Thần linh, là sự tồn tại tôn quý nhất trong thế giới này, mà gốc rễ của thần linh, ngoài thần tính và thần cách ra, thì thần chức là quan trọng nhất.

Mà cơ sở của thần chức, chính là từng lĩnh vực một.

Do đó, đối với bất kỳ vị thần linh nào, lĩnh vực chính là nền tảng cho quyền năng của hắn, bên trong thần chức mà một vị thần linh sở hữu thường sẽ bao gồm rất nhiều lĩnh vực khác nhau. Ví dụ như Thần Sớm, thần chức gốc của ngài chính là "Ban Mai", mà lĩnh vực ngài chạm đến lại không chỉ giới hạn ở đó, còn bao gồm cả "Trị Liệu", "Chính Nghĩa", "Con Trai Ánh Sáng" v.v.

Những lĩnh vực này là điểm tựa quan trọng để thần linh rút lấy tín ngưỡng, cho nên thần linh thế giới này sẽ có rất nhiều lĩnh vực kéo dài, một vị thần linh cường đại và cổ xưa thậm chí sẽ căn cứ theo thần chức gốc của mình, vươn tay chạm đến hàng chục loại lĩnh vực. Làm như vậy, một mặt là để thuận tiện cho ngài vào thời điểm thích hợp có thể trực tiếp cướp đoạt thần chức của thần linh khác, bổ sung cho bản thân, mặt khác cũng là để lấp đầy những khuyết thiếu trong thần chức của chính mình.

Trong đó tiêu biểu nhất chính là Chúa Tể Tinh Linh, vị chủ thần của tộc Tinh Linh này có hơn hai mươi lĩnh vực, trong đó lấy "Tinh Linh" làm cốt lõi, bao dung "Ma Pháp"、"Hỗn Loạn"、"Thiện Lương"、"Bảo Hộ"、"Chiến Tranh"、"Âm Nhạc"、"Nghệ Thuật"、"Công Nghệ"、"Thi Ca"……

Cho nên, ở thế giới này nếu muốn phong thần, việc cơ bản nhất chính là ngưng tụ một lĩnh vực gốc, và thăng hoa nó thành thần chức. Mà việc lựa chọn lĩnh vực gốc, đối với bất cứ kẻ nào mưu đồ phong thần mà nói, đều là trọng đại trong các trọng đại.

Dù sao lĩnh vực của thần linh tuy rất mạnh mẽ, nhưng cũng có những hạn chế nhất định, khoảnh khắc dấu ấn sinh mệnh thành hình, thần cách và thần chức dung hợp, bọn họ cũng sẽ cố định trận doanh và lĩnh vực của bản thân, rất khó để tiến hành thay đổi ở mức độ lớn.

Ví dụ như Nguyên Thanh Vi, hiện tại ngoài mặt là lấy lĩnh vực "Cân Bằng" làm căn cơ, lĩnh vực kéo dài có "Sinh Lực", "Suy Lão", "Sâm Lâm", "Công Nghệ", "Ánh Sáng Ban Mai", "Hoàng Hôn". Mà trên thực tế, Nguyên Thanh Vi với cảnh giới Thiên Tiên làm nền tảng, sớm đã lĩnh hội "Sinh Mệnh", "Cái Chết", "Tự Nhiên", "Rèn Đúc", "Ánh Sáng", "Bóng tối", sở dĩ không bày ra ngoài, cũng chỉ là để làm tê liệt những kẻ khác, giảm thiểu khả năng bản thân bị bại lộ như một sự tồn tại ngoài vực thẳm mà thôi.

"Cho nên, trong tình huống không thể biểu thị chính xác lĩnh vực gốc của mình, chi bằng mạo muội truyền bá tín ngưỡng, hấp thu nguyện lực tín ngưỡng thuần túy, vẫn là tín ngưỡng chung nhắm vào lý luận thích hợp với ta hơn!"

Cảm nhận tín ngưỡng hội tụ từ trong hư không, trong mắt hắn hiện lên một tia ý cười.

Là người luyện thành Nguyên Thủy Đạo, phân chia tám đại tiên đạo, sự hiểu biết của Nguyên Thanh Vi đối với thần đạo, ở thế giới này cũng là tồn tại thuộc hàng top. Ngược lại hắn rất rõ ràng, lực lượng tín ngưỡng của thế giới này, bản chất chính là sức mạnh tinh thần hoặc linh hồn như sợ hãi, phục tùng, kính trọng, ngưỡng mộ vân vân, mượn danh hiệu thần làm tọa độ, hội tụ lên người thần linh tương ứng.

Cách làm này có lợi cũng có hại, lợi ích rất rõ ràng là có tọa độ rõ ràng, có thể hấp thu tín ngưỡng ở mức độ lớn nhất, và còn có thể cung cấp tọa độ tuyệt đối cho việc hồi sinh sau này. Tác hại cũng rất rõ ràng, một lượng lớn cảm xúc hội tụ, đủ để bóp méo bản tính của một vị thần linh, dù sao càn khôn thế giới này chung quy vẫn nằm trong đa nguyên.

Mà sự tuôn trào của mọi linh tính trong vũ trụ đa nguyên chính là Thái Thượng Đạo Tổ, khi tín ngưỡng sinh ra từ linh tính hội tụ đến một mức độ nhất định, tự nhiên có thể dẫn động uy năng nhất định của Đạo Tổ.

Uy lực vĩ đại như vậy, không phải bất kỳ vị thần linh nào ở thế giới này có thể chống lại.

Ví dụ điển hình nhất chính là kẻ đứng đầu các chư thần trước đây, được gọi là đứa con cưng của vận mệnh - Hoàng tử Ác Nhật, trong Đại kiếp Thánh giả lần thứ nhất, cực kỳ may mắn có được sức mạnh của Tam đại thần chết, trong thời gian đó còn cướp đoạt thần chức Bóng Tối. Trực tiếp từ người phàm một bước lên mây trở thành ngang hàng, thậm chí còn vượt qua cả Thần lực Cường đại cấp bậc Chúa tể Quang Huy, Cha đẻ Tự Nhiên, Mẹ Đất.

Nói thật, nếu không phải sau đó vị điện hạ này tự tìm đường chết, thì căn bản không có chuyện của Chúa tể Cái Chết hiện tại, ngài tất nhiên sẽ là Chí cao Chi chủ chưởng quản Cái Chết, Bóng tối và Lời dối trá, là vị vua tuyệt đối của tầng giới dưới.

Đáng tiếc, tên này sau khi thành thần lại chết vì ngớ ngẩn, biểu hiện điên cuồng của hắn, theo Nguyên Thanh Vi nhìn, căn bản chính là tâm linh bản thân không thể điều khiển nổi thần chức mênh mông cùng tín ngưỡng bàng bạc.

Dù sao tên này hấp thu sức mạnh của Tam đại thần chết đồng thời, tiện tay tiếp nhận luôn cả giáo hội của bọn họ, cộng thêm trải nghiệm độc đáo của hắn, khiến vô số người điên cuồng tín ngưỡng hắn, mắng chửi hắn, những cảm xúc ghen tị, hâm mộ vân vân không ngừng lên men xung quanh hắn.

Tín ngưỡng bàng bạc cùng cảm xúc trút bỏ đáng sợ như vậy, dù là Bán thần bình thường cũng chưa chắc đã có thể chịu đựng được, huống chi Hoàng tử Ác Nhật vốn dĩ chỉ là người phàm. Hắn không bị ảnh hưởng bởi tín ngưỡng và thần tính mà trực tiếp phát điên, đã coi như ý chí kiên định lắm rồi.

Mà việc hấp thu tín ngưỡng chung, lợi ích tự nhiên là bản thân những tín ngưỡng này không có sự chỉ định cụ thể, sẽ không chịu sự xâm nhiễm cảm xúc quá mức nghiêm trọng, hại là không có sự chỉ định chuyên biệt, hấp thu rất không dễ dàng, lại rất dễ bị thần linh gần đó tiện tay hớt mất một phần tín ngưỡng.

Những kẻ có thể dựa vào tín ngưỡng chung để duy trì quyền năng của bản thân, phần lớn đều là một số vị thần linh cực kỳ cổ xưa, tương tự như Chúa tể Cái Chết trước Tam đại thần chết, Thần Chết thuở hồng hoang, Chúa tể Chấm dứt Vạn Vật, cũng như Mẹ Đất bắt đầu dần buông quyền lực cho Nữ thần Mùa Gội.

Mà điểm mấu chốt để muốn làm được điều này, đầu ngón tay Nguyên Thanh Vi hiện lên một chút quang huy thanh tịnh, đây chính là quang huy thần tính của hắn.

Cái gọi là thần tính, là bản tính mà mỗi vị thần linh tất phải có, là một trong những bí ẩn và bổn nguyên bất tử bất diệt giúp thần linh đứng trên vạn vật. Truy cứu đến gốc rễ, bản chất thần tính chính là sản phẩm cụ thể hóa sau khi con đường tín điều của một sinh linh cô đọng đến cực hạn, sau đó giao cảm với bổn nguyên thế giới, đặt trong Tiên đạo thì có sự trùng lặp nhất định với đạo tâm.

Về mặt lý luận, thần tính kỳ thực là một thứ có dấu ấn cá nhân rất đậm nét, hầu như không thể xuất hiện hiện tượng trùng lặp.

Nhưng ở thế giới này, chịu ảnh hưởng bởi cấu trúc thế giới độc đáo, thần tính dưới sự ảnh hưởng của ngoại lực cũng có thể sinh ra, bóp méo, chuyển hóa, cướp đoạt, hấp thu. Điều này cũng dẫn đến việc thần tính hàm chứa bản chất bất tử đã trở thành mục tiêu hằng mơ ước của vô số cường giả mưu đồ phong thần.

Đương nhiên, bên trong thần tính ngoài đặc tính bất tử do bổn nguyên thế giới quán thù còn cô đọng ra, còn hàm chứa ý chí bản tính của sinh linh tương ứng, thậm chí là thần linh, phần này chịu sự bảo vệ của bổn nguyên thế giới, cực kỳ khó tiêu hóa.

Thần tính ban ơn tuy tốt hơn một chút, nhưng bên trong bổn nguyên thế giới cũng bao bọc lấy lý niệm tương ứng, trong tình huống không có sự trợ giúp của thần linh khác, một người phàm muốn có được một đạo thần tính, chưa chắc đã đơn giản hơn việc hắn hoàn toàn dựa vào chính mình để đạt được danh hiệu truyền thuyết là bao.

Chưa kể đến việc kết hợp thần tính với khái niệm của bản thân, thăng hoa hơn nữa, mượn cái này để hấp thu tín ngưỡng chung.

Cũng chỉ có người như Nguyên Thanh Vi, bản thân cảnh giới tu vi vượt hơn sự tồn tại của Thần lực Cường đại thông thường, mới có thể ngay khoảnh khắc ngưng tụ thần tính liền dung hợp tiêu hóa nó, sau đó kết hợp với bản tính của mình, khắc sâu khái niệm tương ứng vào bên trong, khiến nó có thể tự do hấp thu tín ngưỡng chung tương ứng.

Thông qua việc hấp thu tín ngưỡng chung này, Nguyên Thanh Vi có thể duy trì sức mạnh của bản thân tiến bước vững chắc, đồng thời cũng có thể có nhiều tâm trí hơn để nghiên cứu bản chất của thế giới này. Dù sao nguyên nhân căn bản hắn giáng lâm vào vũ trụ này vẫn là hy vọng tích lũy sức mạnh ở đây, ngưng tụ hơi thở bất tử, giúp bản tôn lưu lại tọa độ trong quá khứ, để Nguyên Thủy Đạo Khí xuyên qua tuyến thời gian.

Mà thế giới hiện tại hoàn toàn khác biệt với thế giới Tiên đạo, cơ sở và triết học cấu thành thế giới này hoàn toàn không chứa đựng các đạo tắc pháp lý sẵn có như âm dương, lưỡng nghi, tam tài, tứ tượng, thậm chí ngay cả những khái niệm tương tự cũng không có! Rất thích hợp để Nguyên Thanh Vi từng bước ngưng tụ, diễn tả Nguyên Thủy Đại Đạo của mình từ các khái niệm hiện có, và khắc sâu nó vào thiên địa này, biến nó thành cốt lõi của thiên địa này, thay thế khái niệm ban đầu, hóa nó thành một phần của Tiên đạo, từ đó kiểm chứng đạo lý pháp lý của hắn.

Muốn làm được những điều này, việc nâng cao quyền hạn thiên địa của bản thân là chuyện tuyệt đối không thể bỏ qua, theo cách gọi của thế giới này, chính là Nguyên Thanh Vi còn cần phải mượn nghi thức phong thần để hoàn thành việc tích hợp và thăng hoa sâu hơn đối với lý niệm của bản thân.

"Mượn tín ngưỡng chung để nâng cao lĩnh vực, ngoài việc hành động khiêm tốn ra, cũng tiện hơn cho ta che trời qua biển, tích hợp lý niệm của bản thân, điều chỉnh lĩnh vực gốc và thần tính của chính mình! Sau đó, chờ đợi cơ hội……"

Nguyên Thanh Vi thu lại ánh mắt khỏi quang huy thần tính của mình, ngẩng đầu nhìn về phía hư không, xuyên qua màn chắn thế giới, nhìn thấy thần quốc bên trong thai mạc thiên địa ở vành ngoài thế giới.

Dưới ánh mắt của Nguyên Thanh Vi, bề ngoài quốc độ của những chư thần này tuy đang nở rộ quang huy chói lọi, nhưng ít nhiều gì cũng ngưng tụ chút ít tội nghiệt. Những tội nghiệt này tác động lẫn nhau, mơ hồ tạo thành một mảng, kéo chư thần vào trong đó, lại giao cảm với khí tức luyện ngục và địa ngục dưới đáy thế giới, tạo thành một lực hút, bất cứ lúc nào cũng có thể khiến chư thần sa đọa xuống.

"Vẫn còn phải chờ đợi a!" Nguyên Thanh Vi thu lại ánh mắt, không trở về lãnh địa của mình, cũng không chọn đi lang thang trên đại lục, mà đi ra hải ngoại. Ở đó có vật liệu phụ trợ tốt nhất để Nguyên Thanh Vi tiến thêm một bước — Linh Vật Totem.

Đương nhiên, Linh Vật Totem chỉ là nhận thức và quan điểm cá nhân của Nguyên Thanh Vi, cách gọi chính xác của chúng ở thế giới này là Tinh Hồn, một loại sản phẩm tín ngưỡng totem xuất phát từ sự sùng bái nguyên thủy.

Trong đó những kẻ yếu thì tương đương với nghề nghiệp giả cao cấp, kẻ mạnh không kém gì bán thần, còn cấp bậc thần linh thì không có một ai.

Một mặt là vì dân cư hải ngoại tương đối ít, môi trường địa lý đặc thù, mãnh thú độc trùng hoành hành, không có văn minh tương đối hoàn chỉnh. Mặt khác cũng là vì hải ngoại vẫn luôn là lãnh địa của Chúa tể Bão Táp và Nữ thần Đại Dương.

Đối với hai vị thần linh cường đại này, những linh vật totem này chỉ cần không ngu ngốc nhảy nhót trước mặt họ, họ cũng lười để ý.

Nhưng dù thế nào đi nữa, những linh vật totem này dưới sự cúng bái năm này qua tháng nọ ở từng bộ lạc, cũng dựa vào tín ngưỡng mà ngưng tụ ra một ít thần tính, là nơi tốt để Nguyên Thanh Vi thu thập một lượng lớn thần tính trong thời gian ngắn.

Đương nhiên, sự xuất hiện của Nguyên Thanh Vi, đối với những linh vật totem sống nhởn nhơ mấy trăm năm, hàng ngàn năm mà nói, cũng không phải là chuyện bình thường. Đối với những linh vật totem chấp nhận rộng rãi huyết tế, đã chuyển hóa theo hướng tà linh, Nguyên Thanh Vi gặp phải thì không ngại tiện tay càn quét một phen thần tính. Đối với những linh vật totem tương đối lý tính, không tiếp nhận quá nhiều huyết tế, vẫn giữ được sự thuần khiết, Nguyên Thanh Vi cũng vui vẻ cho một chút ưu đãi, truyền thụ một số lý niệm.

Đương nhiên, trong lúc truyền bá lý niệm cân bản, cũng không thể thiếu việc phân tích thần tính và lĩnh vực mà chúng sở hữu.

Ngày càng nhiều thần tính và lĩnh vực hòa nhập vào hệ thống của Nguyên Thanh Vi, phần lớn trong số đó đều bị hắn trấn áp bên trong Nguyên Thủy Bảo Châu, để ngăn thần tính quá nhiều của bản thân thu hút sự chú ý của bên ngoài.

Mà trong khoảng thời gian này, lý niệm cân bằng mà Nguyên Thanh Vi lưu lại trên đại lục cũng bị từng vị thần linh, thậm chí cả truyền thuyết nghiên cứu, dần dần dung nhập vào hệ thống của bản thân, chia sẻ tín ngưỡng chung mà Nguyên Thanh Vi có thể thu thập.

Bản thân Nguyên Thanh Vi không mấy bận tâm về điểm này, hắn thậm chí còn vô cùng vui mừng trước hành động của chư thần.

Nguyên Thanh Vi, kẻ sớm đã thăng hoa thần tính của bản thân, có thể dễ dàng thông qua sự sửa đổi và bao dung của bọn họ, từng chút một ngược lại tằm ăn gạo giáo nghĩa của bọn họ, lĩnh vực chưởng quản, thậm chí là quyền bính.

Trong khoảng thời gian này, mấy vị thần linh cổ xưa đều đã phát hiện có gì đó không đúng, nhưng phương thức ăn mòn của Nguyên Thanh Vi quá mức đặc biệt, lại quá mức nhỏ nhặt, nếu không phải bọn họ cũng thăng hoa thần tính, e là cũng không thể phát hiện ra. Nhưng bị giới hạn bởi vấn đề mô hình tư duy, dù bọn họ có dò xét kỹ càng sự thay đổi của bản thân, cũng không thể phát hiện ra vấn đề nằm ở chỗ nào.

Quan trọng hơn là, tội nghiệt vốn chỉ vương vấn ở vành ngoài thần quốc của chư thần bắt đầu thấm sâu vào bên trong.

Điều này có nghĩa là đại kiếp của chư thần sắp sửa giáng lâm một lần nữa, điều này càng kéo theo một lượng lớn tinh lực của chư thần.

Không ít thần linh yếu ớt đã bắt đầu chuẩn bị những thứ cần thiết khi giáng lâm nhân gian sau này, thậm chí còn có một số thần linh, chuẩn bị chủ động giáng lâm nhân gian trước khi tội nghiệt phong tỏa thần quốc của mình, đẩy bản thể của mình ra ngoài.

Đương nhiên, bọn họ đối với vấn đề của Nguyên Thanh Vi cũng không còn quá coi trọng nữa, tạm thời gác sang một bên.

Đi kèm theo đó, một số truyền thuyết cường đại có "khứu giác" nhạy bén cũng bắt đầu từ bỏ việc nghiên cứu lý thuyết cân bằng của Nguyên Thanh Vi, quay sang bắt đầu chuẩn bị săn lùng những vị thần linh mất đi sự bảo hộ của thần quốc khi đại kiếp chư thần xảy ra sau này.

Suy cho cùng, đối với đại đa số truyền thuyết mà nói, việc tự mình nghiên cứu lý luận, tìm ra phần thích hợp với bản thân từ trong đó để thăng hoa thần tính, làm sao bằng việc đi săn lùng thần linh, trực tiếp kế thừa quyền bính của đối phương cho tiện.

Nếu có thể một bước lên mây giống như Hoàng tử Ác Nhật, thì lại càng là chuyện hằng mơ ước của bọn họ.

Khi đại đa số sự tồn tại ở thế giới này đều bắt đầu lơi lỏng việc chú ý đến đạo lý cân bằng của Nguyên Thanh Vi, Nguyên Thanh Vi cũng bắt đầu kế hoạch bước tiếp theo của mình, hắn lại tung ra một lý luận mới.

Lý luận này cho rằng vạn sự vạn vật nên tồn tại một cái gốc, sau khi sinh ra, chia làm hai phần, hai phần này lại không ngừng chia rẽ, dần dần hình thành nên sinh và tử, thiện và ác, trật tự và hỗn loạn, ánh sáng và bóng tối.

Mà đạo lý cân bằng, chính là nắm bắt cho được điểm cân bằng của sinh và tử, thiện và ác, trật tự và hỗn loạn, ánh sáng và bóng tối, qua đó thuận tiện cho bản thân theo đuổi cái gốc thuở ban đầu.

Lý luận này được Nguyên Thanh Vi chia làm mấy lần, lần lượt tung ra, cuối cùng trong các cuộc thảo luận của mọi người, dần dần thành hình.

Trong thời gian đó cũng có rất nhiều lý luận khác nhau ra đời, cuối cùng đều được Nguyên Thanh Vi hấp thu, hoàn thiện thần tính và lĩnh vực của mình, khiến hắn trên con đường online hóa nguyên thủy đại đạo của bản thân, khắc ghi đạo tắc pháp lý của chính mình, lại tiến thêm một bước nhỏ.

Trong đó, có một lý luận kết hợp với một con đường khác, khiến Nguyên Thanh Vi lúc phát hiện ra vô cùng hứng thú.

Con đường đó tên là con đường Osavito, do một con cự long cổ xưa tên là Osavito sáng tạo ra. Thông qua việc hoàn thành một số việc nào đó, từ đó đạt được thành tựu gần như phong thần, khiến dấu ấn sinh mệnh bán thăng hoa. Khiến bản thân tách ra thành ba cá thể bảo trì tất cả kháng tính phép thuật và pháp thuật khác nhau của bản thân, thông qua việc điều tiết tuổi thọ của các cá thể khác nhau, thu được tuổi thọ lớn hơn cả thần linh.

Đương nhiên, quá trình tu luyện cụ thể của con đường này, đã bị rất nhiều kẻ có tâm cố ý tiêu hủy trong dòng thời gian đằng đẵng, người biết được đếm trên đầu ngón tay.

Nếu không phải lần này có kẻ mưu đồ dung hợp lý đạo cân bằng vào con đường Osavito, Nguyên Thanh Vi cũng không có cách nào phát hiện.

Đối diện với con đường bất tử độc đáo gần như Tam Thi nguyên thần, thân ngoại hóa thân của Tiên đạo này, Nguyên Thanh Vi vẫn dâng lên hứng thú cực kỳ cao. Hắn nhìn thần tính được bảo lưu trong Nguyên Thủy Bảo Châu, cảm thấy bản thân dường như có thể bắt đầu từ góc độ này, thông qua thần tính, sáng tạo ra thêm hai hóa thân đối lập, thông qua sự đối lập của hóa thân, khiến bản thân duy trì sự trung lập tuyệt đối, từ đó đẩy nhanh tiến trình hoàn thiện Nguyên Thủy Đại Đạo của chính mình.