Thần cách. Nói một cách đơn giản, chính là vị thế của thần linh.

Vị thế của Thổ Địa Thần chắc chắn thấp hơn vị thế của thần hộ mệnh một quốc gia, vị thế của Sáng Thế Thần chắc chắn cao hơn vị thế của thần linh chỉ quản lý một nguyên tố nào đó.

Trong thần thoại truyền thuyết, cũng có cách gọi là thần đời thứ hai, thần đời thứ ba.

Thần thoại truyền thuyết của Hòa Quốc lại càng có cách nói về Thần Thế Thất Đại, Y Tà Na Kỳ và Y Tà Na Mỹ mà ai cũng biết, chỉ có thể coi là những vị thần đời thứ bảy.

Mà Tam Quý Tử, Thiên Chiếu, Nguyệt Độc và Tu Tả Chi Nam, thậm chí còn chẳng phải là những đứa con đầu tiên của Y Tà Na Kỳ.

Những thần thoại này, một mặt thể hiện những kẻ nắm quyền thời xưa ở Hòa Quốc thật sự rất loạn, mặt khác cũng ám chỉ lịch sử các vị thần cũ tranh chấp trên vùng đất Hòa Quốc xưa kia.

Những vị thần cũ này, có kẻ chiếm giữ một phương, nuôi dưỡng sinh sôi, có kẻ lại vì quyền bính tương đồng mà đánh nhau túi bụi, cuối cùng một trong số đó ngã xuống, bụi bặm lắng đọng, hoặc cả hai đều lưỡng bại câu thương, quyền bính ngược lại bị những vị thần cũ khác cướp mất.

Tóm lại, thế giới lúc bấy giờ vô cùng hỗn loạn, tương ứng với giai đoạn hỗn độn mơ hồ trong thần thoại truyền thuyết.

Sau này, thần linh của nhân loại xuất hiện, quét sạch mọi thứ, mới có thần thoại khai thiên lập địa.

"Vị trừ linh sư kia đã chuyển hóa từ thần linh thành nhân loại, tự nhiên tên của ông ta sẽ không được lưu truyền rộng rãi trong thần thoại. Nhưng vì ông ta có thể sử dụng Thiên Chi Quỳnh Mâu, nên tôi cho rằng, sự chuyển hóa của ông ta không hoàn toàn, giống như Nguyệt Độc vậy."

Kiều Kiều chậm rãi nói, còn Tửu Thôn Đồng Tử thì giữ im lặng. Một mặt, hắn không biết tại sao Kiều Kiều lại nói với mình những điều này, mặt khác, bản thân Tửu Thôn Đồng Tử cũng cảm thấy tò mò về những việc đó.

Trước đây, Tửu Thôn Đồng Tử cho rằng vị trừ linh sư kia cùng lắm chỉ là thiên tài, tầm cỡ như An Bội Tình Minh mà thôi. Nhưng khi thấy đối phương có thể sử dụng Thiên Chi Quỳnh Mâu, Tửu Thôn Đồng Tử liền nhận ra sự việc không hề đơn giản.

Việc này, dính dáng đến mức sâu hơn nhiều so với những gì Tửu Thôn Đồng Tử dự đoán.

"Chẳng qua, Nguyệt Độc có lẽ đã hoàn toàn ngã xuống trong quá trình chuyển hóa, còn vị trừ linh sư kia thì thành công. Trong thần thoại, ông ta chỉ để lại một cái tên, trong khi vẫn duy trì được thần cách nhất định, che mắt các vị thần khác, sống tạm bợ đến tận bây giờ."

Kiều Kiều cũng đã đại khái hiểu được lý do phản bội của Thổ Ngự Môn Thanh Minh trong ký ức của Tửu Thôn Đồng Tử, cũng biết được sự sắp đặt của An Bội Tình Minh.

Nếu An Bội Tình Minh có thể làm được, thì thần linh có lý do gì mà không thể?

Vị trừ linh sư kia e rằng chỉ còn sót lại một ý chí, tiếp tục kéo dài qua những lần luân hồi chuyển thế không ngừng nghỉ.

Mà bây giờ, ông ta đã tìm được một cơ thể thích hợp, một cơ thể mà vị thần khác đã chuẩn bị để phục sinh, đạt được sự thức tỉnh ở một mức độ nào đó.

"Vốn dĩ, trong truyền thuyết của Hòa Quốc có rất nhiều thần kỳ để lại tên tuổi. Thần Thế Thất Đại, những vị thần đầu tiên mà Y Tà Na Kỳ và Y Tà Na Mỹ sinh ra lại càng nhiều. Những thần kỳ này phần lớn trong thần thoại chỉ có một cái tên và mô tả quyền bính tương ứng, không có nhiều trải nghiệm và câu chuyện ghi chép lại."

"Nhưng sự xuất hiện của Thiên Chi Quỳnh Mâu giúp tôi thu hẹp phạm vi không ít, bởi vì bản thân Thiên Chi Quỳnh Mâu chính là quyền bính sáng thế, là biểu tượng của vùng đất Hòa Quốc này. Kẻ có thể sử dụng thứ này, tất yếu có mối quan hệ trực tiếp với Y Tà Na Kỳ và Y Tà Na Mỹ."

"Cộng thêm việc vị trừ linh sư kia khơi mào trận Đại địa chấn Hanshin hai mươi lăm năm trước và trận động đất đảo Awaji, núi Phú Sĩ phun trào hiện nay, càng khiến tôi xác nhận quyền bính của ông ta."

Kiều Kiều giải thích.

Hồng Diệp ở bên cạnh dường như có dự đoán gì đó, biểu cảm thay đổi, âm trầm bất định.

Tửu Thôn Đồng Tử thì đã đoán ra thần cách mà Kiều Kiều đang nhắm tới.

"Trong truyền thuyết của Hòa Quốc, Y Tà Na Kỳ và Y Tà Na Mỹ với tư cách là anh em kết hợp, sinh ra vô số thần linh, bao gồm cả các vị thần quản lý sông ngòi và biển cả, núi non và đồng bằng cùng các quyền bính tự nhiên khác. Mà người được sinh ra cuối cùng, chính là Hỏa Thần."

"Hỏa Chi Dạ Nghệ Tốc Nam Thần, tức là Hỏa Chi Già Cụ Thổ Thần."

"Khi sinh ra vị Hỏa Thần này, Y Tà Na Mỹ đã bị vị thần mới sinh toàn thân rực lửa làm bị thương, cuối cùng qua đời. Sau đó là sự rạn nứt giữa Y Tà Na Kỳ và Y Tà Na Mỹ tại Hoàng Tuyền Quốc, chuyện này chúng ta tạm thời không bàn tới."

Trong thần thoại của các quốc gia, đều có truyền thuyết về việc những người bên cạnh anh hùng hoặc thần linh qua đời, họ tìm đến địa phủ Hoàng Tuyền cố gắng cứu vãn. Tuy nhiên, dù là Y Tà Na Kỳ với tư cách là thần linh, hay Orpheus với tư cách là con người, hoặc bán thần bán nhân Gilgamesh, có lẽ đây chính là bằng chứng cho quan niệm về sinh tử mộc mạc của người xưa.

"Vì cái chết của vợ, Y Tà Na Kỳ vô cùng đau buồn. Do đó, ông ta cầm lấy bảo kiếm của mình, Thập Quyền Kiếm Thiên Chi Vĩ Vũ Trương, một kiếm chém chết Hỏa Chi Già Cụ Thổ mới sinh. Máu của hắn bắn tung tóe, hình thành nên các vị thần đại diện cho kiếm và rèn đúc, bao gồm cả Kiến Ngự Lôi, còn cơ thể của Hỏa Chi Già Cụ Thổ thì phân hóa, biến thành các dãy núi của Hòa Quốc."

Đây đều là những truyền thuyết mà Tửu Thôn Đồng Tử đã quen thuộc, khi còn là con người, hắn đã nghe không biết bao nhiêu lần.

Nhưng bây giờ, từ trong miệng Kiều Kiều, được nói ra trong hoàn cảnh như thế này, quả thực khiến người ta cảm thấy rợn tóc gáy.

"Truyền thuyết về Hỏa Chi Già Cụ Thổ đến đây là kết thúc, đây là một vị thần vừa sinh ra đã bước vào cái chết."

"Nhưng có thực sự là như vậy không?"

Kiều Kiều hỏi ngược lại.

"Từ sự phân hóa của Hỏa Chi Già Cụ Thổ mà xem, quyền bính của Ngài bao gồm lửa, thép, sấm sét, động đất, núi lửa và sóng thần. Mà những tai họa này, đối với đảo quốc Hòa Quốc mà nói, đều là những tai ương thường gặp nhất."

"Thậm chí ngay cả Thiên Chi Vĩ Vũ Trương đã giết chết Ngài, sau này cũng được Y Tà Na Kỳ truyền lại cho con mình là Tu Tả Chi Nam, đổi tên thành Thiên Vũ Vũ Trảm, chém chết Bát Kỳ Đại Sà. Có thể nói, những sự vật liên quan đến Hỏa Chi Già Cụ Thổ Thần xuất hiện khắp nơi trong thần thoại Hòa Quốc, nhưng bản thân Ngài lại biến mất tăm hơi."

Tửu Thôn Đồng Tử nghe đến đây đã hiểu ý của Kiều Kiều.

"Ý của ngươi là, vị trừ linh sư kia, thần cách bản thể của hắn là Hỏa Chi Già Cụ Thổ Thần?"

Hắn hỏi.

"Rất có khả năng. Hắn là hậu duệ cuối cùng của Y Tà Na Kỳ và Y Tà Na Mỹ, nhưng lại bị cha ruồng bỏ giết hại, đoạn truyền thuyết này có lẽ cũng có thể giải thích như vậy."

Kiều Kiều ngưng lại một chút, tiếp tục lên tiếng.

"Hỏa Chi Già Cụ Thổ Thần sau khi sinh ra đã nắm giữ quyền bính vượt xa nhận thức của Y Tà Na Kỳ và Y Tà Na Mỹ, thậm chí có thể trực tiếp đe dọa địa vị thống trị của họ. Mà Y Tà Na Mỹ cũng không phải bị thương nhầm trong lúc sinh, mà là Hỏa Chi Già Cụ Thổ Thần trực tiếp giết chết Y Tà Na Mỹ, cướp đoạt quyền bính của bà, lúc này Y Tà Na Kỳ mới giết chết Hỏa Chi Già Cụ Thổ Thần."

"Mà Hỏa Chi Già Cụ Thổ Thần cũng không phải bị giết chết hoàn toàn. Khi bị thương nặng, hắn đã chuyển hóa sự tồn tại của mình, phân tán ý chí của bản thân vào các loại quyền bính, che giấu đi."

"Ngươi đã từng nghe lời vị trừ linh sư kia nói rồi đấy, ông ta muốn đoạt lại thứ vốn thuộc về mình, vậy thứ đó, rốt cuộc là cái gì?"

Kiều Kiều hỏi, không đợi Tửu Thôn Đồng Tử suy nghĩ, hắn đã đưa ra câu trả lời.

"Đó chính là thế giới này."