Bạch Mao từng đề nghị phái một số người lấy danh nghĩa tín đồ gia nhập các tổ chức giáo khu, thu thập thông tin cấp cơ sở nhất, đồng thời cũng là chuẩn bị cho tương lai. Công việc này Lưu Bội Phong và Hắc Long Bang đã sắp xếp rồi, nếu không thì đã chẳng xảy ra chuyện thần quan ký tên đi khách, tượng Thánh Mẫu bị trộm, nhưng làm vậy tạm thời vẫn chưa thể tiếp cận được thông tin tầng lớp cao cấp.

Bạch Mao lại hiến cho hắn hai kế: Một là mua chuộc những thành viên nội bộ giáo đình tuy tiếp cận được tầng cốt lõi nhưng hoàn cảnh lại không mấy tốt đẹp, ví dụ như người như thần quan Tạ Hách của giáo khu Ngô Ưu trước kia. Hai là cứ bí mật bắt cóc các thành viên cốt lõi của giáo khu Ngô Ưu rồi dùng hình tra tấn ép cung, với thuật Di Chuyển Tâm Trí và Tha Tâm Thông của Tiểu Bạch, chắc chắn sẽ moi ra được hết những bí mật mà đối phương biết. Đối với đề nghị này, Bạch Thiếu Lưu không hoàn toàn tán đồng, nhưng cũng đang cân nhắc, chỉ là dạo gần đây không phải thời cơ tốt để ra tay.

Mấy ngày nay Tiểu Bạch cũng không nhàn rỗi, vẫn luôn ngồi ở Tọa Hoài Khâu tu luyện pháp môn "Tịnh Bạch Liên Đài" được ghi chép trong "Bạch Liên Bí Điển". Pháp môn căn bản này có bảy tầng thứ cảnh giới là "Cụ Danh", "Quan Tượng", "Diệu Tưởng", "Thực Tướng", "Thăng Tọa", "Liên Hoa", "Di Đà". Điển tịch này bắt nguồn từ Tịnh Độ Tông của Phật gia, nhưng cũng dung hợp rất nhiều pháp môn tu hành lưu truyền trong dân gian, ngoài đại pháp căn bản ra còn có rất nhiều pháp môn ứng dụng, ví dụ như xây dựng Bạch Liên Tịnh Độ Động Thiên.

Tầng thứ nhất "Cụ Danh" còn gọi là "Trì Danh", một mặt chỉ nghi quỹ nhập môn thụ giới, mặt khác cũng là tu hành tâm tính khi nhập môn, điều nhiếp tâm mình cho tịnh độ quang minh trường tồn.

Tầng thứ hai "Quan Tượng" là một môn quan pháp, trong lòng thờ phụng Di Lặc dài lâu, tinh luyện thần thức thanh minh.

Tầng thứ ba "Diệu Tưởng" lại là một loại cảnh giới, trong định quan xuất ra thần thức bạch tịnh, hiện ra Diệu Pháp Liên Hoa Thế Giới.

Tầng thứ tư "Thực Tướng", do chỉ quán định cảnh sinh trí tuệ thành tựu, phát thần thông diệu dụng, có đủ loại pháp lực và định lực hàng ma, pháp lực hàng ngoại ma, định lực hàng tâm ma. Đến đây có thể coi là đại thành, có thể điểm hóa cho các đệ tử khác nhập môn.

Tầng thứ năm "Thăng Tọa" còn gọi là "Chính Danh", một mặt chỉ tu hành đại thành có thể vãng sinh tịnh độ, mặt khác cũng chỉ thân tâm trong ngoài tẩy luyện không vướng mắc, cụ hiện liên hoa thuần tịnh, đối ứng với cảnh giới "Cụ Danh" tầng thứ nhất mà đạt được chân thú.

Tầng thứ sáu "Liên Hoa" còn gọi là "Lập Thân", nói đơn giản chính là tu thành liên hoa hóa thân bất diệt, lập thân ở nhân gian chính là tịnh độ. Quan tượng không chấp tướng mà nhập ngã tướng, đối ứng với cảnh giới "Quan Tượng" tầng thứ hai, pháp môn được quan sát đã thành chân ngã liên hoa chi thân.

Tầng thứ bảy "Di Đà" chính là cách nói "Gia gia Di Đà" lưu truyền trong dân gian từ xưa đến nay, cũng là cái gọi là "Di Lặc xuất thế". Tất nhiên xét về cảnh giới tu hành mà nói, không phải chỉ việc mẹ Di Lặc sinh ra ngài, mà là chỉ việc có thể hiển thị mười hai phẩm liên đài để độ hóa thế nhân. Đem Liên Hoa Thế Giới trong "Diệu Tưởng" tầng thứ ba hóa ra từ trong tâm mình rồi hiển hiện ở nhân gian... Giải thích cụ thể hơn thì chỉ có thể cảm nhận bằng tâm chứ không thể diễn tả bằng lời.

Đây chính là pháp môn tu hành căn bản được ghi lại trong "Bạch Liên Bí Điển", điển tịch cao cấp nhất của Bạch Liên Giáo từ xưa đến nay. Về Bạch Liên Giáo thì nói thêm vài câu nữa, nó bắt nguồn từ Tịnh Độ Tông của Phật gia, nếu bàn về cảnh giới tu hành thì tự nhiên là cao diệu. Nhưng mọi người có phát hiện ra không, trong này ngoài pháp môn tu hành ra còn có giáo nghĩa Di Lặc cứu thế, chỉ cần biên soạn lại một chút là có thể trở thành một loại khẩu hiệu hành động thậm chí là cương lĩnh chính trị. Từ xưa đến nay, những kẻ chiếm được nó, tu hành cả đời có thể còn lâu mới đạt tới cảnh giới "Liên Hoa", "Di Đà", nhưng thường đều dùng vào mục đích khác.

Phải nói rằng tông sư sáng lập ra pháp môn này vô cùng lợi hại, bảy tầng thứ này tương ứng với bảy loại thiên kiếp mà người tu hành phải trải qua mà Bạch Mao đã nói: Sắc Dục, Thân Thụ, Ma Cảnh, Vọng Tâm, Chân Không, Hoán Cốt, Khổ Hải. Cái gọi là thiên kiếp chính là các loại khảo nghiệm thân tâm, đệ tử các môn đạo pháp đối mặt với khảo nghiệm khác nhau, nhưng đều không thoát khỏi bảy loại này, chỉ là đối với mỗi người thì độ khó khác nhau mà thôi.

Vậy nên trong pháp môn "Tịnh Bạch Liên Đài", bảy tầng thiên kiếp đã bao hàm trong bảy loại tầng thứ cảnh giới, mỗi khi tới một tầng cảnh giới, đều phải trải qua một loại khảo nghiệm. Hơn nữa thiên kiếp trong môn đạo pháp này không phải đột ngột ập đến, mà là trong quá trình tu hành luôn phải đối mặt, cho đến khi đột phá một tầng cảnh giới, là một loại tiệm tu đốn ngộ điển hình.

Pháp môn "Tịnh Bạch Liên Đài" có lẽ khó hiểu, cũng có cách hiểu tiện lợi, cứ bỏ qua hết tất cả thuật ngữ hoặc giáo nghĩa tôn giáo, hồi tưởng lại quá trình tu hành của Bạch Thiếu Lưu từ trước tới nay——

Tiểu Bạch bắt đầu tu luyện đạo pháp từ việc học "Hình Thần Tương Hợp" của Thanh Trần, tu thành "Hình Thần Tương An Nhất Thể" mà trúc cơ. Sau gặp Bạch Mao, học thành "Hồi Hồn Tiên Mộng", "Sinh Tử Quan", "Ngoại Cảnh Nội Nhiếp và Nội Cảnh Ngoại Cảm", v.v., hợp xưng là "Nhiếp Dục Tâm Quan", đồng thời cũng nắm giữ các pháp thuật ứng dụng như "Di Chuyển Tâm Trí", "Ngự Vật", "Ngự Khí", "Ngự Hình". Sau khi Nhiếp Dục Tâm Quan đại thành, cảnh giới của hắn tương đương với việc đạt tới tầng thứ tư "Thực Tướng" trong Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp, pháp môn khác nhau nhưng cảnh giới lại tương tự.

Bạch Mao từng nói muốn chỉ điểm Tiểu Bạch đi một con đường tắt trông thì có vẻ vòng vèo, tốc độ tinh tiến tu hành của Tiểu Bạch là cực nhanh. Đến đây có thể trực tiếp tu hành khẩu quyết và tâm pháp của "Thực Tướng", đồng thời trải qua thiên kiếp Vọng Tâm, trong quá trình này pháp lực và định lực tăng mạnh, điều kiện là đồng thời vượt qua khảo nghiệm của Vọng Tâm.

Mấy ngày nay Bạch Thiếu Lưu vẫn luôn ngồi ở Tọa Hoài Khâu tu hành Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp, đồng thời để Tửu Kim Cương và những người khác bố trí đạo tràng ở nơi này theo sự chỉ điểm của Bạch Mao. Người cùng tu luyện ở Tọa Hoài Khâu còn có Ngô Đồng, Tiểu Bạch bảo cậu ta mỗi đêm tới đây luyện kiếm, chủ yếu là tu luyện đạo ngự khí.

Thông qua trận chiến Tề Tiên Lĩnh lần trước, Tiểu Bạch phát hiện Ngô Đồng có khiếm khuyết khi đấu pháp. Với tốc độ và sức mạnh của người sói, lúc đó cậu ta hoàn toàn có thể thoát thân ngay lập tức khi bị tập kích, nhưng vì muốn bảo vệ Eva nên bị kẹt lại rồi rơi vào thế bị động, ngoài tốc độ và kiếm thuật ra cậu ta không có thủ đoạn tấn công tầm xa. Cho nên mấy ngày nay hắn chỉ điểm Ngô Đồng luyện kiếm, chỉ luyện hai chiêu, một là diệu dụng của Thập Tự Kiếm uy lực rất lớn: Hồ Quang Trảm, hai là thuật phi kiếm trảm sát thoát tay, cũng coi như là kết hợp Đông Tây.

Tiểu Bạch đã một tuần không về nhà, chỉ điều khiển nắm bắt tình hình Ngô Ưu từ trong Tọa Hoài Khâu, Ngô Đồng ngày nào cũng bí mật tới Tề Tiên Lĩnh tuần tra một phen. Mỗi sáng tối cậu ta đều rời Tọa Hoài Khâu một lát, tìm một nơi yên tĩnh gọi điện về nhà báo bình an, Trang Như và Thanh Trần ở nhà, bao gồm cả Hoàng Tĩnh ở tầng dưới đều rất nhớ hắn, nhưng Tiểu Bạch tạm thời không định về. Thời điểm đa sự, hắn không muốn liên lụy những người mình quan tâm, nhất là Thanh Trần vẫn chưa hồi phục hoàn toàn pháp lực.

Tu luyện Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp xét về cảnh giới mà nói thì vẫn chưa đột phá "Thực Tướng", nhưng nhờ có Tinh Tủy, pháp lực và định lực tiến bộ rất nhanh. Ngoài ra, Tiểu Bạch còn đang nghiên cứu các pháp thuật khác, hắn vẫn luôn nghĩ tới kẻ tập kích trên Tề Tiên Lĩnh hôm đó, kẻ đó biết bay nên mình không thể ngăn cản. Không chỉ vị cao thủ ma pháp đó, lúc Cố Ảnh dùng ba viên tinh thạch kia tạo thành trận pháp hộ thân cũng có thể bay, Tam Thiếu đại sư cũng biết ngự khí phi hành, vậy mà chính mình lại không biết. Sau này gặp phải đối thủ như vậy chẳng phải sẽ rất khó chịu sao? Người ta có thể đi từ trên trời, mình chỉ có thể trơ mắt nhìn.

Hắn từng hỏi Bạch Mao: "Với tu hành của ta, khi nào có thể ngự khí bay trời?"

Bạch Mao liếc hắn một cái: "Đột phá tầng thứ năm 'Lập Thân' của Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp, tiến vào tầng thứ sáu 'Liên Hoa' thì không thành vấn đề."

Bạch Thiếu Lưu: "Bây giờ tầng thứ tư 'Thực Tướng' ta còn chưa đột phá, vậy phải đợi đến bao giờ đây?"

Bạch Mao: "Ngươi không phải là kẻ nóng vội mà? Sao lại hỏi ra lời như vậy? Ngươi bắt đầu tu hành đến nay chưa được một năm, Nhiếp Dục Tâm Quan đã đại thành, đủ nhanh rồi. Nhưng cũng không thể nhanh tới mức ngự khí bay trời như vậy, cho dù là ta năm đó cũng không làm được. Cho dù ngươi có phúc báo kiếp trước, kiếp này tu hành cũng không dễ dàng như vậy đâu! ...Nếu ngươi thực sự muốn ngự khí bay trời, thì vẫn còn một cách tiện lợi."

Mắt Bạch Thiếu Lưu sáng lên: "Cách gì?"

Bạch Mao giả bộ thâm trầm nói: "Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp tương tự với Nhiếp Dục Tâm Quan mà ngươi đã tu trước đây, mỗi tầng thứ đều có ba cảnh giới 'Năng Nhập', 'Năng Thủ', 'Năng Phá'. Chỉ cần tầng thứ 'Thực Tướng' của ngươi đạt tới mức tri thường năng thủ, tay cầm thần khí trấn cung Trình Phong Tiết hoặc Huy Vân Trượng của Vong Tình Thiên Cung, là có thể ngự phong đằng vân bay lượn thiên hạ."

Bạch Thiếu Lưu: "Thần khí trấn cung của Vong Tình Thiên Cung? Làm sao có thể lấy được?"

Bạch Mao cười: "Ngươi có thể đi trộm mà, nếu tu vi của ngươi đạt tới cảnh giới 'Di Đà' cao nhất trong Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp, có thể đi thử xem, nhưng cũng chỉ là thử thôi, chưa chắc đã trộm được đâu."

Bạch Thiếu Lưu giơ tay cho con lừa một cái tát: "Hóa ra là ngươi đang đùa giỡn ta!"

Bạch Mao: "Không phải đùa giỡn ngươi, là muốn nói cho ngươi một đạo lý, hành sự trên đời có thể dùng mưu kế thủ đoạn, nhưng cảnh giới tu hành không có đường tắt gian lận. Ngươi gặp ta đã coi như đi vào đường tắt rồi, còn muốn thế nào nữa? ...Đúng rồi, sao tự nhiên ngươi lại muốn hỏi vấn đề này?"

Bạch Thiếu Lưu: "Còn không phải vì cao thủ gặp được trên Tề Tiên Lĩnh hôm đó, kẻ đó bay trời mà đi ta chẳng có cách nào cả."

Bạch Mao: "Thì ra là vậy, để ta nghĩ xem. ...Ngươi chẳng phải có Tỏa Thú Hoàn và Lãm Yêu Tác sao? Người khác bay lên ngươi khóa kéo xuống là được mà! Bây giờ cảnh giới của ngươi vừa vặn có thể vận dụng hai món pháp khí này, còn hiệu quả thế nào thì phải xem pháp lực và định lực của ngươi thôi, nếu không dù ngươi có biết bay mà kỹ không bằng người cũng vô dụng."

Lời của Bạch Mao nhắc nhở Tiểu Bạch, tới tận bây giờ hai món pháp khí đó vẫn chưa lấy ra nghiên cứu diệu dụng, xem ra pháp bảo cũng giống như phụ nữ vậy, nhiều quá đúng là không chăm sóc xuể. Tinh Tủy ngày nào cũng dùng, Nhuận Vật Chi là thứ không thể thiếu khi xây dựng đạo tràng, Nhuyễn Yên La đang tranh thủ thời gian không ngừng luyện hóa chuẩn bị cho Lạc Hề phòng thân sau này, thực sự không có thời gian nghiên cứu Tỏa Thú Hoàn và Lãm Yêu Tác. Thế là liền lấy hai món pháp khí này ra cùng Bạch Mao nghiên cứu.

Lãm Yêu Tác rất giống Khốn Tiên Thằng trong thần thoại truyền thuyết, có diệu dụng định thân buộc hình; diệu dụng của Tỏa Thú Hoàn rất giống Khẩn Cô Chú trong thần thoại truyền thuyết, khóa chặt một thân pháp lực của một người, càng thi pháp giãy giụa thì uy lực của nó càng lớn. Hai món pháp khí này có thể dùng riêng biệt, nhưng lúc chúng được luyện chế thì đã là nhất thể thành hình, hợp lại với nhau diệu dụng là tốt nhất. Khi sử dụng thì dùng pháp lực tế ra, dùng định lực khóa bắt, dùng sức mạnh của Ngự Đại Khối Chi Hình để khống chế đối phương.

Không biết thuật Ngự Hình thì không dùng được hai món pháp khí này, sức mạnh của Tỏa Thú Lãm Yêu không chỉ đến từ bản thân người thi pháp. Còn về uy lực lớn bao nhiêu, phải xem pháp lực và định lực của người sử dụng thế nào, không phải ai cũng có thể bắt được. Tiểu Bạch muốn thí nghiệm diệu dụng của nó, Ngô Đồng thế là ăn khổ lớn rồi.

Liên quan gì tới Ngô Đồng chứ? Tỏa Thú Lãm Yêu tổng phải có người làm thí nghiệm chứ, không tìm được cao thủ bay trời, đành để Ngô Đồng từ trên đỉnh Tọa Hoài Khâu bay vọt xuống bốn phía hết lần này đến lần khác. Người sói tuy không biết bay, nhưng có thể nhảy ra rất xa từ đỉnh núi, tốc độ còn nhanh hơn chim bay, là một đối thủ mô phỏng rất tốt. Tiểu Bạch đứng trong thung lũng tế Tỏa Thú Hoàn và Lãm Yêu Tác ra, khí này có thể hóa thực thành hư rồi lại hóa hư thành thực, biến hóa đủ loại hình dạng, hết lần này đến lần khác khóa chặt Ngô Đồng trên trời. Lúc thu hồi lại không cẩn thận khống chế không tốt, thường xuyên làm Ngô Đồng ngã sứt đầu mẻ trán.

Thực ra nói tới đối thủ biết bay, có thể tìm Cố Ảnh tới thí nghiệm, nhưng Tiểu Bạch sao dám ngại ngùng? Tìm Thanh Trần tới bay vọt từ đỉnh núi cũng được, cô ấy mạnh hơn Ngô Đồng, nhưng Tiểu Bạch sao nỡ lòng? Như vậy chỉ có Ngô Đồng xui xẻo chịu hiến tế thôi, may mà da thịt gân cốt người sói cứng rắn, cũng không có vấn đề gì lớn.

Không vấn đề lớn nhưng cũng đủ khổ sở, thí nghiệm đến ngày thứ hai Ngô Đồng đã bắt đầu than vãn: "Tổng giám đốc Bạch, chúng ta nghỉ một chút được không? Luyện tiếp nữa là tôi bị ngài làm cho tan xương nát thịt mất."

Bạch Thiếu Lưu lắc đầu: "Cậu chịu khó thêm chút nữa đi, diệu dụng của khí vật ta vẫn chưa nắm thuần thục, đợi khi thuần thục rồi sẽ không làm cậu ngã nữa. Chúng ta nghỉ ngơi chứ người khác đâu có nghỉ tay, lần tới gặp phải cao thủ bay trời thì làm sao?"

Ngô Đồng: "Tôi chỉ không hiểu, thiên hạ nhiều cao nhân như vậy, sao chỉ có chúng ta ở đây bận rộn?"

Bạch Thiếu Lưu nghiêm sắc mặt nói: "Cậu sao biết các cao nhân khác không có động tĩnh, họ làm chỉ có nhiều hơn cậu và tôi, chỉ là cậu và tôi không biết mà thôi, người ta làm gì còn phải lên tivi báo chí sao? Còn phải báo cáo với cậu và tôi sao? ...Tự làm tốt việc của mình, đây là yếu quyết tu hành, chúng ta đừng oán trách nữa."

Ngô Đồng: "Tôi không phải oán trách, chỉ là tình hình Ngô Ưu bây giờ không ổn, chúng ta không phải đối thủ của giáo đình. Nghe nói họ sắp tới hai vị cao thủ tuyệt đỉnh, người tu hành Côn Lôn sao lại..."

Bạch Thiếu Lưu ngắt lời cậu ta: "Cậu động não chút đi, người ta đâu phải tới đánh nhau, là tới xử lý việc nội bộ giáo đình. Giáo hoàng đã sớm viết thư phát chiếu, bình ổn tranh chấp với giới tu hành Côn Lôn, ai cũng không muốn thế giới đại chiến, chẳng lẽ cậu cho rằng việc chết chóc vô số rất vui sao? Lại sao biết người chết không phải là cậu!"

Ngô Đồng: "Nhưng Hải Ân Đặc, Eva đều gặp chuyện, họ vẫn luôn tìm phiền phức của tiên sinh Phong."

Bạch Thiếu Lưu: "Chết chóc đều là người của giáo đình, người khác có thể biết gì có thể nói gì? Còn về tiên sinh Phong, không ai dám trực tiếp ra tay với ngài ấy, ví dụ như cao thủ trong Tề Tiên Lĩnh hôm đó cũng không dám ám toán tiên sinh Phong, chỉ giở trò sau lưng mà thôi. Ân oán cá nhân giữa ngài ấy và A Phù Thệ Na không nói rõ được, không ai có thể vì việc này mà lấy danh nghĩa giáo đình hay giới tu hành Côn Lôn công khai phát sinh xung đột toàn diện, nếu không thì các vị cao nhân tặng ta nhiều pháp bảo như vậy để làm gì?"

Ngô Đồng: "Tổng giám đốc Bạch, tôi là lo lắng cho ngài, thật sự có cao thủ tuyệt thế giở trò trong tối sợ là chúng ta không đối phó nổi, những pháp bảo này không dễ cầm đâu."

Bạch Thiếu Lưu khẽ gật đầu: "Lời cậu nói cũng không phải không có đạo lý, vốn ta nên thông báo cho minh chủ Mai, nhưng bây giờ không cần thiết, minh chủ Mai và một đám cao nhân tiền bối Côn Lôn không ở Chí Hư Quốc, tin tức hai cao thủ giáo đình rời khỏi núi Cương Tỉ Đê đến Ngô Ưu, minh chủ Mai và những người khác chắc chắn biết còn sớm hơn ta. ...Ý của minh chủ Mai và những người khác ta đã sớm biết, họ làm việc của họ, ta ở Ngô Ưu làm việc của ta, ngài ấy không hỏi không quan tâm là để ta hành sự thuận tiện hơn."

Ngô Đồng: "Vậy ngài nói minh chủ Mai và những người khác liệu có tới Ngô Ưu không?"

Bạch Thiếu Lưu: "Nếu là ta, sợ là sẽ không."

Ngô Đồng không hiểu hỏi: "Tại sao?"

Bạch Thiếu Lưu: "Cậu hiểu chút mưu lược đi, nếu hai vị cao thủ kia ý đồ không tốt, cần gì phải vạn dặm xa xôi đuổi tới Ngô Ưu? Chỉ cần gây ra động tĩnh gần giáo đình, giáo hoàng vừa hoảng sợ chắc chắn sẽ triệu hồi cao thủ trông nhà về, đến lúc đó dù có nửa đường cướp giết cũng tốt hơn động thủ ở Ngô Ưu."

Ngô Đồng: "Làm vậy tuy là tốt hơn, nhưng cảnh ngộ của Tổng giám đốc Bạch ở Ngô Ưu thì khá phiền phức."

Bạch Thiếu Lưu thở dài một tiếng nói: "Đây là khảo nghiệm của tiên sinh Phong, cũng là khảo nghiệm của ta, ai mà không có phiền phức chứ? Thiên hạ vốn dĩ không nên chỉ xoay quanh một người nào đó. ...Nhưng cậu yên tâm, người khác khó nói, giới tu hành Côn Lôn có một vị cao thủ tuyệt thế chắc chắn sẽ tới Ngô Ưu."

Ngô Đồng: "Ai vậy?"

Bạch Thiếu Lưu: "Chưởng môn Hải Thiên Cốc, Thương Lãng đại hiệp Vu Thương Ngô, ông ấy là ân sư truyền dạy của Thanh Trần, nhưng ông ấy không thừa nhận là sư phụ chính thức của Thanh Trần. Nhưng Vương Ba Lãm lại là đệ tử Hải Thiên Cốc, là do đại hiệp Vu tự mình phái tới Ngô Ưu, mất tích bao nhiêu ngày như vậy cao nhân như đại hiệp Vu không thể không biết, huống hồ hôm qua ta đã nói tin tức này cho Trần Nhạn ở Phì Thủy Tri Vị Lâu. ...Đại hiệp Vu chắc sẽ tới Ngô Ưu, ông ấy có nghĩa vụ và lý do để tới, chỉ là không biết là khi nào."

Ngô Đồng khen: "Tổng giám đốc Bạch, ngài thật cao minh, chuyện gì trong mắt ngài cũng có thể nhìn thấu đáo như vậy, bái phục! Bái phục!"

Tiểu Bạch nghe vậy cười khổ trong lòng, bây giờ ngày nào cũng nghe con lừa kia lải nhải bên tai, thực sự rất khó để không hiểu nhiều chuyện phiền não. Chỉ là tuy hắn nghĩ tới việc Vu Thương Ngô sẽ tới Ngô Ưu, nhưng lại không ngờ tới việc Vu Thương Ngô tới Ngô Ưu trước tiên là phải tìm Bạch Thiếu Lưu hắn gây phiền phức, đây là chuyện về sau, tạm thời không nhắc tới.

Viện trưởng Đặng Phổ Thụy Đa của Học viện Thần tối cao Cương Tỉ Đê đức cao vọng trọng trong giáo đình, vào đầu tháng sáu tới Chí Hư Quốc, ông ấy mang theo chiếu thư của giáo hoàng, sẽ đại diện giáo đình sắc phong Lỗ Tư làm Đại giáo chủ Chí Hư Quốc. Đặng Phổ Thụy Đa sẽ tới vào ngày bốn tháng sáu và tiến hành đại lễ sắc phong, vào sáng ngày ba tháng sáu Phúc Đế Ma cuối cùng cũng "chữa khỏi" vết thương của A Địch La.

Lỗ Tư bảo A Địch La đi gặp A Phù Thệ Na một lần, và nói A Phù Thệ Na đang đợi cậu ta, gặp được cậu ta sẽ có khẩu tin mang về. Sau khi A Địch La thiên ân vạn tạ đi rồi, Lỗ Tư hỏi Phúc Đế Ma trong mật thất: "Thầy thần kỳ, ngài đã chữa khỏi vết thương cho cậu ta như thế nào vậy?"

Phúc Đế Ma cười khổ lắc đầu: "Thực ra ta chưa chữa khỏi hoàn toàn vết thương của cậu ta."