Đa vũ trụ nơi Nguyên Thanh Vi đang tọa lạc, ngay từ lúc mới hình thành, đã tiếp nhận lượng lớn thần thoại từ Địa Tinh. Rất nhiều Tiên Thiên Chân Thánh chịu ảnh hưởng của những thần thoại này, từ đó bước lên con đường tương ứng.

Cho dù là Hậu Thiên Thần đạo, Tiên đạo, Ma đạo, hay thậm chí là Phật đạo, tất cả đều chịu ảnh hưởng bởi những thông tin truyền đến từ Địa Tinh.

Thế nhưng, so với Phật môn, dù là Hậu Thiên Thần đạo, Tiên đạo, hay Ma đạo, Yêu đạo, đều còn bảo lưu được lý luận về Nguyên Khí nhất định, chỉ riêng Phật môn là tương đối thê thảm.

Nói đi cũng phải nói lại, lý luận Duy Tâm của Phật môn không hề kém, nhưng toàn bộ đa vũ trụ này, kể từ sau khi Sáng Thế Thần Hoàng khai thiên lập địa, vẫn luôn duy trì lý luận về Nguyên Khí. Nói cách khác, tất cả những người tu hành cơ bản đều sẽ quy về Nguyên Khí, cùng lắm là cách xưng hô khác nhau mà thôi, bản chất không có gì khác biệt.

Ngoại trừ Phật môn.

Lý luận Duy Tâm của Phật môn đã tạo nên vị Tiên Thiên Chân Thánh kế thừa danh hiệu A Di Đà Phật năm xưa, nhưng cũng suýt nữa hại chết Ngài.

Bởi vì trong nguyên sơ vũ trụ đúc thành đa vũ trụ hoàn toàn không có Tiên Thiên Tổ Khí đại diện cho Phật môn, điều này cũng có nghĩa là trong toàn bộ đa vũ trụ, mọi Hậu Thiên Nguyên Khí đều không thể thông qua phương pháp truy tìm căn nguyên để quay về với Phật môn Đại đạo.

Tương tự, Phật môn muốn dựa vào Nguyên Khí để tu hành, cũng chỉ có thể dựa vào một số loại Nguyên Khí có xu hướng thanh tịnh, quang minh, mang thuộc tính sức mạnh của Phật môn. Nói cách khác, toàn bộ đa vũ trụ thực ra không mấy thừa nhận và ủng hộ hệ thống của Phật môn.

Vì thế, A Di Đà Phật năm xưa đã tốn hết tâm tư, trước là đem Tiên Thiên Đạo Khí tương ứng thời kỳ bản thân là Tiên Thiên Chân Thánh dung nhập vào hệ thống Phật môn, sau đó lại tách biệt lý luận Duy Tâm của Phật môn ra, trộn lẫn sức mạnh của tất cả tu sĩ Phật môn, tạo ra Đại Nhật Như Lai – vốn được mệnh danh là nguồn gốc vạn Phật, vạn Phật tính, hình thành nên cục diện song "Thiên Tôn" của Phật môn.

Hành động tạo ra Đại Nhật Như Lai lúc bấy giờ, có thể coi là hành động mạo hiểm nhất, cũng là thành công nhất trong cuộc đời A Di Đà Phật.

Sự xuất hiện của Đại Nhật Như Lai đã hoàn thiện sự phát triển toàn diện của hệ thống Phật môn, không biết bao nhiêu tu sĩ Phật môn nhờ vào Phật tính của Đại Nhật Như Lai mà đăng lâm cảnh giới Phật Đà ngang hàng với Tiên Quân, Đạo Quân, thậm chí là Đại Đạo Quân.

Mặc dù phương thức thành Phật dựa vào Đại Nhật Như Lai này khó tránh khỏi rơi vào hạ thừa, sau này mọi công quả đều ký thác trên thân Đại Nhật Như Lai, nhưng cũng đã tăng cường sức chiến đấu của Phật môn lên rất nhiều.

Nghe nói, cũng chính từ lúc đó, Thần đạo và Tiên đạo đã nới lỏng sự áp chế đối với Ma đạo, đồng thời sáng tạo ra Chân Tiên đạo thống, công khai lẫn ngầm thực hiện việc đả áp căn cơ của Phật môn. Cho đến khi Thái Thượng Đạo Đức Thiên Tôn xuất thế, vào lúc mọi linh tính sức mạnh đều quy về Đạo Đức, Đại Nhật Như Lai suýt chút nữa đã bị đại năng của ba đạo Thần, Tiên, Ma liên thủ phế bỏ.

Cuối cùng tuy vì Thần đạo nội đấu, xung đột giữa Tiên và Ma mà tráng cử này công bại thùy thành, nhưng cũng làm suy yếu đáng kể sức mạnh của Đại Nhật Như Lai. Ngài tuy vẫn giữ được vị cách Thiên Tôn, nhưng rất khó bước ra khỏi Phật môn Hằng Hà vũ trụ do ba ngàn tịnh thổ của chư Phật đúc thành, rất nhiều Phật Đà, Bồ Tát dựa vào Ngài mà chứng đạo cũng có sức ảnh hưởng bên ngoài Hằng Hà vũ trụ giảm sút nghiêm trọng.

Cũng chính vì lý do này, A Di Đà Phật ngày nay mới đích thân đến tìm Nguyên Thanh Vi để thương lượng chuyện truyền đạo.

Nếu là thời kỳ Phật môn hưng thịnh nhất, Phật pháp có thể theo ánh mặt trời hòa vào linh tính của tất cả chúng sinh, lặng lẽ bén rễ trong từng vũ trụ. Ngoại trừ vũ trụ do chư vị Thiên Tôn, Thần Hoàng tạo ra, Phật môn căn bản không cần để ý đến suy nghĩ của chủ nhân các vũ trụ này.

Vì vậy, Nguyên Thanh Vi nhìn A Di Đà Phật, nói: "Đạo hữu muốn tiến vào đó cũng được, nhưng cần phải đợi sau kiếp số lần này. Trước đó, mời đạo hữu tạm cư tại phương Tây."

Lời vừa dứt, thiên địa xoay chuyển, Côn Lôn Sơn vốn nên nằm ở trung tâm đại địa bỗng dịch chuyển về phía Tây, đồng thời A Di Đà Phật trước mặt Vân Trung Tử và Nhiên Đăng đạo nhân cũng biến mất trước mắt hai người.

Giây tiếp theo, hai người liền nhận ra thiên địa xuất hiện thay đổi nhỏ, nhìn theo nguồn gốc của sự thay đổi, liền thấy vị trí phía tây Côn Lôn đột nhiên tỏa ra mười hai tầng lưu ly bảo quang, chính là Vô Lượng Quang, Vô Biên Quang, Vô Ngại Quang, Vô Đẳng Quang, Trí Tuệ Quang, Thường Chiếu Quang, Thanh Tịnh Quang...

Trong trùng trùng quang huy, lại có mười hai tầng bảo tràng lơ lửng, xung quanh thụy khí vô biên hóa thành vân hải cuồn cuộn, đỉnh đầu có ba viên xá lợi tử trắng sữa to bằng bát cơm chìm nổi, tỏa ánh sáng rực rỡ, chiếu sáng vô lượng thế giới thập phương hư không.

Ngay sau đó, từng lớp từng lớp tịnh thổ xuất hiện, chính là Phật môn đang bén rễ trong thế giới của Nguyên Thanh Vi.

Cảm nhận được ký ức đột nhiên xuất hiện trong lòng mình, Nhiên Đăng đạo nhân hai đầu gối khuỵu xuống đất, liên tục dập đầu với Nguyên Thanh Vi.

"Xin thầy cho phép con đến phương Tây, mang khí số trở về!" Nhiên Đăng đạo nhân nói xong, từng cái từng cái dùng đầu đập xuống đất, cứng rắn đập vỡ cả Bất Hoại Tiên Thể của chính mình, từng tia từng tia thanh thánh khí tức chảy ra, tạo thành một mảng sương mù dày đặc trên mặt đất.

Thấy vậy, Nguyên Thanh Vi không khỏi thở dài: "Ngươi hà tất phải như vậy? Ngươi nên biết, một khi đã vào phương Tây, khả năng bị độ hóa cao đến mức nào!"

Câu nói này của Nguyên Thanh Vi thật sự không phải đang nói đùa.

Nói thật, rất nhiều đệ tử dưới trướng Nguyên Thanh Vi hiện nay đa phần là những người từng kết duyên xưa kia, hơn nữa danh hiệu ít nhiều đều là có lựa chọn. Ví dụ như Nhiên Đăng đạo nhân chính là vị tu sĩ Chân Tiên đạo cảnh giới Thiên Tiên đại thành mà Nguyên Thanh Vi từng cứu về trong một thế giới Đạo hóa của đại năng Chân Tiên đạo năm xưa.

Bản thân hắn là đại năng Chân Tiên đạo tu hành đến cảnh giới Thiên Tiên, sau này vì tham ngộ Phật pháp mà khiến cho căn cơ bản thân xuất hiện vấn đề, cuối cùng Đạo hóa thành một phương thiên địa. Mặc dù cuối cùng thành công trở về, nhưng cũng dẫn đến căn cơ của hắn vẫn luôn có chút đặc thù, rất dễ bị ảnh hưởng bởi sức mạnh của Phật môn.

Sau khi Nguyên Thanh Vi khai phá vũ trụ, giúp Lữ Động Binh và Linh Giới Đạo Quân ngưng tụ thần danh Đông Vương Công, Phù Tang Đại Đế, Tây Vương Mẫu, thì bản thân hắn cũng liên đới mà nảy sinh liên hệ với thần danh Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Đệ tử dưới trướng hiện nay sở dĩ lấy tên là Quảng Thành, Thái Ất, Xích Tinh, Thanh Hư, Từ Hàng, Ngọc Đỉnh, Hoàng Long, Phổ Hiền, Văn Thù, Đạo Hành, Câu Lưu, Linh Bảo, Nhiên Đăng, Nam Cực và Vân Trung Tử, cũng là để giúp bản thân càng thêm tiếp cận với thần danh Nguyên Thủy Thiên Tôn. Đồng thời, cũng là để giúp mấy vị đệ tử của mình ngưng tụ thần danh tương ứng, cắt lấy khí số tương ứng.

Cách làm như vậy, đối với bản thân Nguyên Thanh Vi và đệ tử của ông đều có lợi ích. Những năm qua Nguyên Thanh Vi có thể nhanh chóng chạm đến cảnh giới Thiên Tôn như vậy, cách làm này thực ra đã cung cấp sự trợ giúp không nhỏ.

Thế nhưng ngược lại, kế thừa thần danh tương ứng cũng có những điểm bất lợi.

Vị cách của Địa Tinh rất cao, ít nhất không kém hơn đa vũ trụ nơi Nguyên Thanh Vi hiện đang tọa lạc. Thứ hai, Địa Tinh gần như là một trạm trung chuyển, vô số đại năng đã để lại ấn ký của mình trong đó. Ví dụ như Oa Hoàng, ví dụ như Thái Thượng, ví dụ như Nguyên Thủy, những ấn ký này lại chịu ảnh hưởng của thần thoại và câu chuyện Địa Tinh, phân tách ra vô số thông tin.

Những thông tin này khi tiến vào đa vũ trụ nơi Nguyên Thanh Vi tọa lạc, tự nhiên dung hợp với khái niệm, quyền bính, đạo tắc và pháp lý tương ứng, hình thành nên từng cái thần danh hàm chứa khí số tương ứng.

Những thần danh này tự nhiên cũng chịu ảnh hưởng bởi thần thoại và thông tin tương ứng.

Kiếp trước của Nhiên Đăng đạo nhân vốn đã có quan hệ mật thiết với Phật môn, nay kế thừa danh hiệu Nhiên Đăng, nếu thực sự chạy đến phương Tây, e rằng sẽ hóa thành một trong chư Phật thời thượng cổ.

"Nhưng đây cũng là cơ hội để đệ tử thành công siêu thoát khỏi mệnh số của thần danh tương ứng, xin sư tôn tác thành!"

Nói xong, Nhiên Đăng lại ngũ thể nhập địa. Nguyên Thanh Vi thở dài một tiếng, ông tự nhiên hiểu rõ ý nghĩ của Nhiên Đăng. Thực ra chuyện trực tiếp kế thừa thần danh của đại thần như Nguyên Thanh Vi, ở đa vũ trụ hiện nay được xem là trường hợp khá hiếm gặp.

Nguyên nhân cụ thể nằm ở một phát hiện của Thái Thượng, lúc ban đầu sau khi Đạo Đức Thiên Tôn chứng đạo Đạo Tổ, thực ra có thể rời đi. Nhưng ông có mối liên hệ nhân quả mật thiết với đa vũ trụ, cộng thêm việc ông phát hiện con đường của bản thân có sự trùng lặp với ấn ký Thái Thượng trên Địa Tinh, rời khỏi đa vũ trụ sẽ nảy sinh liên hệ với tồn tại trong cõi minh minh.

Sau khi trao đổi cùng Oa Hoàng, hai người cuối cùng đã xác nhận được khiếm khuyết của việc kế thừa thần danh.

Khiếm khuyết vô cùng đơn giản, đó là một khi hoàn toàn đi đến tận cùng theo quỹ đạo vận mệnh và con đường của đối phương, sau khi siêu thoát khỏi đa vũ trụ, liền sẽ quy về nguyên bản, trở thành một cỗ hóa thân độc lập có ý thức tự chủ của đối phương.