật sự thần mà minh chi, tồn hồ nhất tâm, mới có thể thực sự nhập đạo. Bằng không chiêu này dù có diệu đến đâu, rốt cuộc cũng chỉ là phàm kỹ mà thôi." Anh tuy đã suy ra được cách luyện của "Đại Tông Như Hà", nhưng lại không quá để tâm tới nó, dù sao kiếm pháp của anh đã đạt tới hóa cảnh, lại có Độc Cô Cửu Kiếm, thực sự không cần đến thứ này. Hơn nữa phương pháp tính toán này tuy đã được ba người cố gắng giản lược, nhưng vẫn tốn hao tâm trí, còn có khả năng sinh ra sơ hở. Vì vậy Phương Chí Hưng cho rằng vẫn phải dùng Dịch học để diễn giải, thực sự đạt tới thần mà minh chi mới được.

Yên Ba Điếu Tẩu nghe vậy khẽ gật đầu, nói: "Đúng vậy, chỉ có thực sự nhập đạo mới có thể đạt tới cực hạn của chiêu này. Lão hủ có thể nhìn thấy loại võ công này trong đời đã không uổng phí kiếp này rồi." Nói rồi lão trịnh trọng hành lễ với Phương Chí Hưng, tạ ơn truyền pháp. Sau đó lại lấy từ trong lòng ra một cuốn sách, nói với Phương Chí Hưng: "Lão ca ta nhận đại ân này, thực sự không biết lấy gì báo đáp. Chưởng pháp, quyền pháp của ta so với lão đệ thực sự không thể lấy ra khoe. Chỉ có bộ pháp là còn chút môn đạo, xin lão đệ hãy nhận cho!"

Phương Chí Hưng nhìn thấy trên bìa cuốn sách viết "Cửu Cung Bát Quái Bộ", vội vàng từ chối: "Lão ca cần gì phải làm thế, võ công này là do ba người chúng ta cùng nhau tham ngộ mà ra, ta há lại không phải được hai vị giúp đỡ sao!" "Cửu Cung Bát Quái Bộ" là một trong những võ học quan trọng nhất của Yên Ba Điếu Tẩu, Phương Chí Hưng tất nhiên không dám nhận dễ dàng.

Yên Ba Điếu Tẩu nói: "Không được! Với võ công hiện nay của lão đệ, có luyện thành chiêu kiếm pháp này hay không, thực ra không khác biệt là mấy. Nhưng môn võ công này lại chỉ cho ta phương hướng, với một môn phái của ta thực sự có đại ân. Lão đệ nhất định phải nhận mới được!"

Phương Chí Hưng nghe vậy, biết Yên Ba Điếu Tẩu có ý muốn truyền "Đại Tông Như Hà" xuống cho môn phái của mình, nên không từ chối nữa, nói: "Vậy thì cung kính không bằng tuân mệnh. Thuật toán của kiếm pháp này là do ba người chúng ta cùng nhau diễn giải ra, sau này lão ca khi truyền dạy cho đồ đệ, tuyệt đối không được có gì kiêng kỵ, nếu không đệ tuyệt đối không dám nhận."

Yên Ba Điếu Tẩu thấy Phương Chí Hưng nhận lấy "Cửu Cung Bát Quái Bộ", cười nói: "Tất nhiên là vậy!" "Đại Tông Như Hà" tuy lão đã học được, nhưng là lấy từ chỗ Phương Chí Hưng, nếu lão không xin phép Phương Chí Hưng mà tự ý truyền xuống thì đó chính là phạm vào đại kỵ của giang hồ. Như vậy, Yên Ba Điếu Tẩu mới được Phương Chí Hưng đồng ý, và lấy võ công ra làm vật trao đổi.

Anh Cô ở bên mỉm cười nhìn, không biểu thị gì. Võ công của bà chưa đạt tới cảnh giới nhất lưu, thứ có thể lấy ra chỉ có "Nê Thu Công" và "Hàn Âm Tiễn" hai môn công phu mà thôi. Mà hai môn công phu này mấy ngày trước khi trao đổi "Cửu Âm Chân Kinh" với Lý Mạc Sầu đã truyền ra ngoài, và được Phương Chí Hưng sửa sang lại hoàn thiện, thêm vào rất nhiều phương pháp triệt lực và cách dùng âm kình, còn truyền cho bà một thức "Hàn Âm Ấn", nên tự nhiên không cần phải trao đổi võ học với Phương Chí Hưng vào lúc này nữa.

Ba người cảm khái một phen, lại bàn tới cách dùng của "Đại Tông Như Hà". Hiện nay chiêu này đã được ba người giải phẫu triệt để, có thể nói không còn chút bí ẩn nào nữa. "Đại Tông Như Hà" nghe cực kỳ huyền kỳ, thực ra lại có quy luật để theo, quan trọng nhất chính là dùng năm ngón tay tính toán năm yếu tố như phương vị địch thủ đang đứng, môn phái võ công, thân hình cao thấp, binh khí lớn nhỏ, ánh sáng mặt trời chiếu cao thấp, dự liệu hết các biến hóa của địch, cuối cùng một kích trúng đích. Ba người bắt đầu từ đây, cuối cùng diễn giải ra phương pháp đo lường các yếu tố này, cũng như cách bản thân ra chiêu. Còn đối với những chỗ sơ hở, ba người cũng tăng cường hoàn thiện, ví dụ như quy nạp "ánh sáng mặt trời chiếu cao thấp" thành các yếu tố môi trường thiên văn địa lý bao gồm nắng, tốc độ gió, thời tiết, địa hình, đo lường chính xác hơn ảnh hưởng của môi trường đối với chiến đấu, tính toán càng thêm chính xác. Những điều như vậy có thể nói là nhiều vô số kể, cũng chẳng trách sao lại tốn nhiều thời gian đến thế.

Nếu học được "Đại Tông Như Hà", khi sử dụng chiêu này đối địch, điều đầu tiên đo lường chính là khoảng cách phương vị địch thủ, thân hình cao thấp, binh khí lớn nhỏ, ba thứ này cơ bản xác định không đổi, cũng dễ đo lường nhất. Sau đó chính là cao thấp võ công của địch, điểm này tuy cũng có công thức, nhưng cần nhiều sự tăng trưởng kiến thức, kinh nghiệm hơn, nếu không có thể sinh ra sai sót, ảnh hưởng đến kết quả cuối cùng. Mà sau đó nữa chính là tính toán môi trường xung quanh, và dựa theo sự thay đổi của các yếu tố như nắng, tốc độ gió vân vân để không ngừng điều chỉnh. Chờ đến khi những thứ này đã tính toán xong, tổng hợp quy nạp lại, mà địch vẫn bất động, thì phần lớn có thể một kích trúng đích. Còn nếu địch bắt đầu di chuyển, thì cần điều chỉnh biến số phương vị của địch, không ngừng tính toán kết quả cuối cùng. Điểm này đòi hỏi tốc độ tính toán cực nhanh, cũng là khó học nhất. Cách tính bấm ngón tay của "Đại Tông Như Hà" chính là từ đó mà ra. Còn nếu có thể đạt tới trình độ tính nhẩm, thì không cần phải bấm ngón tay tính toán nữa.

Tuy nhiên sau khi ba người diễn giải xong công thức, lại cảm thấy chiêu "Đại Tông Như Hà" tuy lợi hại, cũng không thể tính hết các loại biến hóa. Dù sao con người nằm trong thiên địa, chịu ảnh hưởng từ mọi phương diện, yếu tố ảnh hưởng đến chiến đấu càng nhiều vô số kể, thực sự xa không phải năm yếu tố này có thể khái quát hoàn toàn. Mà ngay cả khi năm yếu tố này có thể nói là yếu tố quan trọng nhất ảnh hưởng đến chiến đấu, nhưng dưới môi trường đặc biệt, sự thay đổi tầm quan trọng của các yếu tố cũng sẽ bị ảnh hưởng, hệ số đo lường cũng phải thuận thế thay đổi, điểm này cần mỗi người tự mình suy ngẫm điều chỉnh. Mà lỡ như địch vừa gặp mặt đã xuất kích, lại càng cần phải tính rõ các yếu tố này trong khoảnh khắc chiến đấu. Yêu cầu về tốc độ tính toán có thể nói là cực cao. Phương Chí Hưng, Anh Cô, Yên Ba Điếu Tẩu ba người tuy cố gắng diễn giải, nhưng cũng không thể giản lược hơn được nữa, có thể dùng được trong chiến đấu hay không, tính toán có chính xác hay không, vẫn phải xem trình độ thuật toán của mỗi người. Mà lỡ như địch không ngừng thay đổi binh khí, hoặc lợi dụng các phương pháp thay đổi môi trường xung quanh, thì lại càng khó nói.

Vì vậy, sau khi Phương Chí Hưng cùng Anh Cô, Yên Ba Điếu Tẩu diễn giải ra công thức, liền kết hợp với 360 cách xuất kiếm trong "Tổng quyết thức" của Độc Cô Cửu Kiếm, phân biến hóa của địch thành 360 loại, chỉ cần tính toán đại khái đối phương thay đổi ở chỗ nào đó, là có thể dựa vào đó xuất kích, tuy không dám nói muốn đánh vào đâu là đánh vào đó, nhưng phần lớn cũng có thể đánh trúng địch. Như vậy, yêu cầu về tốc độ tính toán tự nhiên giảm đi nhiều, mức độ chấp nhận sai số cũng lớn hơn, khiến nó có thể được truyền thừa tốt hơn.