Nguyên Thanh Vi chuẩn bị rời đi, nhưng lại cảm nhận được một cỗ khí tức thần thánh giáng lâm.

Phẩm chất của cỗ khí tức này cực kỳ cao tuyệt, trong suốt khoảng thời gian trải qua của Nguyên Thanh Vi, tuyệt đối thuộc về hàng ngũ đỉnh cấp nhất, cho dù là lực lượng của Thanh Miếu, đối đầu với cỗ khí tức này cũng có vẻ hơi mỏng manh. Thậm chí, nếu không phải đối phương có ý để Nguyên Thanh Vi phát hiện ra sự xuất hiện của mình, Nguyên Thanh Vi còn hoài nghi bản thân có thể cảm nhận được cỗ khí tức này hạ xuống hay không.

Quay đầu nhìn lại, đập vào mắt Nguyên Thanh Vi là một vị nữ thần nhân thân xà vĩ, dung mạo của ngài rất khó hình dung, rõ ràng tràn ngập một cỗ thần tính chí cao, thế nhưng lại không mang lại cho người ta cảm giác áp lực. Nhìn ngài, giống như đang nhìn chính người mẹ của mình vậy, tuy có chút kính sợ, nhưng nhiều hơn lại là một loại cảm giác thân cận gần như bản năng.

"Dám hỏi Bệ hạ là...?" Nguyên Thanh Vi nhìn hình ảnh quen thuộc này, trong lòng thầm có đoán, không kìm được mà dùng tôn xưng.

"Ngươi và Thái Thượng quả thực rất có điểm tương đồng, lúc trước phản ứng đầu tiên của hắn cũng giống như ngươi vậy!" Nữ thần nhìn Nguyên Thanh Vi, trong đôi mắt tràn ngập ý cười nhạt, nói: "Ngươi có thể gọi ta là Nữ Hi, hoặc Oa Hoàng. Đương nhiên, ta thích ngươi gọi ta là Phượng Hi hơn."

'Phượng Hi?' Nguyên Thanh Vi khẽ lặp lại trong lòng, miệng lại cung kính nói: "Tham kiến Oa Hoàng nương nương!"

Nhắc tới vị Oa Hoàng nương nương này, thì không thể không nhắc đến sự ra đời của vũ trụ thuở ban đầu.

Trong thông tin mà Lữ Động Binh cung cấp, vũ trụ thuở ban đầu do một vị Sáng Thế Thánh Hoàng khai mở ra.

Nhưng điều rất thú vị là, vị thế của vị Thánh Hoàng này không phải là tuyệt đỉnh, chiếu theo thần đạo chí cao vị cách Tam Hoàng Ngũ Đế mà nói, với tư cách là kẻ khai mở vũ trụ ban đầu, quyền bính của Sáng Thế Thánh Hoàng chỉ ở trên Ngũ Đế, hơi thua kém Tam Hoàng một chút.

Nguyên nhân sâu xa, nằm ở chỗ bản thân Sáng Thế Thánh Hoàng chỉ có công tích khai thiên tích địa và điểm hóa Thiên phụ Địa mẫu, còn lại công tíchvận dục vạn vật, sáng tạo vạn linh, dẫn dắt chư thần, chải chuốt đạo tắc, tất cả những công tích này đều thuộc về Thiên phụ Địa mẫu đã được điểm hóa.

Mà Thiên phụ chính là Thiên hoàng thuở ban đầu, Địa mẫu sau khi vẫn lạc, cũng được xem như là Địa hoàng thuở ban đầu.

Oa Hoàng chính là hậu duệ của Địa mẫu, không chỉ có vậy, tôn vị Oa Hoàng này vào thuở ban đầu là không tồn tại, mà là sau khi Phượng Hi đại thành về tạo hóa đại đạo, cảm ứng ngoài vũ trụ, nhìn thấy nguồn gốc của tất cả tạo hóa đạo tắc, từ đó kế thừa mà thành danh hiệu.

Những năm này, Oa Hoàng noi theo con đường của các bậc tiền bối, từng bước trở thành Sáng thế chi thần, Tạo vật chi mẫu, Vạn linh chi tông, Nhân giới phúc chủ. Vị cách cao thưa, chưa chắc đã thua kém vị trí Thần đạo Tam Hoàng, Tiên đạo Đạo tổ chí trung.

Đối mặt với một vị đại năng như vậy, Nguyên Thanh Vi làm sao dám lơ là?

Đối với sự kiêng dè của Nguyên Thanh Vi, Oa Hoàng hiểu rõ như lòng bàn tay, không tiếp tục yêu cầu Nguyên Thanh Vi gọi ngài là Phượng Hi nữa, ngài mỉm cười, cỗ khí tức thần thánh khiến tâm thần người ta vô thức thả lỏng, sau đó bắt đầu giảng giải các loại bí ẩn cho Nguyên Thanh Vi.

Vào thuở vũ trụ sơ khai, Sáng Thế Thánh Hoàng đã điểm hóa Thiên phụ Địa mẫu, đồng thời để lại một con đường đi đến những vũ trụ khác.

Sự tồn tại của con đường này đã cung cấp lượng lớn thông tin cho vũ trụ thuở ban đầu, cho dù là hệ thống Tam Hoàng Ngũ Đế, hay Tiên đạo, Phật đạo, Yêu đạo và Ma đạo, đều bắt nguồn từ thông tin truyền đến từ một vũ trụ khác.

Cho đến một ngày nọ, một nhóm người ngoại vực giáng lâm vào nguyên sơ vũ trụ thông qua con đường đó, bọn họ dường như là đạo binh của một vị cường đại tồn tại nào đó, việc làm không có cái gọi là thiện ác chính tà, mà chỉ đơn thuần là phá hoại sự vận hành bình thường của thiên địa đạo tắc để cướp đoạt bản nguyên.

Chư thần nổi giận ra tay tru sát bọn họ, sau đó dùng bản nguyên của bọn họ để tu bổ tổn thất của thiên địa. Nào ngờ, những kẻ cướp đoạt này bản chất chính là vật tế phẩm, tế hiến cho thế giới này, dùng làm vật tế phẩm để khai mở con đường sau này.

Nguyên sơ vũ trụ bị nhắm mục tiêu, liên tục bị đại năng đối diện sai khiến đạo binh xâm nhập.

Số lượng lớn Tiên thiên thần thánh đã chết trong tay những kẻ ngoại lai này, cuối cùng vẫn là Địa mẫu hy sinh bản thân mới phong tỏa được con đường.

Cũng chính trong kiếp nạn này, đã giúp chư thần được sinh ra từ Tiên thiên nhìn rõ bản chất của sự giao lưu giữa các vũ trụ.

Thiên phụ cũng nhờ cơ hội này, hội tụ lực lượng của chư thần, đúc nên Thiên hoàng vị cách, sau đó nâng đỡ hậu duệ được sinh ra sau khi Địa mẫu chết ngưng tụ Địa hoàng tôn vị, khai mở âm thế thuở ban đầu, lắng đọng hồn phách người chết, tiêu dung khí tức trong đó, xây dựng hệ thống phòng ngự nhắm vào sự xâm nhập của bản nguyên.

Oa Hoàng vốn là hậu duệ của Địa mẫu, cũng chính vào thời điểm đó bắt đầu sáng tạo vạn linh, khiến Nhân hoàng có thể mượn lực lượng của hậu thiên vạn linh để đăng lâm đỉnh phong, thêm vào hệ thống thiên địa bên ngoài một hệ thống Nhân đạo, hình thành cục diện tam tài Thiên Địa Nhân, thiết lập thịnh thế chư thần thuở ban đầu.

Đáng tiếc, thịnh thế như vậy không kéo dài được bao lâu, sự xâm nhập của đạo binh năm xưa không chỉ mang lại sự hủy diệt, mà còn mang lại nội dung cốt lõi của các vũ trụ còn lại, khiến chư thần có thể tiến xa hơn.

Không ít thần linh ngưng tụ tôn vị Hoàng Đế bắt đầu mượn hậu thiên vạn linh để thử nghiệm các con đường khác.

Từ đó, Tiên đạo, Phật đạo, Yêu đạo, Ma đạo và Hậu thiên thần đạo vốn chỉ có chút manh mối bắt đầu phát triển nhanh chóng.

Xung đột giữa Tiên thiên thần đạo và các con đường hậu thiên cũng ngày càng gay gắt, cuối cùng bùng nổ hoàn toàn sau một cuộc tranh cãi thiên nhân gần như trò đùa.

Cái gọi là tranh cãi thiên nhân, nói thẳng ra chính là vấn đề "Thiên lớn, hay là Nhân lớn".

Mà vấn đề này, xét cho cùng vẫn là sự khác biệt giữa thần linh Tiên thiên và hậu thiên vạn linh.

Khái niệm tồn tại của thần linh Tiên thiên gần như tương tự với thế giới mà Nguyên Thanh Vi từng trải qua trước đây, nhưng lại cao hơn bọn họ. Mỗi một vị thần linh Tiên thiên đều đại diện cho căn bản của một loại đạo tắc, nhất cử nhất động, tiến bộ hay đọa lạc, đều là sự thay đổi của chính vũ trụ.

So sánh lại, nền tảng chứng đạo thuở đầu của Nhân hoàng, bản chất là hậu thiên vạn linh do Oa Hoàng tạo hóa, tự nhiên không thể sánh bằng thần linh Tiên thiên.

Thậm chí một phần thần linh Tiên thiên còn trực tiếp coi hậu thiên vạn linh là phần diễn sinh của tạo hóa đại đạo do Oa Hoàng tạo nên, là một dạng cụ tượng hóa bên ngoài của tạo hóa đại đạo.

Thái độ "kiêu ngạo" gần như đối xử với con kiến hôi của thế tục này, đã khiến hậu thiên vạn linh có được chút sức mạnh phát động phản loạn. Đương nhiên, cuộc phản loạn tựa như trò đùa này lại khép lại bằng việc chư thần đại thắng, trong suốt quá trình thậm chí không có một vị thần linh Tiên thiên nào tự mình hạ xuống.

Cuối cùng vẫn là Oa Hoàng và Nhân hoàng tốn mấy ngàn năm thời gian, mới tranh thủ được một chút lợi ích cho hậu thiên vạn linh từ tay thần linh Tiên thiên, định ra thần ước thuở ban đầu.

Nhưng cũng chính thần ước thuở ban đầu này đã đặt nền móng cho "tranh cãi thiên nhân" lần thứ hai và lần thứ ba sau đó.

So với "tranh cãi thiên nhân" lần thứ nhất có thể nói là phát động vì sinh tồn, thì "tranh cãi thiên nhân" lần thứ hai và thứ ba đều là những cuộc nổi loạn do hậu thiên vạn linh phát động để tranh đoạt nhiều lợi ích hơn.

Đối với hành động như vậy, chư thần phẫn nộ, Oa Hoàng và Nhân hoàng cũng trầm mặc, hậu thiên vạn linh bị ép đến đường cùng đã liên lạc với ngoại vực.

Trong khoảng thời gian đó đã xảy ra rất nhiều chuyện, có những chuyện khiến chư thần chấn động, cũng có những chuyện khiến chư thần vô cùng chán ghét, nhưng cuối cùng không ít thần linh Tiên thiên vẫn lựa chọn công nhận giá trị sinh tồn của một phần vạn linh. Phần vạn linh này đã được ân xá và có thể sinh sôi nảy nở.

Còn về phần những vạn linh hoàn toàn đầu cơ ngoại vực, Nguyên Thanh Vi không hỏi, Oa Hoàng cũng không nói, nhưng kết quả là hiển nhiên.

Nói xong những bí ẩn thời thượng cổ, Oa Hoàng lại nói: "Mà người thực sự giải quyết vấn đề xung đột thiên nhân này chính là Thái Thượng. Với tư cách là sự tuôn trào của linh tính, hậu thiên vạn linh kể từ khoảnh khắc hắn chứng đạo, đều có thể xem như là hóa thân của hắn. Cũng chính vào thời điểm đó, trong số các thần linh Tiên thiên không còn một ai tùy ý sỉ nhục hậu thiên vạn linh nữa."

"Hắn cũng nhân lúc quan niệm của mọi người thay đổi, thuận thế đưa ra lý thuyết về đa vũ trụ, vô số Đạo quân, Đế quân hóa thành từng phôi thai vũ trụ, liên tục dựa vào nguyên sơ vũ trụ để sáng tạo ra từng vũ trụ mới. Từ đó, Tiên đạo vì hắn mà hưng thịnh, thần đạo cũng vì hắn mà bù đắp vấn đề lớn nhất trong quá trình chuyển hóa tiên thiên hậu thiên, hình thành nên một hệ thống thăng tiến hoàn chỉnh."

Nguyên Thanh Vi nghe vậy, lập tức biết được điểm mấu chốt trong đó, với tư cách là sự tuôn trào của linh tính, là kẻ sáng tạo tâm linh và linh hồn của sinh linh.

Lực lượng của Thái Thượng Đạo tổ lưu chuyển trong hồn phách của vạn linh, thì theo lý thuyết mà nói, chỉ cần ngươi có thể thu thập đủ lượng tín ngưỡng, là có thể trích xuất ra một phần tiên thiên linh tính từ đó, tiến tới thăng hoa thần tính của bản thân, hóa thành thần linh Tiên thiên.

“Cho nên, thời đại hiện tại này, là thời đại do Thái Thượng chưởng quản. Dù là Tiên đạo hay thần đạo, đều chung tôn ý chỉ của Thái Thượng. Thậm chí sở dĩ ta đến tìm ngươi, cũng là vì ý của Thái Thượng.”

Oa Hoàng nói xong, nhìn thấy vẻ mặt có chút kinh ngạc của Nguyên Thanh Vi, mỉm cười nói: "Ngươi không cần cảm thấy kỳ lạ, cũng không cần cảm thấy kinh ngạc. Ý của Thái Thượng là để tất cả những kẻ mới bước vào bất hủ hiểu rõ lịch sử, nhân tiện để chúng ta nói cho các ngươi biết một số thường thức, đỡ cho một hai kẻ bị người ta ám toán, bước vào dòng thời gian sai lầm, đi theo dấu vết mà người khác để lại, một cách không rõ ràng mà trở thành phụ thuộc của kẻ khác."

'Ta không cảm thấy việc ngài tự mình giá lâm lại là một tình huống bình thường đâu.' Nguyên Thanh Vi thầm nghĩ trong lòng, trên mặt lại khôi phục sự bình tĩnh, bắt đầu hỏi Oa Hoàng nhiều thứ hơn.

"Ta chứng đạo bất hủ, đáng lẽ đã được một khoảng thời gian rồi, sao bây giờ ngài mới tới? Là xảy ra ngoài ý muốn gì sao?"

"Không có gì, kẻ vốn dựa vào tôn vị của bản thân vũ trụ để thành tựu bất hủ như ngươi, trong mắt chúng ta không phải là người bất hủ chân chính, hiện tại ngươi ngưng tụ tôn vị Thần tiên đạo đạo chủ trong thế giới này, đã có nghĩa là tương lai của ngươi nhất định sẽ thành tựu bất hủ. Chỉ là khác biệt ở chỗ có trở thành Đại đạo quân, Đạo quân, Tiên quân hay không, hay là bị lực lượng của kẻ khác xâm thực, trở thành phụ thuộc của bọn họ mà thôi."

"Nguyên Ma chính là như vậy sao?" Nguyên Thanh Vi chợt nghĩ đến một chuyện.

"Đúng vậy!" Oa Hoàng không hề che giấu những điều này, nói thẳng không húy: "Mặc dù nguyên nhân hắn sa chân vào ma đạo có không ít, nhưng một trong số đó, chính là lúc trước hắn không chịu tin tưởng quá khứ mà chúng ta nói cho hắn biết, cứ khăng khăng đi theo quá khứ mà hắn tìm được để truy tìm. Cuối cùng khi lưu lại đạo khí của bản thân trước khi nguyên sơ vũ trụ khai mở, đã bị Ma tổ xâm thực, chôn vùi nguyên nhân cho việc sau này sa chân vào ma đạo."

"Vậy trạng thái hiện tại của hắn thì sao?"

"Mặc dù lúc trước hắn không được lòng người cho lắm, nhưng thiên phú thực sự rất tốt, cộng thêm sự hỗ trợ của Thanh Miếu, lúc sa chân vào ma đạo, hắn không bị Ma tổ hoàn toàn xâm thực, cộng thêm sự nhúng tay sau này của Thái Thượng, đã bảo lưu lại một phần tương đối lớn tính tự chủ."

Nguyên Thanh Vi gật đầu, lại hỏi thêm một số cấu trúc của vũ trụ, thế lực của Tiên đạo, cũng như một số bí ẩn chỉ cảnh giới bất hủ mới biết.

Oa Hoàng cũng biết gì nói nấy, đã nâng cao đáng kể nhận thức tổng thể của Nguyên Thanh Vi đối với vũ trụ.

Trong khoảng thời gian đó, hắn không chỉ biết được thế giới ở phía đối diện con đường kia của nguyên sơ vũ trụ là Địa Tinh, mà còn biết được phương pháp tu hành cụ thể tiếp theo của cảnh giới bất hủ.

Tu hành cảnh giới bất hủ, tuy Nguyên Thanh Vi sớm đã có một khái niệm nhất định, nhưng tình hình cụ thể vẫn có phần chưa rõ ràng. Dưới sự giải thích của Oa Hoàng, tu hành cảnh giới bất hủ cũng trải qua mấy lần cải cách. Bản chất của cảnh giới bất hủ hiện nay, là phỏng theo quá trình hóa thân thành Tiên thiên chân thánh của thần linh, để lại đạo khí của bản thân trước khi vũ trụ khai mở, đảo ngược từ hậu thiên thành tiên thiên.

Sự chuyển biến này, là thay đổi từ căn bản, từ bản chất, là sự thăng cấp về vị cách đối với sinh linh hậu thiên, cũng như những kẻ tu hành hậu thiên.

Ví dụ như một vị Thủy thần Tiên thiên, khi giáng lâm đến vũ trụ có khái niệm nước, thông thường sẽ trực tiếp trở thành chủ tể của vạn thủy, là nguồn gốc của tất cả nước. Nếu giáng lâm đến một vũ trụ không có khái niệm nước, thì ngay khoảnh khắc ngài giáng lâm, khái niệm nước sẽ tự nhiên xuất hiện bên trong vũ trụ.

Loại vị cách tương đương, thậm chí cao hơn cả đạo tắc pháp lý của bản thân vũ trụ này, tuyệt đối không phải là tồn tại mà sinh linh hậu thiên có thể tưởng tượng hay sánh bằng. Mà muốn có được vị cách này, phiền phức nhất chính là vấn đề neo đậu dòng thời gian, và vấn đề truy tìm dòng thời gian.

Chiếu theo tình huống bình thường, tất cả tu sĩ muốn chứng đắc bất hủ ở đa vũ trụ phương này, cuối cùng đều sẽ quay về vũ trụ này, bắt đầu truy tìm dòng thời gian. Nhưng cũng có những người sẽ thông qua một số phương pháp khác.

Đây cũng chính là bản chất việc những Tiên quân, phụ thuộc và Nguyên Thanh Vi mượn tôn vị vũ trụ để chứng đạo.

Nền tảng chứng đạo của bọn họ nằm ở tồn tại khác, cho dù bản thân sau này đã tẩy luyện đạo khí của bản thân đến mức độ tiên thiên, cũng vì trùng hợp độ cao với bản chất vũ trụ mà không thể thoát khỏi sự trói buộc của vũ trụ.

Những tu sĩ có thể độc lập đẩy đạo khí của bản thân đến trước khi vũ trụ ra đời, mới có khả năng chứng đắc Đạo quân vị cách.

Bản chất của Đạo quân vị cách chính là đem đạo khí của bản thân, ít nhất xuyên suốt một vũ trụ, trở thành một phần chủ đạo của vũ trụ này, sau đó mượn toàn bộ lực lượng từ thuở vũ trụ sơ khai cho đến thời điểm tận thế, hình thành nên một dòng thời gian hoàn chỉnh, gắn kết đạo khí của bản thân vào đó, vượt lên trên đó, cuối cùng ngưng tụ thành Đạo quân vị cách của chính mình.

Đại đạo quân tiến xa hơn nữa, chính là chiếm cứ nhiều dòng thời gian hơn, và chiếm giữ chủ quyền nhất định ở các vũ trụ khác nhau, sau đó khiến các dòng thời gian khác nhau liên kết lẫn nhau. Trong mắt bọn họ, thời gian và không gian của vũ trụ, giống như đường kinh vĩ tuyến của vải vậy, tung hoành ngang dọc, tùy ý biên soạn, xây dựng lý luận thời không thuộc về riêng mình.

Cuối cùng là tầng lớp Thiên tôn và Đạo tổ, đã là cốt lõi của đa vũ trụ, sự khác biệt giữa hai người là Đạo tổ tự thân viên mãn, chứng đắc Hỗn nguyên đạo quả, siêu thoát sự hạn chế của đa vũ trụ, nhưng đồng thời cũng bị trói buộc bởi sự ràng buộc của đa vũ trụ, ngược lại không viên mãn bên trong đa vũ trụ. So sánh mà nói, Thiên tôn tuy bản thân không viên mãn, nhưng vì đạo khí hoàn toàn phù hợp với đa vũ trụ, ở bất kỳ thời không nào, bất kỳ vũ trụ nào, đều chiếm vị trí chủ đạo, cho nên bên trong đa vũ trụ, bọn họ ngược lại ở vào một trạng thái viên mãn, sức chiến đấu thậm chí còn nhỉnh hơn Đạo tổ một chút.

Cuối cùng là trên Đạo tổ, chính là hoàn toàn vứt bỏ sự trói buộc của đa vũ trụ, dứt bỏ đa vũ trụ, bắt đầu diễn hóa đa vũ trụ thuộc về chính mình.

Nguyên Thanh Vi nghe đến đây, liền biết trạng thái hiện tại của Oa Hoàng, ngài ấy hẳn là đã đi đến cực hạn của Đạo tổ, bắt đầu truy tầm con đường siêu thoát, cho nên mới thốt ra lý do thích người khác gọi mình là Phượng Hi hơn.