Vân Trung Tử vốn là thần linh hóa hình từ luồng vân khí đầu tiên thuở khai thiên lập địa, trời sinh có thần thông điều khiển mây mưa.

Bởi vì nơi Vân Trung Tử hóa hình là ở Vân Mộng Trạch, khoảnh khắc hóa hình, thần lực tự nhiên tỏa ra, gột rửa xung quanh Vân Mộng Trạch, khiến hắn có được quyền hạn nhất định tại đây. Cộng thêm khi hóa hình hắn nhờ vào sức mạnh ánh trăng, thuở mới sinh, quanh thân thần quang tựa như trăng rằm, động tĩnh luân chuyển nguyệt hoa, nên cũng được xem là thần danh mang đến ánh trăng.

Nói chung, thời Vân Trung Tử còn ở trong thần đạo, được phụng làm Vân Thần, Vũ Thần, Lôi Thần, Nguyệt Thần, và thần của Vân Mộng Trạch.

Còn về lịch sử đen tối của Vân Trung Tử cũng bắt nguồn từ đó. Dù là Vân Thần, Vũ Thần, Nguyệt Thần hay thần của Vân Mộng Trạch, tính chất đều thiên về âm thuộc tính, nơi Vân Trung Tử hóa hình vốn không có khái niệm nam nữ, nên thường bị coi là nữ thần.

Đợi đến khi Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu phân chia âm dương, định ra quy tắc nam triều Mộc Công rồi mới bái Kim Mẫu, nữ bái Kim Mẫu rồi mới triều Mộc Công, Vân Trung Tử mới dần xuất hiện với hình tượng nam tử.

Chỉ là, thời thượng cổ, Tây Vương Mẫu thường du ngoạn giữa đất trời, vạn linh vô cùng kính trọng, kéo theo hương hỏa của nữ thân thần linh thịnh vượng hơn nam thần, Vân Trung Tử cũng không đặc biệt sửa lại hình tượng của mình. Dẫn đến hiện nay trên đại địa Hồng Hoang, không ít sinh linh vẫn đang bái lạy Vân Trung Quân là nữ.

Cho nên, khi Vân Trung Tử tỏ ý muốn truyền thừa thần vị Vân Trung Quân của mình cho Ngao Vận, phản ứng đầu tiên của Ngao Vận là sợ ngây người, sau đó lại nhịn không được liếc nhìn Đông Quân. Vân Trung Tử nhận ra hành động của Ngao Vận, trên mặt thoáng hiện lên vẻ đen tối, đây cũng là lý do quan trọng khiến hắn vừa rồi không có sắc mặt tốt với Đông Quân.

Theo việc Đông Quân được thiên địa thừa nhận, quá khứ của ngài cũng tự động sinh ra. Trong đó có một chuyện là vị Thái Dương thần này từng cùng Vân Trung Quân du ngoạn tại đất Sở, được không ít sinh linh đất Sở coi là thần phu thê. Dù là ở hậu thế, vấn đề giới tính của Vân Trung Quân cũng là một chuyện rất đáng bàn luận.

Điểm này tự nhiên cũng xuất hiện trong ký ức của Ngao Vận, nàng không ngừng hồi tưởng lại những câu chuyện về Vân Trung Quân và Đông Quân mà mình từng thấy trong quá khứ, nhịn không được nhìn sắc mặt của hai vị tiền bối.

“Rốt cuộc ngươi có lấy hay không?” Vân Trung Tử nhìn Ngao Vận, không vui nói.

Ngao Vận nghe vậy, lại liếc nhìn Đông Quân một cái, xác định đối phương không có ý từ chối, liền tiếp nhận truyền thừa của Vân Trung Quân, một bước lên trời, đạt được thanh sắc thần lực tương đương cảnh giới Thiên Tiên.

Nhìn Ngao Vận tu vi bạo tăng, Vân Trung Tử tung Minh Châu trong tay ra, rơi vào tay Ngao Vận, giúp nàng trấn áp thần lực đang cuồn cuộn.

Sau đó Vân Trung Tử bảo Ngao Vận trở về, còn mình thì cưỡi vân quang hướng về Côn Lôn Sơn.

Thiên địa này, ngọn núi đầu tiên khai thiên lập địa tự nhiên là Ngọc Kinh Sơn do Nguyên Thủy Thiên Vương đúc nên năm xưa, nhưng ngọn núi này lơ lửng giữa không trung, trong loạn thế chư thần thời thượng cổ đã ẩn vào hư không. Từ đó về sau, đệ nhất thần sơn trong thiên hạ trở thành Côn Lôn Sơn.

Côn Lôn Sơn là tổ của địa mạch đại địa, là nguồn gốc của tất cả sơn xuyên địa mạch giữa đất trời.

Nhưng cụ thể phân chia lại chia thành Đông, Tây Côn Lôn. Trong đó Tây Côn Lôn là nơi ở của Tây Vương Mẫu - vị cổ xưa thần thánh uy áp thiên địa năm xưa, còn Đông Côn Lôn là nơi ở của Nguyên Thủy Đạo Tổ - người sáng lập Tiên đạo.

Vân Trung Tử cưỡi vân quang đến chân núi Đông Côn Lôn, nhìn từ xa, ngọn núi nguy nga, kéo dài vạn dặm, trong đó có cây đại thụ chống trời sừng sững giữa núi, có thác nước lưu ly treo trên vách đá, vô lượng thụy thái cuồn cuộn trong ngoài u cốc, phúc trạch hội tụ, hóa thành linh chi mọc rễ trên đá, phối hợp với tiếng vượn hú hổ gầm, tiếng hạc kêu phượng hót, phô bày khí tượng tiên gia.

Vân Trung Tử tiến lên, liền có một dải cầu thang bạch ngọc hiện ra, thông đến đỉnh Đông Côn Lôn.

Vân Trung Tử không dám chậm trễ, đang định bước lên bậc thang, lại nghe thấy một tiếng gọi, quay đầu nhìn lại, chính là người giống mình, đệ tử ký danh dưới trướng Nguyên Thủy Đạo Tổ - Nhiên Đăng Đạo Nhân.

Nhiên Đăng tay cầm một ngọn thanh đăng u ám, sau gáy có hai mươi bốn tầng quang huy xoay chuyển, sau khi chào hỏi Vân Trung Tử, liền cùng nhau bước lên bậc thang. Hai người vừa đặt chân xuống, trên bậc thang liền liên tục sinh ra từng luồng vân khí, mọc ra từng đóa kim liên, nâng Vân Trung Tử và Nhiên Đăng Đạo Nhân từng bước đi lên đỉnh núi.

Vân Trung Tử và Nhiên Đăng Đạo Nhân đều có chút kinh ngạc nhìn sự thay đổi dưới chân. Đông Côn Lôn với tư cách là thánh địa Tiên đạo của thiên địa này, đã sớm qua thời kỳ dùng các loại ý tượng để phô bày sự tồn tại của chính mình.

Đối với tất cả sinh linh trong thiên địa, chỉ cần Nguyên Thủy Đạo Tổ còn ở đây, Đông Côn Lôn chính là Đông Côn Lôn, là tổ địa Tiên đạo. Còn Đông Côn Lôn mất đi Nguyên Thủy Đạo Tổ, thì chỉ đơn thuần là Đông Côn Lôn, bất kể linh cơ trong đó thế nào, nguyên khí thế nào, cũng chỉ là một nơi động thiên phúc địa đỉnh cao mà thôi.

Cho nên, trong ấn tượng của Vân Trung Tử và Nhiên Đăng Đạo Nhân, Đông Côn Lôn sẽ có đủ loại dị tượng để biểu thị sự đặc biệt của mình, nhưng Ngọc Hư Cung nơi Nguyên Thủy Đạo Tổ ở lại không như vậy, bố cục tổng thể thiên về mộc mạc.

Nhưng Vân Trung Tử và Nhiên Đăng Đạo Nhân khi bước lên đỉnh núi lại kinh ngạc phát hiện, Ngọc Hư Cung mộc mạc trong ký ức của họ đã thay đổi hoàn toàn bộ dạng. Phóng tầm mắt nhìn lại, chỉ thấy đình đài lầu các, mái cong vách dựng, gạch lót bạch ngọc, cột dát vàng bạc, mành châu ngọc, lại có chư thiên tiên nhân vây quanh, tấu lên khúc nhạc trùng trùng.

Thần hồng bảy mươi hai màu từ trung tâm Ngọc Hư Cung đan xen, dọc ngang phía trên đại điện, hóa thành các tầng pháp cấm, sinh ra từng đóa thanh liên phiêu đãng xung quanh, dẫn động yên hà mờ mịt, hiển lộ ra cảnh tượng tuyệt mỹ như mộng như ảo.

Vân Trung Tử trong lòng hơi kinh hãi, ngưng thần nhìn lại, liền thấy trong những dị tượng trùng trùng này, lại có một chút không hài hòa.

Từng vòng hào quang thánh khiết tỏa ra hơi thở từ bi, an tường, bất cấu bất tịnh, không ngừng trào ra từ trong thần hồng. Đợi đến khi Vân Trung Tử bước vào trong đó, thần hồng bảy mươi hai màu đột nhiên thu lại, hóa thành một đóa khánh vân lớn bằng một mẫu ruộng, trong đó ngũ sắc hào quang phóng đại, kim hoa vạn đóa, kim đăng vạn ngọn, hỏa tâm nhỏ xuống, như nước chảy dưới mái hiên liên tục không dứt, tạo thành anh lạc thùy châu, hộ trì xung quanh vị đạo nhân phía dưới.

Ở trung tâm khánh vân, lại có ba đóa đấu liên hoa lay động tư thái, lúc nổi lúc chìm, tỏa ra kỳ hương thanh quý vô cùng, lại có một thanh như ý chạm khắc vân văn, khảm nạm bảo thạch nằm ngang trên hoa sen trung tâm, ngưng tụ khí tam tài thiên địa nhân, hóa thành bảo quang rực rỡ chiếu rọi hư không, trấn giữ càn khôn, phong tỏa trụ quang, kiên cố đảm bảo hào quang thánh khiết kia được lưu giữ trong Ngọc Hư Cung.

“Nguyên Thủy đạo hữu, xem ra thiên số thuộc về ta rồi!”

Một tiếng cười khẽ vang lên, Vân Trung Tử quay đầu nhìn lại, liền thấy một vị đạo nhân sắc mặt vàng úa. Đạo nhân đó thần sắc bi mẫn, giữa mày có bạch hào xoay chuyển, hiển lộ mười hai loại ánh sáng, là Vô Lượng Quang, Vô Biên Quang, Vô Ngại Quang, Trí Tuệ Quang, Thường Chiếu Quang, Thanh Tịnh Quang, Hoan Hỷ Quang, Giải Thoát Quang, An Ẩn Quang, Siêu Nhật Nguyệt Quang, Bất Khả Tư Nghị Quang.

Mười hai loại quang huy này hội tụ, hóa thành một vòng hào quang, treo sau gáy đạo nhân. Trong tay hắn lại cầm một đóa hoa sen, không khô không tươi, không xanh không trắng, khẽ lay động, liền có bảy đại lưu chuyển là Địa, Hỏa, Thủy, Phong, Không, Kiến, Thức. Cứng rắn mở ra một phương tịnh thổ thế giới dưới sự trấn áp của hóa thân Nguyên Thanh Vi.

Ở trung tâm tịnh thổ treo lơ lửng một bảo tràng, bốn mặt tám góc, treo chuông vàng, khánh ngọc, chốc chốc diệu âm từng đợt, suối trong róc rách, như dòng nước nhỏ chảy chậm rãi, xung quanh lại có vô số hư ảnh hiện ra. Có Phật đà giảng kinh, Bồ tát phổ độ, Kim cương hộ vệ, Minh vương chấp pháp, La hán hàng ma, Tỳ kheo tụng kinh, mỗi người một vẻ, nhưng lại sống động như thật.

Vân Trung Tử chỉ mới nhìn hai cái, đã cảm thấy Phật quang trước mắt tỏa ra mạnh mẽ, kim liên hiện lên, xung quanh toàn là tiếng thì thầm. Vân Trung Tử trong lòng kinh hãi, vội vàng bắt đầu tụng kinh văn Tiên đạo, áp chế pháp lý Phật môn.

Nhưng Nhiên Đăng Đạo Nhân bên cạnh Vân Trung Tử lại không giống vậy, hai mươi bốn tầng quang huy sau gáy hắn không ngừng thay đổi, lúc thì tiên khí lẫm liệt, lúc thì Phật quang từng đợt, lúc lại tiên Phật hỗn đồng, khiến Nguyên Thanh Vi nhíu chặt mày, còn trên khuôn mặt khổ sở của vị đạo nhân mặt vàng thì lộ ra một tia mỉm cười.

Nguyên Thanh Vi nhìn Nhiên Đăng Đạo Nhân, thầm thở dài, người này vốn là chỗ dựa quan trọng để bản thân ngưng tụ tôn vị Chân Tiên Đạo chủ năm xưa, cho nên sau khi mở ra phương thiên địa này, đặc biệt đưa hắn vào thế giới này, chuẩn bị dẫn độ hắn siêu thoát vũ trụ, thành tựu Tiên Quân, thậm chí Đạo Quân. Nhưng bây giờ xem ra, con đường của Nhiên Đăng Đạo Nhân, ngoài Chân Tiên Đạo của mình ra, duyên phận với Phật môn cũng không cạn, điều này khiến cho tính toán hét giá trên trời của Nguyên Thanh Vi không dễ nói ra.

Là một tồn tại đã chạm đến cảnh giới Thiên Tôn, Nguyên Thanh Vi hiểu rất rõ, sau khi trải qua, Nhiên Đăng Đạo Nhân chắc chắn sẽ bị ảnh hưởng bởi lý niệm Phật môn. Mà vị hóa thân của A Di Đà Phật - một trong những tồn tại chí cao của Phật môn có vị cách tương đương Đạo Tổ trước mắt này, dù bây giờ bị mình từ chối, ngăn cản ngoài thiên địa, cũng có thể thông qua Nhiên Đăng Đạo Nhân để truyền bá Phật pháp tại đây.

Thà rằng để Nguyên Thanh Vi tự mình ra tay trước, tiếp dẫn hệ thống Phật môn do A Di Đà Phật sáng lập, xâm chiếm một phần khí số Phật môn, còn hơn để Nhiên Đăng Đạo Nhân không biết từ lúc nào bị A Di Đà Phật ảnh hưởng, tách khỏi Tiên đạo của mình.