Ở thành Lạc Dương, có một kẻ là kẻ thù chung của nhân dân. Nói vậy có lẽ không được chính xác lắm, phải nói là kẻ thù chung của tất cả các nam thanh niên ở thành Lạc Dương mới đúng. Sở dĩ hắn trở thành tâm điểm phẫn nộ của quần chúng, là vì dung mạo, phong thái cùng tên tuổi lừng lẫy của kẻ này khiến trái tim mọi thiếu nữ từng gặp hắn đều phải lỗi nhịp.
Lữ Bố, tự Phụng Tiên, cao hơn tám thước, mặt đẹp như ngọc, mày kiếm xéo vào thái dương, mắt sáng như sao, mũi cao thẳng, môi mỏng mà có đường nét. Dung mạo thế này, có lẽ vẫn có người vượt qua được, thế nhưng khi Lữ Bố cưỡi lên ngựa Xích Thố, tay cầm phương thiên họa kích, thì cái khí phách coi thường quần hùng ấy lại không tài nào ngăn cản được mà thấm sâu vào trái tim của từng người xung quanh. Sinh con phải như Lữ Phụng Tiên, đàn ông còn suy nghĩ như vậy, phụ nữ lại càng bị cái khí phách anh hùng này làm cho mê mẩn đến mức gần như nghẹt thở.
Điều khiến phụ nữ không thể chịu nổi hơn nữa là bình thường, trên mặt Lữ Bố luôn nở nụ cười nhạt, ngữ điệu nhẹ nhàng ôn hòa, tạo thành sự đối lập mãnh liệt với dáng vẻ oai hùng trên chiến trường của hắn. Sự quyến rũ xuất phát từ sự tương phản này, khác với Tào Thao, khiến phụ nữ thích đến phát cuồng, khiến đàn ông ghen tị đến phát cuồng.
"Anh nhìn lại mình xem sao lại vô dụng thế, hãy nhìn người ta Lữ tướng quân kìa..." Bất kể là vợ hay người tình, dăm ba bữa lại thốt ra những lời như vậy, khiến người nghe tức ngực khó thở, nhưng nghĩ đến tướng mạo của Lữ Bố thì lại nhất thời không thể cãi lại, đành ngậm bã hòn ấm ức trong lòng. Nếu mắng mỏ quá đáng, muốn biện hộ vài câu rằng bản thân kỳ thực cũng có chút ít tác dụng, thì thường sẽ nhận lại câu trả lời thế này: "Có tác dụng thì anh đi đơn đả độc đấu với Lữ tướng quân thử xem, nếu đánh qua được mười chiêu thì ngày nào tôi cũng rửa bát cho." Ông trời ơi, đại tướng đối trận với Lữ Bố chưa từng nghe nói có ai đi qua nổi năm hiệp. Chồng Lạc Dương từ đó trở thành hình mẫu cho đàn ông thiên hạ: đánh không trả tay, mắng không mở miệng, việc nhà bao thầu tất cả.
Đằng sau hào quang của anh hùng, thường là lịch sử máu và nước mắt mà người ngoài không thể nhìn thấy, Lữ Bố cũng vậy.
Lữ Bố có bệnh, hơn nữa còn là bệnh nan y.
Căn bệnh này cho đến nay nghe nói chỉ có duy nhất một mình Lữ Bố mắc phải, tên là "Hội chứng cưỡng chế âm nhạc chiến đấu".
Làm việc gì cũng phải nói đến thiên phú, mà người luyện võ có thiên phú nhất thời Tam Quốc, không nghi ngờ gì chính là Lữ Bố.
Thời đại đó có rất nhiều thiên tài, Quan Vũ, Trương Phi,... không ai là không phải thiên tài luyện võ, nhưng tại sao lại nói Lữ Bố có thiên phú nhất? Lấy một ví dụ thế này, giả sử có một bầy chó đang đuổi theo một con thỏ, trong đó có mấy con chó chạy nhanh hơn cả báo, chớp mắt đã bắt được thỏ, loại chó này chính là thiên tài trong loài chó, trăm năm khó gặp. Thế nhưng lại có một con chó khác chỉ đứng nhìn ở bên cạnh, không hề tốn sức chạy, bởi vì bản thân nó nuôi cả một đàn thỏ, hoàn toàn không ở cùng một đẳng cấp với đám chó nguyên thủy kia.
Lữ Bố không có sư phụ, không có ai có thể làm thầy của hắn. Trong thôn của Lữ Bố có một võ quán dạy Bát Phương Phong Vũ Quyền, đó không phải là môn quyền pháp thâm sâu gì, nhưng người bình thường muốn học cho giỏi cũng phải mất ba, năm năm khổ công. Lữ Bố rướn người nhìn trộm trên vách tường ba ngày, sau đó nhảy xuống, gọi sư phụ dạy võ trường là Vương Long Hổ ra đây.
Nhìn ánh mắt của Lữ Bố, Vương Long Hổ liền biết tên nhóc này đang khiêu khích, liền tung một quyền đánh tới.
Không trúng.
Vù vù vù, Vương Long Hổ thi triển sáu mươi tư thức Bát Phương Phong Vũ Quyền hai lượt, vẫn không chạm nổi vào vạt áo của Lữ Bố. Vương Long Hổ cảm thấy Lữ Bố giống như lớp bụi bị kình phong cuốn theo, quyền đi đến đâu bụi đi theo đến đấy, thế nhưng quyền mãi mãi không thể đánh trúng bụi.
Lúc này, vòng trong vòng ngoài đã vây kín người, mặt Vương Long Hổ ngày càng đỏ bừng, cuối cùng tức giận chửi mắng: "Mẹ kiếp, có giỏi thì đừng có né."
Lữ Bố tung quyền. Bát Phương Phong Vũ Quyền, nhưng lại không phải bất kỳ thức nào trong sáu mươi tư thức. Thế nhưng tất cả mọi người trong võ trường đều cảm thấy, đây mới chính là Bát Phương Phong Vũ Quyền đích thực, quyền vừa xuất ra, lập tức cuồn cuộn tiếng gió, tiếng mưa, rồi sau đó là tiếng rên trầm đục của Vương Long Hổ.
Đây chính là thành quả sau ba ngày của Lữ Bố, hắn giống như nghe người ta đọc một bài văn dài dòng, rồi sau đó tóm tắt nó lại thành một câu duy nhất.
Năm đó, Lữ Bố chỉ mới tám tuổi.
Thế nhưng phương pháp luyện nội công này lại không thông, Lữ Bố đành phải tìm một bức tranh kinh mạch cơ thể người. Không có bất kỳ điển tịch nội công nào khác, Lữ Bố chỉ dựa vào một bức tranh kinh mạch cơ thể người, cứng rắn mày mò ra được một bộ phương pháp vận khí của riêng mình. Tuy nhiên phương pháp này cực kỳ nguy hiểm, trong cơ thể con người có quá nhiều kinh lạc chưa được đánh dấu rõ ràng, đều cần phải cẩn thận thăm dò, chỉ sơ sẩy một chút là sẽ tẩu hỏa nhập ma. Dù Lữ Bố có trực giác kinh ngạc đối với việc vận hành khí mạch, cũng không tránh khỏi việc luyện trật khí vào năm mươi tuổi (bản gốc là thập tuế - mười tuổi), bỗng nhiên lên cơn co giật.
Thời đó việc chữa trị chứng co giật ở mỗi nơi đều có phương thuốc gia truyền riêng, rất không may là phương thuốc gia truyền ở quê hương Lữ Bố lại là... hát. Nghe nói từng có một người sau khi lên cơn co giật, người vợ ngày nào cũng hát bài "Yêu em một vạn năm", hát suốt một năm, người chồng thế là khỏi bệnh. Thế là phương thuốc này liền trở thành một bài thuốc dân gian. Mặc dù sau đó không còn ca nào thành công nữa, nhưng co giật vốn là một loại bệnh gần như vô phương cứu chữa vào thời đó, cho nên phương pháp chỉ thành công một lần này vẫn được giữ lại như một bài thuốc gia truyền, và được áp dụng lên người Lữ Bố.
Suốt năm ngày năm đêm, một đám tiểu huynh đệ của Lữ Bố luân phiên ra trận, đủ loại âm thanh lớn nhỏ đồng loạt khai hỏa. Vốn dĩ lần tẩu hỏa nhập ma này Lữ Bố nhiều nhất chỉ mất ba ngày là có thể giải quyết xong, nhưng những khúc dân ca, tình ca, bài hát mừng sinh nhật lạc điệu vang lên không dứt bên tai đã khiến chân khí của hắn xáo trộn. Dù đã dốc hết tâm sức khôi phục lại vào đêm ngày thứ năm, nhưng đả kích về mặt tinh thần thì không thể hồi phục nổi.
Loại tổn thương tinh thần này không biểu hiện ra ở những phạm vi mà người bình thường có thể tưởng tượng như căm hận ca hát, cứ nghe thấy người khác hát là phát cuồng, mà nó biểu hiện ở chỗ hễ Lữ Bố nghiêm túc giao chiến với người khác, là sẽ không kìm được mà cất giọng hát lên, hơn nữa những bài hát lại vô cùng muôn hình vạn trạng, từ khúc vịnh xướng La Mã thâm sâu nhất cho đến bài ca tè dầm của bà vú hàng xóm đều lôi tuốt ra dùng. Tiếng hát của Lữ Bố dường như có ma lực vậy, đối thủ chỉ sơ sẩy một chút là đã bị tiết tấu của Lữ Bố ảnh hưởng. Gặp phải đối thủ lợi hại, Lữ Bố thường đang hát ngon lành thì bỗng nhiên lạc điệu, không chỉ giọng lạc điệu mà ngay cả chiêu thức cũng lạc điệu theo, trở nên ngớ ngẩn kỳ lạ, khiến đối thủ hoàn toàn không thể đoán trước được điều gì, hơn nữa còn tức ngực khó tả. Giống như một chiêu "lực tích hoa sơn" bình thường, đáng lẽ phải nhắm vào đỉnh đầu đối thủ, thế nhưng nếu Lữ Bố lạc điệu, phương thiên họa kích sẽ bỗng nhiên đâm phắt vào mông ngựa của đối thủ, thực sự khiến người ta trở tay không kịp. Cho nên kể từ khi mắc phải hội chứng cưỡng chế âm nhạc chiến đấu, Lữ Bố tung hoành thiên hạ, chưa từng có ai có thể thắng được hắn nữa.
Kỳ thực Lữ Bố là một người cực kỳ có tinh thần võ đạo, vô cùng khinh thường việc dùng những thứ tà đạo này để giành chiến thắng, nhưng vấn đề ở chỗ đây là một bệnh lý, không phải cứ không muốn hát là có thể dừng lại được. Trừ phi Lữ Bố muốn nhắm mắt chờ chết, bằng không hễ đối phương đánh tới một búa, phương thiên họa kích trong tay hắn giơ vác lên trên, cuống họng liền bắt đầu ngứa ngáy. Đợi đến khi họa kích đỡ được binh khí của đối phương, chấn động có quy luật nhè nhẹ truyền từ thân kích lạnh băng vào tay, lại nghe thấy một tiếng "đinh" giòn giã, dư âm văng vẳng, Lữ Bố liền không thể nào kháng cự lại sự khao khát tiếng ca của cơ thể này nữa, miệng há ra là "i a" cất giọng hát lên. Điều kỳ diệu nhất là sau khi đánh trận xong Lữ Bố sẽ không còn nhớ nổi vừa rồi mình đã hát cái gì, giai điệu ra sao. Nhìn thi thể tướng địch dưới ngựa chết không nhắm mắt, có lúc còn hai tay ôm lấy lỗ tai, Lữ Bố vẫn luôn cảm thấy vô cùng áy náy, nhưng cũng đành chịu bó tay. Cho nên mới nói sự kỳ diệu của tạo hóa cõi trời đất, quả thực không phải một kẻ phàm tru như chúng ta có thể hiểu được dù chỉ một phần vạn.
Có thể lấy đầu thượng tướng trong vạn quân, không chỉ là vinh quang của một đại tướng, mà còn là vinh quang của chiến chiến mã dưới thân đại tướng. Cho nên chiến mã của thượng tướng tự nhiên đã thấy qua rất nhiều trận chiến lớn, lâu dần, cũng sẽ bồi dưỡng ra sát khí và linh tính. Đối diện gặp phải ngựa của kẻ thù, mặt ngựa sa sầm, tròng mắt trợn trừng, hai lỗ mũi hừ mạnh ra bọt mũi, nói cho đối phương biết tên ngồi trên lưng ta đây đã giết qua rất nhiều người đấy nhé, biết đâu đã dọa cho con ngựa bên kia ngẩn ngơ ra rồi. Thông linh hơn một chút, mỗi hiệp hai ngựa sượt qua nhau lại nhân cơ hội đá cho một cước, trận chiến này coi như đã thắng được một nửa.
Thế nhưng, chiến mã của Lữ Bố lại được định sẵn là không có số làm thần mã loại này, bởi vì mỗi lần Lữ Bố giết địch trở về, con chiến mã chịu đựng sự tàn phá từ tiếng hát lạc điệu của Lữ Bố không ngoại lệ, đều hóa điên đầu óc, nhẹ thì ngẩn ngơ như gà gỗ, nặng thì bốn chân bủn rủn, thậm chí có một con còn bị Lữ Bố lây bệnh, cứ đến nửa đêm là ngửa cổ cất vó hí dài, vô cùng kinh hoàng. Cho nên cứ lên trận một lần là Lữ Bố lại phải đổi một con ngựa, người đời tặng cho chiến thần cái biệt danh "sát thủ người và ngựa", cho đến khi hắn gặp được Xích Thố.
