Lịch sử Trung Quốc những năm 1980 thường được rút gọn thành một cuộc thảo luận đơn giản về phong trào cải cách của Đặng Tiểu Bình và chính sách mở cửa Trung Quốc với phương Tây của ông. Các nhà báo, nhà quan sát ngoại giao và các nhà sử học đều tập trung vào hai chủ đề này và các diễn biến chính trị và xã hội liên quan của chúng. Do đó, người ta đã không chú ý đầy đủ đến cuộc xung đột biên giới với Việt Nam và đặc biệt là tác động của nó đối với mặt trận quê hương bên trong CHND Trung Hoa, ảnh hưởng của nó đối với quá trình hiện đại hóa quân đội của Trung Quốc và di sản văn hóa lâu dài của nó. [1]Cho rằng hàng nghìn quân nhân và thường dân đã chiến đấu trong cuộc xung đột biên giới, những trải nghiệm của họ xứng đáng được ghi chép và nghiên cứu, đặc biệt là vì những trải nghiệm đó khác rất nhiều so với cuộc sống của các công dân Trung Quốc sau cuộc xung đột. Hai tỉnh biên giới, Quảng Tây và Vân Nam, không chỉ tham gia tích cực vào việc hỗ trợ cuộc chiến mà còn chịu nhiều hậu quả lâu dài sau đó. Cuộc xung đột tạo cơ hội cho PLA tự đánh giá bản thân, tạo động lực chính cho việc hiện đại hóa quân đội. Ngoài ra, những kỳ công trong thời chiến của quân đội đã được thổi phồng để khôi phục danh tiếng của PLA, vốn đã bị tổn hại trong Cách mạng Văn hóa do lạm dụng quyền lực được công khai rộng rãi.

Trong nghiên cứu của mình về Trung Quốc dưới thời Mao trong Chiến tranh Lạnh, Chen Jian ghi lại mối liên hệ giữa các chính sách đối nội và đối ngoại của Bắc Kinh, phát hiện ra rằng chế độ Mao có khuynh hướng sử dụng vũ lực chống lại kẻ thù nước ngoài như là “phương tiện tốt nhất” để huy động toàn quốc đạt được các chương trình nghị sự trong nước. [2]Đặng Tiểu Bình đã tuân theo thông lệ này trong nhiệm kỳ của mình dưới sự lãnh đạo của nhà nước Trung Quốc. Ông không tỏ ra quan tâm đến việc duy trì tính chính thống về ý thức hệ sau cuộc cải cách của mình hay việc mở cửa Trung Quốc với phương Tây. Tuy nhiên, ông đã quyết tâm ngăn chặn việc nới lỏng chính trị dẫn đất nước đến “sự tự do hóa tư sản”. Ông sợ rằng sự nới lỏng như vậy sẽ làm xói mòn sức mạnh của chủ nghĩa xã hội trong xã hội và do đó sẽ làm suy yếu quyền lực của đảng đối với nhân dân. Theo tinh thần này, ông đã sử dụng cuộc chiến biên giới với Việt Nam để thúc đẩy “nền văn minh tinh thần xã hội chủ nghĩa” của mình và để duy trì di sản cộng sản của Trung Quốc trong khi theo đuổi những cải cách kinh tế cần thiết.

Một loạt các chính sách đã được tạo ra để thao túng dư luận trong suốt những năm 1980, và một thế hệ người Trung Quốc lớn lên dưới ảnh hưởng văn hóa này, thậm chí cho đến nay vẫn tiếp tục đóng vai trò là chất xúc tác thuận tiện cho chủ nghĩa dân tộc ngày càng gay gắt của Trung Quốc. Về mặt xã hội và văn hóa, cuộc chiến tranh với Việt Nam đã tạo ra văn học, bài hát và phim ảnh ca ngợi những người lính PLA đã hy sinh. Chương này xem xét những đóng góp của địa phương trong cuộc chiến tranh với Việt Nam (và ngược lại), tác động của cuộc xung đột đối với cải cách và phát triển kinh tế địa phương, những nỗ lực của PLA nhằm hiện đại hóa chính nó và khôi phục uy tín của mình theo cách thức truyền thống, và việc đưa tin về cuộc xung đột của giới truyền thông. bao gồm cả văn học, phim ảnh và âm nhạc, và ảnh hưởng của nó đối với xã hội Trung Quốc trong những năm 1980. Thông qua việc xem xét như vậy, chương này giúp hiểu rõ hơn về Trung Quốc và sự phát triển của nước này trong thời kỳ đổi mới của Đặng Tiểu Bình trong bối cảnh xung đột biên giới với Việt Nam.

Trong suốt những năm 1980, cải cách kinh tế là chủ đề chính trong các chính sách của chính phủ và đời sống của người dân ở hầu hết các vùng của Trung Quốc. Cuộc xung đột quân sự với Việt Nam đã khiến các tỉnh Quảng Tây và Vân Nam không tập trung nỗ lực vào cải cách kinh tế. Sự hy sinh của họ đảm bảo điều mà Đặng Tiểu Bình từng gọi là môi trường “an toàn và ổn định” để các khu vực khác của Trung Quốc theo đuổi phát triển kinh tế. Hơn nữa, học thuyết “chiến tranh nhân dân” đòi hỏi huy động chính quyền địa phương và xã hội ủng hộ cuộc chiến, và cuộc xung đột biên giới giữa Trung Quốc với Việt Nam cũng không ngoại lệ. Trước cuộc xâm lược, mỗi tỉnh thành lập một văn phòng đứng đầu là một bí thư đảng ủy và một phó thống đốc phụ trách công việc “hỗ trợ tiền tuyến” ( zhiqian gongzuo ). Trách nhiệm của nó bao gồm xây dựng đường giao thông, cung cấp thức ăn và nước uống cho quân đội, tổ chức người dân địa phương làm người khiêng cáng và huy động dân quân tham gia chiến đấu.

Trong mười năm xung đột biên giới với Việt Nam, Quảng Tây và đặc biệt là Vân Nam đóng vai trò quan trọng trong việc huy động sự ủng hộ của dân chúng. Năm 1979, Quảng Tây huy động 2.700 người dân địa phương từ các quận Napo, Jingxi và Longzhou để xây dựng một con đường dài 52 km cho mục đích quân sự. Hơn 40.000 người được kêu gọi giúp vận chuyển hơn 150 tấn vật liệu cho mặt trận. [3]Quảng Tây đã chứng kiến hai hoạt động quân sự lớn (tại Fakashan năm 1981 và trận pháo kích năm 1984) dọc biên giới với Việt Nam. Mặc dù có quy mô hạn chế, hai hoạt động này đã buộc 27.000 cư dân biên giới phải rời bỏ quê hương và thị trấn của họ. [4]Mỗi lần PLA chuẩn bị cho hành động quân sự ở biên giới, chính quyền địa phương chịu trách nhiệm thiết lập các dịch vụ trạm ( gongyingzhan ) dọc theo đường sắt và đường cao tốc để cung cấp lương thực, nước uống và các vật liệu khác cho quân đội. [5]Các chi phí do chính quyền địa phương chịu. Bắt đầu từ năm 1979, chính quyền Quảng Tây đã chi hơn 6,5 triệu USD cho mục đích này. [6]Chỉ riêng trong năm 1984, hơn một trăm trạm dịch vụ đã được thành lập, cung cấp khoảng 8.000 tấn lương thực cho các lực lượng quân đội. [7]

Những người khiêng cáng khiêng thương binh tại Laoshan, 1985. Ảnh lịch sự Wang Huazhang

Vân Nam khác với Quảng Tây ở chỗ nó tham gia vào cuộc chiến tranh biên giới lâu hơn rất nhiều, ủng hộ tiền tuyến trong hơn một thập kỷ. Kinh nghiệm của Vân Nam phát triển qua ba giai đoạn: các hoạt động xuyên biên giới năm 1979, các hoạt động cải tạo lãnh thổ từ 1980 đến 1984, và các hoạt động phòng thủ biên giới từ 1984 đến 1989. Vân Nam đối mặt với bốn thách thức trong các hoạt động này. [8]Thứ nhất, vì hành động quân sự được quyết định bởi những gì chính quyền trung ương ở Bắc Kinh cảm thấy cần phải thực hiện dọc theo biên giới Trung-Việt, các chính quyền địa phương thường không có đủ thời gian để huy động sự ủng hộ của địa phương cho các hoạt động của PLA sau khi Bắc Kinh ban hành mệnh lệnh. Thứ hai, Vân Nam, một tỉnh biên giới đa sắc tộc, lạc hậu về kinh tế và xã hội. Hai trong số các quận biên giới của nó, Wenshan và Honghe, thiếu cả nhân lực và vật lực. Thứ ba, các hoạt động quân sự trong rừng rậm nhiệt đới và địa hình đồi núi đòi hỏi sự phụ thuộc lớn nhất vào các cộng đồng địa phương để được hỗ trợ. Ví dụ, mang những vật tư trị giá một ngày ra mặt trận cho một người lính PLA duy nhất ở mặt trận đòi hỏi công việc của 2,5 thường dân. Cần có 8 đến 10 người khiêng cáng để đưa một thương binh xuống qua địa hình núi non và rừng rậm, dày đặc và phức tạp đến mức tiến độ trung bình là gần 200 mét mỗi giờ, tương đương với chỉ 11 feet mỗi phút. Thứ tư, hơn 1.000.000 quân được triển khai đến Vân Nam trong khoảng thời gian này, có thời điểm cao nhất lên tới hơn 200.000 quân. Những con số như vậy đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến khả năng cung cấp thực phẩm tươi sống, nước, nhiên liệu, vật liệu xây dựng và các nhu yếu phẩm hàng ngày khác của chính quyền địa phương. Để làm như vậy, hơn một phần tư triệu cư dân biên giới của Vân Nam đã phải gác lại cuộc sống bình thường của họ để tham gia vào công việc tiền tuyến.

Quảng Tây và Vân Nam trước đây từng là hậu phương trực tiếp hỗ trợ cho Bắc Việt Nam trong Chiến tranh Việt Nam. Vào thời điểm đó, đối với quốc phòng của Trung Quốc, hai tỉnh này không chỉ được coi là tiền tuyến mà còn là “tuyến thứ ba lớn” ( dasanxian ) và “hậu phương lớn” ( dahoufang ) trong chiến lược phát triển quốc gia. [9]Việc bố trí các công trình phòng thủ trái ngược nhau này đã đặt Vân Nam vào một tình thế khó xử. Một mặt phải tập trung nguồn lực để tiếp tế cho Việt Nam. Mặt khác, nó phải tự phát triển thành một cơ sở công nghiệp để phục vụ như một lực lượng dự trữ chiến lược trong trường hợp Trung Quốc bị lôi kéo vào chiến tranh. Nhưng đến năm 1979, nền kinh tế của Vân Nam được xếp hạng thấp nhất ở Trung Quốc trên cơ sở sản lượng công nghiệp bình quân đầu người. [10]Bất chấp những hy vọng lạc quan của Bắc Kinh, các doanh nghiệp công nghiệp tuyến thứ ba ở Vân Nam (giống như hầu hết các đối tác của họ trên khắp cả nước), không sinh lời và kém hiệu quả chính xác là do chúng nằm ở vùng sâu vùng xa, hầu như đảm bảo rằng chúng sẽ phải đối mặt với các vấn đề như chi phí và (nghiêm trọng hơn nhiều) thiếu công nhân và nhà quản lý lành nghề. [11]

Vào đầu những năm 1980, chính phủ Trung Quốc đã điều chỉnh lại đầu tư từ việc tập trung vào các chương trình xây dựng tuyến thứ ba ở phía tây nam sang các dự án công nghệ nhập khẩu ở các vùng ven biển phát triển và đô thị hóa cao hơn. Cuộc chiến với Việt Nam tiếp tục buộc chính quyền tỉnh Vân Nam phải nỗ lực hỗ trợ hành động quân sự dọc biên giới—trớ trêu thay, lần này là chống lại thay vì ủng hộ Việt Nam. Để so sánh, vai trò của Quảng Tây trong công việc hỗ trợ tiền tuyến đã suy giảm đáng kể sau năm 1984, vì hầu hết các cuộc giao tranh xảy ra dọc theo biên giới Vân Nam-Việt Nam. [12]

Tháng 12 năm 1978, chính quyền tỉnh Vân Nam thành lập một ủy ban đặc biệt do một bí thư tỉnh ủy ở Côn Minh đứng đầu để lãnh đạo công tác tiền tuyến cứu trợ địa phương. Trong khi xung đột biên giới bùng nổ vào năm 1984, Bắc Kinh đã đưa ra một loạt chính sách mới nhằm mở rộng cải cách trong các lĩnh vực công nghiệp, thương mại, khoa học và giáo dục. Chính quyền tỉnh Vân Nam được yêu cầu thành lập một nhóm chung bao gồm các thành viên của đảng, chính phủ và các quan chức quân sự để tăng cường các nỗ lực viện trợ cho mặt trận của Vân Nam. [13]Bắc Kinh xác định sứ mệnh của mình là “chiến đấu trong một cuộc chiến lâu dài [ changqi zuozhan ], cung cấp hỗ trợ cho mặt trận trong một thời gian dài [ changqi ziqian ], và đảm bảo tiếp tế cho [quân đội] trong một thời gian dài. một thời gian dài [ changqi baozhang ].” Chính quyền tỉnh đã thông qua một chính sách tương ứng, “Sử dụng chiến tranh để thúc đẩy phát triển [kinh tế] [ yizhan cujian ] và sử dụng phát triển [ kinh tế ] để hỗ trợ chiến tranh [ yijian baozhan ]” 14

Theo chính sách này, chính phủ Vân Nam tiếp tục tập trung vào việc cung cấp hỗ trợ cho các hoạt động quân sự chống lại Việt Nam. Các doanh nghiệp vũ khí hạng ba đã đẩy mạnh sản xuất nhiều loại vũ khí hạng nhẹ, bao gồm súng trường bán tự động, súng máy, súng máy phòng không, đạn, đạn cối, lựu đạn phóng tên lửa, lựu đạn cầm tay và mìn. [14]Sản lượng quân sự này được cho là có ảnh hưởng đáng kể đến cách hành xử của PLA trong chiến dịch chống lại Việt Nam năm 1979. Tuy nhiên, đến năm 1985, các sản phẩm này đã lỗi thời và gặp vấn đề về chất lượng, cần phải sửa chữa và thay thế phụ tùng. [15]

Do trận địa chiếm đóng có địa hình hiểm trở ở vùng biên giới xa xôi nên việc vận chuyển đặt ra một thách thức đặc biệt, có nguy cơ ngăn cản dòng tiếp tế ra mặt trận. Việc xây dựng mạng lưới đường cao tốc là ưu tiên hàng đầu của chính quyền địa phương. Hàng nghìn cư dân nông thôn được huy động để làm đường cùng với quân đội và kỹ thuật viên công trình dân dụng. Tổng cộng 73 con đường với chiều dài 3.071 km đã được xây dựng, trong đó có 330 km đường trải nhựa nối tiền tuyến với hậu phương. Nguồn cung cấp nước là một vấn đề lớn đối với quân đội tại Laoshan, Zheyinshan và Koulinshan, thậm chí gần thành phố Wenshan. Do đó, hơn 70.000 mét đường ống cấp nước đã được đặt và 49 công trình cấp nước đã cung cấp nước cho quân đội. [16]

Có rất ít thông tin được công bố để đánh giá tác động của các hoạt động đó đối với nền kinh tế địa phương và đời sống của cư dân Vân Nam. Tuy nhiên, người ta có thể thấy thoáng qua những tác động và cái giá phải trả theo tầng tầng lớp lớp mà sự trung thành của Vân Nam đối với các chỉ thị của Bắc Kinh đã tạo ra. Trong hai năm bắt đầu từ đầu năm 1979, Vân Nam trải qua hạn hán. Chính quyền trung ương đã phân bổ cho Vân Nam 1.000 tấn ống thép từ miền bắc Trung Quốc để giúp người dân địa phương đảm bảo nguồn nước, nhưng không có phương tiện đường sắt nào có thể vận chuyển chúng đến Vân Nam vì các đoàn tàu quân sự được ưu tiên hàng đầu. [17]Khi mùa màng thất bát do thiếu nước, tình trạng thiếu lương thực xảy ra ở vùng nông thôn Vân Nam. [18]

Vân Nam từng là một tỉnh lạc hậu về kinh tế. Với một số lượng lớn quân đội tập trung ở biên giới với Việt Nam trong suốt những năm 1980, chính quyền địa phương các cấp phải đối mặt với những khó khăn ngày càng tăng trong việc cung cấp rau quả tươi và gia súc cho quân đội cũng như cho người dân địa phương. Chính quyền tỉnh đã áp dụng chính sách lương thực, “quân trước, dân sau” (còn gọi là “tiền trước, hậu sau”). [19]Mặc dù nông dân ở hai tỉnh biên giới trồng lúa thay vì trồng rau, chính quyền tỉnh đã yêu cầu vào tháng 12 1981 họ chuyển sang trồng rau cho quân đội, cung cấp trợ cấp 200 nhân dân tệ mỗi mẫu Anh (mẫu Anh). [20]Những nông dân chuyển đổi ruộng lúa của họ thành những mảnh đất trồng rau cũng được miễn thuế nhà nước đối với việc bán ngũ cốc của họ. Đối với tỉnh Wenshan, các mảnh đất trồng rau đã mở rộng từ 282 mẫu Anh năm 1979 lên 1.321 mẫu Anh năm 1988, nhưng 60% nhu cầu tiêu thụ rau của địa phương vẫn chưa được đáp ứng. [21]

Một con lợn bị giết mổ được giao cho quân đội ở mặt trận Laoshan, 1986. Ảnh do Wang Huazhang cung cấp.

Nông dân cũng phải đối mặt với vấn đề thiếu tiền mặt và thiếu kiến thức về cách cải thiện sản lượng, buộc chính quyền địa phương phải nhập khẩu lương thực từ các tỉnh khác và thực hiện chương trình phân phối hạn chế cư dân thành thị ở mức 40% mức tiêu thụ năm 1979 của họ. [22]Trong suốt những năm 1980, cư dân đô thị của Vân Nam sống với hạn ngạch hàng tháng cho mỗi người là 12,5 kg thực phẩm thiết yếu và 0,5 kg thịt. [23]Vào thời điểm khẩn cấp, chính quyền địa phương đã yêu cầu người dân vùng biên giới “tự nguyện” quyên góp gạo, thịt và rau của họ, thường để lại cho họ khẩu phần ngũ cốc chính là ngô. [24]Vì chính quyền địa phương chỉ có thể cung cấp 2,5 kg thịt cho mỗi binh sĩ mỗi tháng, các đơn vị PLA phải trồng rau và nuôi lợn để tiêu thụ ngay cả trong các chuyến công tác ở tiền tuyến, khiến họ không phải thực hiện các nhiệm vụ liên quan đến quân sự. [25]

Sự hy sinh của thường dân trong cuộc xung đột biên giới kéo dài hàng thập kỷ là rất lớn. Chỉ riêng tỉnh Wenshan đã chịu thiệt hại kinh tế liên quan đến chiến tranh lên tới gần 356 triệu đô la, chưa bao gồm các chi phí gián tiếp. [26]Phát triển cơ sở hạ tầng như đường giao thông, hồ chứa nước và các phương tiện thông tin liên lạc không giúp người dân vùng biên giới thoát nghèo.

Tệ hơn nữa, hàng triệu quả mìn do cả hai bên đặt xuống đã gây thiệt hại rất lớn. thiệt hại trong dân thường biên giới. (Tay chân nhân tạo và gậy chống được cho là phổ biến ở các làng biên giới.) Từ năm 1992 đến năm 2007, PLA đã tiến hành ba chiến dịch lớn để rà phá mìn dọc biên giới. Hơn 2,5 triệu quả mìn và thiết bị nổ đã được gỡ bỏ, nhưng do tuổi thọ đáng lo ngại của mìn—một vấn đề thường thấy ở các khu vực khủng hoảng khác như Quần đảo Falkland và Trung Đông—mối nguy hiểm đối với con người và gia súc sẽ tiếp tục trong một thời gian. [27]

Khu vực biên giới vẫn là địa phương nghèo nhất của Trung Quốc. [28]Năm 1992, một kế hoạch tái thiết khu vực chiến tranh Wenshan đã được thông qua với lời hứa đầu tư 360 triệu đô la từ chính quyền trung ương và tỉnh. Nhưng đến năm 2002, chỉ hơn một phần ba số tiền này được chuyển đến. [29]Theo một nghiên cứu năm 2007, ba quận biên giới—Maguan, Malipo và Hekou—vẫn nằm trong số những quận nghèo nhất Trung Quốc, với hàng trăm nghìn cư dân sống dưới mức nghèo khổ. Thiếu nguồn cung cấp nước, điện và giao thông vận tải vẫn là trở ngại lớn trong cuộc sống của họ. Người dân thậm chí còn không được xem truyền hình Trung Quốc. Người dân ở khu vực biên giới luôn thắc mắc tại sao chính phủ không giúp họ đối phó với những cái chết và vết thương trong chiến tranh và tại sao họ vẫn sống trong cảnh nghèo đói dưới chương trình phúc lợi của nhà nước với thu nhập hàng năm chỉ từ 25–40 đô la mỗi năm. Không có gì đáng ngạc nhiên, họ liên tục đặt câu hỏi liệu họ có sẵn sàng tham gia một cuộc chiến tranh biên giới khác hay không. [30]

Các khía cạnh khác nhau của lịch sử và các chính sách tồi tệ của chính phủ đã tạo ra sự khốn khổ mà người dân địa phương đã trải qua cả trong và sau chiến tranh biên giới. Việc sử dụng chiến tranh để thúc đẩy kinh tế (được cả chính quyền trung ương và địa phương chủ trương) không mang lại lợi ích gì cho vùng biên giới. Điều đó cũng có nghĩa là các chính sách mở cửa và cải cách dựa trên thị trường đã từng bước chuyển hóa đất nước đã không đến với Quảng Tây và Vân Nam cho đến khi cuộc xung đột kết thúc. Hậu quả là hai tỉnh biên giới này đã tụt hậu so với các vùng ven biển và miền trung của Trung Quốc ít nhất mười năm về phát triển kinh tế và xã hội, và khoảng cách không những vẫn còn mà dường như ngày càng rộng ra. [31]

Xung đột biên giới và cải cách quân sự

Ngày 16 tháng 3 năm 1979, Đặng Tiểu Bình phát biểu trước Ủy ban Trung ương ĐCSTQ về cuộc chiến tranh biên giới của Trung Quốc. Ông tỏ ra hài lòng trước việc quân đội Trung Quốc đã chiến đấu dũng cảm và không cư xử như “những con vịt” trên chiến trường, ngay cả sau khi chịu thương vong nặng nề. Tuy nhiên, nhà lãnh đạo Trung Quốc chỉ ra rằng đã đến lúc PLA phải thực hiện những thay đổi trong các vấn đề liên quan đến cơ cấu lực lượng, học thuyết xây dựng và huấn luyện quân đội. [32]Sự bất mãn của Đặng với quân đội bắt nguồn từ năm 1975, khi ông mô tả PLA là “sưng hố, chậm chạp, kiêu ngạo, ngông cuồng và lười biếng.” [33]Vài năm sau, tổ chức phát triển quá mức vẫn là vấn đề lớn nhất của PLA.

Vào ngày 12 tháng 3 năm 1980, tại một cuộc họp mở rộng của Quân ủy Trung ương, Đặng bày tỏ lo ngại về khả năng của các lực lượng quân sự Trung Quốc trong việc chiến đấu chống lại một đối thủ mạnh hơn Việt Nam. Ông cảnh báo các tướng lĩnh của mình rằng một lực lượng cồng kềnh nghiêm trọng “sẽ khó triển khai và không cần phải đề cập đến việc chỉ huy trong một cuộc chiến thực sự”. Đặng nhìn thấy quá nhiều sĩ quan cấp cao già nua nắm giữ các chức vụ cấp cao và thúc giục các tướng lĩnh thôi giữ chức vụ của họ và chọn những người trẻ hơn thay thế. [34]Thật vậy, đằng sau luận điệu này là mong muốn của Đặng trong việc lựa chọn các quan chức của riêng mình để chỉ huy PLA. Đầu tiên, ông từ chức Tổng tham mưu trưởng và giao công việc quản lý các công việc hàng ngày của PLA cho Yang Dezhi, người đã phục vụ trong Quân đội dã chiến thứ hai trong cuộc nội chiến. Sau đó, Đặng thay thế tất cả mười một tư lệnh quân khu, chọn ra năm người từng phục vụ dưới quyền ông trong Quân đội dã chiến thứ hai. Cuối cùng, ông bổ nhiệm Yang Shangkun, người từng làm việc dưới quyền của Đặng từ năm 1956 đến năm 1966, làm tổng thư ký QUTƯ sau khi Hứa bị mất quyền lực vào tháng 12 năm 1980. Hai năm sau, Yang được bổ nhiệm làm phó chủ tịch thứ nhất của QUTƯ, phụ trách quân sự. giải phóng Đặng để tập trung vào các vấn đề khác.

Đặng cũng thúc đẩy thu nhỏ PLA và ủng hộ các đề xuất tổ chức lại ít nhất một số quân đội và sư đoàn lực lượng trên bộ thành các lực lượng vũ trang kết hợp. Đề cập đến những vấn đề mà chiến dịch năm 1979 đã bộc lộ, chẳng hạn như các sĩ quan PLA không thể đọc bản đồ hoặc không thể chiến đấu với các thành phần hỗ trợ khác, nhà lãnh đạo Trung Quốc rất chỉ trích việc huấn luyện của PLA, vốn chỉ yêu cầu quân đội thực hành thiện xạ, ném lựu đạn và chiến đấu bằng súng. lưỡi lê. Ông kêu gọi quân đội huấn luyện phối hợp vũ trang và đặc biệt là phối hợp trên không với bộ binh. [35]

Cấu trúc lực lượng của quân đội dã chiến của PLA vào cuối những năm 1970 và đầu những năm 1980 chủ yếu nhấn mạnh vào các đội hình bộ binh với ít thành phần hỗ trợ hỏa lực. Các quân đoàn xe tăng, pháo binh và công binh của nó được tổ chức thành các binh chủng độc lập dưới sự chỉ huy của quân đoàn thiết giáp, quân đoàn pháo binh và quân đoàn công binh của PLA. Nhưng ngay sau cuộc họp QUTƯ năm 1980, những thay đổi sâu rộng đã được thực hiện trong cơ cấu lãnh đạo của tất cả các quân khu, bao gồm hầu hết các quân đoàn dã chiến và quân đoàn. [36]PLA đã cắt giảm nửa triệu binh sĩ vào năm 1980 và tổ chức lại các nhánh thành phần của nó (xe tăng, pháo binh, phòng không, công binh, chống chiến tranh hóa học, v.v.) thành các quân đoàn dã chiến tập trung vào vũ khí kết hợp. [37]Việc giải ngũ đã loại bỏ các tổ chức sở chỉ huy của các quân đoàn này và hợp nhất quân đội của họ thành các quân đoàn dã chiến, với một số sư đoàn xe tăng và pháo binh nằm dưới sự chỉ huy trực tiếp của các quân khu. [38]Năm 1980, QUTW yêu cầu ngân sách 27 tỷ USD. Phó thủ tướng Li Xianlian phản đối đề xuất này vì khó khăn tài chính quốc gia. Để tận dụng tốt hơn nguồn tài trợ quân sự khan hiếm của chính phủ sau năm 1980, QUTƯ quyết định giảm quy mô lực lượng và cải thiện khả năng hoạt động của PLA. [39]

Vào đầu những năm 1980, chiến lược quân sự của Trung Quốc vẫn dựa trên giả định về một cuộc chiến tranh trên bộ cuối cùng với Liên Xô. Nhưng thành tích yếu kém của PLA trong cuộc chiến năm 1979 với Việt Nam đã làm dấy lên những lo ngại nghiêm trọng về việc liệu Trung Quốc có thực sự có khả năng tiến hành một cuộc chiến chống lại Liên Xô hay không. Tại một hội thảo sĩ quan cấp cao về các hoạt động phòng thủ do Bộ Tổng tham mưu PLA tổ chức vào tháng 10 năm 1980, Nguyên soái Ye Jianying nhấn mạnh rằng một cuộc xâm lược của kẻ thù sẽ đến từ trên bộ, trên không và trên biển, vì vậy cuộc chiến trong tương lai sẽ là “sự kết hợp ba chiều chưa từng có, và chiến tranh tổng lực.” Ông tuyên bố: “Về các hoạt động trên bộ, Trung Quốc sẽ phải đối mặt với một loạt cuộc tấn công của hàng loạt xe tăng địch và phải chống lại các cuộc tấn công của các lực lượng đổ bộ đường không và đổ bộ đường không của địch”. Đặng Tiểu Bình nói thêm rằng những thay đổi này yêu cầu bộ binh PLA huấn luyện với các đơn vị xe tăng, phòng không và tên lửa. [40]Tất cả các cuộc đàm phán này đã thúc đẩy PLA áp dụng các yêu cầu mới và cách thức mới để huấn luyện quân đội và tiến hành các cuộc tập trận vũ trang kết hợp vào đầu những năm 1980.

Các yêu cầu đào tạo mới bao gồm trẻ hóa đội ngũ sĩ quan PLA, nâng cao tiêu chuẩn giáo dục cho các sĩ quan và đào tạo theo các khái niệm và phương pháp hiện đại phản ánh các bài học chiến đấu rút ra từ cuộc chiến tranh biên giới với Việt Nam. Theo Phó Tổng tham mưu trưởng Zhang Zhen, vấn đề huấn luyện quân đội PLA hoạt động chặt chẽ với sự hỗ trợ của pháo binh và xe tăng không được chậm trễ. [41]Bắt đầu từ năm 1980, huấn luyện quân sự chiếm 70 phần trăm thời gian của binh lính, phần còn lại dành cho giáo dục chính trị và văn hóa. Hàng loạt cuộc tập trận được tiến hành trong môi trường chiến trường mô phỏng với nhiều tính năng của chiến tranh hiện đại. Ví dụ, cuộc tập trận đầu tiên, được tổ chức gần Lạc Dương ở Hà Nam vào tháng 11, có sự tham gia của một sư đoàn bộ binh (vừa trở về từ khu vực biên giới) được hỗ trợ bởi các bộ phận không quân, pháo binh và lính dù khi sư đoàn này được huấn luyện để chọc thủng tuyến phòng thủ của kẻ thù. Cuộc tập trận này có thể là một phản ứng đối với cuộc xâm lược Việt Nam của PLA, trong đó lực lượng không quân không hỗ trợ cho các cuộc tấn công của bộ binh và pháo binh và xe tăng tương đối kém hiệu quả. [42]

Cuộc tập trận lớn nhất và được công bố rộng rãi nhất với sự kết hợp của các lực lượng từ nhiều quân chủng diễn ra ở phía tây bắc Bắc Kinh gần Trương Gia Khẩu vào tháng 9 năm 1981. Kịch bản đã hình dung ra một cuộc xâm lược có thể xảy ra của Liên Xô và PLA đã huy động hơn 100.000 người tham gia. Các game thủ chiến tranh mô phỏng một cuộc tấn công hạt nhân chiến thuật theo sự chuẩn bị của PLA để chiến đấu “sớm chiến tranh, chiến tranh lớn, và chiến tranh hạt nhân.” [43]Cuộc tập trận có sự tham gia của quân đội từ các quân chủng khác nhau, với mỗi quân nhân tiến hành các nhiệm vụ riêng biệt ở gần các quân chủng khác. Do đó, PLA bắt đầu huấn luyện chiến tranh vũ trang kết hợp.

Sau năm 1982, các chương trình huấn luyện mới đã được phát triển và các sổ tay huấn luyện mới được ban hành về các chủ đề như “đề cương huấn luyện quân sự cho lực lượng mặt đất”, “quy định về các cuộc tập trận chiến thuật bằng vũ khí kết hợp”, “quy định về đánh giá quân đội” và “hỗ trợ tác chiến”. cho các phần tử bộ binh.” [44]Bộ Tổng tham mưu cũng đề xuất tám cuộc tập trận quy mô lớn mô phỏng kiểu chiến đấu phòng thủ-tấn công mà Liên Xô đã tiến hành trong Chiến tranh thế giới thứ hai. Tuy nhiên, ngân sách hạn chế dành cho quân đội đã buộc PLA phải hủy bỏ hoặc lên lịch lại các cuộc tập trận này. [45]Theo các hướng dẫn mới, các đơn vị PLA tự huấn luyện, nhấn mạnh các nhiệm vụ được giao cho họ cùng với các đặc điểm riêng biệt của các khu vực chiến đấu được chỉ định của họ.

Theo một báo cáo năm 1984 của Tướng Zhang Zhen, những cải cách huấn luyện có một số điểm khác biệt đáng chú ý so với thông lệ trước đó: các chiến dịch phối hợp vũ trang; huấn luyện theo nội dung “ba tiến công, ba phòng ngự” (“xe tăng tấn công, máy bay tấn công, tiến công quân dù; phòng không đánh, phòng thủ hỏa lực pháo binh, phòng thủ vũ khí hạt nhân và sinh hóa”); và sử dụng các mô phỏng và mô hình máy tính. Tuy nhiên, quân đội theo chủ nghĩa truyền thống của PLA dường như không hào hứng với việc huấn luyện giả lập và bày tỏ sự không hài lòng bằng cách cất giữ các thiết bị này trong nhà kho. Mãi đến năm 1989, việc sử dụng mô phỏng mới trở nên phổ biến trong huấn luyện quân sự của Trung Quốc, muộn hơn nhiều so với các lực lượng quân sự hàng đầu khác trên thế giới. [46]

Trong hồi ký của mình, Zhang Zhen đã đề cập rằng các cuộc xung đột biên giới cho phép PLA đánh giá chất lượng huấn luyện của mình dựa trên kết quả đạt được trong thực chiến, mặc dù ông không đưa ra chi tiết nào khác. [47]Sư đoàn 1 của PLA báo cáo rằng số liệu thống kê từ các hoạt động của họ tại Laoshan cho thấy một số vấn đề vẫn tiếp diễn, bao gồm cả việc không thể huấn luyện từng binh sĩ với đầy đủ kỹ năng chiến đấu cơ bản. Đầu tiên, binh lính Trung Quốc không biết cách tự vệ trước hỏa lực pháo binh của kẻ thù, loại vũ khí gây thương vong nhiều hơn bất kỳ loại vũ khí nào khác cho lực lượng Trung Quốc, chiếm hơn 80% thương vong trong chiến đấu. Thứ hai, họ không biết cách tiến hành các hoạt động rà phá bom mìn trong tình huống chiến đấu mà cả hai bên đã đặt hơn 100.000 quả mìn gần và xung quanh vị trí của họ. Kết quả là, mìn là nguyên nhân hàng đầu thứ hai gây thương vong cho PLA. Thứ ba, binh lính Trung Quốc thể hiện thiện xạ trên trường bắn nhưng không được huấn luyện đầy đủ để sử dụng vũ khí trong điều kiện chiến đấu phức tạp và khó khăn. Thật vậy, hỏa lực từ vũ khí hạng nhẹ chỉ chiếm 2 phần trăm tổng lượng tiêu thụ đạn dược của PLA trong chiến tranh. [48]

Theo một báo cáo, chương trình huấn luyện tập trung của Liên Xô đã không chuẩn bị cho các binh sĩ của Sư đoàn 1 đối mặt với sự khắc nghiệt của cuộc chiến đấu trong rừng núi giữa một dãy đồi nhấp nhô. Nó cũng tiết lộ rằng mặc dù tập trung mạnh vào huấn luyện vũ khí kết hợp, sự phối hợp vẫn còn thiếu giữa các nhóm tấn công, giữa các binh chủng và quân chủng khác nhau, cũng như giữa các đội chiến đấu và hỗ trợ. Vấn đề này làm nổi bật một thực tế, như báo cáo đã thừa nhận, rằng các đơn vị bộ binh của Sư đoàn 1 chưa bao giờ thực hiện bất kỳ cuộc huấn luyện vũ khí tổng hợp thực sự có ý nghĩa nào chống lại các lực lượng xâm lược chuyên biệt (như với Quân đội Hoa Kỳ tại Trung tâm Huấn luyện Quốc gia ở Fort Irwin, California, hoặc Hoa Kỳ). "Cờ đỏ" của Lực lượng Không quân được tổ chức tại Căn cứ Không quân Nellis ở Nevada), thay vì chỉ sử dụng các đơn vị bộ binh của riêng họ để đóng vai trò của các dịch vụ khác. [49]

Tất cả những rắc rối này chỉ ra rằng những nỗ lực cải cách ban đầu của PLA gặp phải vô số hạn chế và trở ngại phản ánh cả tầm nhìn chiến lược của Trung Quốc lẫn văn hóa thể chế của PLA. Giả định về một cuộc chiến tranh thế giới không thể tránh khỏi sẽ kích động Trung Quốc lao vào một cuộc xung đột vũ trang chống lại Liên Xô vẫn chiếm ưu thế trong tư duy chiến lược của Trung Quốc trong suốt nửa đầu thập niên 1980. Cải cách quân sự tiếp tục tập trung vào việc tăng cường khả năng của PLA để tiến hành một cuộc chiến tranh thông thường, hạn chế chống lại Liên Xô. Đặng Tiểu Bình đã không hài lòng về tốc độ cải cách chậm chạp, nhưng ông đã trở thành nạn nhân của tính toán chiến lược này. [50]

Mãi cho đến tháng 6 năm 1985, nhà lãnh đạo Trung Quốc mới bắt đầu chấp nhận rằng nguy cơ chiến tranh Trung-Xô đã giảm bớt. [51]Trước sự phản đối ngoan cố và dai dẳng đối với bất kỳ thay đổi lớn nào trong quân đội, sau đó ông bắt tay vào nỗ lực thuyết phục PLA thực hiện “chuyển hướng chiến lược” từ lập kế hoạch cho “chiến tranh sớm, chiến tranh lớn và chiến tranh hạt nhân” sang “lục quân”. xây dựng trong thời bình.” [52]Nhìn lại, những thách thức thực sự mà PLA phải đối mặt trong thời kỳ đầu cải cách là các khái niệm truyền thống, cách làm việc cũ kỹ và cơ cấu tổ chức lỗi thời, tất cả những điều này đã ngăn cản PLA giải quyết hiệu quả các vấn đề mà chiến dịch năm 1979 đã bộc lộ. Ví dụ, chu kỳ nhập ngũ và nghỉ hưu của PLA không cho phép quân đội học cách sử dụng các loại vũ khí khác ngoài vũ khí của họ và không đủ thời gian được phân bổ cho việc huấn luyện đơn vị phối hợp. Văn hóa thể chế của PLA chưa bao giờ khuyến khích sáng kiến cá nhân, trao đổi thông tin và tin tưởng vào cấp dưới, do đó rất ít lãnh đạo đơn vị cấp dưới thể hiện khả năng tổ chức và tiến hành các hoạt động độc lập. [53]

Mặc dù cuộc chiến tranh với Việt Nam năm 1979 được coi là chất xúc tác cho quá trình cải cách và hiện đại hóa của PLA, nhưng PLA là một thể chế được thành lập lâu đời và được kiểm soát chặt chẽ, và bất kỳ thay đổi quan trọng nào cũng như tiến bộ hướng tới cải cách đều cần có thời gian. Mãi đến năm 1985, ban lãnh đạo ĐCSTQ mới chính thức quyết định cắt giảm sức mạnh tổng thể của mình bằng một triệu quân và tổ chức lại các lực lượng lục quân thành các tập đoàn quân liên hợp. Mười một quân khu sáp nhập thành bảy quân khu, trong khi 35 quân chủng giảm xuống còn 24. [54]Thành tích của từng binh chủng và sư đoàn trong chiến dịch năm 1979 đã được kiểm tra để xác định xem nên giải ngũ hay duy trì. [55]Bốn tập đoàn quân từng tham chiến năm 1979 nằm trong danh sách cắt giảm quân số nhưng sống sót nhờ thành tích chiến đấu của một số đơn vị trực thuộc. [56]Cuộc xung đột biên giới đang diễn ra không giúp Quân khu Côn Minh thoát khỏi những đợt cắt giảm quân sự của những năm 1980. Ngày 30 tháng 6 năm 1985, nó ngừng hoạt động và chuyển giao quyền chỉ huy hoạt động cho Quân khu Thành Đô. [57]

Học giả phương Tây đã liên kết các bài học của PLA tại Việt Nam với sự đánh giá lại của giới lãnh đạo Trung Quốc năm 1985 về bản chất của chiến tranh hiện đại và các mối đe dọa mà Trung Quốc phải đối mặt và với những nỗ lực hợp lý hóa và chuyên nghiệp hóa PLA trong suốt những năm 1980. [58]Tốt nhất, đặc điểm này chỉ chính xác một phần. Bài học của QĐGPNDTQ tại Việt Nam và những cuộc xung đột tiếp diễn ở biên giới Trung-Việt có thể đã giúp ban lãnh đạo Trung Quốc chuyển từ việc nhấn mạnh vào việc chuẩn bị chiến tranh tổng lực sang nhấn mạnh vào việc chuẩn bị cho chiến tranh cục bộ và hạn chế. [59]Nhưng trên thực tế, có rất ít nỗ lực được thực hiện để sửa đổi tư duy quân sự thiếu sót của Trung Quốc. Mặc dù quân đội Trung Quốc đã trở nên nhỏ hơn và hợp lý hơn, nhưng nó cũng phải đối mặt với nhiều hạn chế và trở ngại truyền thống trong nhiều năm tới. [60]Mãi cho đến khi Chiến tranh vùng Vịnh năm 1991 khiến PLA bị sốc với tầm nhìn về một cuộc chiến tranh phối hợp vũ khí chính xác, công nghệ cao, dẫn đường bằng không quân mới với khả năng cơ động nhanh thì quân đội Trung Quốc mới nghiêm túc thực hiện thách thức khắc phục nhiều thiếu sót của PLA. bắt đầu bằng việc thẳng thắn nhận ra rằng Trung Quốc đã tụt hậu xa trong quá trình hiện đại hóa quân đội. Hầu hết các bài học mà họ đã học được từ cuộc xung đột biên giới với Việt Nam đều không phù hợp, bởi vì các trận chiến biên giới diễn ra mà không có không quân và ít hệ thống vũ khí công nghệ cao. Điều mà PLA thấy hữu ích nhất, như Zhang Zhen nhớ lại, là sử dụng các lữ đoàn trinh sát, tạo tiền lệ cho việc thành lập các lực lượng tác chiến đặc biệt của PLA sau này. [61]

Xây dựng lại hình ảnh công cộng của PLA

Vào ngày 3 tháng 3 năm 1979, Nhật báo PLA đăng một bài tường thuật thực địa trên trang đầu tiên về Quân đoàn 43 trong cuộc chiến tranh chống Việt Nam. Bài báo kết luận: “Bộ đội biên phòng của chúng ta đã không phụ lòng mong đợi của nhân dân. Hành động giống như Quân tình nguyện Trung Quốc ở Hàn Quốc, họ là những người được yêu quý nhất trong thế hệ mới của chúng ta” ( phụ nữ xinyidai zui ke'ai de ren ). [62]Cụm từ “Những người được yêu mến nhất” lần đầu tiên xuất hiện trong một bài luận nổi tiếng được viết trong Chiến tranh Triều Tiên để quảng bá hình ảnh của quân đội Trung Quốc trước công chúng. Sau Hàn Quốc, nó đã trở thành đồng nghĩa với PLA. [63]

Nhưng thái độ phổ biến đối với PLA đã trải qua những thay đổi đáng kể trong những năm 1970. Trong Cách mạng Văn hóa, các lực lượng PLA được lệnh tham gia vào nhiệm vụ “tam hỗ, lưỡng quân” ( sanzhi liangjun ) để ổn định trật tự chính trị và xã hội trên toàn quốc. Kết quả là, hàng nghìn binh sĩ PLA đã được đưa vào các vị trí hành chính quan trọng ở tất cả các cấp chính quyền, bao gồm trường học, nhà máy, công ty, làng mạc và trang trại. Việc quân nhân lạm dụng quyền lực trở nên phổ biến và thậm chí bao gồm cả việc khủng bố thường dân. [64]Dân chúng oán giận về ảnh hưởng chính trị và hành vi cao tay của PLA tăng theo cấp số nhân. Trước thềm cuộc xâm lược của Trung Quốc vào Việt Nam, danh tiếng của PLA đã bị tổn hại nghiêm trọng. Một phần động lực của Đặng trong việc gửi lực lượng Trung Quốc đến là sử dụng các kỳ tích chiến tranh để khôi phục danh tiếng của PLA trong mắt người dân Trung Quốc. [65]

Theo Andrew Scobell, người dân Trung Quốc không mấy hào hứng với cuộc chiến, một phần là do PLA không được ưa chuộng. [66]Một loạt nỗ lực đã được thực hiện nhằm huy động sự ủng hộ của công chúng. Các phóng viên quân sự và dân sự đã được gửi đến Quảng Tây và Vân Nam để theo dõi và báo cáo những hành động anh hùng của binh lính Trung Quốc; các tờ báo đưa tin chi tiết và sống động về cách những người lính Trung Quốc đã hy sinh trong chiến đấu và đánh bại kẻ thù. Khi lực lượng PLA trở về từ Việt Nam, Bắc Kinh đã cử phái đoàn do các quan chức cấp cao của ĐCSTQ và chính phủ đứng đầu để chuyển lời chào và sự đánh giá cao chính thức tới quân đội ở Quảng Tây và Vân Nam. Họ phân phát các gói chăm sóc và huy hiệu kỷ niệm cho quân đội và sắp xếp để giải trí bằng các buổi hòa tấu ca múa nhạc. Tại các thành phố thủ phủ của hai tỉnh, chính quyền địa phương và các quân khu đã tổ chức mít tinh mừng chiến công và tặng thưởng cho hơn 123.000 lượt tập thể quân nhân. Bốn mươi bốn đơn vị và bảy mươi chín cá nhân quân nhân đã nhận được phần thưởng cao nhất có thể từ QUTƯ. [67]Đặng Tiểu Bình và các nhà lãnh đạo khác ở Bắc Kinh đã tham gia chặt chẽ vào việc thúc đẩy các kỳ tích chiến tranh của PLA, đích thân kêu gọi đảng, quân đội và đất nước học hỏi từ quân đội và dân quân đã tham gia chiến đấu. Họ mời PLA và các anh hùng dân quân đến Bắc Kinh để kể câu chuyện của họ và sau đó gửi họ đến các vùng khác của đất nước để đưa ra những báo cáo tương tự cho hơn 4,35 triệu người nghe. [68]

Vào đầu những năm 1980, nhiều nỗ lực đã được thực hiện để khôi phục hình ảnh của PLA trước công chúng. Một là giải phóng các nguồn lực quân sự để hỗ trợ xây dựng kinh tế. Một số sân bay, bến cảng, đường sắt, đường dây thông tin liên lạc, nhà kho và doanh trại sau đó đã được cung cấp cho dân sự hoặc doanh nghiệp. dụng quân sự-dân dụng. Hàng nghìn binh sĩ PLA cũng tham gia xây dựng các dự án kinh tế quan trọng, bao gồm sân bay, đường sắt, đường cao tốc, mỏ dầu, mỏ than, nhà máy điện, đập, hồ chứa và hệ thống cấp nước. [69]Theo cách nói của Ellis Joffe, những chủ trương này chủ yếu tìm cách “khôi phục PLA về vai trò truyền thống của nó là hỗ trợ người dân trong những lúc cần thiết hơn là cai trị họ.” [70]Sự tham gia của PLA vào chương trình “văn minh tinh thần xã hội chủ nghĩa” tạo thành một nỗ lực khác nhằm đóng một vai trò tích cực trong xã hội. Lo lắng về công cuộc cải cách của Trung Quốc và về việc du nhập các tư tưởng “suy đồi” từ thế giới bên ngoài sẽ chống lại hệ tư tưởng cộng sản và đạo đức xã hội chủ nghĩa, Đặng xác nhận “xây dựng kinh tế là 'cốt lõi' và văn minh tinh thần là 'bảo đảm quan trọng' cho quá trình hiện đại hóa xã hội chủ nghĩa của Trung Quốc . [71]PLA tích cực tham gia vào nỗ lực chung với chính quyền và cộng đồng địa phương để xây dựng “nhà máy, làng mạc, thị trấn” văn minh. [72]

Lịch sử chính thức của PLA đã ghi nhận những thành tựu ấn tượng trong việc cải thiện quan hệ dân sự-quân sự, tuy nhiên tác động của những nỗ lực này đối với hình ảnh của quân đội trước công chúng vẫn còn mơ hồ. [73]Dưới ảnh hưởng của văn hóa truyền thống, nghĩa vụ quân sự thường bị chế giễu là thấp kém trong xã hội Trung Quốc, một quan điểm hiển nhiên trong một câu tục ngữ phổ biến: “Sắt tốt không bao giờ thành đinh; người tốt không bao giờ nhập ngũ” ( haotie bu dading; haonan bu dangbing ). [74]Kể từ khi thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, PLA đã là một kênh xã hội giúp thanh niên nông dân thoát khỏi cảnh nghèo đói ở nông thôn bằng cách chọn các ngành nghề khác và cuối cùng trở thành cư dân thành thị. Một học giả người Mỹ gốc Hoa nhận xét rằng sau giữa những năm 1980, các sĩ quan tuyển dụng của PLA gặp phải những trở ngại chưa từng có trong việc thuyết phục nông dân trẻ gia nhập quân đội vì cải cách kinh tế đã mở ra những cơ hội mới. [75]Thật vậy, thái độ của người dân đối với quân đội đã thay đổi đáng kể dưới ảnh hưởng của nền kinh tế thị trường, vốn làm giàu cho nhiều cá nhân chỉ sau một đêm. [76]Nhiều người cho rằng việc gia nhập quân đội là điều không tưởng và bắt đầu gọi những người lính PLA là “ dabing ” (lính to), một từ ngữ xúc phạm dùng để chỉ nghĩa vụ quân sự, nghĩa vụ không còn được công chúng ưu ái nữa. [77]

Đáp lại, các quan chức đổi mới việc nhấn mạnh vào việc tuyên truyền về những kỳ tích anh hùng của PLA trong cuộc xung đột biên giới gần đây với Việt Nam như một phương tiện truyền cảm hứng cho lòng yêu nước và chủ nghĩa anh hùng cách mạng và thúc đẩy sự hiểu biết tốt hơn về quân đội trong dân chúng. Một lần nữa, các anh hùng PLA và những người lính kiểu mẫu đã được mời đến Bắc Kinh để phát biểu về những hành động anh hùng của họ tại Đại lễ đường Nhân dân, nơi chỉ tổ chức các sự kiện quan trọng của đảng và nhà nước. Yang Shangkun, phó chủ tịch của QUTƯ, đã ca ngợi quân đội và những hành động gương mẫu của họ trên chiến trường là biểu hiện tốt nhất của Năm Tinh thần Cách mạng của Đặng Tiểu Bình.

Sinh viên đại học tại ga xe lửa Tây An chào đón quân đội trở về từ Laoshan, 1986. Lịch sự Wang Huazhang.

Năm 1985, bộ tuyên truyền của ĐCSTQ và bộ chính trị của PLA đã tăng cường chiến dịch bằng cách gửi các anh hùng chiến tranh và những người lính mẫu được chọn từ toàn bộ lực lượng vũ trang để thuyết trình khắp đất nước. [78]Không giống như trước đây, khán giả chủ yếu bao gồm những người trẻ tuổi và sinh viên đại học, những người ngày càng bị coi là “hoài nghi, vật chất và khoái lạc” và “ít lý tưởng hơn” đáng kể so với các thế hệ trước, khiến họ trở thành “mục tiêu” cho một cuộc cải tạo theo chủ nghĩa truyền thống do tiếp xúc với Những anh hùng quân sự của Trung Quốc. [79]Câu chuyện về những người được vinh danh đã được trình bày bằng những ngôn từ rất mạnh mẽ để gợi lên những phản ứng xúc động. Các sinh viên được khuyến khích thể hiện sự đánh giá cao của họ đối với vai trò của quân đội Trung Quốc; trong một trường hợp, các sinh viên từ Đại học Âm nhạc Thẩm Dương đã biểu diễn một loạt bài hát dành tặng cho những người lính từ biên giới phía nam để bày tỏ lòng biết ơn của họ. Trong một trường hợp khác, đại diện sinh viên của Đại học Sơn Đông đã tặng một phái đoàn quân sự một biểu ngữ lụa có ghi “Những người lính muôn năm”. [80]

Một câu chuyện nổi tiếng nêu bật những tác động của chiến dịch liên quan đến một sinh viên đại học từ Cao đẳng Âm nhạc Tây An, Xu Liang. Ông đã được chọn là thành viên của một phái đoàn được cử đến Lão Sơn để bày tỏ lòng biết ơn đối với quân đội vào cuối năm 1985. Tại đây, ông đã xin nhập ngũ để ở lại mặt trận. Tối ngày 2 tháng 5 năm 1986, quân Việt Nam bất ngờ tấn công vào các vị trí của đơn vị anh. Anh ta và đội của mình được cử đến tăng cường cho các vị trí phía trước, và anh ta đã tham gia đọ súng với ba người lính Việt Nam, khiến anh ta bị mất một chân. Là một anh hùng chiến tranh hạng nhất, anh được cử đi du ngoạn khắp đất nước và kể những câu chuyện về việc anh ấy đã “trưởng thành” từ một sinh viên đại học thành một anh hùng chiến tranh như thế nào. Đài truyền hình trung ương đã mời Xu Liang làm khách mời đặc biệt trong buổi dạ tiệc mừng năm mới 1987, trong đó anh hát bài “Blood-Stained Valor,” được viết để tưởng nhớ những người đã chết trong cuộc chiến với Việt Nam. Anh ấy đã trở thành một nhân vật nổi tiếng, câu chuyện hấp dẫn và giọng hát của anh ấy đã gây ấn tượng sâu sắc với nhiều người, tạo ra một vòng ngưỡng mộ mới của công chúng đối với những người lính. [81]

Nhưng làn sóng ca ngợi quân đội như một hình mẫu đáng được cả nước noi theo không kéo dài được lâu. Sức hấp dẫn và tính gắn kết của lực lượng vũ trang ngày càng bị xói mòn dưới tác động của kinh tế thị trường. Ít binh sĩ gia nhập PLA trong những năm 1980 hơn bất kỳ thời điểm nào trước đó. Sự bất đồng hoàn toàn xuất hiện trong hàng ngũ. Trong một trường hợp, sau khi nhận được lệnh đến Laoshan, Tập đoàn quân 27 (một trong những lực lượng tốt nhất trong lịch sử của PLA), đã gặp phải những vấn đề về tinh thần và kỷ luật chưa từng có. Một số binh sĩ đã đi AWOL, đưa ra những lý do như họ cần gặp cha mẹ hoặc muốn kết hôn trước khi bị giết hoặc bị thương trong trận chiến. Theo truyền thống, họ sẽ bị trừng phạt như những kẻ đào ngũ, nhưng lần này thì không: không có hành động kỷ luật nghiêm trọng nào được đưa ra đối với họ. Một số binh sĩ cũng đã viết thư cho chính quyền quê hương của họ yêu cầu giúp đỡ cụ thể để giải quyết những khó khăn của gia đình họ. Với họ, sự hy sinh nơi chiến trường xứng đáng nhận được sự quan tâm đặc biệt của chính quyền địa phương, nhất là khi bao người khác đang được sống trong hòa bình, hạnh phúc và trở nên giàu có trong khi những người lính đang mạo hiểm tính mạng nơi mặt trận. [82]

Một nhà văn của PLA nhận xét rằng không thể tránh khỏi việc những người lính được gửi đến Laoshan đã nhìn thấy sự chênh lệch lớn về số phận cá nhân giữa những người đổ máu ở tiền tuyến và những người sống trong hòa bình và thịnh vượng ở hậu phương. Trong Chiến tranh Triều Tiên và cuộc xung đột biên giới với Ấn Độ năm 1962, các binh sĩ PLA đã được thúc đẩy bởi ý thức chính trị mạnh mẽ coi việc bảo vệ tổ quốc là nghĩa vụ thiêng liêng của họ. Sự ra đời của nền kinh tế hàng hóa đã làm xói mòn đáng kể niềm tin của binh lính vào truyền thống này của PLA. [83]Sự xuống cấp của truyền thống PLA ngày càng trở nên rõ ràng. Trong một lần, một trung đoàn của Tập đoàn quân 67 luân phiên chiến đấu ngoài biên giới đã yêu cầu một trung đoàn mới đến từ Tập đoàn quân 47 phải trả 1.500 đô la cho tất cả thông tin tình báo liên quan đến các vị trí hỏa lực, vị trí pháo binh và các hoạt động đặc công của kẻ thù. [84]Trong một dịp khác, một đơn vị thiết giáp không nhận được các gói hàng chăm sóc được gửi từ hậu phương và điều xe bọc thép đến bao vây một sở chỉ huy sư đoàn bộ binh, đòi chia phần công bằng cho họ. [85]

Tham nhũng càng làm suy yếu niềm tin của quân đội vào khả năng lãnh đạo và tinh thần khi sự mệt mỏi vì chiến tranh ngày càng tăng. Theo một báo cáo năm 1987 gửi cho QUTƯ, một sĩ quan trẻ của PLA, con rể của Chủ tịch Li Xiannian, đã báo cáo rằng tinh thần đã không phải là một vấn đề trong chiến dịch quân sự năm 1979 nhưng là một vấn đề lớn ở Laoshan. Theo báo cáo của ông, vào năm 1984–85, chỉ có các sĩ quan cấp trung đoàn mới muốn chiến đấu vì họ phải đối mặt với ít mối nguy hiểm hơn so với các sĩ quan cấp tiểu đoàn và đại đội. Năm 1987, cả tập đoàn quân từ dưới lên trên không hăng hái tiếp tục chiến đấu. [86]Sau khi trở về doanh trại quê hương ở miền bắc Trung Quốc, Tập đoàn quân 27 đã khảo sát 186 cựu chiến binh từ Lão Sơn, đặt những câu hỏi như: “Bạn quan tâm nhất về vấn đề gì? Bạn muốn gì từ quân đội? Bạn có thể đưa ra gợi ý gì cho quân đội?” Câu trả lời của những người được hỏi cho thấy họ muốn rời khỏi dịch vụ. [87]

Vào cuối những năm 1980, bất kỳ nỗ lực nào đã được thực hiện để khôi phục hình ảnh của PLA trong mắt công chúng dường như không đủ để xoay chuyển làn sóng dư luận tiêu cực. Cải cách kinh tế đã tạo ra một đặc tính xã hội mới không chỉ bảo vệ ý tưởng “làm giàu là vinh quang” mà còn hợp pháp hóa và thúc đẩy “hành vi vụ lợi”. [88]Kết quả là, những nỗ lực tuyên truyền truyền thống trong quá khứ dường như không đủ để cung cấp các giải pháp thúc đẩy tinh thần và hình ảnh trước công chúng của PLA như họ đã có trong thời đại Mao. Tác giả của một báo cáo năm 1988 đã phát hiện ra rằng tình cảm của công chúng đối với các quân nhân là hoàn toàn khác nhau khi quân đội khởi hành đến Lão Sơn và khi họ trở về căn cứ của mình. Sinh viên đại học và những người trẻ tuổi mong muốn có được công việc tốt hơn và kiếm thêm thu nhập chứ không phải phục vụ trong quân đội. Các quan chức chính quyền địa phương từ chối hứa hẹn việc làm cho những người lính đã nhận được bằng khen, nói với họ rằng những cải cách kinh tế nhanh chóng đã ngăn cản họ thực hiện những cam kết đó. Sau khi từ Laoshan trở về doanh trại quê hương, nhiều binh sĩ nhận thấy rằng những người chưa tham gia nghĩa vụ hoặc những người đã rời khỏi nghĩa vụ sớm hơn được hưởng điều kiện sống và kinh tế tốt hơn nhiều. [89]Việc sử dụng cụm từ “người lính của Laoshan” để đề cao các nhân viên PLA là “những người được yêu mến nhất của thế hệ mới” chưa bao giờ được coi là một cuộc thập tự chinh yêu nước. [90]Hình ảnh của PLA trước công chúng thậm chí còn xấu đi hơn nữa sau khi quân đội được cử đến để ngăn chặn các cuộc biểu tình ở Thiên An Môn năm 1989, và các phương tiện truyền thông—bao gồm cả phương tiện truyền thông nội bộ của Trung Quốc—đã chiếu những bức ảnh xe tăng đối đầu với những người biểu tình ôn hòa.

Văn, Phim, Ca về “Tự Vệ Phản Công”

ĐCSTQ có truyền thống sử dụng các hiện vật văn hóa, bao gồm tiểu thuyết, truyện, phim và bài hát, để giúp hình thành tâm trí và trái tim của người dân và gợi lên chiến tranh như một nguồn gốc thuận lợi của chủ nghĩa dân tộc và lòng yêu nước. Những năm 1980 chứng kiến sự trỗi dậy của văn học, phim ảnh và các bài hát về cuộc xung đột biên giới với Việt Nam, với các chủ đề mô tả sự hy sinh của những người lính PLA và những trận chiến anh dũng của họ với kẻ thù. Các nhà văn, đặc biệt là các nhà văn quân đội, đã bị nhúng với quân đội ở tiền tuyến ở Quảng Tây và Vân Nam, đồng thời thực hiện các cuộc phỏng vấn rộng rãi với những người lính để tìm hiểu câu chuyện cá nhân của họ. Giống như bất kỳ nơi nào khác trên thế giới nơi văn học chiến tranh phục vụ mục đích tuyên truyền, những câu chuyện như vậy được sử dụng để thao túng dư luận về cuộc chiến của Trung Quốc với Việt Nam.

Cuốn tiểu thuyết đầu tiên về “phản công tự vệ” là Xixian yishi (Giai thoại về mặt trận phía Tây , 1980) của Xu Huaizhong, xuất hiện trên số đầu tiên của Renmin wenxue (Văn học Nhân dân ). Câu chuyện không phải về những trận chiến hay những anh hùng mà là về sáu nữ quân nhân điện thoại và phản ứng của chính họ và gia đình họ đối với cuộc chiến. Văn học nổi tiếng nhất về cuộc chiến năm 1979 là Gaoshan xia de huahuan (Những vòng hoa dưới chân núi , 1982) của Li Cunbao, lần đầu tiên xuất hiện trên một tạp chí văn học hai tháng một lần ở Bắc Kinh và sau đó được in lại trong hơn 50 tạp chí định kỳ khác. và tạp chí trên toàn quốc. [91]Tác giả minh họa cuộc chiến thông qua lời kể cá nhân, một cách tiếp cận chống lại sự thờ ơ ngày càng tăng đối với nhân vật anh hùng khuôn mẫu trong văn học cộng sản và phù hợp với sự quan tâm ngày càng tăng đối với các nhân vật có cá tính riêng. Câu chuyện liên quan đến một công ty PLA trong cuộc chiến năm 1979, và các nhân vật chính là những người lính bình thường được định hình bởi các điều kiện kinh tế và xã hội thời đó hơn là các siêu anh hùng. Cốt truyện gây được tiếng vang với độc giả Trung Quốc như thể đó là câu chuyện cuộc đời của chính họ.

Các tác phẩm của Li đã đề cập đến các xu hướng xã hội thối nát của những người có quyền lực sử dụng cửa sau ( kaihoumen ) vì lợi ích cá nhân của họ. Mẹ của giảng viên chính trị của công ty, vợ của một cán bộ cấp cao, cố gắng sử dụng các mối quan hệ cá nhân của mình với quân đội để chuyển con trai bà trước khi anh ta tham chiến. Một khía cạnh khác trong cuốn tiểu thuyết của Li là một thực tế đáng buồn rằng quân đội là một nghề không được đánh giá cao vào thời điểm đó. Tác giả tiết lộ rằng các quân nhân Trung Quốc được trả lương thấp và thường thấy mình chìm sâu trong nợ nần và không thể hỗ trợ gia đình. Khi người lãnh đạo đại đội hy sinh trong chiến đấu, anh ta để lại cho mẹ, vợ và đứa con trai nhỏ một chiếc áo dài, hai bộ đồng phục đã qua sử dụng và một mảnh giấy dính máu cho thấy khoản nợ hơn 380 đô la - gấp mười lần lương hàng tháng của anh ta.

Li cũng gián tiếp chỉ trích văn hóa tổ chức độc đoán của quân đội Trung Quốc. Đại đội phó càu nhàu, phê bình cấp trên. Anh chiến đấu dũng cảm trong chiến tranh nhưng bị giết trong một vụ nổ mìn trên đường trở về sau khi đi lấy bó mía để giải khát cho binh lính. Việc vi phạm “Ba quy tắc kỷ luật chính và tám điểm cần chú ý” cộng với tính cách khó chịu của anh ấy đã khiến anh ấy phải nhận bằng khen mặc dù công ty của anh ấy đã tiến cử anh ấy cho vinh dự này. [92]

Các tiểu thuyết tiếp theo về cuộc chiến năm 1979 không đạt được sự nổi tiếng như các tác phẩm của Li Cunbao. Bất chấp sự nổi tiếng của Vòng hoa , Xưởng phim 1 tháng 8 của PLA, chuyên về phim quân sự, đã từ chối chuyển thể nó thành phim vì các nhà sản xuất lo lắng rằng cuốn tiểu thuyết phơi bày quá nhiều khía cạnh đen tối của xã hội và quân đội Trung Quốc cũng như tình trạng nghèo đói ở Trung Quốc. nông thôn—nói ngắn gọn là một bộ phim như vậy có thể “làm mất uy tín” của Đảng Cộng sản và chủ nghĩa xã hội. [93]Một phiên bản điện ảnh tiếp theo của Vòng hoa của một nhà làm phim phi quân sự đã khai thác cảm xúc của khán giả xem phim trên khắp Trung Quốc. [94]

Những lo ngại về việc văn học chiến tranh không phù hợp với mục đích tuyên truyền sớm trở thành hiện thực. Các nhà lãnh đạo Trung Quốc ngày càng lên tiếng chỉ trích các tác giả “háo hức viết tác phẩm của họ một cách ủ rũ và bi quan.” Theo Đặng, những bài viết như vậy “đã dựng lên lịch sử cách mạng một cách liều lĩnh” và chứa đựng những phiên bản sai lệch về “những gì đã thực sự xảy ra”. Nhà lãnh đạo Trung Quốc nói tiếp, mối nguy hiểm của những bài viết này là chúng gây nghi ngờ về tương lai của chủ nghĩa xã hội, từ đó gieo rắc sự nhầm lẫn trong tâm trí người dân và ngăn cản họ hiểu đúng nhiều vấn đề trong xã hội xã hội chủ nghĩa. [95]Do đó, ông gọi những hiện tượng như vậy là “ô nhiễm tinh thần” và kêu gọi một chiến dịch ý thức hệ mạnh mẽ “để vượt qua sự yếu kém, buông thả và thái độ tự do.” [96]

Đồng thời, nhà lãnh đạo Trung Quốc bày tỏ lòng biết ơn đối với những người đã tham gia vào “phóng sự văn học” ( baogao wenxue) , đã thông báo về “đời sống mới của chủ nghĩa xã hội”, “đã truyền cảm hứng cho tinh thần cách mạng của thanh niên và nhân dân chúng ta,” và do đó “thúc đẩy họ dũng cảm cống hiến cho công cuộc xây dựng và đấu tranh của Tổ quốc trên mọi lĩnh vực”. [97]Phóng sự văn học là “bài viết về người thật, việc thật trực tiếp rút ra từ đời sống thực tế. . . đưa tin nhanh, kịp thời, có xử lý nghệ thuật phù hợp để phục vụ mục đích chính trị thời sự.” [98]Ấn phẩm đầu tiên giống phóng sự văn học về cuộc chiến năm 1979 là Yingxiong zan (Ode to the Heroes , 1979) do phòng chính trị của Quân khu Quảng Châu biên soạn. Một tập truyện kể về những cá nhân và đơn vị đã chiến đấu “anh dũng” chống lại Việt Nam, nó tạo thành một tác phẩm tuyên truyền hơn là một tác phẩm văn học. [99]Mãi đến cuối những năm 1980 và đầu những năm 1990, phóng sự văn học về chiến tranh biên giới mới được phổ biến rộng rãi. Các tác phẩm tiêu biểu là Yibaishuan yanjing (Trăm mắt , 1989), tường thuật về sự tham gia của Tập đoàn quân 14 trong trận chiến Laoshan; ZhongYue zhanzheng milu (Hồ sơ bí mật về chiến tranh Trung-Việt , 1990); và Keyi gongkai de conglin mizhan (Cuộc chiến trong rừng bí mật có thể được công khai , 1991), liên quan đến sự tham gia của Tập đoàn quân 27 trong cuộc xung đột biên giới năm 1987–88. [100]

Một mặt, các tác phẩm phóng sự văn học này mang giọng điệu yêu nước, sử dụng các từ ngữ chính trị và tư tưởng để ca ngợi thành tích của PLA và nhấn mạnh mối liên hệ của nó với truyền thống cách mạng của nó. Mặt khác, chúng tiết lộ sự tàn ác và độc ác của xung đột vũ trang cũng như nỗi sợ hãi, bối rối và cô đơn mà những người lính trong hang động ở Laoshan phải trải qua. Thông tin trong các tài khoản này đến từ hồi ký cá nhân cũng như từ kho lưu trữ của quân đội Trung Quốc. Nhiều người Trung Quốc thấy những tác phẩm này mới lạ và nhiều thông tin.

Những năm 1980 chứng kiến sự gia tăng đáng kể trong văn học của các nhà văn quân đội có quyền truy cập vào hồ sơ quân sự. Họ, giống như các đồng nghiệp dân sự của họ, viết tự do hơn vì chính sách mở cửa và nới lỏng chính trị dần dần của Trung Quốc. Họ rất chỉ trích hiện tượng “làm mọi thứ vì tiền” và tác động của nó đối với nghĩa vụ quân sự. [101]Một tiết lộ gây sốc là nạn mại dâm gia tăng ở vùng chiến sự Lao Sơn và sự thất bại của kỷ luật sắt truyền thống của PLA trong việc kiểm soát ham muốn tình dục của binh lính trước cái chết. [102]Chiến tranh của Trung Quốc với Việt Nam vẫn là một chủ đề nhạy cảm đối với chính quyền Trung Quốc. Trong nỗ lực giữ cho lịch sử này không bị lãng quên, phóng sự tiếp tục đóng vai trò là nền tảng cho phép những người tham gia cuộc chiến năm 1979 đưa ra quan điểm của họ về câu chuyện. [103]Thật không may, tác động của chúng vẫn còn hạn chế, và chúng không có khả năng tạo ra mức độ nhiệt tình như tác phẩm viết về Chiến tranh Triều Tiên.

RẠP CHIẾU PHIM

Cuộc chiến của Trung Quốc với Việt Nam đã tạo cơ hội vàng cho các nhà làm phim quảng bá tinh thần chủ nghĩa anh hùng cách mạng do đảng ủng hộ đến với đông đảo khán giả hơn. Đến năm 1989, gần 20 bộ phim đã được sản xuất, khoảng một nửa trong số đó tập trung vào chủ đề chủ nghĩa anh hùng cách mạng, giống như các bộ phim chiến tranh khác của CHND Trung Hoa. Một số chỉ sao chép những bộ phim Chiến tranh Triều Tiên nổi tiếng như Yingxiong ernü (Những người con trai và con gái anh hùng) , chứng minh rằng những người trẻ tuổi trong thập niên 1980, giống như những người tiền nhiệm của họ ba mươi năm trước, đã không ngần ngại cống hiến cuộc đời mình cho đất nước của họ. [104]Tuy nhiên, những bộ phim này không kích thích được khán giả và không thu hút được đại chúng.

Một bộ phim đáng được chú ý là một bộ phim giáo dục của PLA, Changpaishan zhi zhan (Trận chiến Changpaishan , 1981), dựa trên các hoạt động của Sư đoàn 122 thuộc Quân đoàn 41 chống lại Trung đoàn 246 của QĐNDVN ở vùng núi Trường Bạch Sơn (quanh Sóc Giang, một vị trí chiến lược che chắn cho Cao Bằng từ phía Bắc). Không rõ tại sao một chiến dịch như vậy lại được chọn làm sách giáo khoa cho mục đích giáo dục quân sự, nhưng nó có thể tiết lộ nhận thức của PLA rằng cuộc chiến chống lại Việt Nam là một chiến dịch đơn vị nhỏ mặc dù có sự tham gia của một số lượng lớn lực lượng PLA.

Giữa những năm 1980 chứng kiến xu hướng tự do ngôn luận trong văn học và nghệ thuật, và chủ nghĩa nhân văn trở thành chủ đề chính của các bộ phim phản công tự vệ. Phim Vòng Hoa Dưới Chân Núi Khác Nhau từ thể loại quân sự truyền thống của Trung Quốc ở chỗ những người lính Trung Quốc được miêu tả không phải là những anh hùng siêu việt mà là những con người thực sự với niềm đam mê và lòng trắc ẩn. Sau năm 1986, phim chiến tranh bắt đầu đề cao tính nhân văn, đặc biệt là bản chất con người và tình cảm của con người trong hòa bình và chiến tranh, sống và chết, vinh và nhục. Bộ phim chiến tranh thể loại mới điển hình là Leichang xiangsishu (The Lives They Left Behind , 1988), trong đó năm học viên học viện quân sự được gửi đến Lão Sơn, nơi họ đối mặt với vấn đề mọi người nên sống và hành động như thế nào khi sắp phải đối mặt với cái chết. . Bất chấp những khía cạnh tích cực của bộ phim, nó vẫn là một bộ phim tuyên truyền phục vụ lời kêu gọi của đảng nhằm quảng bá “tinh thần Lão Sơn”—“hy sinh bản thân để mang lại hạnh phúc cho một tỷ người” ( xisheng woyige xingfu shiyi ren ). [105]

Những tác phẩm điện ảnh mới táo bạo nhất về cuộc chiến tranh với Việt Nam là Gezhi shu (Tree of Pigeons , 1985) và Tamen zheng nianqing (Họ còn trẻ , 1986), cả hai đều không vượt qua được sự kiểm duyệt của cộng sản để được chiếu tại rạp. Cả hai bộ phim đều bị chỉ trích vì phá hoại hình ảnh huy hoàng của PLA và đặt câu hỏi về bản chất chính nghĩa của cuộc chiến. Tree of Pigeons kể về một nữ quân nhân Việt Nam chạm trán với ba người lính PLA trên chiến trường. Cô cứu sống hai binh sĩ PLA bị thương nhưng bị người thứ ba giết chết. Sau đó, họ chôn cất cô ấy với sự đau buồn và kính trọng. They Are Young kể câu chuyện về chín người lính Trung Quốc bảo vệ một vị trí tiền tuyến. Trong ba tháng, họ sống trong một hang động đá vôi không có ánh sáng mặt trời, bị suy dinh dưỡng và thiếu ngủ. Sự mệt mỏi khiến họ rút thăm chậm chạp, và khuôn mặt của họ trông đờ đẫn và thiếu sức sống, thậm chí là cuồng loạn. Việc sử dụng những gợi ý thẩm mỹ để nhấn mạnh tính nhân văn của người lính và sự tàn khốc của chiến tranh rõ ràng được cho là không phù hợp với tuyên truyền chính thức (một chủ đề tích cực về sự đúng đắn trong chính sách của đảng và sự phát triển xã hội).

NHẠC VÀ BÀI HÁT

Các thể loại âm nhạc và bài hát tiếp cận được nhiều đối tượng hơn so với văn học viết và phim, đặc biệt là trong giới trẻ Trung Quốc. Hơn một trăm bài hát có lời bài hát ca ngợi quân đội biên phòng PLA và chiến thắng của họ trước kẻ thù và bày tỏ lòng căm thù đối với quân xâm lược Việt Nam. [106]Hầu hết các bài hát này đều quá tải với những lời hoa mỹ lặp đi lặp lại, được tiêu chuẩn hóa, khiến chúng trở nên dễ đoán và cuối cùng không thú vị. Một vài trường hợp ngoại lệ mang đến những giai điệu dân gian phong phú, mạnh mẽ được truyền tải với niềm đam mê và sự vui tươi tự nhiên. Các bài hát phổ biến nhất là “The Moon on the Fifteenth” ( Shiwu de yueliang , 1984) và “The Blood-Stained Valor” ( Xueran de Fengcai , 1987), tập trung vào thế giới nội tâm của những người lính PLA hơn là những anh hùng theo khuôn mẫu và những người lính đã ngã xuống. [107]“Trăng ngày mười lăm” thể hiện nỗi nhớ vợ, chồng của người lính. Nhạc sĩ được truyền cảm hứng từ nhà thơ thời nhà Tống Su Shi. “Dù cách xa hàng dặm, con người có thể sống mãi trong mơ rằng họ chia sẻ ánh trăng này vô tận.” [108]Bài ca tình cảm này miêu tả một cách trìu mến nỗi thống khổ chia lìa bằng giọng điệu dân tộc mạnh mẽ: [109]

Trăng rằm hàng tháng soi tỏ quê hương, biên cương;

Ta nhớ nhau trong đêm vắng.

Bạn đang ngồi bên nôi em bé,

Tôi đang tuần tra dọc theo đường biên giới của đất nước mẹ.

Bạn đang cày ruộng ở nhà,

Tôi đang làm nhiệm vụ canh gác ở biên giới.

Ah, thành quả lao động của bạn, trong khi khiến bạn cảm thấy ngọt ngào, thì tôi cũng cảm thấy ngọt ngào.

À, huân chương danh dự mà tôi nhận được, trong khi thuộc về tôi, cũng thuộc về bạn. [110]

Cải cách kinh tế đã mang lại ý thức thương mại mạnh mẽ cho xã hội Trung Quốc trong khi làm suy yếu nghiêm trọng truyền thống chính trị cộng sản vốn luôn đề cao sự đóng góp và hy sinh. Chiến đấu trên Laoshan, những người lính PLA phải đối mặt với sự tương phản rõ rệt giữa cuộc sống khó khăn và cô đơn của họ trên tiền tuyến và cuộc sống đầy màu sắc, mãn nguyện và thịnh vượng kinh tế được hưởng ở quê nhà. “The Blood-Stained Valor,” đưa ra một thông điệp đặc biệt tích cực, sử dụng cách tiếp cận bi tráng để giúp khán giả hiểu lý do tại sao những người lính chiến đấu chống lại Việt Nam: [111]

Có lẽ tôi sẽ chia tay, không bao giờ trở lại,

Bạn có thể hiểu được không? Bạn hiểu không?

Có lẽ tôi sẽ gục ngã, không bao giờ đứng dậy nữa,

Bạn vẫn muốn chờ đợi mãi mãi?

Nếu nó là như thế này,

Đừng buồn; lá cờ của nước cộng hòa có lòng dũng cảm nhuốm máu của chúng ta. [112]

Trong âm nhạc cộng sản truyền thống, chiến tranh là sự mô tả “một loạt những điều trừu tượng: lòng trung thành, sự tận tâm, lòng dũng cảm và sự hy sinh.” [113]Nhạc sĩ của “The Blood-Stained Valor” đã sử dụng các câu hỏi và giả định để thao túng hình ảnh và từ ngữ nhằm lay chuyển tình cảm của công chúng ủng hộ nỗ lực chiến tranh đang diễn ra của Trung Quốc. [114]Vào những năm 1980, giới trẻ Trung Quốc quan tâm đến âm nhạc của Hồng Kông và Đài Loan, nhưng bài hát này bằng cách nào đó đã trở thành bài hát được yêu thích, gây được tiếng vang cảm xúc cho hàng ngàn người Trung Quốc. [115]

Ngày nay, cuộc chiến tranh với Việt Nam đã bị lịch sử Trung Quốc lãng quên. trí thức Trung Quốc bị cấm viết về chủ đề này, và các phương tiện truyền thông chính thống đã không phổ biến tài liệu và phim ảnh về chiến tranh. Tuy nhiên, mọi người vẫn thưởng thức âm nhạc, không chỉ nhắc nhở họ về thời điểm đặc biệt này trong lịch sử và ý nghĩa chính trị của nó mà còn gợi lên cảm giác về chủ nghĩa dân tộc với ý nghĩa đương đại. Thật vậy, bộ máy tuyên truyền của cộng sản ngày nay tiếp tục sử dụng nhiều bài hát này cho các mục đích chính trị, và cụm từ “anh dũng nhuốm máu” thường xuất hiện như một đặc điểm liên tục của các hành động anh hùng và yêu nước. [116]

Phần kết luận

Cuộc xâm lược của Trung Quốc vào Việt Nam đã gây ra một cuộc xung đột biên giới dai dẳng và nguy hiểm giữa hai nước. Không thể bỏ qua ảnh hưởng của nó đối với mặt trận quê hương, sự tương tác của nó với hiện đại hóa quân sự và di sản văn hóa của nó. Trong khi phần lớn Trung Quốc đang tiến hành cải cách kinh tế, cuộc chiến tranh biên giới với Việt Nam đã buộc các tỉnh Quảng Tây và đặc biệt là Vân Nam phải cam kết nguồn nhân lực và vật lực to lớn để hỗ trợ các hoạt động quân sự. Mặc dù có nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng lạc hậu của khu vực, nhưng xung đột biên giới chắc chắn đã gây ra hậu quả to lớn đối với sự phát triển kinh tế và xã hội của khu vực. Chính sách của chính phủ thực sự có vấn đề. Trong suốt cuộc xung đột biên giới, chính quyền trung ương và địa phương đã đầu tư hàng tỷ nhân dân tệ Trung Quốc vào hoạt động quân sự dọc biên giới. Tuy nhiên, việc tài trợ cho tái thiết sau xung đột bị chậm trễ và không đạt yêu cầu.

Những sai sót trong cơ cấu lực lượng và huấn luyện của PLA bộc lộ trong cuộc chiến tranh năm 1979 là động lực thúc đẩy cải cách quân đội trong những năm 1980. Hai yếu tố cản trở những thay đổi quân sự, mà ban đầu có vẻ chậm và không hiệu quả. Triển vọng chiến lược của các nhà lãnh đạo Trung Quốc, vốn tập trung vào xung đột tiềm ẩn với Liên Xô, đã gây hiểu lầm, khiến PLA tiếp tục chuẩn bị cho một cuộc xung đột giống như Chiến tranh thế giới thứ hai. Một triển vọng như vậy có rất ít lợi ích cho quân đội được triển khai tới biên giới. Văn hóa thể chế của PLA thoải mái nhất khi làm mọi việc theo cách thức truyền thống và thu hút rất ít sự nhiệt tình đối với sự đổi mới. Xung đột biên giới cho phép Đặng Tiểu Bình giành toàn quyền kiểm soát PLA để ông có thể thuyết phục giới lãnh đạo quân đội chấp nhận cắt giảm đáng kể chi tiêu quân sự để hỗ trợ cải cách kinh tế. Quân đội Trung Quốc cũng sử dụng xung đột biên giới để huấn luyện quân đội trong điều kiện thực chiến. Nhiều hạn chế và trở ngại đã cản trở nỗ lực của PLA trong mọi khía cạnh hiện đại hóa quân đội, nhưng Chiến tranh vùng Vịnh đã chứng minh rằng xung đột vũ trang sau Chiến tranh Lạnh rất có thể là chiến tranh cục bộ và công nghệ và thông tin sẽ đóng vai trò quan trọng. [117]Hầu hết các bài học mà PLA rút ra được từ xung đột biên giới trở nên xa lạ vì chúng đại diện cho chiến tranh trong một thời đại ngày càng đã qua.

Cuộc chiến với Việt Nam đã tạo cơ hội để xây dựng lại danh tiếng của PLA, vốn đã bị tổn hại nghiêm trọng trong Cách mạng Văn hóa. Những kỳ tích thời chiến của quân đội đã được cố ý sử dụng để khôi phục lại tình cảm của công chúng đối với PLA. Xu hướng “tôn thờ đồng tiền” đáng tiếc và ngày càng gia tăng đã dẫn đến sự thờ ơ về ý thức hệ và sự suy giảm tinh thần yêu nước, làm tiêu tan tình yêu và sự quan tâm của công chúng đối với “những người được yêu mến nhất của thế hệ mới”. Những tác động có hại của cải cách kinh tế cũng làm xói mòn nghiêm trọng tinh thần và kỷ luật. Những người lính và gia đình của họ coi cuộc sống của họ trong những năm 1980 là một câu chuyện về hai thế giới khác nhau, một thế giới đầy sợ hãi, không chắc chắn, bối rối và nỗi thống khổ của sự chia ly, thế giới còn lại là hòa bình và thịnh vượng.

Đáng buồn hơn nữa, 12.192 người chết được chôn cất trong các nghĩa trang Chiến tranh Trung-Việt ở Quảng Tây và Vân Nam không có chỗ trong lịch sử chính thức của Trung Quốc, và những câu chuyện của họ (bất chấp những nỗ lực tuyên truyền rộng rãi vào thời điểm đó) hiếm khi được nhắc đến trên các phương tiện truyền thông đại chúng ngày nay. Hầu hết họ xuất thân từ những gia đình nghèo ở nông thôn và chết trước sinh nhật lần thứ hai mươi. Khi họ cống hiến cuộc đời mình cho cuộc chiến tranh với Việt Nam, họ tin rằng sự hy sinh của họ tương đương với những người đã hy sinh mạng sống của mình trong cuộc chiến tranh chống Nhật Bản, cuộc chiến tranh giải phóng chống lại những người theo chủ nghĩa Quốc gia và cuộc chiến tranh giúp Triều Tiên chống lại Mỹ và Liên Hợp Quốc. đồng minh. Trung Quốc ngày nay tiếp tục tưởng niệm những cuộc chiến tranh đó vào mỗi dịp kỷ niệm, nhưng không phải cuộc chiến tranh biên giới chống lại Việt Nam. Các tác phẩm văn học nổi tiếng một thời về cuộc phản công tự vệ của Việt Nam chưa bao giờ được tái bản; phương tiện truyền thông chính thức không bao giờ chiếu những bộ phim đã từng được phát hành rộng rãi. Theo quan điểm của Bắc Kinh, xung đột Trung-Việt đã trở thành một điều cấm kỵ chính trị và bất kỳ cuộc thảo luận nào về cuộc xung đột đều được coi là có ảnh hưởng không lành mạnh đến quan hệ Trung-Việt ngày nay. Nhiều người Trung Quốc tiếp tục tự hỏi liệu cuộc xung đột có đáng giá hay không. Câu trả lời cho câu hỏi tỉnh táo đó vẫn đang chờ phán quyết. Nhưng vào thời điểm đó, giới lãnh đạo Trung Quốc chắc chắn tin rằng cuộc chiến chống lại Việt Nam là đáng khen ngợi và trên hết là công bằng.

[1] Ví dụ, xem Lieberthal, Governing China; Marti, Trung Quốc và Di sản; Baum, Chôn cất Mao .

[2] Chen Jian, Mao's China , 11, 14.

[3] Ủy ban biên soạn lịch sử địa phương Quảng Tây, Guangxi tongzhi junshi zhi , 327.

[4] Sđd., 329.

[5] Kể từ khi thành lập CHND Trung Hoa, các kho tiếp liệu theo truyền thống được thành lập bởi các quan chức dân sự để đáp ứng nhu cầu quân sự. Xem “Thực hiện yêu cầu của Bộ Tổng tham mưu về việc thành lập các kho cung cấp lương thực và nước,” ngày 11 tháng 8 năm 1968, Hồ sơ Đại hội nhân dân tỉnh Vân Nam, tập. 103/2/161, Văn khố tỉnh Vân Nam, Côn Minh.

[6] Cục Nội vụ tỉnh Vân Nam, “Đảm bảo sự phối hợp chặt chẽ giữa hậu phương và tiền tuyến,” trong YXFB , 379.

[7] Ủy ban biên soạn lịch sử địa phương Quảng Tây, Guangxi tongzhi junshi zhi , 327.

[8] Nhóm lãnh đạo chuẩn bị chiến tranh và hỗ trợ mặt trận, “Tóm tắt công việc mười năm hỗ trợ mặt trận của tỉnh Vân Nam,” trong YXFB , 7–8.

[9] Xem Naughton, “Mặt trận thứ ba.”

[10] Dali Yang, “Hoa văn,” 239.

[11] Chao, “Đặc điểm của Nền kinh tế 'Chuẩn bị Chiến tranh',” 105–7.

[12] Chao, “Ảnh hưởng của môi trường địa chính trị cụ thể,” 88.

[13] Quân khu Thành Đô, Cục Chính trị, “Quân đội cần sự ủng hộ của nhân dân để chiến thắng,” trong YXFB , 535–36.

[14] Chao, “Ảnh hưởng của môi trường địa chính trị cụ thể,” 87. Để có tài khoản bằng tiếng Anh về ngành công nghiệp quốc phòng địa phương, xem Bachman, “Defense Industrial.”

[15] Binh sĩ PLA trong cuộc chiến tranh năm 1979 thường phàn nàn rằng súng trường bán tự động Kiểu 56 của họ không địch nổi AK-47 của Việt Nam. Trớ trêu thay, quân đội Mỹ đã đưa ra những lời phàn nàn tương tự một thập kỷ trước đó, so sánh M-16 của họ với những khẩu Kalashnikov phổ biến và chắc chắn (Wang Zhijun, “New Stage”). Xem thêm Lian, “Small Arms”; Văn phòng Khoa học và Công nghiệp Quốc phòng tỉnh Vân Nam, Ban Chính trị, “Làm mọi cách để giành chiến thắng trong cuộc chiến trong cuộc phản công để tự vệ,” trong YXFB , 417–19; Wang Zhiguo, Sanxian jianshe , 85.

[16] Nhóm lãnh đạo chuẩn bị chiến tranh và hỗ trợ mặt trận, “Tổng kết 10 năm công tác hỗ trợ mặt trận của tỉnh Vân Nam,” Quân khu Thành Đô, Cục Chính trị, “Quân đội cần sự hỗ trợ của nhân dân để chiến thắng,” cả trong YXFB , 12, 539.

[17] “Báo cáo tóm tắt về tình hình nông nghiệp và lâm nghiệp,” số. 2, ngày 10 tháng 3 năm 1979, Văn phòng Nông lâm tỉnh Vân Nam, Cục Chính trị, Hồ sơ 70, tập. 250, Văn khố tỉnh Vân Nam, Côn Minh.

[18] “Báo cáo tóm tắt về tình hình nông nghiệp và lâm nghiệp,” số. 24, ngày 11 tháng 4 năm 1979, Văn phòng Nông lâm tỉnh Vân Nam, Cục Chính trị, Hồ sơ 70, tập. 251, Văn khố tỉnh Vân Nam, Côn Minh.

[19] Quân khu Thành Đô, Cục Chính trị, “Quân đội cần sự ủng hộ của nhân dân để chiến thắng,” trong YXFB , 536.

[20] Hợp tác xã tiếp thị và cung ứng tỉnh Vân Nam, “Giúp đỡ mặt trận là nghĩa vụ thiêng liêng nhất,” trong YXFB , 356.

[21] Văn phòng Thương mại Tỉnh Vân Nam, “Đảm bảo Vật tư Thương mại cho Mặt trận,” trong YXFB , 336.

[22] Cục ngũ cốc tỉnh Vân Nam, “Thực phẩm và thức ăn gia súc nên đi trước binh lính và ngựa,” trong YXFB , 321.

[23] Thông tin này dựa trên các cuộc phỏng vấn với người dân địa phương bởi một sinh viên tốt nghiệp Trung Quốc từ Vân Nam.

[24] Ủy ban ĐCSTQ của Khu tự trị dân tộc Choang/Miêu Văn Sơn và Chính phủ nhân dân của Khu tự trị dân tộc Choang/Miêu Văn Sơn, “Người dân Lao Sơn, Tinh thần của Laoshan,” trong YXFB , 128.

[25] Quân khu Thành Đô, Cục Chính trị, “Quân đội cần sự ủng hộ của nhân dân để chiến thắng,” trong YXFB , 538; Zhang Cuiju, “Ý tưởng và phương hướng mới,” 428.

[26] Ni, Shinian ZhongYue zhanzheng , 2:955.

[27] Đã dẫn, 2:950–62.

[28] Ding Ming, Li, and Wang, “Nhiệm vụ quan trọng,” 22.

[29] Ni, Shinian ZhongYue zhanzheng , 2:955.

[30] Wang Kongjing, “Vietnam's Policy,” 48–49.

[31] Ding Ming, Li, và Wang, “Nhiệm vụ quan trọng,” 22.

[32] “Deng Xiaoping's Speech, 16 March 1979.”

[33] Bài phát biểu của Đặng Tiểu Bình tại cuộc họp mở rộng của QUTƯ, ngày 14 tháng 7 năm 1975, Deng junshi wenji , 28–32.

[34] Bài phát biểu của Đặng Tiểu Bình tại cuộc họp mở rộng của Ủy ban Thường vụ QUTƯ, ngày 12 tháng 3 năm 1980; Đặng Tiểu Bình nói chuyện với các nhà lãnh đạo QUTƯ, ngày 9 tháng 7 năm 1981, cả hai trong ibid., 168–79, 197–98.

[35] Deng Xiaoping's speech, 12 March 1980, in ibid., 168–79.

[36] Sự thay đổi ảnh hưởng đến 11 quân khu, 24 quân đoàn dã chiến và 27 tổ chức quân đoàn (Liao Feng, “Commanders”).

[37] Liu Zhi and Zhang, Xu Xiangqian zhuan , 550.

[38] Sđd., 557.

[39] Zhang Zhen, Zhang Zhen huiyilu , 264.

[40] Sđd., 201–2.

[41] Zhang Zhen, Zhang Zhen junshi wenxuan , 195–96.

[42] Zhang Zhen, Zhang Zhen huiyilu , 233.

[43] Zhang Weiming, “Những góc nhìn.”

[44] Zhang Zhen, Zhang Zhen huiyilu , 245.

[45] Theo Zhang Sheng, các bài tập này được mã hóa từ 803 đến 807 ( Cong zhanzheng zhong zoulai , 456).

[46] Zhang Zhen, Junshi wenxuan , 316–18; Zhang Zhen, Zhang Zhen huiyilu , 246–47.

[47] Zhang Zhen, Zhang Zhen huiyilu , 243.

[48] Thống kê đáng chú ý này nhìn chung trái ngược với thông lệ của quân đội phương Tây (đặc biệt là quân đội Mỹ), vốn nhấn mạnh vào học thuyết “thống trị hỏa lực”. Tỷ lệ tiêu thụ hộp mực và đạn pháo cao phản ánh việc bắn trên diện rộng, ngay cả khi phần lớn trong số đó là không có chủ đích.

[49] Guo Peigong, “Issed Learned,” 597–601.

[50] Xem, ví dụ, Deng speechs, 4 July 1982, 1 November 1984, in Deng junshi wenji , 215, 263.

[51] Deng nianpu , 3:1050–52.

[52] Theo Zhang Sheng, ban lãnh đạo QUTƯ miễn cưỡng chấp nhận ngôn ngữ này trong nghị quyết của họ tại cuộc họp mở rộng của QUTƯ vào tháng 6 năm 1985 ( Cong zhanzheng zhong zoulai , 456–59).

[53] Li Qianyuan, “Suy ngẫm về sự phát triển lực lượng trong tương lai,” 569–71.

[54] Yang Guihua and Chen, Gongheguo jundui huimou , 311–28.

[55] Xiang, Xiang Shouzhi huiyilu , 428–29.

[56] Ví dụ, Sư đoàn 163 của Quân đoàn 55 chuyển giao cho Tập đoàn quân 42; Sư đoàn 127 và 128 của Tập đoàn quân 43 lần lượt hợp nhất thành Tập đoàn quân 20 và 54; Sư đoàn 149 của Tập đoàn quân 50 gia nhập Tập đoàn quân 13; và Sư đoàn 31 của Tập đoàn quân 11 chuyển đến Tập đoàn quân 14.

[57] Yang Guihua and Chen, Gongheguo jundui huimou , 327.

[58] Shambaugh, “Quân đội Trung Quốc trong quá trình chuyển đổi,” 279.

[59] Nan Li, “Học thuyết chiến đấu đang phát triển của PLA”; Godwin, “Từ lục địa đến ngoại vi.”

[60] Blasko, Klapakis, và Corbett, “Huấn luyện PLA của Ngày mai,” 491–94.

[61] Zhang Zhen, Zhang Zhen huiyilu , :243.

[62] Jiefangjun bao , ngày 3 tháng 3 năm 1979.

[63] West, Levine, and Hiltz, America's Wars , 195.

[64] Xiaobing Li, Lịch sử , 236.

[65] “Diễn văn của Đặng Tiểu Bình, 16 tháng 3 năm 1979.”

[66] Scobell, China's Use of Military Force , 140.

[67] Ban biên tập “Zhongguo Renmin Jiefangjun Tongjian”, Zhongguo Renmin Jiefangjun tongjian , 2185–86, 2188, 2197; Zhou Keyu, Dangdai Zhongguo jundui de zhengzhi gongzuo , 151.

[68] Ban biên tập “Zhongguo Renmin Jiefangjun Tongjian”, Zhongguo Renmin Jiefangjun tongjian , 2196.

[69] Khoa Nghiên cứu Lịch sử Quân sự, Zhongguo Renmin Jiefangjun de qishi nian , 450–51.

[70] Joffe, Quân đội Trung Quốc , 154.

[71] Baum, Chôn cất Mao , 144.

[72] Khoa Nghiên cứu Lịch sử Quân sự, Zhongguo Renmin Jiefangjun de qishi nian , 437–38.

[73] Sđd.

[74] Dưới ảnh hưởng của triết học Nho giáo, truyền thống Trung Quốc đặt tầm quan trọng của dân sự ( wen ) lên trên quân sự ( wu ). Bốn hạng người—học giả quý tộc, nông dân, nghệ nhân và thợ thủ công, thương nhân và thương nhân—được coi là bộ phận trung tâm của cấu trúc xã hội. Những người lính không thuộc về bất kỳ nhóm xã hội đáng kính nào của Trung Quốc cổ đại. Xem Fairbank, “Giới thiệu”; Lei, Zhongguo wenhua yu zhongguo de bing , 3–53. Hơn nữa, kể từ triều đại nhà Tần và nhà Hán (221 TCN – 24 SCN), các tù nhân và người tị nạn đã phải nhập ngũ để thực hiện nghĩa vụ quân sự, coi đó là nghĩa vụ không mong muốn. Một học giả Trung Quốc đã lập luận rằng “những người đàn ông tốt” không tham gia quân đội không chỉ vì họ không muốn ở bên những người bị ruồng bỏ mà còn vì họ bị ảnh hưởng nặng nề bởi các giá trị đạo đức và gia đình Nho giáo truyền thống, vốn đã làm ô uế nghề quân sự (Xiong Zhiyong, Cong bianyuan zouxiang zhongxing , 21; Nhóm Biên tập Lịch sử Quân sự Trung Quốc, Wujing qishu zhushi , 169).

[75] Xiaobing Li, Lịch sử , 248–50.

[76] Diamant cho rằng việc công chúng không quan tâm đến nghĩa vụ quân sự là do chính sách lâu đời của chính phủ từ chối cho phép các cựu chiến binh nông thôn định cư tại các thành phố sau khi họ phục vụ ( Embattled Glory , 376). Đối với chính sách đưa các cựu chiến binh trở về quê hương của họ, xem Diamant, Embattled Glory , chương 2.

[77] Tướng Chi Haotian đặc biệt không hài lòng khi thường dân sử dụng lời lẽ sỉ nhục như vậy đối với binh lính của PLA (Kong và cộng sự, Chi Haotian zhuan , 292).

[78] Ji, Xin Zhongguo guofang jiaoyu lilun .

[79] Baum, Chôn cất Mao , 192.

[80] Ji, Xin Zhongguo guofang jiaoyu lilun .

[81] Xu Jingyao và Liu, “Blood-Stained Valor,” 23; Chen Lei, “Laurels of Heroism,” 28–30.

[82] Fu Jianren, Keyi gongkai de conglin mizhan , 3–10.

[83] Sđd., 7.

[84] Liu Yazhou đến Yang Shangkun Ngày 10 tháng 4 năm 1987, tại Liu Yazhou, Liu Yazhou zhanlue wenxuan , 329–32.

[85] Fu Jianren, Keyi gongkai de conglin mizhan , 60–61.

[86] Liu Yazhou gửi Yang Shangkun, ngày 10 tháng 4 năm 1987, tại Liu Yazhou, Liu Yazhou zhanlue wenxuan , 331.

[87] Fu Jianren, Keyi gongkai de conglin mizhan , 83.

[88] Mulvenon, Những người lính may mắn , 140.

[89] Sđd., 86.

[90] Để biết mô tả chi tiết về số phận của các cựu chiến binh PLA kể từ năm 1978, xem Diamant, Embattled Glory , chương 8.

[91] Liu Hong, “Phỏng vấn Li Cunbao.”

[92] Li Baocun, “Những vòng hoa.”

[93] Zheng Yunxin, “Chuyện bên trong.”

[94] “Câu chuyện bên trong về 'Những vòng hoa.'”

[95] Ban Biên tập Tài liệu Trung ương ĐCSTQ, Deng Xiaoping wenxuan , 3:39–48.

[96] Để thảo luận chi tiết về quan điểm của Đặng về “ô nhiễm tinh thần,” xem Baum, Burying Mao , 156–61.

[97] Ban Biên tập Tài liệu Trung ương ĐCSTQ, Deng Xiaoping wenxuan , 3:42.

[98] Hạ, Từ Hải , 768.

[99] Cục Chính trị Quân khu Quảng Châu, Yingxiong zan .

[100] Jin, Zhang, and Zhang, ZhongYue zhanzheng milu .

[101] Guo Zhongshi and Lu, “'Trích xuất sự thật.'”

[102] Fu Jianren, Keyi gongkai de conglin mizhan , 21–25.

[103] Một số cựu chiến binh đã xuất bản hồi ức của họ về cuộc chiến năm 1979 bằng chi phí của họ, không có số ISBN. Xem, ví dụ, Yang Liufan, Yongzhe wuwei .

[104] Trong bộ phim Chiến tranh Triều Tiên này, nhân vật chính đã liều mình nổ tung cùng với kẻ thù, chủ nghĩa anh hùng quên mình của anh ấy minh họa cho khán giả về sự hy sinh của những người lính PLA đã mất trong chiến tranh.

[105] Fu Xiao, “Tưởng niệm những người bị lãng quên,” 89.

[106] Xie Ailing, “Lòng dũng cảm nhuốm máu.”

[107] Yu Ji, “Perspectives,” 27, 31.

[108] Liang and Yan, “Truyện,” 46.

[109] Tang và Su, “Shine on the Home,” 26; Wu Qiong, “Giải quyết mâu thuẫn,” 189.

[110] Lời bài hát được viết bởi Shi Xiang. Bài hát đã có tại “ZhongYue zhanzheng beiwanglu,” http://bwl.top81.cn/war79/index.html .

[111] Wang Weidong, “Chúng tôi mong đợi những người lính.”

[112] Lời bài hát được viết bởi Chen Zhe. Bài hát đã có tại http://bwl.top81.cn/war79/index.html .

[113] Hùng, “Chính trị của các bài hát,” 916.

[114] Xie Ailing, “Blood-Stained Valor,” 7.

[115] Zhang Sheng, Cong zhanzheng zhong zoulai , 474.

[116] Trớ trêu thay, bài hát sau đó đã trở thành một hình thức phổ biến để tưởng niệm những người thiệt mạng trong các cuộc biểu tình ở Quảng trường Thiên An Môn năm 1989, được khởi xướng bởi các nhà hoạt động dân chủ ở nước ngoài.

[117] Lu, “Nhấn mạnh tấn công phủ đầu.”