Ta hỏi Phật: Nếu gặp được người có thể yêu, nhưng lại sợ không nắm bắt được thì phải làm sao?
Phật đáp: Lưu lại nhân gian bao nhiêu yêu, nghênh đón cõi đời ngàn vạn biến; cùng người hữu tình, làm chuyện vui vẻ; đừng hỏi là kiếp hay là duyên.
Ta đọc ngài bên bờ hồ Nam Mố Thố, vương tử tình ca Thương Ương Gia Tố.
Rửa sạch bụi trần, bịn rịn chia tay thành thiêng Lhasa, mới có cơ hội dốc toàn tâm toàn ý hòa mình vào bờ hồ Nam Mố Thố xinh đẹp. Nàng thuần khiết, dịu dàng, tĩnh lặng mà lại an nhiên, khiến kẻ đang lưu luyến bên nàng như ta chợt quên đi sự xao động và ồn ào của nhân gian.
Nam Mố Thố, tiếng Tạng có nghĩa là "Hồ Trên Trời". Tương truyền nước của Hồ Trên Trời đến từ cam lộ chốn thiên cung, Hồ Trên Trời cũng là một chiếc gương báu của các nữ thần thiên cung.
Lịch sử được lắng đọng ở đây, thời gian được định hình tại đây. Nam Mố Thố, chuyến này, không cần trong mơ, cuối cùng ta cũng có thể ngắm nhìn dung nhan xinh đẹp của nàng ở cự ly gần. Đứng bên bờ hồ, ta rắc một nắm thanh khiết gửi gắm hy vọng xuống mặt hồ, A Mã người Tạng nói rằng, chỉ cần trong lòng có hy vọng, làm như vậy thì nhất định sẽ thực hiện được.
Lặng lẽ nằm trên những hòn cuội nhẵn nhụi nhỏ nhắn bên hồ Nam Mố Thố, mặc cho cơn gió nhẹ lướt qua mặt hồ mang theo bầu không khí tươi mát lấp đầy từng tấc không gian xung quanh. Nhìn từ xa, những dãy núi liên miên từ thuở hồng hoang giống như những vị vệ sĩ oai phong, lặng lẽ canh giữ Hồ Trên Trời. Lớp tuyết trắng xóa tựa như một chiếc khănhadar trắng ngấy rơi lơ lửng trên đỉnh núi màu mực sẫm. Những đám mây trắng nối liền với núi tuyết được tôn lên bởi bầu trời xanh một màu trong vắt, giống như những đàn cừu đang yên bình gặm cỏ trên thảo nguyên, nhìn một cái trong chốc lát lại không phân biệt được đâu là tuyết tích tụ đâu là mây trắng. Những dãy núi nguy nga bỗng chốc trở nên trang nghiêm và thành kính bởi lớp tuyết trắng ngút ngàn đó, đó là vị thần trong lòng người Tạng, là hóa thân của thần linh. Phóng tầm mắt nhìn ngọn núi tuyết được mây trắng che khuất, rồi nhìn những người dân Tạng đang cúi đầu bái lạy bên cạnh, một thứ tình cảm kính úy đối với đại tự nhiên đột ngột dâng đầy trong lòng.
Bầu trời Nam Mố Thố rất xanh, xanh một cách trong suốt thuần khiết, không có chút dấu vết của bụi trần, xanh đến mức trong lòng không thể chứa thêm một chút tạp niệm dục vọng nào nữa. Bầu trời xanh bao la vô tận, giống như đại dương bao la dung nạp ngươi nhỏ bé ở giữa, lồng ngực chật hẹp trong sự dung nạp này cũng dần dần được cởi bỏ, dần dần dung nạp vạn vật, dần dần hòa làm một thể với bầu trời xanh của Nam Mố Thố, yêu hận tình thù tan biến sạch sẽ ở nơi này, mọi điều tốt đẹp trên thế gian được diễn giải một cách hoàn mỹ và hài hòa.
Mây của Nam Mố Thố trắng như tuyết, từng sợi, từng đóa, từng cụm, dưới sự xuyên thấu của ánh sáng mặt trời đều tỏa ra một thứ ánh sáng thánh khiết. Ngước nhìn những đám mây trên không trung, giống như họa sĩ dùng cây bút đẫm màu vẽ trắng, để lại dấu vết phác thảo nhạt nhòa trên bức canvas xanh biếc, không có sự biến hóa kỳ lạ nhưng lại tỏ ra ngắn gọn súc tích.
Nước là linh vận của Nam Mố Thố, núi tuyết, bầu trời xanh, mây trắng dường như đều tồn tại vì sự tồn tại của Hồ Trên Trời. Làn nước trong suốt lung linh, không nhìn thấy một chút tạp chất nào, dưới sự phản chiếu của ánh nắng mặt trời lấp lánh ánh sóng vụn vặt và huyền bí. Trên mặt hồ, mây và bóng mây nối liền thành một mảnh, tĩnh lặng tạo thành một bức tranh chồng chéo.
Khắp bờ nước Nam Mố Thố là những viên đá cuội tràn đầy linh khí đã hóa thành sau khi trải qua không biết bao nhiêu năm phong ba bão táp và sự gột rửa của nước hồ. Những hòn đá nhỏ bé ấy như được thổi phồng sự sống, mỗi một viên, mỗi một hạt đều mang những đường vân với hình dáng khác nhau, minh chứng cho lịch sử phi thường và sức hấp dẫn độc đáo của nó với thế gian.
Xung quanh vẫn tĩnh lặng đến kỳ lạ, ở đây thậm chí có cảm giác ảo giác thời gian ngưng trệ. Trong đầu ngoài một vũng nước hồ xanh thẳm trước mắt, lớp tuyết trắng xóa ở đằng xa, bầu trời xanh trong như được gột rửa và mây trắng nối liền trời nước ra, dường như cái gì cũng không muốn nghĩ, cái gì cũng không cần nghĩ, mọi thứ đều trở nên đơn thuần và trong suốt, giản đơn và vui vẻ, một cảm giác nhẹ nhõm và vui sướng sau khi tâm hồn được gột rửa đang từ từ chảy trong lòng.
Cùng với tiếng nước chảy róc rách và tiếng chuông bò, cõi trần dần lùi về phía sau trong vô thức. Những đỉnh tuyết hai bên nâng niu bầu trời xanh mây trắng, phản chiếu trong hồ thánh Nam Mố Thố trong xanh. Con người ở trong đó, tựa như trong tranh, ta không khỏi trở nên thư thái, cất tiếng ca hát vui cười hướng về mặt hồ xanh thẳm, tĩnh lặng. Những tín đồ thành kính tay lắc kinh luồng lặng lẽ đi bên bờ hồ, liếc mắt nhìn ta cũng không nhìn — rõ ràng, đối với những du khách mới đến như ta có sự kinh ngạc thế này họ sớm đã quen thuộc từ lâu. Nhìn những tín đồ ấy, ta không khỏi nhớ đến một truyền thuyết về Nam Mố Thố. Tương truyền rằng, Nam Mố Thố là con gái của Đế Thích Thiên, mà dãy núi Nương Khẩu Đường Cổ Lạp phía sau nàng lại là phu quân dịu dàng đa tình của nàng, họ cũng giống như tất cả các cặp vợ chồng trên thế gian, đều có đủ loại hỉ nộ ái ố, không ngừng diễn giải những ân oán bi hoan khiến người ta tiếc nuối trong dòng sông thời gian. Giờ đây, ta không thể tưởng tượng tình cảm của cặp vợ chồng này kiên cố qua năm tháng phong ba bão tuyết ra sao, nhưng lại có thể nhìn thấy Thương Ương Gia Tố lưu luyến bên bờ hồ chải chuốt tình cảm sâu đậm của mình, làm kinh động một đám bọt sóng, làm thẹn thùng ánh mắt của Nương Khẩu Đường Cổ Lạp từng phạm lỗi lầm không thể tha thứ với thê tử.
Ta đắm chìm lâu trong giấc mơ về thần sơn thánh hồ, tâm tư lang thang theo mây trắng trong hồ, thực sự muốn chìm đắm sâu trong đó lâu dài, không muốn tỉnh lại nữa. Tiếng bước chân của một vị lạt ma đã đánh động ta. Ta đứng dậy tươi cười nghênh đón: "Tashi Delek!" Lạt ma cũng mỉm cười đáp lại. Ánh mắt ta nhìn từ phía sau lạt ma tới, núi Nương Khẩu Đường Cổ Lạp vì sự làm nền của Nam Mố Thố mà càng trở nên hùng vĩ bàng bạc, mà Nam Mố Thố vì sự phản chiếu của đỉnh tuyết Nương Khẩu Đường Cổ Lạp mà càng thêm điềm tĩnh quyến rũ. Ta lặng lẽ ngồi xếp bằng bên bờ hồ, ánh mắt cẩn thận di chuyển trên người vị lạt ma tay cầm kinh luồng, đi vòng qua đống Mani, dùng tâm cảm nhận cảnh giới hoàn mỹ nhất của đại tự nhiên, sợ rằng hành động lỗ mãng của mình sẽ làm kinh động giấc mơ ngàn đời của thần sơn thánh hồ.
Bóng dáng lạt ma cuối cùng cũng biến mất ở chân trời, ta chậm rãi đứng dậy, lặng lẽ đứng trước một hộp sọ bò yak được cúng bái có khắc sáu chữ chân ngôn tiếng Tạng, nhẹ nhàng vén một góc rèm mộng, lại một lần nữa thành kính mở "Thơ tập Thương Ương Gia Tố", lắng nghe ba trăm năm trước hắn tấu lên một khúc tuyệt điệu không gian u ai.
Ngươi đuổi theo phần đuôi của thời gian, xuyên qua ba trăm năm tuổi hoa, lại một lần nữa xuất hiện ở hồng trần thế gian, tìm tìm kiếm kiếm, muốn nắm lấy dung nhan xinh đẹp dịu dàng ấy trong lòng bàn tay ngươi. Ngươi vòng qua dãy núi Nương Khẩu Đường Cổ Lạp, vòng qua hồ thánh Nam Mố Thố, dập đầu trường sinh trên đường núi, ngược xuôi tìm kiếm, không vì triều bái, chỉ vì có thể tương ngộ với Ma Cát A Mễ của ngươi ở chân trời góc biển.
Bây giờ, ngươi bước đi thong thả bước vào Phật điện, khổ sở cầu khẩn nơi ngọn đèn xanh phật cổ. Ngươi quyết tâm cho câu chuyện của mình một cái kết cục. Ngươi biết, câu chuyện có khắc cốt ghi tâm đến đâu, chỉ cần ngươi có dũng khí quyết định cho nó kết cục, chỉ cần dùng một cây bút, nhẹ nhàng gạch bỏ ảo tưởng, quên đi cũng sẽ không quá khó khăn. Cuộc sống sẽ tiếp tục, là vì cuối cùng sẽ có một câu chuyện khác, có Phật tổ ở trên cao, khiến ngươi muốn nắm lấy tay hắn, đi con đường phía sau. Kỳ thực ngươi cũng biết, muốn quên đi chỉ là tự lừa mình dối người, mặc dù thân phận sống Phật của ngươi chú định ngươi buộc phải quên đi nàng. Ngươi không tìm được lý do không tiếp tục không kiên trì yêu tiếp, ngươi rất sợ, ngươi sợ tình yêu với nàng cuối cùng cũng chỉ là một dấu vết xinh đẹp; ngươi sợ bước vào Phật đường ngươi chú định sẽ không thể bước về thế giới của nàng nữa; ngươi sợ nàng sẽ rời xa ngươi, nhưng càng sợ giấc mơ trong đáy lòng sẽ hoàn toàn tan vỡ. Ngươi biết nàng chú định không phải của ngươi, mặc dù ngươi bị lớp màn ảo tưởng tốt đẹp đó che đậy rất lâu, nhưng giấc mơ cuối cùng cũng có lúc tỉnh lại, suy cho cùng đó cũng chỉ là một giấc mơ từng có mà thôi! Mọi thứ nên kết thúc rồi, ngươi nhẹ nhàng nói với chính mình, kết thúc rồi, vâng, kết thúc rồi.
Ta hỏi Phật: Tại sao không ban cho tất cả phụ nữ dung mạo khiến hoa thẹn nguyệt nhường?
Phật đáp: Đó chỉ là khoảnh khắc hoa nở về đêm, dùng để che mắt thế tục, không có vẻ đẹp nào có thể địch lại một trái tim thuần khiết nhân từ, ta ban nó cho mỗi người phụ nữ, nhưng có người lại để nó phủ đầy bụi.
Ta hỏi Phật: Thế gian tại sao lại có nhiều tiếc nuối như vậy?
Phật đáp: Đây là một thế giới Bà Sa, Bà Sa tức là tiếc nuối, không có tiếc nuối, cho ngươi thêm nhiều hạnh phúc cũng sẽ không thể cảm nhận được niềm vui.
Ta hỏi Phật: Làm thế nào để trái tim mọi người không còn cảm thấy cô đơn?
Phật đáp: Mỗi trái tim sinh ra vốn dĩ đã cô đơn và khuyết thiếu, phần lớn mang sự khuyết thiếu này độ qua cả đời, chỉ vì khi tương ngộ với nửa kia có thể khiến nó viên mãn, không phải bỏ lỡ thì cũng đã mất đi tư cách sở hữu nó.
Ta hỏi Phật: Nếu gặp được người có thể yêu, nhưng lại sợ không nắm bắt được thì phải làm sao?
Phật đáp: Lưu lại nhân gian bao nhiêu yêu, nghênh đón cõi đời ngàn vạn biến; cùng người hữu tình, làm chuyện vui vẻ; đừng hỏi là kiếp hay là duyên.
Đời tình tăng không phải Phật. Có người nói về Thương Ương Gia Tố như vậy. Ta lại không thể chắc chắn như thế. Phật tính cũng là một loại thiên tính, từ khi con người sinh ra đã được cắm rễ.
Phật là người đi trước, người là Phật tương lai. Thiên cơ lóe lên ở đây. Kỳ thực đây chính là tâm thiền.
Tình yêu ở đây, giống như một loại tín ngưỡng, một loại ý chí, một sự thủ hộ, không vì nhân sự mà biến đổi, không vì năm tháng mà lụi tàn. Cùng người hữu tình, làm chuyện vui vẻ, đừng hỏi là kiếp hay là duyên. Phấn đấu là chuyện của một người, không liên quan đến người khác. Đối với gió, đối với trăng, đối với xuân, đối với thu... đối với tất cả những thứ thích lưu luyến, trả giá, mà không đòi hỏi báo đáp, đôi khi, ngươi cũng không thể đòi hỏi báo đáp.
Đây có lẽ là tiếc nuối, nhưng ai có thể không để lại tiếc nuối chứ? Nhân sinh cứ bày ở đó, sẽ không dài thêm một phân, cũng không ngắn đi một phân, được mất đi lại trên đó, đi đi lại lại, số lần gặp gỡ cũng chỉ có bấy nhiêu, chỉ ở việc ngươi có thể buông xuống hay không.
Năm đó khi hoa nở, các ngươi ngây ngô khờ dại, khi tỉnh ngộ thì hoa đã rụng hết, ái biệt ly, cầu không được, tình tự ngơ ngác. Tỉnh ngộ, nếu không phải là kẻ hung ác tột cùng, ai ai cũng có thể làm được, mà người có thể nhìn thấu lại vô cùng hiếm hoi. Nhân sinh từ xưa vốn si tình, chữ si này, vướng bận bao nhiêu chuyện cũ và sự không cam lòng.
Có người coi hồng trần là khổ, thường nói phải nhìn thấu hồng trần. Điều này cũng không hẳn. Nhìn thấu buông xuống, tuyệt đối không chỉ là đau khổ bi thương, còn có vui mừng. Chỉ có tiêu diệt tất cả dục vọng, mới có thể thực sự vứt bỏ phiền não. Do tâm sinh, tự nhiên do tâm diệt, cho nên trời vô tình mới có thể trường cửu, Phật vô tình mới từ bi.
Nhìn thấu, buông xuống, tiêu dao. Không cần phải ngưỡng mộ Phật quá, nếu không từng trải qua thương hải, sao có thể loại bỏ Vu Sơn? Biển khổ mà các ngươi đi qua sâu hơn, đau hơn cõi hồng trần ba trượng này nhiều. Chỉ cần quên đi sinh tử, vứt bỏ tục niệm, đi đến bờ bên kia hoa sen, liền thành Phật.
Mà ngươi, Thương Ương Gia Tố, lại không phải như vậy, ngươi là Phật, cũng là người, ngươi từng tuyệt tình quên đi, nhặt hoa mỉm cười, không vướng bận, nhưng chỉ cần động niệm, liền rơi vào cõi phàm chịu đựng sự chèn ép của nhân gian, trở thành một vị sống Phật từ Phật mà thành người. Ngươi và Lý Bạch giống nhau như đúc, từ khi bắt đầu đã chú định sẽ là một bi kịch. Cho đến cuối cùng, không chỉ hậu nhân, có lẽ ngay cả chính ngươi cũng không thể tìm được một điểm cân bằng giữa Phật tính và cảm tính, để chống đỡ nhân sinh.
Ngươi cứ quỳ dài trên mặt đất như thế, ngươi đang cầu khẩn, cầu xin Phật tổ cho ngươi ở bên cạnh nàng dài lâu, nếu không được, chính là cho ngươi nhìn nàng thêm một cái cũng tốt rồi! Ngươi vẫn chưa thể lĩnh hội chân lý "không có tiếc nuối, cho ngươi thêm nhiều hạnh phúc cũng không thể cảm nhận được niềm vui", ngươi chỉ đang cầu nguyện trước Phật, cầu nguyện Phật đưa nàng trở lại bên ngươi. Chỉ cần nàng ở bên cạnh, thế giới của ngươi sẽ không có tiếc nuối, ngươi vẫn luôn cho là như vậy.
Ta hỏi Phật: Tại sao tình cảm của tôi luôn thăng trầm?
Phật đáp: Tất cả tự biết, tất cả tâm biết, trăng có tròn khuyết, thủy triều có lên xuống, chìm nổi mới là thái bình.
Ta hỏi Phật: Tình cảm tôi chấp nhất có đúng không?
Phật đáp: Chấp nhất như vực sâu, là đường biên giới dần bước vào cái chết. Chấp nhất như bụi trần, là công dã tràng trở về tay không. Chấp nhất như nước mắt, là sự tan vỡ nhỏ vào trong tim, tan vỡ rồi bay tản mác.
Ta hỏi Phật: Tôi còn có thể chờ đợi người mình yêu xuất hiện không?
Phật đáp: Đừng cầu xin năm trăm năm nữa, bước vào cửa không của ta, sớm đã siêu thoát Niết Bàn.
Ta lại lạy không nói, phiêu lãng, rơi xuống địa ngục vô gián.
Ta hỏi Phật: Duyên là gì?
Phật đáp: Duyên là băng, ta ôm băng vào lòng; băng tan rồi, ta mới phát hiện duyên đã mất.
Tất cả đều là hư ảo.
Ta hỏi Phật: Tôi tin duyên, không tin Phật. Tại sao duyên tin Phật, không tin tôi?
Phật đáp: Duyên đến trời định, duyên đi người tự đoạt. Gieo nhân nào, gặt quả nấy, tất cả đều do tâm tạo.
Mỉm cười đối mặt, không oán trách. Tiêu dao, tùy tâm, tùy tính, tùy duyên.
Chú định làm thay đổi một đời người, chỉ ở trăm năm sau, thời gian một đóa hoa nở.
Ngồi là thiền, đi cũng là thiền, một đóa hoa chính là một thế giới, một chiếc lá liền có thể ngộ ra Như Lai. Mùa thu đến, lá tự nhiên sẽ rơi rụng, có được trí tuệ thấu triệt vạn vật vô cùng tận, tâm mới có thể đạt đến sự tự tại. Nhưng tâm của Thương Ương Gia Tố vẫn vì nàng mà thăng trầm, không thể bình yên.
Ngươi nói, ngươi muốn biến bản thân thành một đóa hoa sen thanh tịnh trước Phật, tắm gội trong tiếng tụng kinh thanh u, lặng lẽ mỉm nở trên sông Quên Loau. Phật nói, sông Quên Loau phản chiếu chính là hỉ nộ ái ố của cõi trần. Thế là, ngươi thường nhìn những nam thanh nữ tú đó, cười, khóc, vui vẻ, u sầu. Ngươi không hiểu, tại sao họ luôn cười thì ít, khóc thì nhiều; vui vẻ thì ít, u sầu thì nhiều. Ngươi hỏi Phật, Phật xót xa nói với ngươi: Con người sống ở đời chính là một quá trình tu luyện, chỉ sau khi nhìn thấu hồng trần, mới có thể đại triệt đại ngộ. Ngươi vẫn không hiểu, Phật nói ngươi không cần hiểu, phần lớn thời gian, ngươi chỉ cần lặng lẽ mỉm nở, nghe gió, ngắm mưa, say trăng. Nhưng ngươi vẫn không thể quên đi nàng, ngươi thà tin duyên, cũng không muốn tin Phật.
Ma Cát A Mễ, xin em hãy tin tôi. Tôi chỉ là đang nhớ em, bởi vì chỉ khi nhớ em, trong biển khổ của tôi mới cuộn lên một đóa bọt sóng trông có vẻ vui vẻ ấy, dù chỉ là khoảnh khắc, em cũng có thể sưởi ấm cả đêm dài cô tịch tang thương của tôi. Bầu trời xám xịt, cơn mưa lạnh lẽo, và tôi đau buồn quấn quýt lấy nhau, đặc biệt là trong đêm tối nhớ em thế này, lúc này đã không phân biệt được mưa lạnh, hay trái tim tôi đã lạnh ngắt rồi.
Ngươi hỏi thế gian, tình là vật gì? Ngươi niệm một tiếng, Nam Mô A Di Đà Phật. Ngươi buồn bã, cớ sao đường tình của ta lại thê lương như thế? Tâm tư mịt mờ như những sợi mưa lất phất ngoài cửa sổ, chậm rãi rắc xuống nhân gian, bi tình của thế gian cũng ngưng tụ lại vào khoảnh khắc này. Ngươi mệt rồi, thực sự mệt rồi, bởi vì ngươi thực sự đợi quá lâu quá lâu, nhưng ngươi luôn tin tưởng duyên phận, cho nên ngươi sẽ mãi đợi nàng, tìm kiếm nàng. Dù cho duyên phận kiếp này của các ngươi quá nông cạn, vậy thì, chính là cho ngươi đợi thêm một kiếp nữa thì có sao đâu? Đêm đã khuya, nhưng ngươi vẫn không chịu chìm vào giấc ngủ, ngươi sợ khi bừng tỉnh trong nửa giấc mơ, lại nhìn thấy mấy hàng nước mắt trong suốt trượt dài bên gối. Cứ ngẩn ngơ ngồi như thế, nghe mưa, hoài niệm. Hoài niệm ai? Đem nỗi buồn hôm qua, khắc thành dung nhan thê mĩ hôm nay...
Ngươi ngẩng đầu nhìn những con cò trắng bay lượn trên trời, chúng có phải muốn bay đến Trúc Na không? Những con cò trắng thánh khiết kia, xin hãy dừng chân lại một chút vì ta, xin hãy mang theo trái tim ta cùng bay, bay đến chân trời, bay đến góc biển, để ta hóa thành một chú bướm đậu lại giữa đôi mai tóc đen nhánh mượt mà của nàng, được không? Ở đó có người con gái sắc mặt tiều tụy của ta, nàng chính là Ma Cát A Mễ của ta, ta muốn nói chuyện với nàng, ta muốn nói cho nàng biết, ta thích mùi hương cơ thể tràn ngập xung quanh nàng, ta thích.
Thương Ương Gia Tố, ngươi đang lo lắng, lo lắng duyên phận kiếp này của các ngươi quá nông cạn, chỉ sợ đến cuối cùng, vẫn chỉ còn lại một mình ngươi đứng trên cầu Nại Hà khổ sở ngóng chờ. Ngươi sợ, ngươi sợ sự lạnh lẽo và cô tịch ở nơi đó... Ngươi hà cớ gì không muốn yêu đơn giản hơn, thực tế hơn, hà cớ gì phải một mình nhấm nháp nỗi nhớ nhung xa xôi như thế? Ngươi khóc trong nỗi nhớ, mà ta lại đọc được sự bi thương và u uất dưới ngòi bút của ngươi trong cõi hồng trần.
Thảo nguyên đột ngột đổ mưa, vấn vương quẩn quanh, muôn vàn tơ luyến lao vào lòng đất. Mỗi một giọt mưa đều mang vẻ đẹp độc đáo của riêng nó, thế nhưng trong khung cảnh quấn quýt thế này, ta lại hoàn toàn không đọc ra được chút lãng mạn nào về nó, chỉ đọc được đôi chút sự thê lương trong nội tâm chính mình, cũng giống như sự u uất và tang thương trong nội tâm ngươi.
Ngươi biết, trong thế giới của các ngươi, ngươi chính là một cơn gió không dừng lại nổi, mà nàng rốt cuộc không phải là chiếc lá của ngươi, không thể vì sự thổi của ngươi mà lắc lư khắp nơi; ngươi chính là dòng nước chảy xiết không ngừng nghỉ, mà nàng cũng chú định không phải là giọt nước, nàng không thể tùy ý cùng ngươi bôn ba đổ ra biển lớn. Tất cả những điều tốt đẹp, tất cả những niềm vui, đều đã trở thành chuyện cũ trong chuyện cũ, ngươi hầu như ngay cả sức lực gào khóc cũng không có. Ngươi là một vị sống Phật, nàng là một cô gái tục gia trong cõi trần, dù cho chính mình giả vờ làm kẻ mù, cái gì cũng không nhìn thấy, sự thật vẫn là sự thật, không thể thay đổi, cũng không thể xóa nhòa, ngươi và nàng rốt cuộc là song song, ngươi là mặt trời, nàng là mặt trăng, vĩnh viễn không ngừng nghỉ lướt qua nhau. Nhật và nguyệt chính là chữ "minh", ngươi và nàng lại chú định không có ngày mai cũng không có hôm nay, các ngươi chỉ có thể trong sự mong ngóng, chứ không phải trong cái ôm mà lặng lẽ độ qua những ngày tháng khiến các ngươi đau thương. Ngươi chú định chỉ là một khúc nhạc đệm trong sinh mệnh của nàng, nàng dừng lại, là vì để canh giữ ngươi; ngươi cũng từng dừng lại, thế nhưng, lại không phải vì nàng, mà là vì thành thánh xa xôi. Ngươi đi rồi, nhưng lại vĩnh viễn không thể mang theo nàng.
Ta biết ngươi đang đau, Thương Ương Gia Tố. Ta nhìn thấy ngươi bi thương khóc lóc bên bờ hồ Nam Mố Thố, ngươi đang run rẩy, ngươi đang bàng hoàng, ngươi muốn nắm lấy phần tốt đẹp trong đáy lòng, thế nhưng nó lại cách ngươi xa vời vợi. Ngươi muốn gào thét, ngươi muốn khóc lớn một trận, thế nhưng thánh hồ im lặng không tiếng động, duy chỉ có một con nhện trắng si tình, lặng lẽ dõi theo ngươi trong đêm trăng.
Tháng chín năm Hỏa Ngưu Nhiễu Quýnh thứ mười hai theo lịch Tạng, Đại lạt ma Mai Nhạ lúc Thương Ương Gia Tố rời khỏi tự Ba Tang đã nói vị đại nhân vật đang đợi hắn phía trước — Ngũ thế Ban Thiền Lạng Tang Ích Tây cuối cùng cũng xuất hiện ở Lãng Khắc Tử, và ở đó thọ giới Sa-mịch cho Thương Ương Gia Tố. Tháng mười, Thương Ương Gia Tố đi theo Ngũ thế Ban Thiền đặc biệt từ Shigatse đến để truyền giới xuất gia cho hắn lại một lần nữa lên đường. Chuyến đi lần này rất xa xôi, cũng rất gian khổ, đích đến là cung điện Potala ở thánh thành Lhasa.
Cung điện Potala sừng sững trên núi Marpori (tức núi Hồng), là một cung điện trong truyền thuyết. Khởi xây năm 631 công nguyên, là cung điện được xây dựng cho Tùng Tán Cán Bố vương triều Thổ Phồn cưới Văn Thành công chúa nhà Đường. "Potala" là tiếng Tạng, có nghĩa là nơi ở của Bồ Tát. Cung điện Potala thường gọi là Phổ Đà Sơn thứ hai, đây là biểu tượng của trung tâm quyền lực chính giáo hợp nhất ở Tây Tạng.
Ngày hôm đó, Depha Tang Kết Gia Tố đã sớm đợi sẵn trước cung điện Potala đón Thương Ương Gia Tố. Vì ngày này, hắn đã đợi tròn mười lăm năm. Từ mười lăm năm trước, buổi chiều Ngũ thế Đạt Lai Lạng Tang Gia Tố qua đời, cho đến tận ngày hôm nay, hắn đều đang đợi sự xuất hiện của con người này, hắn sẽ dùng toàn lực giúp đỡ hắn, và giúp Ngũ thế Đạt Lai thực hiện tâm nguyện chưa thành của ngài.
Hắn thành kính nhìn đứa trẻ này, cậu chính là linh đồng chuyển thế của vị sống Phật Ngũ thế Đạt Lai thần thánh sao? Sự nghiệp chưa hoàn thành của Ngũ thế Đạt Lai vẫn còn rất nặng nề, con đường phải đi trong tương lai vẫn còn rất dài, thiếu niên thoạt nhìn có vẻ non nớt yếu ớt này, quả thực có thể chịu đựng được sao?
Thương Ương Gia Tố cũng ngẩng đầu nhìn về phía hắn, ánh mắt trong trẻo và thuần khiết, từ khi hắn còn rất nhỏ, đã nghe qua vô số sự tích về Tang Kết Gia Tố, không ngờ lần này bản thân lại có thể nhìn thấy hắn ở khoảng cách gần như thế, hơn nữa còn đối mắt với hắn.
Hai người đối mắt một lúc lâu, cuối cùng, Tang Kết Gia Tố chỉ tay về phía đằng xa, bảo hắn, bên kia, chính là cung điện Potala thần thánh, cũng là nơi hắn sẽ sinh sống sau này.
Thương Ương Gia Tố nhìn qua, trên ngọn núi nhỏ đằng xa, một cung điện hùng vĩ sừng sững trong bóng tối, thần thánh và trang nghiêm. Ánh rực hồng ngập trời rải thẳng xuống, bầu trời nứt ra một kẽ hở, trong kẽ hở kim quang bắn tứ phía, chiếu xiên vào thành tường cung điện Potala, giống như vạn Phật xuất thế, quang huy tráng lệ.
Thương Ương Gia Tố đứng ở đó, nhìn. Không biết tại sao, trong trái tim tuổi mười lăm của hắn tràn ngập sự cảm động, giống như cả cuộc đời hắn chính là đang chờ đợi khoảnh khắc này.
Cung điện Potala, cuối cùng ta cũng đến rồi. Từ Môn Ngư đến Lhasa, mặc dù đường sá rất xa xôi, nhưng rốt cuộc ta vẫn đến đây rồi. Nơi này, chính là nơi ta sẽ trải qua cả cuộc đời sao?
Đằng xa, tia mây cuối cùng đã thu lại ánh sáng màu vàng. Trời dần dần tối sầm xuống.
Ngày 25 tháng 10, Thương Ương Gia Tố tại đại điện Tư Hỉ Bình Thố cung điện Trắng ở cung điện Potala, dưới sự tham gia của Đạt Lai Hãn Đan Tăng người Mông Cổ và Depha Tang Kết Gia Tố cùng các quan chức tăng tục Tạng Mông khác, đã cử hành đại lễ ngồi tòa. Tang Kết Gia Tố trong tấu sạ gửi hoàng đế Khang Hi nhà Đại Thanh đã dùng những văn tự không chút nghi ngờ viết rằng: "Về việc xác định Đạt Lai đời thứ sáu, kể từ Đạt Lai đời thứ nhất Căn Đôn Trụ Ba đến nay, các đời Đạt Lai, Ban Thiền v.v., đều có tiền lệ do sống Phật xác định, quyết định chuyển thế Đạt Lai đời thứ sáu, giống như một tay không thể che đậy những thứ khác, không phải sức người có thể làm được, càng không cần phải do sống Phật xác định." Hoàng đế Khang Hi do đó đã phái Chương Gia quốc sư ban hành sắc phong, chính thức thừa nhận Thương Ương Gia Tố là Đạt Lai Lạt Ma đời thứ sáu.
Khi Thương Ương Gia Tố lần đầu tiên nhìn thấy đại điện hùng vĩ mang phong thái nguyên thủy của Tây Tạng đầy huyền bí và hoành tráng này, lạt ma mặc áo bào len màu tía kiên quyết thổi vang tù và đón sống Phật trở về. Đạp lên tiếng tụng kinh ông ông, hắn cuối cùng cũng bước vào vương quốc huyền bí trầm mặc nội liễm mà không phô trương ấy.
Trong cung điện Trắng hùng vĩ, tất cả các tín đồ của hắn đều giữ vẻ vô ngã, nhập định và nhập tâm khẽ gõ mõ gỗ, miệng lẩm bẩm niệm kinh. Tiếng niệm kinh ấy đanh thép có lực, nó vang vọng xung quanh cung điện Trắng rộng lớn, thêm chút hơi người cho cung điện đã ngự trị ngàn năm. Nơi khói hương lượn lờ, trong sương mờ hắn không nhìn rõ khuôn mặt của người niệm kinh, không thể nhìn qua đôi mắt của họ để đoán nội tâm của họ, liệu có đang tâm nguyện đi theo tiếng mõ gỗ cứng ngắc tụng kinh hay không. Hắn chỉ lạnh lùng nhìn thấy, bức tượng Phật cao lớn ở chính giữa Phật điện vậy mà không có nụ cười trên mặt, thần sắc nghiêm nghị. Hắn đoán chừng, có phải Phật tổ chỉ có như thế mới có thể thực sự nhìn thấu mọi khổ nạn trên thế gian, ra tay cứu giúp vào thời điểm thích hợp hay không?
Núi trong núi, thành trong thành, người trên người, mây trên mây, đại lễ ngồi tòa tỏ ra vô cùng long trọng. Thương Ương Gia Tố lờ mờ cảm thấy bản thân được bao phủ bởi ánh sáng thánh khiết, nhưng đó đồng thời cũng là một cảm giác hư ảo mờ mịt gần như không chân thật. Bởi vì tất cả những điều này đều vô cùng khó tin, nhưng lại đến vô cùng chân thực. Vinh hoa chạm vào là có ngay, bao bọc chặt lấy hắn ở giữa, hắn dường như đứng trên tầng mây nhìn xuống dưới, lại như cưỡi trên lưng chim ưng khổng lồ.
Những đám mây ở ngay trong tầm tay, những đỉnh tuyết nhìn rõ ở đằng xa, đám đông mặc trang phục Tạng huyên náo trên phố Barkhor, còn có những kiến trúc nhuốm đầy màu sắc của Lhasa... Tất cả mọi thứ đều tốt đẹp như thế, nhưng lại cách quê hương của hắn xa vời vợi. Hắn biết, hắn đã rời xa quê hương xa đến mức không thể xa hơn nữa.
Tại đại lễ ngồi tòa, Tang Kết Gia Tố long trọng tuyên bố với mọi người rằng, sống Phật chuyển thế của Ngũ thế Đạt Lai đời thứ sáu đã xuất hiện, ngài chính là Thương Ương Gia Tố.
Thương Ương Gia Tố mười lăm tuổi ngồi trên đài cao, hắn có chút căng thẳng, cũng có chút kích động. Depha Tang Kết Gia Tố đã sớm nhỏ giọng nói cho hắn biết tất cả thông tin về kiếp trước của mình, cũng như công huân hiển hách của Đạt Lai Lạt Ma đời thứ sáu, đồng thời khích lệ bản thân cũng làm một vị lạt ma giàu có công huân vĩ đại như thế. Hắn cảm thấy gánh nặng trên vai mình rất nặng, toàn thân đều tràn ngập sự tự hào và vinh dự của dân tộc. Hóa ra đây chính là sống Phật sao, bản thân thực sự đã trở thành sống Phật rồi!
"Rinpoche"! "Rinpoche!" Người dân Tạng dưới cung điện đồng loạt hoan hô.
“Rinpoche” là tiếng Tạng, có nghĩa là “Trân bảo” hoặc “Bảo bối”. Đây là một tôn xưng vô cùng thân thiết, vô cùng tôn sùng mà quần chúng tín đồ tôn giáo đông đảo người Tạng kính tặng cho sống Phật.
Thương Ương Gia Tố ánh mắt sắc bén chăm chú nhìn đám đông dưới đài, không kìm được khẽ ngẩng thẳng lưng lên, từ nay về sau, bản thân chính là vị sống Phật vĩ đại nhất Tây Tạng.
Tất cả các kinh luồng đang quay của cung điện Potala, đều khắc nhật nguyệt tinh thần, lặp đi lặp lại diễn giải sự thần thánh không thể lắc lư không thể khuấy đảo. Thương Ương Gia Tố kiết già ngồi trên chiếc giường Phật diện chúng sinh, quay lưng về phía ánh sáng mặt trời, chỉ cảm thấy gió lạnh thổi vù vù, không nhịn được có chút run rẩy.
Hắn lại không thể để tâm quá nhiều, bởi vì hắn là sống Phật, tầm mắt của hắn chỉ có thể rơi trên từng khuôn mặt trung thành vì để chiêm ngưỡng hắn mà đến. Những người đến cung điện Potala, đều là tín đồ của hắn, thần dân của hắn. Họ hoặc sợ hãi uy lực của tự nhiên, hoặc không chịu nổi sự lặp đi lặp lại của số phận, mà đến cầu cứu hắn, cầu xin hắn ban phúc cho họ. Hắn nhìn đám đông đang chịu khổ, lại không biết bản thân có tài đức gì có thể giúp họ thoát khỏi bể khổ. Hắn chỉ nhẹ nhàng đặt tay lên đầu họ, nhưng làm vậy thì thực sự có thể khiến nỗi đau của họ biến mất sao?
Vị trí chí tôn được muôn người kính trọng, thịnh đức của pháp vương kiếp trước, còn có sự bất an không thể kìm ném trong tâm khảm này, đều khiến hắn không thể an lòng ngồi trên vị trí thiền vị. Hắn không khỏi ngẩng đầu lên, nhìn vị Phật tổ tối cao vô thượng nhất trong cung điện Đỏ ở chốn này: "Ta hoặc ngài thực sự chính là kẻ chấm dứt mọi khổ nạn và bất hạnh trong nhân gian sao?" Đón chào ta vẫn là thân hình cao lớn kiên cố không bao giờ lay chuyển và khuôn mặt điềm tĩnh vững vàng của ngài ấy, dường như thực sự đủ để gánh vác mọi dục vọng trên thế gian, không để ảo tưởng nhân gian tan vỡ. Nhưng giả sử thực sự là như thế, vậy thì với tư cách là Phật, ngài hoặc là ta rốt cuộc phải trả cái giá lớn đến nhường nào?
Thương Ương Gia Tố mê mang rồi.
Hoàng hôn buông xuống, sự ồn ào ban ngày dần rút lui. Sau khi bụi bặm lắng xuống, những con người mang gương mặt trung thành ban ngày, lúc này lại có mấy ai còn vương vấn cửa không được họ trao cho vô số dục vọng chứ? Những người bình dân có lẽ vẫn tiếp tục cuộc sống thuộc về mình, mà Phật tổ vẫn tiếp tục cô độc giữ gìn sự cô đơn, ở lại trong bầu trời thiền vô định mờ mịt.
Hắn lại một lần nữa ngẩng đầu lên, xuyên qua khe hở của những lớp màn đỏ rèm vàng lần nữa chiêm ngưỡng thánh nhan của Phật tổ, lúc này lại có một thứ cảm động kỳ lạ, khác với bình thường ập đến trong tim. Phật liệu có tình không? Nếu Phật vô tình, hà cõi có từ bi phổ độ chúng sinh? Nếu Phật có tình, vậy thì ai sẽ đến phổ độ Phật đây? Hắn nhìn thấy sự bất lực của Phật. Ngài vẫn không có nụ cười trên mặt, ngồi định thành một vị Phật khô cô độc tuần hoàn. Có lẽ tiếng cầu nguyện, tiếng tụng kinh đã khiến ngài nghe quá nhiều quá phiền, đến mức trở nên tê dại. Cả ngày bị giam cầm trong chốn mà mọi người tự cho là xa xôi trống trải này, cho dù ngài có không muốn đến đâu, có bất lực đến đâu, cũng không thể cấm người ta một lòng một dạ dùng tư thế cúi mình đạt được khỏa ước hẹn với chính mình. Dù cho ước hẹn này chú định không có báo đáp, cũng là như thế.
Hắn liên tưởng đến những giới luật nghiêm ngặt sâu sắc, những cuốn kinh trướng cuồn cuộn tiếp xúc sau khi đặt mình vào cung điện trên trời. Tất cả những điều này cũng sẽ trở thành cuộc đời bất lực không dứt của hắn sao? Hắn bỗng nhiên có một xúc muốn khóc.
"Phật gia mấy ngày nay sống có khỏe không?" Lúc châm đèn, Tang Kết Gia Tố đến cung điện Trắng thăm hắn đã hỏi.
“Không có gì gọi là khỏe, cũng không có gì gọi là không khỏe.” Thương Ương Gia Tố không ngẩng đầu nhìn ông ta, chỉ nhạt giọng hỏi, “Trong lòng Depha, ngài cảm thấy thế nào mới gọi là khỏe?”
Tang Kết Gia Tố không đáp lại câu hỏi của hắn, chỉ từ từ thu lại nụ cười trên mặt, nhẹ nhàng phẩy lớp bụi rơi trên tay áo nói: "Nghe lời Phật gia, phảng phất như trong lòng có chuyện, là các lạt ma phục vụ không tốt sao?"
“Không, họ phục vụ ta rất tốt. Chỉ là, chỉ là ta hình như không tìm thấy chính mình nữa, hình như không thể nắm giữ linh hồn đang dần rời xa, ta sợ rằng mình sẽ lạc lối ở một chốn nào đó mà ta không thể chạm tới.”
“Lời của Phật gia nói quá nặng rồi, ngài vừa mới từ Trúc Na của Sơn Nam đến Lhasa, muốn thích ứng với cuộc sống của cung điện Potala có lẽ vẫn cần thêm một khoảng thời gian. Cõi trần vướng bận Phật rất nhiều, nên tâm như nước lặng, không có tâm sự, thì sẽ có tâm sự, thì sẽ tâm sự nặng nề, từ suy ngẫm, đến ngộ tính, đến quy y, sẽ có được một khí chất đoan trang lâm nguy. Chỉ có sống Phật, tiếp tục tuân thủ bản ngô, liền có thể đại triệt đại ngộ, phía trước chính là hư vô, chính là Phật.”
Tang Kết Gia Tố lặng lẽ rời đi, Thương Ương Gia Tố một câu cũng không nói, chỉ chậm rãi nhắm hai mắt lại. Có lẽ Depha nói đúng. Chỉ là, có những lời hắn vẫn chưa dám nói, mỗi khi mở mắt ra, thứ hắn nhìn thấy không phải là Phật, mà là sự phức tạp của màu sắc trước mắt; chỉ khi nhắm mắt lại, mới là hư vô theo đúng nghĩa đen. Lúc này, ngoài cửa sổ bỗng lướt qua một bộ trang phục màu xanh lá bắt mắt, trong lòng Thương Ương Gia Tố lại gợn lên từng đợt sóng lăn tăn, hắn nhìn về phía Đông Nam xa xôi, ở đó, chính là quê hương Môn Ngư Sơn Nam của hắn, giờ phút này, Ma Cát A Mễ cười rạng rỡ như hoa đang làm gì nhỉ?
