Hách Đại Thông, Khưu Xử Cơ và những người khác biết lòng người khó dò, sợ rằng có kẻ biết tình trạng của Phương Chí Hưng sẽ tìm đến quấy rầy, nên không đánh động tới quá nhiều người. Ngay cả bản thân họ, dù rất quan tâm nhưng cũng chỉ thay phiên nhau canh giữ ở không xa. Còn Lý Mạc Sầu đương nhiên biết Phương Chí Hưng đến đây vì việc gì, nàng giao con gái cho Tôn bà bà chăm sóc, còn bản thân thì đích thân mang theo Thần Điêu, ẩn mình trong bóng tối canh giữ, tránh để Phương Chí Hưng bị quấy rầy. Một sáng một tối như vậy, sự phòng hộ vô cùng nghiêm ngặt, đừng nói là người ngoài có biết chuyện này hay không, dù cho có biết mà muốn phá hoại, cũng hoàn toàn không có cơ hội.

Sau khi vào Ngọc Hư động, Phương Chí Hưng thầm nhẩm các loại yếu quyết trong lòng, điều tiết thân tâm, tâm cảnh dần dần đi vào không minh, sau đó vận chuyển chân khí, lặng lẽ đột phá. Tâm thần hắn mạnh mẽ, lại tu thành Song Thủ Hỗ Bác thuật, có thể phân tâm nhị dụng, vừa có thể vận chuyển chân khí xung kích Nhâm Đốc nhị mạch, vừa lưu ý các biến hóa trong cơ thể, hơn nữa còn cảm ứng được tình huống bên ngoài, như vậy dù cho tâm thần thất thủ hoặc có người bên ngoài quấy rầy, cũng vẫn còn đường bù đắp.

Tử Hà chân khí thuộc hệ dương cương, lúc mới tu luyện chú trọng dũng mãnh tinh tiến, tính chất chân khí cũng hơi lộ ra vẻ cương mãnh. Thế nhưng đến hậu kỳ, lại coi trọng tính miên mật. Khi phát công, mềm mại như mây ráng, mà lại tích kình cực kỳ dẻo dai, hàm chứa hậu kình vô cùng lớn. Phương Chí Hưng dùng điều này để xung quan, tự nhiên cũng cực kỳ hữu ích, hắn vận chuyển chân khí, từ Hội Âm mà sử dụng, từ Nhâm mà chuyển sang Đốc tới Trường Cường, từ từ mài mở sự liên kết giữa hai mạch. Sau đó ngược dòng mà lên, đả thông ba quan ở sống lưng, đạt tới Bách Hội trên đỉnh đầu. Như vậy đã liên quan đến việc tu luyện tâm thần nơi não bộ, lần trước Phương Chí Hưng chính là tẩu hỏa nhập ma ở đây, nhưng lần này tâm cảnh tu vi của hắn cực cao, lại có pháp môn chuyển hóa tâm ma thành thần thông trong tổng cương "Cửu Âm Chân Kinh", đương nhiên không hề gặp trở ngại, thuận thế xông thẳng xuống dưới.

Đến bước này, Phương Chí Hưng chỉ cảm thấy tính chất chân khí đã thay đổi, dường như có một luồng khí mát lành trộn lẫn bên trong. Toàn thân vô cùng thoải mái. Hắn phân tâm nhị dụng, cảm ứng được chân khí trong cơ thể thay đổi, nhưng lại không thể trải nghiệm được nơi ẩn náu của Huyền Quan nhất khiếu. Trong lòng không khỏi khẽ thở dài, biết rằng lần này không thể cảm ứng được vị trí của Huyền Quan nhất khiếu. Dù hắn không có ý định nhân cơ hội đả thông Huyền Quan nhất khiếu, nhưng cũng muốn nắm rõ vị trí của nó để thuận tiện cho việc đả thông sau này. Tuy nhiên vị trí của Huyền Quan nhất khiếu huyền diệu vô cùng, thậm chí có người còn nói nó không nằm trên cơ thể, hắn cũng hoàn toàn không có cách nào.

Lúc này đang là thời điểm xung quan, Phương Chí Hưng cũng không rảnh để tiếp tục cảm thán, lúc này hậu kình trong Tử Hà chân khí của hắn đã phát huy hết ra ngoài, dọc đường thế như chẻ tre. Dọc theo trán, sống mũi, môi mà đi xuống, thông tới huyệt Thừa Tương dưới môi. Huyệt đạo này đã thuộc về Nhâm mạch. Từ đây từ Đốc quay về Nhâm, vận hành dọc theo Nhâm mạch phía trước thân người. Lại quay về Hội Âm. Một vòng tuần hoàn như vậy được tính là một chu thiên, vì chỉ liên quan đến Nhâm Đốc nhị mạch nên gọi là Tiểu Chu Thiên.

Tiểu Chu Thiên là công phu Luyện Tinh Hóa Khí, đến bước này, tinh khí trong cơ thể con người hòa làm một, bách bệnh không sinh. Sau khi quán thông Tiểu Chu Thiên, hậu thiên tinh khí trong cơ thể sẽ dần dần được bổ sung, dưới sự ôn dưỡng của tiên thiên chi khí tiềm ẩn trong cơ thể, sẽ từ từ hoàn nguyên thành tiên thiên tinh khí. Do đó, chân khí dung hợp tâm thần, cũng sẽ dần chuyển hóa thành tiên thiên chân khí được ngưng tụ từ tiên thiên tinh khí thần. Bước này thông thường cần một trăm ngày, cũng được gọi là Bách Nhật Trúc Cơ.

Tuy nhiên về mặt lý thuyết là có thể như vậy, trên thực tế lại chậm hơn rất nhiều. Ngày nay thiên địa nguyên khí loãng, các loại thiên tài địa bảo lại cực kỳ hiếm thấy, có thể nói là vô cùng khó khăn. Ngay như Nhất Đăng đại sư năm xưa, do ở trong hoàng thất, tinh khí sung mãn, có thể tu luyện Tiên Thiên công dưới sự giúp đỡ của Vương Trùng Dương khi chưa thông Nhâm Đốc, nhưng cũng phải gần hai mươi năm sau, mới nhờ sự giúp đỡ của pháp môn đả thông kỳ kinh bát mạch nhanh chóng trong "Cửu Âm Chân Kinh" tổng cương mà hoàn thành bước này trong ba tháng sau đó. Kiếp trước Phương Chí Hưng thấy trong bí tịch Tử Hà, biết rằng mấy vị tiền bối phái Hoa Sơn tu luyện Tử Hà Thần Công tới đại thành, cũng có vài người vì khi đột phá tuổi tác đã quá lớn, cuối cùng cũng không thể hoàn toàn chuyển hóa chân khí thành tiên thiên chân khí. Tiên Thiên công chuyên tu tiên thiên chân khí còn như thế, những người khác thì khỏi phải bàn. Theo cảm nhận của Phương Chí Hưng khi luận võ với Quách Tĩnh lần trước, lúc đó Quách Tĩnh cũng chưa đạt tới bước này. Nhưng Phương Chí Hưng đã gợi ý cho huynh ấy một số phương pháp chuyển hóa tiên thiên chân khí, nghĩ tới bây giờ chắc đã có thể chuyển hóa được một phần tiên thiên chân khí rồi.

Trong võ đạo tu luyện, trước khi quán thông Tiểu Chu Thiên tuy cũng có thể nói là Luyện Tinh Hóa Khí, nhưng thực ra phần nhiều là công phu đặt nền móng, chuẩn bị cho việc đả thông Nhâm Đốc nhị mạch. Chỉ khi quán thông được Tiểu Chu Thiên mới có thể coi là thực sự bước lên con đường võ đạo. Tiểu Chu Thiên chính là vòng tuần hoàn đả thông giữa Nhâm Đốc nhị mạch, phạm vi nhỏ hơn nên gọi là Tiểu Chu Thiên, tương ứng với nó còn có Đại Chu Thiên, yêu cầu phải hình thành một vòng tuần hoàn gồm khắp toàn thân, bao gồm ít nhất thập nhị chính kinh, vận hành khắp cơ thể. Đại Chu Thiên là công phu Luyện Khí Hóa Thần, đạt tới bước này, tốc độ chân khí chuyển hóa thành tiên thiên chân khí cũng sẽ nhanh hơn, cuối cùng thần với khí hợp, ôm nhau không rời, đạt tới mục đích kéo dài tuổi thọ. Lúc này chân khí trong cơ thể con người chính là do tiên thiên tinh khí thần ngưng tụ mà thành, về lý thuyết chân khí không tán thì người sẽ không chết; người nếu không chết thì chân khí cũng sẽ không tán. Năm xưa khi sắp chết, Vương Trùng Dương còn có thể dùng một ngón tay làm bị thương Cáp Mô Công của Âu Dương Phong chính là vì như thế. Còn bây giờ Mã Ngọc do đại hạn sắp đến, tâm thần suy nhược, tinh khí cũng không ngừng trôi đi, không thể duy trì chân khí trong cơ thể, nên chân khí không ngừng tiêu tán. Đây cũng là nhờ Mã Ngọc tinh nghiên đạo gia nội đan thuật, nếu không có lẽ bây giờ đã chân khí hoàn toàn tiêu tán, nằm liệt giường không dậy nổi rồi. Phương pháp chữa bệnh mà Phương Chí Hưng nghĩ ra cho ông ấy là chuyển hóa chân khí của ông thành tinh khí để bồi bổ bản thân, và dẫn ra tiên thiên chi khí tiềm ẩn trong cơ thể. Pháp này làm tiêu hao tiên thiên chi khí gốc gác nhất của cơ thể con người, một khi tiêu hao hết chính là lúc con người tử vong, đây là phương pháp trị thương vạn bất đắc dĩ mà Phương Chí Hưng nghĩ ra, dùng để bảo toàn tính mạng lúc nguy cấp. Hiện tại dùng trên người Mã Ngọc, kết hợp với một bộ bí pháp của Phương Chí Hưng cùng Kim Quan Ngọc Tỏa Quyết mà Mã Ngọc tinh tu, có thể kéo dài thêm vài tháng tuổi thọ, để ông bình an vượt qua thời gian cuối cùng.

Phương Chí Hưng mặc dù trước kia từng dùng nội tức thử diễn luyện công phu Tiểu Chu Thiên, Đại Chu Thiên, nhưng chưa từng vận chuyển bằng chân khí, lần này sau khi quán thông Nhâm Đốc nhị mạch, có thể coi là lần đầu tiên vận chuyển Tiểu Chu Thiên. Từ đó Huyền Quan đã thông. Lần thứ hai, lần thứ ba thì tự nhiên vận hành nhanh chóng, trong khoảnh khắc đã chạy mười tám lần, khiến chân khí toàn thân ổn định lại. Hắn trẻ tuổi khỏe mạnh, lại dùng nhiều vật đại bổ như mật rắn Bồ Tư Khúc, tinh khí sung mãn, mỗi khi vận hành một chu thiên, kình lực lại tăng thêm một phần, chỉ thấy bốn chi bách hài, nơi nào cũng có tinh thần khí lực bùng nổ trào dâng, tràn trề đi tới, kình lực sung mãn. Trong chốc lát, không những chân khí tiêu hao khi xung quan đã hồi phục hoàn toàn, mà ngược lại còn tăng thêm vài phần, hơn nữa chỗ miên mật dẻo dai còn vượt xa trước kia. Hơn nữa lúc này chân khí âm dương bổ trợ, chỉ cần có thể tiến thêm một bước đả thông bốn mạch Dương Duy, Âm Duy, Âm Kiều, Dương Kiều trong kỳ kinh bát mạch, là có thể tự chủ kiểm soát âm dương nhị khí trong cơ thể, tự do kiểm soát sự chuyển hóa âm dương của chân khí.

Sau khi quán thông Tiểu Chu Thiên, trong lòng Phương Chí Hưng tự nhiên vui mừng khôn xiết. Hắn đè nén niềm vui trong lòng, bắt đầu tu luyện công phu tiếp theo của Tử Hà Thần Công, đó chính là Khí Tự Thần Giao, Nhâm Đốc tự chuyển. Phương pháp này đến từ Tiên Thiên Công. Dùng để cho chân khí thời thời vận chuyển, bổ sung hậu thiên tinh khí, chuyển hóa tiên thiên, và dung hợp tâm thần con người với chân khí một cách sơ bộ, đặt nền móng vững chắc cho bước tiếp theo là Thần Khí Hợp Nhất, có thể nói là cực kỳ quan trọng.

Phương Chí Hưng tâm thần mạnh mẽ, bước này có phương pháp cụ thể chỉ dẫn, cũng không tính là khó, hắn thử vận chuyển mấy lần, đã dung hợp sơ bộ tâm thần vào chân khí, dẫn dắt chân khí vận hành. Việc lấy thần dẫn khí này có thể nói là vô cùng huyền diệu, lâu dần, chân khí sẽ hàm chứa tâm thần chi lực, từ đó vận hành không ngừng, tích lũy liên tục, gọi là chân khí tự chuyển.

Lấy thần dẫn khí có thể nói là một trong những phương pháp tu luyện chân khí quan trọng nhất trong nội công. Phương pháp tu luyện chân khí trong võ lâm đến từ Đạo Dẫn thuật thời thượng cổ, đại thể có thể chia làm ba loại: Tức Đạo, Hình Đạo, Ý Đạo. Tức Đạo tự nhiên là lấy tức dẫn khí, tức là dùng phương pháp hô hấp dẫn dắt chân khí vận hành, dùng cái này để tu luyện chân khí, phương pháp này còn gọi là thuật thổ nạp, phần lớn công phu trong võ lâm đều như vậy, ví dụ như công phu cơ sở của Toàn Chân tâm pháp chính là pháp môn thổ nạp vận khí. Hình Đạo thì dùng động tác hình thể để dẫn dắt chân khí vận hành, trong ngoài kết hợp, rèn luyện thân thể, một trong những Đạo Dẫn thuật cổ xưa nhất là Ngũ Cầm Hí chính là pháp Hình Đạo do Hoa Đà sáng tạo, mà Dịch Cân Thập Nhị Thức mà Phương Chí Hưng luyện cũng là loại công phu này, nhờ đó khi luyện động tác hắn mới có thể tự chủ dẫn dắt chân khí vận hành. Còn Ý Đạo thì dùng tâm thần ý niệm dẫn dắt chân khí vận hành, phương pháp này yêu cầu đối với tâm cảnh khá cao, thông thường võ công tu luyện đến cảnh giới cao mới bắt đầu tập luyện, để tránh xảy ra sai sót, Bão Nguyên thức trong Hỗn Nguyên trang của Phương Chí Hưng chính là như vậy, yêu cầu ôm nguyên thủ nhất mới có thể dùng ý niệm dẫn dắt chân khí. Mà pháp lấy thần dẫn khí mà hắn tu luyện hiện nay, có thể nói là một loại của Ý Đạo, cũng là con đường tất yếu sau khi nội công quán thông Tiểu Chu Thiên.

Đạo Dẫn thuật đa dạng phong phú, ngoài Tức Đạo, Hình Đạo, Ý Đạo, còn có Âm Đạo v.v.. tận dụng các yếu tố bên ngoài làm phụ trợ. Tuy nhiên những phương pháp này cực kỳ hiếm gặp, không được coi là chủ lưu, theo những gì Phương Chí Hưng biết thì chỉ có vài ba pháp như Lục Tự Đại Minh Chú của Phật gia v.v.. Nhiếp Hồn Âm của hắn tuy có thể ảnh hưởng đến vận hành chân khí, nhưng không thể dùng để tu luyện chân khí, chỉ có thể nói là võ công chứ không tính là Đạo Dẫn thuật.

Còn mỗi người dùng loại Đạo Dẫn thuật nào để tu luyện cũng phải xem tình hình cụ thể. Phương pháp hô hấp của Tức Đạo phù hợp với phần lớn mọi người tu luyện nên được lưu truyền rộng rãi nhất; còn có người thân thể cường tráng mà lại cực kỳ hiếu động, đương nhiên phù hợp sử dụng Hình Đạo; lại có những người thiên phú dị bẩm, trời sinh tâm thần mạnh mẽ, ý chí kiên định thì phù hợp sử dụng Ý Đạo. Các loại Đạo Dẫn thuật tuy có khác biệt nhưng không hề có cao thấp, nhiều phương pháp tu luyện cũng là tương hỗ dung hợp. Ví dụ như Đại Thủ Ấn bí truyền mà Phương Chí Hưng có được từ chỗ Linh Trí Thượng Nhân chính là dùng động tác, ý niệm dẫn dắt chân khí vận hành, đem hai loại Đạo Dẫn thuật kết hợp với nhau. Mà Toàn Chân tâm pháp lại càng là ba thứ hợp nhất, lúc đầu là Tức Đạo, dùng thuật thổ nạp để tu luyện; sau đó là Hình Đạo, đi đứng nằm ngồi đều có thể tu tập, và có thể từ từ mở rộng kinh mạch, đan điền, giảm bớt trở ngại về sau; còn đến thượng thừa cảnh giới thì tâm cảnh không minh, dùng ý niệm dẫn dắt chân khí vận hành, ba thứ kết hợp với nhau, song hành không xung đột. Mã Ngọc và những người khác sau khi trưởng thành mới tập võ mà vẫn có thể trở thành cao thủ nhất lưu trong giang hồ là nhờ có được nền tảng vững chắc do Toàn Chân tâm pháp tạo ra. Còn Quách Tĩnh năm xưa tu luyện nhanh như vậy chính là vì có tiếp xúc với cả ba phương pháp mới khiến cơ thể ngày càng linh hoạt, và trong hai năm đuổi kịp Dương Khang gần như đã tu luyện chín năm, có thể nói là thiên phú dị bẩm.

Đạt tới Nhâm Đốc tự chuyển, lợi ích đương nhiên là vô cùng lớn, một là có thể liên tục không dứt bổ sung hậu thiên tinh khí, chuyển hóa tiên thiên chân khí; hai là hồi khí cực nhanh, thậm chí có thể nói là liên tục không dứt. Đến lúc này, Phương Chí Hưng đã có thể bắt đầu ngưng luyện tiên thiên chân khí, chuyển tu Tiên Thiên Công môn vô thượng thần công này, bước lên con đường năm xưa của Trùng Dương chân nhân.

Nếu Phương Chí Hưng không có được tổng cương "Cửu Âm Chân Kinh", có lẽ thật sự sẽ làm như vậy, nhưng nay đã có được pháp này, đương nhiên sẽ không vội vàng chuyển tu. Tiểu Chu Thiên chỉ liên quan đến Nhâm Đốc nhị mạch, hoàn toàn chưa phát huy được nền tảng hắn đã tạo dựng trước đó, tốc độ chuyển hóa tiên thiên chân khí cũng vô cùng chậm chạp, nói không chừng phải mất vài chục năm mới làm được, Phương Chí Hưng đương nhiên không muốn như vậy. Mấy năm trước hắn từng dựa theo đạo gia nội đan thuật mà suy diễn ra một bộ Đại Chu Thiên vận hành pháp, và dùng nội tức thử diễn, dùng để ngưng luyện chân khí đan điền. Nay hắn kết hợp với pháp môn đả thông kỳ kinh bát mạch nhanh chóng trong tổng cương "Cửu Âm Chân Kinh", suy diễn ra phương pháp đả thông các kinh mạch còn lại trong bộ Đại Chu Thiên vận hành pháp này, làm công phu nối tiếp cho Tử Hà Thần Công, đạt tới Đại Chu Thiên cảnh giới. Như vậy, đương nhiên có thể tu thành Tiên Thiên Tử Hà chân khí tốt hơn, nhanh hơn, theo ước tính của Phương Chí Hưng thì có lẽ trong vòng năm năm là có thể hoàn thành, so với việc ngồi bế quan khô héo để chuyển hóa tiên thiên chân khí thì nhanh hơn nhiều. Hơn nữa tiên thiên chân khí chí tinh chí thuần, trong quá trình chuyển hóa yêu cầu tinh khí thần không được chịu chút vấy bẩn nào, dù Phương Chí Hưng có song tu bí pháp, khi tu luyện cũng phải đề phòng xảy ra sai sót, nếu thật sự tốn vài chục năm thì quả là cực kỳ khó chịu.

Phương Chí Hưng tinh khí trong cơ thể vô cùng dày đặc, lại do nguyên nhân khóa chặt toàn thân thuần dương chi khí nên chân khí tinh thuần hơn chân khí bình thường rất nhiều, hơn nữa tâm thần hắn mạnh mẽ, cũng dần dung hợp với chân khí. Hắn thử vận hành pháp môn ngưng luyện tiên thiên chân khí trong Tiên Thiên Công, chưa đầy mấy ngày đã ngưng luyện được một phần tiên thiên chân khí. Nghĩ rằng dùng để dẫn ra tiên thiên chi khí trong cơ thể Mã Ngọc là đủ rồi, nên xuất quan, không tiếp tục tu luyện nữa. (Còn tiếp)