Theo sau sự thỏa hiệp của Như Lai Phật Tổ, các vị thần tiên khác trên Thiên đình cũng như chư Phật, chư Bồ Tát ở Tây Thiên đương nhiên cũng không có lý do gì để từ chối.

Việc đầu tiên mà họ cần làm tiếp theo là soạn thảo một bản kế hoạch hoàn chỉnh.

Trong đó bao quát tất cả các lĩnh vực trong cục diện thế giới.

Giáo dục, y tế, nông nghiệp là ba lĩnh vực quan trọng nhất.

Thế nhưng, để hai lĩnh vực phía sau có thể phổ cập hoàn toàn thì vẫn phải dựa vào giáo dục, vì vậy Trần Sở trực tiếp áp dụng mô hình của thế giới hiện đại, sắp xếp đầy đủ các cấp từ trường mẫu giáo, tiểu học, trung học cơ sở, trung học phổ thông cho đến đại học.

Việc giảng dạy ban đầu đều do Hoa Quả Sơn đảm nhận.

Chỉ là lứa học sinh đầu tiên này không phải là những người phàm trần, mà là các vị thần tiên trên Thiên đình cùng một số yêu quái thông minh hơn.

Mỗi người đều có thể chọn lĩnh vực mình yêu thích hoặc sở trường để vào trường học ở Hoa Quả Sơn theo học.

Với tốc độ học tập của họ, không cần thầy cô giảng bài, mà mỗi người sẽ được phân lớp theo lĩnh vực đã đăng ký từ trước, sau đó trực tiếp phát cho họ ngọc giản chứa đựng kiến thức và các loại ví dụ thực tiễn.

Số còn lại đều dựa vào tự học để hoàn thành, sau đó chỉ cho thời hạn bảy ngày, bảy ngày sau sẽ tiến hành thi cử, nếu thi đỗ thì có thể vào giai đoạn tiếp theo để tiếp tục học tập.

Thời gian từ tiểu học lên trung học cơ sở, và từ trung học cơ sở lên trung học phổ thông đều là 7 ngày, còn thời gian học đại học là một tháng.

Bởi vì khi lên đến đại học, nội dung sẽ bao gồm cả những thứ liên quan đến sự kết hợp giữa pháp thuật và khoa học kỹ thuật, cùng với những lý thuyết chuyên sâu hơn đằng sau khoa học kỹ thuật đó.

Nghĩa là sau một tháng rưỡi, lứa học sinh đầu tiên đều tốt nghiệp, cơ bản không có ai bị trượt môn, vì họ đều là thần tiên, nếu khả năng nắm bắt và thấu hiểu mà giống như người phàm thì họ thà đập đầu vào đậu phụ mà chết cho xong.

Tuy nhiên, trong trường học này không có các môn học về quân sự, vì thứ họ đang cần cấp bách hiện nay là xây dựng. Nếu xét đến phương diện chiến tranh thì căn bản không cần đào tạo, hơn nữa, toàn bộ Tam Giới đều nằm dưới sự quản lý của Thiên đình, cũng sẽ không xảy ra chiến tranh gì.

Sau khi lứa học sinh đầu tiên tốt nghiệp, họ không chọn thành lập ngay các trường đào tạo chuyên khoa mới, mà dành thêm 5 năm nữa để thực tập thực tế tại căn cứ thí nghiệm của Hoa Quả Sơn.

Dù sao, thời gian mới là tiêu chuẩn duy nhất để kiểm chứng chân lý, nếu chỉ dựa vào kiến thức lý thuyết thì mãi mãi không làm nên trò trống gì.

Vì vậy, phải đợi đến sau 5 năm, lứa nhân tài này mới thực sự tốt nghiệp.

Sau đó, dựa theo trình độ nắm bắt của họ mà phân chia thành lập trường tiểu học, trung học cơ sở, trung học phổ thông, đại học, nội dung học tập cũng đi từ cơ bản đến nhập môn, rồi đến tinh thông và cấp độ chuyên gia.

Có thể dự đoán được, sau này nếu chỉ có bằng tiểu học về nông nghiệp, thì bạn thật sự chỉ có thể đi làm ruộng, nhưng nếu có bằng trung học cơ sở, trung học phổ thông, thì bạn có thể làm kỹ thuật viên, đi hướng dẫn cho những hộ gia đình lớn. Còn nếu có bằng đại học lại có kinh nghiệm thực tập tại trường và ngoài trường phong phú, thì bạn sẽ trở thành nhân tài được các quốc gia ưu tiên lựa chọn.

Và đây sẽ trở thành một cuộc cạnh tranh lành mạnh.

Về vấn đề tuyển sinh, cũng thực hiện theo nguyên tắc giáo dục không phân biệt đối xử, nhưng lúc bắt đầu cần phải trải qua một số bài kiểm tra đầu vào, ai vượt qua được thì đỗ, không qua được thì bị loại, chỉ có thể đợi đến năm sau mới thi tiếp.

Tuy nhiên, ngưỡng yêu cầu này sẽ giảm dần khi trường học ngày càng mở rộng và nhu cầu về nguồn sinh viên ngày càng tăng.

Sau đó, quan trọng thứ hai là về y học, mà trong lĩnh vực này, thần tiên lại có chút kinh nghiệm, thần tiên nào ít nhiều cũng biết luyện đan.

Nói cách khác, thứ Trần Sở sắp xếp cho họ chủ yếu là về phương diện bào chế thuốc, dạy họ cách để có thể sản xuất đan dược hàng loạt, chứ không phải dựa vào sức cá nhân mà luyện từng lò một, làm vậy thì hiệu suất quá chậm.

Rồi một mặt khác, họ sẽ thông báo cho tầng lớp quản lý của các quốc gia, yêu cầu họ chọn ra đại phu hoặc thầy lang trong nước đến để học tập, còn học phí thì rất dễ nói chuyện, quý tộc không giảm giá, bình dân giảm một nửa.

Tiếp theo là một số ngành kỹ thuật khác liên quan đến dân sinh.

Nhưng tất cả các ngành nghề học tập này đều có một nội dung chung phải học, đó chính là đạo đức.

Đạo đức ở đây không phải là những điều cổ đại thường chú trọng như "vua bảo tôi chết, tôi không thể không chết", mà là việc truyền thụ về thế giới quan cá nhân.

Giống như mỗi sinh viên y khoa trước khi trở thành bác sĩ đều phải tuyên thệ, họ cũng có những nội dung phải tuyên thệ riêng, đây chỉ là một sự ràng buộc về tinh thần. Trần Sở tin rằng, nếu truyền thừa được những điều này, tuy không dám nói tất cả mọi người đều làm được, nhưng ít nhất sẽ luôn có những người có lương tri, hoặc những người còn đang dao động có thể nhớ đến câu nói này tại một nút thắt chuyển đổi nào đó.

Sau khi thiết lập những điều này, cần phải trải qua 100 năm, vài thế hệ phát triển.

Ông sẽ không biến nơi này thành chủ nghĩa hiện đại, vì lúc này vẫn là các quốc gia phong kiến, muốn cải tạo hoàn toàn nơi này thành chủ nghĩa xã hội hay chủ nghĩa tư bản thì sự tổn thương đối với thế giới này là quá lớn.

Vì vậy, suy nghĩ của Trần Sở là, thông qua sự ảnh hưởng tiềm tàng, khiến mỗi người đều cảm thấy sự tồn tại của mình là một cá thể độc lập, rồi dần dần phát triển một quốc gia hoặc thế lực nào đó thành sự tồn tại tương tự như công ty.

Ở đây, bạn có luật pháp thống nhất, họ không thể tự mình đưa ra quyết định.

Và trên họ chính là sự thống trị của Hoa Quả Sơn, nhưng cũng không thể nói là thống trị, mà là một phương thức quản lý hiệu quả, vì dù thế nào thì thế giới cũng cần một sức mạnh để ràng buộc, và Hoa Quả Sơn với tư cách là người đại diện ở nhân gian, vừa hay có thể trở thành bức tường thành ràng buộc thế giới này.

Đồng thời, tôn giáo cũng không ngừng phát triển, các ngôi miếu thờ khắp nơi không chỉ đơn thuần là vật trang trí, mà sẽ thực sự thu thập một số thứ con người cần, sau đó phản hồi lên trên, rồi các cơ quan chuyên trách thuộc Tây Thiên phía trên sẽ phân khu vực để giúp đỡ.

Đạo giáo cũng có đạo lý tương tự.

Và đứng trên tất cả các trí tuệ ấy là hội đồng ra quyết định bao gồm Trần Sở, Tôn Ngộ Không, Như Lai Phật Tổ, Ngọc Hoàng Đại Đế.

Họ có phạm vi quản lý riêng của mình, nhưng đồng thời lại cần phải giơ tay biểu quyết với nhau về một số việc quan trọng.

Lúc này, vẫn còn 100 năm nữa là Trần Sở rời khỏi phó bản, trong nhiều đề án trước đó, đề án của Trần Sở chiếm đa số.

Cũng chỉ có ông mới hiểu rõ hơn về cách xã hội hiện đại vận hành.

Sau đó trong 100 năm tiếp theo, Trần Sở lại chạy đến Phương Thốn Sơn một chuyến, tìm Bồ Đề Lão Tổ, muốn đối phương đến làm việc tại Hoa Quả Sơn của mình, vì sớm muộn gì ông cũng phải rời đi, mà người từng đến thế giới hiện thực thì chỉ có Ngọc Hoàng Đại Đế và ông thôi, nên sau khi Trần Sở đi, ông ấy là người kế nhiệm thích hợp nhất.

Hơn nữa, Bồ Đề Lão Tổ lại giỏi việc dạy dỗ học sinh.

Điều đáng nói là, vào một ngày 50 năm trước khi Trần Sở chuẩn bị rời đi.

Đông Hải Long Vương Ngao Quảng dẫn theo Tiểu Long Nữ đến Hoa Quả Sơn, muốn cầu hôn cho con gái mình.

Thực ra Tôn Ngộ Không từ lâu đã biết Tiểu Long Nữ có tình cảm với mình, và hắn cũng cảm thấy cô gái này rất phù hợp với mình, nên gần như chẳng cần suy nghĩ đã đồng ý ngay.

"Người trong lòng của ta là một vị anh hùng cái thế, một ngày nào đó chàng sẽ đạp trên mây ngũ sắc đến rước ta."

Vì vậy, vào ngày đại hôn, Tôn Ngộ Không trực tiếp mặc chiến bào của mình, oai phong lẫm liệt, mây ngũ sắc vô tận trôi nổi trên không trung, để tất cả người và yêu trong nhân gian đều có thể nhìn thấy.

"Ta đến rước nàng đây."

Hôm đó, Tôn Ngộ Không uống say khướt, đây là ngày mà hắn cảm thấy thoải mái nhất trong mấy trăm năm qua.

Bánh răng vận mệnh được xoay chuyển trở lại, những tiếc nuối từng để lại không còn nữa.

Biển khổ trào dâng ái hận, thế gian này khó tránh khỏi vận mệnh.

Còn ta, Tề Thiên Đại Thánh Tôn Ngộ Không, sẽ nghịch lại cái thiên địa này, cùng với người anh em tốt của mình, biến mảnh thiên địa này thành dáng vẻ mà chúng ta mong muốn.

---❊ ❖ ❊---

Lại 50 năm trôi qua, Trần Sở đi rồi, không hề phô trương, người tiễn ông chỉ có Tôn Ngộ Không và Ngọc Đế.

Bữa cơm cuối cùng họ ăn trước khi ông đi, chính là tại tiệm mì mà họ từng thừa kế ở nơi làm việc, ăn một bát mì kéo.

Đây là nơi bắt đầu giấc mơ của họ, cũng là điểm khởi đầu cho một thế giới tươi đẹp hơn trong tương lai.