Khi đội quân Long Xà cùng đông đảo nhân sĩ giang hồ bắt đầu dốc toàn lực mở rộng chiến quả, Tần Lãng một mình tiến vào Chiếu Thành.

Những tàn quân còn sót lại trong Chiếu Thành, đương nhiên đều bị Tần Lãng nhẹ nhàng dọn dẹp sạch sẽ.

Sau đó, Tần Lãng tiến vào hoàng cung của Chiếu Thành.

Hoàng cung này vẫn được xây dựng theo lối kiến trúc cung điện nhà Đường thời cổ đại, thậm chí còn bảo lưu được nguyên vẹn phong vị của các công trình thời Đường. Xét về phương diện này, có thể thấy Chương thúc và Trần Thạc Chân cũng coi như là những người có tài, xây dựng Chiếu Thành khá ấn tượng.

Đáng tiếc thay, giấc mộng nữ đế của Trần Thạc Chân chẳng qua chỉ là "gương trong hoa, trăng trong nước" mà thôi. Từ khi còn sống cho đến lúc biến thành vong linh, bà ta vẫn không thể buông bỏ chấp niệm này. Cuối cùng, bà ta chọn cách thành toàn cho khí linh, bản thân hoàn toàn tan biến. Đây có lẽ chính là kết cục cuối cùng của những kẻ mơ mộng về đế vương bá nghiệp: không thành công thì thành nhân!

Đây là thế giới vong linh, vốn dĩ đã vô cùng lạnh lẽo, mà trong hoàng cung này, không khí lại càng thêm quạnh quẽ.

Tần Lãng một mình bước vào đại điện hoàng cung, ngồi xuống trên ngai vàng kim bích huy hoàng. Hắn tiện tay vỗ nhẹ vào ngai rồng, tự nhủ: "Xem ra cái vị trí này cũng chẳng có gì đặc biệt, thật không hiểu tại sao có nhiều người lại muốn ngồi lên đây đến thế?"

Sau đó, Tần Lãng lóe thân, chuyển lên trên đỉnh đại điện, đứng thẳng giữa mái nhà.

Bởi vì vị trí chính giữa mái đại điện này, vừa vặn là đường trung tâm của Chiếu Thành, nằm ngay tại trung tâm của thành trì. Tần Lãng đứng ở đây, chính là để khiến bản thân hoàn toàn trở thành chủ nhân của Chiếu Thành.

Trước kia, Tần Lãng trở thành chủ nhân của Bạch Âm Thành thông qua cách được Minh Thần công nhận. Còn bây giờ, Tần Lãng chuẩn bị đổi một phương thức, và cũng bắt buộc phải đổi một phương thức, đó là dùng ý chí của bản thân để trấn áp ý chí của Chiếu Thành cùng vùng đất xung quanh, dùng cách "kẻ thắng làm vua" để trở thành thành chủ của Chiếu Thành.

Thực ra, điều này cũng tương tự như việc phong thổ liệt hầu, hoặc là chờ đợi hoàng đế ban tước phong đất, hoặc là trực tiếp chiếm cứ một nơi,拥兵自重 (dùng binh lính để tự trọng), tự chiếm thành làm vua. Cả hai phương thức này đều có thể trở thành thành chủ, hơn nữa rất khó nói cách nào dễ, cách nào khó.

Trong mắt Tần Lãng, Minh Thần không phải là ý chí bản nguyên của thế giới vong linh, mà chỉ là người đại diện được ý chí bản nguyên của thế giới này lựa chọn mà thôi. Vì thế, sự tồn tại của Minh Thần cũng giống như "hoàng đế" của thế giới này, gọi là thần linh cũng được, bởi vì sức mạnh của nó quả thực vượt xa các sinh vật vong linh khác. Còn về các vị thành chủ trong thế giới này, phần lớn đều được ý chí của vài vị "Minh Thần" công nhận. Tại sao lại là vài vị "Minh Thần"? Đây là suy đoán của Tần Lãng, bởi vì trong thế giới này, sự tồn tại đạt được thần cách e rằng không chỉ có một.

Đã có nhiều hơn một "Minh Thần" đạt được thần cách, thì các vị thần linh trong thế giới này tất nhiên cũng có phạm vi thế lực riêng của họ. Bạch Âm Thành có thể được xếp vào phạm vi thế lực của một vị Minh Thần, còn Chiếu Thành này có lẽ được xếp vào phạm vi thế lực của một vị Minh Thần khác, cho nên điều này cũng không có gì lạ. Về phần Tần Lãng bây giờ tự lập làm vua, cũng là chuyện hết sức bình thường. Trong cái thế giới có tình thế phức tạp này, cách làm của hắn có lẽ chẳng đáng là bao. Dù sao thì thần linh của thế giới này chắc cũng không đến mức rảnh rỗi mà lúc nào cũng đi quan tâm đến sự được mất của một tòa thành, một vùng đất. Nếu thần linh suốt ngày chỉ chú ý đến những chuyện vặt vãnh như vậy, thì còn gọi gì là thần linh nữa.

Huống hồ, dù có thể chọc giận một vị Minh Thần nào đó, Tần Lãng cũng chẳng hề bận tâm. Khó khăn lắm mới giành được quyền kiểm soát Chiếu Thành, chẳng lẽ lại để Tần Lãng chắp tay nhường cho người khác sao?

Chiếu Thành đã rơi vào tay Tần Lãng, vậy thì nó phải nằm dưới sự kiểm soát của hắn!

Trước kia, Tần Lãng không biết làm thế nào để trở thành chủ nhân của một tòa thành vong linh, nhưng giờ hắn đã rất rõ ràng, và Tần Lãng lại rất thích cách này. Muốn trở thành chủ nhân của một tòa thành vong linh, cách duy nhất chính là tiêu diệt người chủ tiền nhiệm.

Như vậy, Tần Lãng cũng không cần phải lo lắng về việc có kẻ nào đó nảy sinh ý đồ xấu với thành vong linh nữa.

Cái gì mà Thất Nhân Thương Hội, cái gì mà Quách gia, những kẻ phản bội, những kẻ dã tâm trong thế giới này thực sự quá nhiều. Trước kia Thất Nhân Thương Hội muốn quyền kiểm soát khu quân sự thứ chín của Tân Duy, sau đó chúng lại muốn quyền kiểm soát Bạch Âm Thành, cho nên mới dùng đến những kẻ phản bội để phá hoại từ bên trong, suýt chút nữa khiến đội quân Long Xà bị tổn thương nguyên khí. Những chuyện như vậy Tần Lãng tuyệt đối không cho phép xảy ra lần nữa.

Vì vậy, Tần Lãng bắt buộc phải nắm chặt quyền kiểm soát Bạch Âm Thành và Chiếu Thành trong tay, để những kẻ đó không thể lấy đi được. Có lẽ, có người có thể thâm nhập vào Bạch Âm Thành và Chiếu Thành, nhưng nếu muốn có được quyền kiểm soát thực sự, cách duy nhất chỉ có thể là giết chết Tần Lãng, hoặc khiến Tần Lãng chủ động giao ra quyền kiểm soát.

Lúc này, ý chí tinh thần của Tần Lãng tiến vào trong Chiếu Thành, nhưng hắn rất cẩn thận giữ chặt lĩnh vực tinh thần của bản thân, ngăn chặn bất kỳ khí tức thần cách nào tiết lộ ra ngoài.

Thực ra, Tần Lãng có chút quá cẩn thận. Khi hạt giống thần cách hoàn toàn kết hợp với bản thân hắn, thì không dễ bị phát hiện đến thế, bởi vì một khi sức mạnh thần cách bắt đầu dung hợp, nó đã trở thành một phần của chính người tu hành.

Chiếu Thành và vùng đất xung quanh nó, quả nhiên có ý chí riêng.

Có lẽ những thứ tồn tại lâu đời đều có thể sinh ra linh tính và ý chí của riêng mình.

Linh mạch có ý chí riêng, long mạch cũng vậy; thậm chí ngay cả một vài loại ngọc thạch cũng có thể thông linh, vậy thì tại sao thiên địa lại không có ý chí riêng chứ?

Có lẽ thiên địa không có ý chí, đó chỉ là vì ý chí của thiên địa rất khó để người bình thường cảm nhận được, cũng giống như trong thế giới của loài kiến, chúng thậm chí còn chẳng nhận ra sự tồn tại của những thực thể khổng lồ như con người.

Vì Tần Lãng đã nhận được sự công nhận của ý chí đại địa Hoa Hạ, nên muốn nhận được sự công nhận từ ý chí của Chiếu Thành tất nhiên rất khó. Thế nhưng, Tần Lãng vốn dĩ cũng không định nhận được sự công nhận của ý chí tòa thành này. Điều hắn muốn làm là áp chế ý chí của tòa thành, cho đến khi nó buộc phải công nhận Tần Lãng là thành chủ.

Chiếu Thành, vốn cứ ngỡ chỉ do Trần Thạc Chân và Chương thúc xây dựng, nhưng giờ xem ra không phải như vậy. Trần Thạc Chân và Chương thúc có lẽ chỉ cải tạo các công trình kiến trúc trong thành, biến nó thành bố cục giống như Thần Đô Lạc Dương mà thôi. Thực tế, tòa thành này hẳn phải rất cổ xưa, thậm chí có lẽ còn cổ xưa hơn cả Bạch Âm Thành một chút.

Vì cổ xưa nên mới có linh tính, có ý chí của riêng mình.

Cũng giống như một hòn đá tảng, nếu hấp thụ linh khí thiên địa hàng chục vạn năm, cũng có khả năng thông linh.

Ý chí của Chiếu Thành vô cùng cổ xưa. Khi Tần Lãng chạm tới ý chí của nó, lập tức biết được tòa thành này quá đỗi cổ kính.

Cùng lúc đó, Tần Lãng thay đổi ý định của mình.

Nếu Chiếu Thành này do Trần Thạc Chân xây dựng, thì khó tránh khỏi việc nó giữ thái độ thù địch với Tần Lãng. Nhưng vì đây không phải là tòa thành do Trần Thạc Chân xây dựng, vậy thì hẳn là có thể giao tiếp, ít nhất cũng nên "lễ trước binh sau" mới phải.

Tần Lãng chọn cách "lễ trước binh sau". Sự trao đổi giữa ý chí và tinh thần hầu như có thể hoàn thành trong chớp mắt. Tần Lãng trực tiếp bày tỏ mong muốn làm thành chủ của Chiếu Thành. Vốn tưởng rằng sẽ gặp phải sự phản đối, nào ngờ sau khi ý chí hai bên tiếp xúc, ý chí của Chiếu Thành này lại trực tiếp lựa chọn công nhận Tần Lãng. Tuy nhiên, điều kiện là Tần Lãng phải dỡ bỏ hoàng cung của Chiếu Thành. Xem ra ý chí của Chiếu Thành không hề thích Trần Thạc Chân, cho nên nó muốn Tần Lãng phá bỏ cung điện này.