Là hoàng đế, đương nhiên thiên tử hiện tại rất hiểu rõ các thần dân của mình.

Dù nhắm mắt lại, ngài cũng có thể nói ra tập tính và đặc trưng của sĩ đại phu quý tộc các nơi.

Cho nên, chỉ nghe ý kiến của Trương Việt, ngài đã biết là không thể khả thi.

Bởi vì, tạm chưa bàn đến đề nghị này có khả thi hay không.

Riêng việc bắt các sĩ đại phu quý tộc đất Tề, Lỗ, Ngô, Sở tự nguyện nhả ra miếng thịt trong miệng họ, thì khác nào chuyện phương trời cao, nằm mộng giữa ban ngày!

"Người Tề khoan hòa, người Chuốc khinh mạn, mà người Lỗ lại keo kiệt..." Thiên tử chậm rãi nói: "Khanh e rằng không thể khiến bọn chúng phục tùng đâu!"

Trương Việt nghe vậy, khóe miệng hơi co giật.

Không còn nghi ngờ gì nữa, vị thiên tử này đang vơ đũa cả nắm.

Nhưng mà, cách vơ đũa cả nắm kiểu này, quả thực không phải là thành kiến.

Nói theo một ý nghĩa nào đó, đây đúng là tinh thần phong mạo phổ biến của các quý tộc sĩ đại phu đất Tề, Lỗ, Ngô, Sở.

Cái gọi là người Tề khoan hòa, kỳ thực nói nghe rất hay.

Đất Tề từ xưa vốn giàu có, từ khi Quản Trọng dùng quyền thế nhẹ nặng, lợi dụng muối cá để phò tá Tề Hoàn Công, "cửu hợp chư hầu, nhất khuông thiên hạ", tôn vương nhương di xong, kinh tế, xã hội và phát triển kỹ thuật của nước Tề đều đứng đầu chư hạ.

Thậm chí thành Lâm Tư của nước Tề đã là siêu đô thị duy nhất trên trái đất có dân số vượt quá một triệu người.

So với nó, thành Trường An làm đế đô, dân số cũng chỉ vỏn vẹn hơn hai mươi vạn.

Lạc Dương là trung tâm Tam Hà, cố đô nhà Chu, nơi giao tụ của thiên hạ, dân số cũng chỉ chừng ba mươi vạn.

Tuy Dương nằm trên con đường tất yếu đi qua Lương Trâu Mạc, giáp ranh với Nam Dương, là trung tâm giao thông Nam Bắc, dân số cũng chỉ có mười mấy vạn.

Mà một mình thành Lâm Tư, dân số đã suýt soát một triệu người!

Dân số một thành, chấp cả một quận của kẻ khác!

Hồi còn Tề vương, mỗi năm riêng từ trong thành Lâm Tư, Tề vương đã có thể thu được năm ngàn cân tiền thuế từ công thương nghiệp và thủ công nghiệp!

Cũng nhờ sự giàu có và phát triển của nước Tề, người đọc sách và trí thức đất Tề đứng đầu cả nước!

Ở nước Tề, vì kinh tế phát triển, văn hóa xương thịnh.

Cho nên, trong lịch sử đã sản sinh ra vô số học phái và tư tưởng thuộc các trường phái khác nhau.

Chỉ riêng thời kỳ Chiến Quốc, nước Tề đã có Tề Pháp gia, Tề Hoàng Lão, Tề Nho và Tề Mặc.

Cho dù là hiện tại, đất Tề vẫn là nơi sản xuất hàng hóa chủ yếu nhất của nhà Hán.

Thêu thùa và lụa là của đất Tề bán chạy khắp thiên hạ.

Phụ nữ nước Tề đã chống đỡ một nửa giang sơn kinh tế nước Tề!

Nhưng cũng chính vì thế, tinh thần phong mạo của sĩ đại phu quý tộc đất Tề vô cùng kém cỏi.

Thái sử công Tư Mã Thiên và Ban Cố khi viết sử, đã không dưới một lần phàn nàn về học phong tồi tệ và phong khí xã hội của người Tề.

Theo như lời trong Sử Ký thì 'người Tề khoan hòa phóng khoáng, lắm mưu mẹo, thích bàn luận, nhát đánh nhau công khai, nhưng gan góc trong việc ám sát'.

Gần như đánh đồng toàn bộ người nước Tề vào một gậy.

Nhưng, điều này không thể trách thành kiến của mọi người.

Thực sự là người nước Tề, đặc biệt là tầng lớp sĩ đại phu quý tộc nước Tề, đã làm quá nhiều chuyện tốt.

Từ sau Tề Uy Vương, nước Tề đánh đâu thua đấy đối ngoại, thậm chí suýt bị nước Yên diệt vong, nhờ vào trận hỏa ngưu của Điền Đan mới kéo dài được sinh mệnh.

Khi nhà Tần tiêu diệt sáu nước, năm nước kia đều tiến hành kháng chiến anh dũng.

Chỉ có nước Tề là quốc gia bị người Tần thôn tính mà hầu như không tốn một giọt máu.

Đời nhà Hán, vì một số nguyên nhân ai cũng biết, cách nhìn và tuyên truyền của Trường An đối với đất Tề đương nhiên mang theo rất nhiều thành kiến.

Dù sao đi nữa, phụ lão Quan Trung châm biếm khuyết điểm của người Tề và bịa ra những câu chuyện cười về người Tề, đây vốn đã có một truyền thống khá lâu đời.

Dưới sự tuyên truyền ngày qua ngày, năm qua năm này, ấn tượng về người nước Tề trong tâm trí người Quan Trung từ lâu đã trở nên rập khuôn.

Nhắc đến người Tề, ai nấy đều sẽ vô thức hình thành trong đầu hình ảnh một Nho sinh bề ngoài mặc đồ hoa lệ, miệng nói đạo lý lớn tràng giang đại hải, nhưng thực chất mắt cao hơn đầu, vô cùng vô dụng.

Mà một số ít người Tề từng đến Trường An, hành vi của họ tại Trường An lại càng làm sâu sắc thêm ấn tượng của mọi người về người Tề.

Cho nên đã hình thành một vòng luẩn quẩn.

Ở Trường An, người nước Tề cũng giống như người Hà Nam, người Đông Bắc đời sau, thường xuyên nằm súng.

Còn người Lỗ...

Thôi được, vì người đất Lỗ bảo thủ bài ngoại, cho nên, ấn tượng của đại chúng Trường An và thiên hạ về người Lỗ, thường đều xuất phát từ những thương nhân đất Lỗ hành tẩu giang hồ.

Vậy thương nhân đất Lỗ giỏi nhất chuyện gì?

Câu trả lời là tính toán chi li, so đo từng tí một.

Thuở trước, nhà Bính ở đất Lỗ giàu nứt đố đổ vách, cơ nghiệp của họ phất lên chính là nhờ sự tiết kiệm và cần cù như một của ba đời nhà họ Bính.

Cho nên, làm ăn với người Lỗ, thường xuyên phải chuẩn bị tâm lý kỳ kèo mặc cả với họ.

Còn người nước Sở thì sao?

Thôi nào!

Nhờ phúc của Trang Tử và Hàn Phi Tử, những nhân vật chính đóng vai hề trong các câu chuyện ngụ ngôn như "mất bò mới lo làm chuồng", "ôm cây đợi thỏ", "giấu đầu hở đuôi" đại đa số đều là người Sở.

Cho nên, người nước Sở trong nhà Hán ngày nay, không phải là "duy Sở hữu tài" của đời sau.

Mà là "người Sở ai nấy đều rất cố chấp".

Cộng thêm việc thuở trước, câu nói "ta là người di địch" của Sở Trang Vương khiến các sĩ đại phu chư hạ canh cánh trong lòng.

Thế là, người Sở cũng giống như người Tề, bị bôi đen thảm hại trong đời nhà Hán.

Đương nhiên, điều này cũng có nguyên nhân từ chính bản thân người Sở.

Nước Sở gần Ngô Việt, giáp ranh với Nam Việt.

Đất Sở nhiều núi, khí hậu ẩm ướt, sản lượng có hạn.

Cho nên, đàn ông nước Sở rất thích làm nhất là ra vùng hoang dã làm dăm ba cái nghề không vốn...

Nhưng Trương Việt rất rõ ràng, những điều này chỉ là do một bộ phận nhỏ, một nhúm người gây ra.

Chỉ là ấn tượng rập khuôn lâu ngày mà thôi.

Không nói đến chuyện khác, nước Tề không có anh hùng hào kiệt ư?

Ba trăm nghĩa sĩ của Điền Hoành chẳng lẽ là oan hồn chắc?

Đất Lỗ không có kẻ hào sảng ư?

Nhan Dị và Tuấn Bất Nghi chẳng lẽ không phải người đất Lỗ?

Còn có người Sở, Anh Bố, Hạng Vũ, vốn là những bậc anh hùng một thời, đời sau lại càng có câu "duy Sở hữu tài", "vô Tương bất thành quân".

Cho nên mới nói, cái thói vơ đũa cả nắm và kỳ thị vùng miền này, là không thể có được.

Theo cách gọi của đời sau thì nên tách biệt nhân dân nước x và chính quyền nước x.

Tề, Lỗ, Ngô, Sở, thứ mục nát là quý tộc địa chủ và quan lại.

Nhân dân Tề, Lỗ, Ngô, Sở là những người cần cù, dũng cảm và cũng đầy trí tuệ.

Điểm này, Trương Việt chắc chắn không nghi ngờ.

Nhưng, anh tin tưởng thì chẳng có ích gì, bởi vì không thể thuyết phục được thiên tử và triều thần.

Càng không có cách nào khiến các quan lại ba châu Thanh, Từ, Dương đồng ý và ủng hộ kế hoạch do Trương Việt đề ra.

"Lời của bệ hạ tuy có đạo lý..." Trương Việt cung kính vái chào nói: "Chỉ là, bệ hạ, Thanh châu, Từ châu và Dương châu, tình hình khác nhau,tố cầu (nhu cầu/thỉnh cầu) cũng khác nhau, mức độ chuyển biến xấu của cục diện cũng không hoàn toàn giống nhau!"

"Hơn nữa Khổng tử có câu: Phụ mười nhà tất có trung tín, ba người đi cùng ắt có thầy ta! Thần cho rằng, Thanh châu, Dương châu, Từ châu, đại đa số quan lại, về bản chất có lẽ vẫn là tốt, vẫn trung thành với bệ hạ!"

Ngay cả trong đám Quốc xã và phát xít Nhật, vẫn có những kẻ đồng cảm với các quốc gia bị xâm lược.

Quan lại Từ châu, Thanh châu, Dương châu chẳng lẽ thực sự đã thối nát toàn tập, trong huyện Hồng Động không tìm được nổi một người tốt ư?

Không thể nào!

Nhất định vẫn còn những vị quan có lương tâm và tinh thần trách nhiệm.

Thanh châu Thứ sử Tuấn Bất Nghi chính là một ví dụ rất tốt!

Tìm ra những người này, tranh thủ sự ủng hộ và giúp đỡ của họ là điều vô cùng then chốt!

Hơn nữa, đánh đồng tất cả làm một, quá đáng lắm rồi, mà cũng không cần thiết.

Nguyên tắc chính trị, vĩnh viễn là tranh thủ đoàn kết và ủng hộ tối đa, chứ không phải ngược lại, đi phá hoại sự đoàn kết, khơi mào vấn đề.

Thiên tử nghe vậy, sắc mặt cuối cùng cũng dịu đi đôi chút.

Trương Việt thấy thế, vội vàng bái lạy nói: "Nếu bệ hạ ban ân chuẩn, thần nguyện đi làm công tác của các đại thần ba châu này, cố gắng hết sức để họ lên tiếng, bày tỏ lập trường!"